ANTONIO MACHADO

que bueno el pedido, y que bueno que lo hayan otorgado, gracias por traer estos versos Pascual ya que como dices solo hay 3.000 ejemplares,`pocos para semejante embergadura de poeta, no los conocia y sino fuera por ti jamas lo hubiera escuchado, otra vez muchas gracias amigo...

"Frente a la palma de fuego
que deja el sol que se va,
en la tarde silenciosa
y en este jardín de paz.
mientra Valencia florida
se bebe el Guadalaviar
- Valencia de finas torres,
en el lírico cielo de Ausias March,
trocando su río en rosas
antes que llegue a la mar -,
pienso en las guerras. La guerra
viene como un huracán
por los pármos del alto Duero,
por las llanuras del pan llevar,
desde la fértil Extremadura
a estos jardines de limonar,
desde los grises cielos astures
a las marismas de luz y sal.
Pienso en España vendida toda
de río a río, de monte a monte, de mar a mar..."

(Este poema, llamado Meditación del día, termina con unas consideraciones en prosa. Intentaré transcribirlas mañana)

A JOSÉ MARÍA PALACIO

Palacio, buen amigo,
¿está la primavera
vistiendo ya las ramas de los chopos
del río y los caminos? En la estepa
del alto Duero, Primavera tarda,
¡pero es tan bella y dulce cuando llega!...

¿Tienen los viejos olmos
algunas hojas nuevas?

Aún las acacias estarán desnudas
y nevados los montes de las sierras.

¡Oh mole del Moncayo blanca y rosa,
allá, en el cielo de Aragón, tan bella!

¿Hay zarzas florecidas
entre las grises peñas,
y blancas margaritas
entre la fina hierba?

Por esos campanarios
ya habrán ido llegando las cigüeñas.

Habrá trigales verdes,
y mulas pardas en las sementeras,
y labriegos que siembran los tardíos
con las lluvias de abril. Ya las abejas
libarán del tomillo y el romero.

¿Hay ciruelos en flor? ¿Quedan violetas?

Furtivos cazadores, los reclamos
de la perdiz bajo las capas luengas,
no faltarán. Palacio, buen amigo,

¿tienen ya ruiseñores las riberas?

Con los primeros lirios
y las primeras rosas de las huertas,
en una tarde azul, sube al Espino,
al alto Espino donde está su tierra...


Antonio Machado (Baeza, 29 de abril de 1913)


Sacado de [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]

• Apoyo léxico

José María Palacio. Director del periódico Tierra soriana. Amigo íntimo de Antonio Machado. Sus respectivas mujeres eran primas hermanas.

Estepa.Terreno más o menos llano y extenso, con una vegetación poco densa y, en general, sin árboles.

Moncayo. Monte e importante núcleo orográfico del Sistema Ibérico, en la zona limítrofe de Soria y Aragón.

Sementera.Tierra sembrada.

Los tardíos. Los sembrados de frutos tardíos.

El Espino. Nombre del cementerio de Soria, en donde está enterrada Leonor Izquierdo, esposa del poeta.

• El contexto del texto

Desde Baeza -Andalucía-, Antonio Machado, ausente del paisaje soriano, recuerda con nostalgia la llegada de la primavera, esa primavera que compartió muy pocos años con su esposa, enterrada en el cementerio del Espino. El poema concluye, precisamente, con el ruego al periodista amigo, José María Palacio, de que deposite las primeras flores primaverales en la tumba de Leonor Izquierdo.


Sacado de [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] - Palacio, buen amigo.

Este poema de Machado es una muestra paragdimática de su poesía. Podemos decir que en él confluyen las mejores cualidades del poeta: sencillez, consigue decir lo inaudito sin grandes aspavientos, expresar el "dolorido sentir" sin retórica. Desde lo temático aparecen la mayoría de los temas mayores: la soledad, el amor. Los motivos son los propios del paisaje soriano y castellano pero tocados en tono menor, a ras del suelo. El poeta espera de nuevo "otro milagro de la primavera"

Un poema de Blas de Otero en homenaje a Don Antonio Machado:

"un corazón solitario
no es un corazón."
Antonio Machado

Si me atreviera.
a hablarte,
a responderte,
pero no soy,
solo,
nadie.
Entonces,
cierro las manos, llamo a tus raíces,
estoy
oyendo el lento ayer:
el romancero
y el cancionero popular; el recio
són de Jorge Manrique;
la palabra cabal
de fray Luis; el chasquido
de Quevedo;
de pronto,
toco la tierra que borró tus brazos,
el mar
donde amarró la nave que pronto ha de volver.
Ahora,
removidos los surcos (el primero
es llamado Gonzalo de Berceo),
pronuncio unas pocas palabras verdaderas.
Aquéllas
con que pedí la paz y la palabra:
Árboles abolidos,
volveréis a brillar
al sol. Olmos sonoros,
altos álamos, lentas encinas,
olivo
en paz, árboles de una patria árida y triste,
entrad a pie desnudo en el arroyo claro,
fuente serena de la libertad.
Silencio.
Sevilla está llorando, Soria
se puso seria. Baeza
alza al cielo las hoces (los olivos
recuerdan una brisa granadamente triste.)
El mar
se derrama hacia Francia, te reclama,
quiere,
queremos
tenerte, convivirte,
compartirte como el pan.

Blas de Otero, del libro "En Castellano", México 1960.

Habrá trigales verdes,
y mulas pardas en las sementeras,
y labriegos que siembran los tardíos
con las lluvias de abril. Ya las abejas
libarán del tomillo y el romero.

¿Hay ciruelos en flor? ¿Quedan violetas?


Gracias, Pedro, por los poemas
( de Antonio Machado y de Blas de Otero)
y por los comentarios...
Este espacio de los
escritores es luminoso!
Un beso, amigo
Maria Lua

Pedro : ¡Genial...!. Si hay un maestro , uno solo, en nuestra poesía, ese es Don Antonio. Me gustaría hablar de la impresión que me provocó cuando me senté en BAEZA, en la misma aúla, donde Don Antonio impartía clases...

pero estoy francamente ocupado...hasta el punto de que no entro mucho en los foros. Voy, si me lo permitís a continuar con las reflexiones que dejé sin terminar ayer :

"Toda vendida a la codicia extranjera: el suelo y el cielo y el subsuelo. Vendida toda por lo que pudieramos llamar - perdonadme lo paradójico de la expresión- la trágica frivolidad de los reaccionarios.
Y es que, en verdad, el precio de las grandes traiciones suele ser insignificante en proporción a cuanto se arriesga para realizarlas, y a los terribles males que se siguen de ellas, y sus motivos no son menos insignificantes y mezquinos, aunque siempre turbios e inconfesables.
Si preguntáis : Aparte de los treinta dineros, ¿por qué vendió Judas al Cristo?, os veríais en grave aprieto para responderos.
Yo he leido los cuatro Evangelios canónicos para hallar una respuesta a esta pregunta. No la he encontrado. Pero la hipótesis más plausible sería esta : Entre los doce apóstoles que acompañaban a Jesús era Judas el único mentecato. En el´análisis psicológico de las grandes traiciones encontraréis siempre la trágica mentecatez de Iscariote. Si preguntáis ahora ¿por qué esos militares rebeldes volvieron contra el pueblo las mismas armas que el pueblo había puesto en sus manos para defensa de la nación. ¿Por qué, no contentos con esto, abrieron las fronteras y los puertos de España a los anhelos imperialistas de las potencias extranjeras?. Yo os contestaría : en primer lugar por los treinta dineros de Judas, quiero decir por las miseras ventajas que obtendrían ellos, los pobres traidores a España, en el caso de una plena victoria de las armas de Italia y Alemania en nuestro suelo. En segundo lugar, por la rencorosa frivolidad, no menos judáica, que no mide nunca las consecuencias de sus actos. Ellos se rebelaron contra un Gobierno de hombres honrados, y atentos a las aspiraciones más justas del pueblo, cuya voluntad legitimamente representaban. ¿Cual era el gran delito de este Gobierno lleno de respeto, d mesura y de tolerancia?. Gobernan en un sentido de porvenir, que es el sentido esencial de la historia. Para derribar a este Gobierno, que ni había atropellado ningún derecho ni olvidado ninguno de sus deberes, decidieron vender a España entera a la reacción europea. Por fortuna la venta se ha realizado en falso, como siempre que el vendedor no dipone de la mercancia que ofrece. Porque a España, hoy como ayer,la defiende el pueblo, es el pueblo mismo, algo muy dificil de enajenar. Porque por encima y por debajo y a través de la truhanería inagotable de la política internacional burguesa, vigila la conciencia universal de los trabajadores.
¡Viva España! ¡Viva el pueblo! ¡Viva el Socorro Rojo Internacional! ¡Viva la República española".

Quizá a no pocos lectores este poema-carta de Antonio Machado sorprenda.Por su clara afiliación con la legalidad constituyente republicana. O vean en ella simples devaneos marginales en un poeta que , historicamente sí, representa la cumbre de nuestras letras. Bien : El poeta es sobre todo y por encima de todo ser humano. Y como tal se mueve en un contesto que falsamente , e intencionadamente, ha sido llamado como "lucha fratricida" para cargar igual responsabilidad en los que se rebelan que en los que fueron masacrados -pero nunca humillados-.
Y el poeta...ese mismo poeta que canta al espacio

"Ya son claros, ya sombríos
los dispersos caseríos,
los lejanos torreones.
Hacia la sierra plomiza
van rodando en pelotones
nubes de guata y ceniza"

se afilia, no a partido -léase el bellísimo discurso a las Juventudes Socialistas Unificadas, en el mismo libro ya comentado- sino a la decencia y honestidad que al ser humano se le debería adjudicar por naturaleza :

..."El loco vocifera
a solas con su sombra y su quimera.
Es horrible y grotesca su figura;
flaco, sucio, maltrecho y mal rapado,
ojos de calentura
iluminan su rotro demacrado.
Huye de la ciudad...Pobres maldades,
misérrimas virtudes y quehaceres
de chulos aburridos, y tuindades
de ociosos mercaderes"

¿Es o no es "Antonio Machado, poeta del pueblo"?(1). Y si lo es :
a) ¿Qué significado tiene ello ? b)¿Por qué se ha negado de manera sistemática hasta desascribirlo?

(1) "Antonio Machado, poeta del pueblo" : MANUEL TUÑÓN DE LARA. Edt. NOVA TERRA, BARCELONA, 1967.

(A veces, me sorprendo, cuando encuentro libros como este : Está claro con 17 años yo quería escribir. Y mi padre, que no abominaba de ello, quería sobre todo que fuera médico. En el año 1967 yo tenía 15 años. Y este libro debió caer en mis manos uno o dos años después)

No te preocupes, María : Su profundidad humana es tan grande que nunca terminaríamos de hablar de él. Pero yo tengo que seguir hablando, cuando pueda, de Antonio y Soria y de Antonio y Segovia y de Antonio y Baeza...

He vuelto, voy poquito a poco he tomado un fragmento que me ha impactado
"La España de charanga y pandereta,
cerrada y sacristía,
devota de Frascuelo y de María,
de espíritu burlón y de alma quieta,
ha de tener su mármol y su día,
su infalible mañana y su poeta..."

Seguiré el recorrido por el poeta, gracias por este magnifico trabajo, Maria, estas logrando un magnifico trabajo
Un abrazo
Stella

Existen diversas formas de Analizar a Don Antonio Machado - yo diría que a cualquier ser humano pues el arte no es privativo de unicidad en la conducta ni en la expresión-. Una de ellas sería su valor en el propio quehacer poético. La otra estaría en relación con mi pregunta anterior sobre si Antonio Machado ¿era o no un poeta del pueblo?.
Respecto a la primera pregunta parece obvio que Antonio Machado no es ningún revolucionario respecto a las formas métricas. Admiración casi paranoíca por el octosílabo :

"No, mi corazón no duerme.
está despierto, despierto.
Ni duerme ni sueña, mira,
los claros ojos abiertos,
señas lejanas y escucha
a orillas del gran silencio"

Admiración que , sin embargo, apoya su estructura en dos aspectos que le conceden una fuerza hasta ahora desconocida. En primer lugar la sutilidad del ritmo interno del propio verso, ya remarcada por Geoffrey Ribbans ("Soledades. Galerías. Otros poemas". Cátedra. 1990).Y en segundo lugar, la imbricación subjetiva en el poema

"Nunca perseguí la gloria
ni dejar en la memoria
de los hombres mi canción:
yo amo los mundos sutiles,
ingrávidos y gentiles
como pompas de jabón"

subjetiva, siendo su propio intérprete. O subjetiva consiguiendo la interpretación de los demás :

"¡Ay del que llega sediento
a ver el agua correr,
y dice : la sed que siento
no me la calma el beber!

¡Ay de quien bebe y, saciada
la sed, desprecia la vida:
moneda al tahur prestada,
que sea al azar rendida!

Del iluso que suspira
bajo el orden soberano,
y del que sueña la lira
pitagórica en su mano.

¡Ay del noble peregrino
que se para a meditar,
después del largo camino,
en el horror de llegar!

¡Ay de la melancolía
que llorando se consuela,
y de la melomanía
de un corazón de zarzuela!

...

¡Ay del galán sin fortuna
que ronda a la luna bella;
de cuantos caen de la luna ,
de cuantos se marchan a ella!

..."

interpretación que asume todos y cada uno de los papeles vitales...como si la poesía no fuera otra cosa que lo que es - y hasta su momento no suficientemente reseñado- vivir. Vivir desde las elucubraciones de la infancia hasta la precisa intangibilidad de la muerte :

"Era un niño que soñaba
un caballo de cartón.
Abrió los ojos el niño
y el caballito no vió.
Con un caballito blanco
el niño volvió a soñar;
y por la crin lo cogía...
¡Ahora no te escaparás!
Apenas lo hubo cogido,
el niño se despertó.
Tenía el puño cerrado.
¡El caballito voló!.
Quedóse el niño muy serio
pensando que no es verdad
un caballito soñado.
Y ya no volvió a soñar.
Pero el niño se hizo mozo
y el mozo tuvo un amor,
y a su amada le decía :
¿Tú eres de verdad o no?
Cuando el mozo se hizo viejo
pensaba : todo es soñar,
el caballito soñado
y el caballito de verdad.
Y cuando vino la muerte,
el viejo a su corazón
preguntaba :¿Tú eres sueño?
¡Quién sabe si despertó!".

Leer a Antonio Machado despacito, dedicandole el tiempo necesario para gozar cada uno de sus versos es un lujo que he de agradecerte, tus explicaciónes nos abren un ventanal al mismo centro de su alma por la que nacen los sueños mezclando incluso realidades
Unamaravilla de trabajo querido Pascual
Mi abrazo grande
Carmen

Queda todavía bastante...

Hemos hablado de la pasión desmesurada ( y no sería justo que hubieramos hablado de mesura puesto que poesía y pasión se identifican)de Don Antonio por el octosílabo. Y una manifestación más de ese encumbramiento del verso de ocho sílabas es "La Tierra de Alvargonzález" - que el poeta dedica a Juán Ramón Jiménez- :

"Alvargonzález ya tiene
la adusta frente arrugada,
por la barba le platea
la sombra azul de la cara.
Una mañana de otoño
salió solo de su casa;
no llevaba sus lebreles,
agudos canes de caza;
iba triste y pensativo
por la alameda dorada;
anduvo largo camino
y llegó a una fuente clara.
Ecóse en la tierra; puso
sobre una piedra la manta,
y a la vera de la fuente
durmió al arrullo del agua" (La Tierra de Alvargonzález. POESÍAS COMPLETAS. Pag.179. Austral).

Y digo encumbramiento porque si la diferencia entre los versos de arte mayor ( nueve o más sílabas) y los de arte menor ( ocho o menos sílabas) estuviera en la capacidad de recoger y hacer aflorar los sentimientos del hombre, La Tierra de Alvargonzález, sin duda - si es que alguien pone en duda que lo sea- el ACTA que reflejaría la cumbre de la poesía en lengua hispana : Amor, entrega, sacrificio, envidia, ira, crimen, cobardía, celos, culpa... ( es decir todo el drama de la vida) en una obra que invita a la meditación desde su narración primera hasta su última versificación :

"¡Padre !, gritaron; al fondo
de la laguna serena
cayeron, y el eco ¡padre!
repitió de peña en peña", ( Op. Cit. pag. 200)

Pero acaso en esta exégesis yo esté olvidando que Antonio Machado es capaz de coger entre sus manos la palabra en sí misma y modularla para cantar, bien el paisaje

("Al olmo viejo, hendido por el rayo
y en su mitad podrido,
con las lluvias de abríl y el sol de mayo,
algunas hojas verdes le han salido") ( Op.Cit. pag. 200)

en endecasílabos que alterna con heptasílabos, o bien estos mismos mezclados y aliados con aquellos y alejandrinos para constituir "consejos" o pautas de conducta :

"Sabe esperar, aguarda que la marea fluya,
-así en la costa un barco- sin que el partir te inquiete.
Todo el que aguarda sabe que la victoria es suya;
porque la vida es larga y el arte es un juguete.
Y si la vida es corta
y no llega la mar a tu galera,
aguarda sin partir y siempre espera
que el arte es largo y, además, no importa" (Op. Cit. pag. 241).

Claro que , en un hombre sabio -con ese concepto de sabiduria próximo a la entrega- uno imagina a Don Antonio Machado desde su aula de Baeza, o de Soria, o de Segovia impartiendo clases siempre con una sonrisa humilde - tal como lo dibujara su hermano José Machado en 1937- traducción de los más altos sentimientos humanos, equivalente pues a los grandes maestros del pensamiento Aristóteles, Platón, Kant...

"Dicen que el ave divina,
trocada en pobre galliba,
por obra de las tijeras
de aquel sabio profesor
(fue Kant un esquilador
de las aves altaneras,
toda su filosofía,
un "sport" de cetrería),
dicen que quiere saltar
las tapias del corralón,
y volar
otra vez, hacia Platón.
¿Hurra!¡Sea!
¡Feliz será quien lo vea!" ( Op.Cit. pag 235)

Entre "Dios"

"Anoche soñé que oía
a Dios, gritándome : ¡Alerta!.
Luego era dios quien dormía
y yo griyaba :¡Despierta!" (Op.Cit. pa.237)

(y el solo uso de la mayúscula o la minúscula no es discriminación sino ejercicio de la duda)

y Ortega y Gasset

"A tí laurel y yedra,
corónente, dlecto
de Sofía, arquitecto.
Cincel, martillo y piedra
y masones te sirvan; las montañas
de Guadarrama frío
te brinden el azul de sus entrañas,
meditador de otro escorial sombrío.
Y que Felipe austero,
al borde de su regia sepultura,
asome a ver la nueva arquitectura,
y bendiga la prole de Lutero" ( Op.Cit. Pag.245)

(con todo lo que implica este poema), entre "Dios" y Ortega, insistimos, queda toda una busqueda razonable, e irracional. Razonable en cuanto que Machado versifica la `propia existencia

"El ojo que ves no es
ojo porque tú lo veas;
es ojo porque te ve" ( Op.Cit.Pag.284)

"Hoy es siempre todavía" ( Op.Cit. Pag.283)

"Busca a tu complementario,
que marcha siempre contigo,
y suele ser tu contrario " (Op. cit. Pag. 284)

e irraconal en cuanto que "Todo poeta- dice Juán de Mairena- supone una metafísica; acaso cada poema debiera tener la suya -implícita-, claro está -nunca explícita-, y el poeta tiene el deber de exponerla, por separado , en conceptos claves" ( La Metafísica de Juán de Mairena . Op. Cit. Pag. 253) :

"Dijo Dios : Brote la nada.
Y alzó la mano derecha,
hasta ocultar su mirada.
Y quedó la nada hecha". ( Op.Cit. Pag. 354 )

En cuanto a su metafísica, si es que Antonio Machado dudara de su Juán de Mairena, hay todo un universo de estudios críticos más o menos coincidentes. La duda no deja de ser parte de la filosofía de cualquier humano que se precie de su humanidad

"Y tú, Señor, por quien todos
vemos y que ves las almas,
dinos si todos, un día,
hemos de verte la cara" ( Op. Cit. Pag...)

Es decir, la duda siempre tendrá una parte afirmativa :

"El Dios que todos llevamos,
el Dios que todos hacemos,
el Dios que todos buscamos
y que nunca encontraremos.
Tres dioses o tres personas
del solo Dios verdadero" ( Op.Cit. Pag. 242),

y una parte de disquisición :

"Dice la razón : Busquemos
la verdad.
Y el corazón : Vanidad.
La verdad ya la tenemos.
La razón : ¡Ay, quién alcanza
la verdad!.
El corazón : Vanidad.
La verdad es esperanza.
Dice la razón : Tú mientes.
Y contesta el corazón :
Quién miente eres tú, razón,
que dices lo que no sientes.
La razón : Jamás podremos
entendernos, corazón.
El corazón : Lo veremos" ( Op. Cit. Pag.242)

Pero al final, el poeta - o el hombre, en definitiva . que cree hace " Profesión de fe" :

"Dios no es el mar, está en el mar, riela
como luna en el agua, o aparece
como una blanca vela;
en el mar se despierta o se adormece.
Creó la mar, y nace
de la mar cual la nube y la tormenta;
es el Criador y la criatura lo hace;
su aliento es alma, y por el alma alienta.
Yo he de hacerte, mi Dios, cual tú me hiciste,
y para darte el alma que me diste
en mí te he de crear. Que el puro río
de caridad que fluye eternamente
fluya en mi corazón. ¡Seca, Dios mío
de una fe sin amor la turbia fuente!" ( Op.Cit. Pag. 241)

Y si , por fin, a nosotros, simples mortales, nos quedara alguna duda de la posición del poeta respecto a un tema tan complejo como Dios - esencialmente complejo, deberíamos haber afirmado - y la religión -creación subliminal opresiva del algunos pensamientos contra la ingenuidad de otros pensamientos- sirvan estas palabras suyas como colofón :

"Como maestra del cristianismo, el alma rusa, que ha sabido captar lo especificamente cristiano - el sentido fraterno del amor, emancipado de los vínculos de la sangre-
encontrará un eco profundo en el alma española, no en la calderoniana, barroca y eclesiástica, sino en la cervantina, la de nuestro generoso hidalgo Don Quijote, que es , a mi juicio, la genuinamente popular, nada católica, en el sentido sectario de la palabra, sino humana y universalmente cristiana" ( Carta a David Vigodsky. La Guerra. Editorial Denes. Pag. 73).

Sí...hasta que aclaremos la pregunta que nos hicimos sobre si Antonio Machado es o no un poeta del pueblo...sirvan como reflexión sus propios versos

"así voy yo, borracho melancólico,
guitarrista lunático, poeta,
y pobre hombre en sueños,
siempre buscando a Dios entre la niebla" ( Poesías Completas. Austral. Pag. 134)

Bueno, María, ya sabes cual es mi problema : Que además de ser un lector empedernido soy un comentador. Y me resulta imposible hablar de un gran poeta, como A. Machado, sin exponer lo que me sugieren sus versos. Un beso

Con los ojos bien abiertos y el alma espectante, mas que leer los versos los vivo Pascual, tus conocimientos sobre D. Antonio Machado, el acercamiento que de el nos haces es tan maravilloso que me embarga de verdad una verdadera emoción

Nunca perseguí la gloria
ni dejar en la memoria
de los hombres mi canción:
yo amo los mundos sutiles,
ingrávidos y gentiles
como pompas de jabón"

estos versos que cantados por Serrat siempre me han llegado al alma hoy me cimbrean toda

Eresun gran amante de la poesia y nos estas haciendo amarla con intensidad...

Mañana te sigo leyendo, un abrazo inmenso
Carmen

Vuelvo un segundin, he leído un poco más y creo que la vida entera es poesía, al menos así la vivia Antonio Machado,cada, instante, cada paso peregrino, cada sentimiento....
Te aseguro querido pascual que es impresionante y que me llegan tanto sus versos, porque haces en ese desplegar a los ojos del lector la sensibilidad y el alma del poeta....
es como enamorarse, pura belleza
Un gran abrazo, mañana sigo
Carmen

María, carmen...gracias a ambas. Es complejo : pero yo no me siento un crítico literario. Hago mía la poesía. La vivo. Y tras esa vivencia surgen comentarios con ñlos cuales el propipo autor podría estar en desacuerdo. Pero esa es la grandeza del alma del poeta : Una vez que entrega sus versos puede reclamar derechos económicos, pero no puede reclamar que esos versos sean experimentados de una sola manera. Ahí es donde va mi poema "Olvidé reservar derechos".
Me queda todavía una parte apasionante.
Y despué s me dedicaré a otro poeta que creo que gustará y que me sé de memoria

"El Dios que todos llevamos,
el Dios que todos hacemos,
el Dios que todos buscamos
y que nunca encontraremos.
Tres dioses o tres personas
del solo Dios verdadero" ( Op.Cit. Pag. 242),

El Dios que queremos hacer a nuestra medida
y que buscamos cuando nos duele el alma
lo encontramos siempre en silencio
acompañando dolores y faltas.....

Esos versos que destaco me llegan...¡no sabes cuanto!
me sugirieron este intento de versos como un desahogo necesario
Pascual, estoy segurisima que seguiré intentando digerir y disfrutar estos versos del gran poeta Machado
y los conocimientos que no comentarios del gran poeta Pascual, aunque tu no lo creas....
Un grandisimo abrazo
carmen

"El ojo que ves no es
ojo porque tú lo veas;
es ojo porque te ve" ( Op.Cit.Pag.284)

Impresionante verdad...me deja tan impresionada que bien merece una meditación
Lo haré más tarde, hoy tengo un dia ajetreado, pero en cuanto me sea posble vuelvo
Un grandisimo abrazo
carmen

Es complejo : pero yo no me siento un crítico literario. Hago mía la poesía. La vivo. Y tras esa vivencia surgen comentarios con ñlos cuales el propipo autor podría estar en desacuerdo. Pero esa es la grandeza del alma del poeta : Una vez que entrega sus versos puede reclamar derechos económicos, pero no puede reclamar que esos versos sean experimentados de una sola manera. Ahí es donde va mi poema "Olvidé reservar derechos".
Me queda todavía una parte apasionante.

Gracias, querido Pascual...
Me encanta lo que comentas
porque eres un poeta que
vive y siente la poesía
de los poetas que te gustan...
Me encanta leerte porque
no eres un crítico litarario...
Me encanta leerte porque eres
el poeta Pascual...
Gracias, amigo
Un beso
Maria Lua

En cuanto a su metafísica, si es que Antonio Machado dudara de su Juán de Mairena, hay todo un universo de estudios críticos más o menos coincidentes. La duda no deja de ser parte de la filosofía de cualquier humano que se precie de su humanidad

"Y tú, Señor, por quien todos
vemos y que ves las almas,
dinos si todos, un día,
hemos de verte la cara" ( Op. Cit. Pag...)


Amigo Pascual, creo que la
duda es la magia de la vida...
Creo,que el misterio es para
seguir como misterio...
Un beso
Maria Lua

Gracias, Carmen, por los versos que nos regalas. ¿Verdad, María?. Yo, por mi parte, sigo trabajando para dar respuesta a las preguntas que antes hice

Dice la razón : Busquemos
la verdad.
Y el corazón : Vanidad.
La verdad ya la tenemos.
La razón : ¡Ay, quién alcanza
la verdad!.
El corazón : Vanidad.
La verdad es esperanza.

En el corazón del ser humano siempre la vanidad, el egocentrismo, ese querer ser más y mejor que todos, la razón sin embargo nos quieta, nos hace profundizar y discernir entre lo que realmente es y lo que queremos....
el hombre y sus contradicciónes propias de nuestra débil naturaleza
Aún así siempre que nos planteamos y profundizamos sacamos algo positivo en claro y es que la esperanza no debe abandonarnos nunca sino que debe ser nuestra bandera para conseguir llevar a efecto y a buen puerto cuantos pasos demos

Pascual...querido poeta, impresionante el analisis que haces , los conceptos, tus conocimientos y ese corazón inmenso de poeta
te felicito de veras
Un grandisimo abrazo
Carmen