POESÍA SOCIAL XI (En la primera página de Poesía Social I hay un índice de autores)

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

MIGUEL A. ARZOLA BERRIS ( 1958 - )

LA TINTA ES SUDARIO DE LA CARNE Y LA PALABRA ( Fuente : edición digital del trabajo


LA OBRA POÉTICA DE MIGUEL A. ARZOLA BARRIS)

de FERNANDO CARRATALÁ TERUEL

38


Se mueven las ramas de la Sombra
sobre la arena de gaviotas de siluetas imposibles,
mientras la marea alza su vuelo
sobre el agitado remontar de la muerte.

Las manos y los ojos se hunden en el fuego que se arrastra
en las viejas cortezas de la cintura y la triste inmovilidad de las
/piernas
incapaces de sentir pesadumbre y dolor
mientras se mueven las ramas de la Sombra.

Emergen islas inmensas en las largas noches de la Tierra,
y no llegaré hasta sus orillas,
y estaré solo en la partida,
anhelando los mudos relámpagos que recrean
desbocados corceles de azufre para anegar de heridas
/candentes
los sigilos de la Sombra y la Luna triste.

(Largas se mueven las ramas de la Sombra, náufraga en las
/islas ignotas.)

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

MIGUEL A. ARZOLA BERRIS ( 1958 - )

LA TINTA ES SUDARIO DE LA CARNE Y LA PALABRA ( Fuente : edición digital del trabajo


LA OBRA POÉTICA DE MIGUEL A. ARZOLA BARRIS)

de FERNANDO CARRATALÁ TERUEL

39

Entiendo de oscuridades que se clavan en las manos
y del silencio verde de los geranios y su hedor
a luto de voces iluminadas de muerte.
Entiendo de vigas que son andamios de ruina
donde se columpia sosegado el dolor
que reposa elevado sobre la alfombra desierta
del diario sudor retratado en espejos quebrados y tristes.

También entiendo de largas y sinuosas calles de caras
/dispuestas
al indolente juego de la carne desnuda y las ingrávidas manos
donde el sol se baña de arena en formas de arco iris sin palabras, siempre esquivas,
donde se confunden con la franqueza
las máscaras de la mendacidad y el engaño
cuando el ímpetu de la lluvia emerge y desata
increpando, con estruendo, la tristeza.

Los árboles de oscuridad y ceniza, acurrucados en mis manos,
/principian su caída
sobre las piedras quejumbrosas que acechan las ramas de las
/sombras
y la frialdad que solivianta la tranquilidad de las fisuras
/interiores de la Tierra
para filtrar gota a gota
el líquido espeso y apremiante
que teje las palabras en oraciones que se ensamblan y
/encadenan.

Son blandos mis islotes de palabras en medio del rigor de la
/niebla
y frágiles las voces vacías que naufragan huérfanas de
/ golondrinas
y pisadas de limpias y ardientes arenas.

(Son de flores estériles los sueños del olvido
y la denuncia que desgaja el dolor de la atormentada Sombra
/solitaria.)

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

MIGUEL A. ARZOLA BERRIS ( 1958 - )

LA TINTA ES SUDARIO DE LA CARNE Y LA PALABRA ( Fuente : edición digital del trabajo


LA OBRA POÉTICA DE MIGUEL A. ARZOLA BARRIS)

de FERNANDO CARRATALÁ TERUEL

40

Vino Asallam cuando los fuegos de la Creación
aún no existían,
y al llegar a las fuentes de la vida
hundió su espiral cuerno de luz en las rocas desnudas
de la Tierra y brotó entre neblinas pegajosas una fuente de
/vida borbollante
de palabras hueras, solitarias, desvalidas...
acobardadas en las noches putrefactas, repletas de sombras
y negras mariposas que ahora habitan en el dolor de mis
/huesos,
cada instante, cada día, todos los días...

Siempre araña la muerte
el cuerpo de la flor y la gaviota
mientras naufraga el misterioso susurro de la angustia
que se quiebra en los rincones mudos
de las transidas palabras cautivas,
bajo el inmenso toldo del oscuro fuego de la noche
y un lejano mar azul que canta: -“Asallam, están las palabras
hueras,
solitarias,
desvalidas...”

(Hay zumbidos en la vida que son de silencio y de angustia,
que maduran dentro del cuerpo y desovan constelaciones
que no se alcanzan.)

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

MIGUEL A. ARZOLA BERRIS ( 1958 - )

LA TINTA ES SUDARIO DE LA CARNE Y LA PALABRA ( Fuente : edición digital del trabajo


LA OBRA POÉTICA DE MIGUEL A. ARZOLA BARRIS)

de FERNANDO CARRATALÁ TERUEL

APÉNDICE 1

I (41)

(31 de diciembre de 2006
Amanece el día de Año Nuevo de 2007)

El día comienza:
un punto de sol borde del vaso,
eterno círculo lumínico
en el cristal vacío de las horas.

Pasa el tiempo
en ritual de auroras insolentes
donde llega inmutable la Sombra
para iniciar la mortífera fatiga
de rutilantes palabras apagadas,
de marfil y de escorpiones,
en mariposas fugaces que no preñan madrugadas.

Solitaria es la inacabable ruta del silencio
que se levanta en perpetuos jinetes de agua
y largos resplandores de tristezas sofocadas en la médula
de incansables ríos sin confines ni comienzo,
de partituras injustas, plomizas y desnudas,
derramadas de palabras amuralladas.

La luz extiende sus alas
sobre el triste yunque de espumas y campanas
que no se tocan ni se nombran
en el fondo del vaso repleto del simulacro de la vida,
que está huérfano de sueños
en su deambular por el vacío frívolo de las siluetas
que se encienden y se apagan
en el hueco de la existencia solitaria.

(El corazón estéril del reloj inmaduro de horas marca
con su siniestro latido el doloroso fluir de un tiempo
sin pasado de efímeras palabras que se diluye en la nada.)

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

MIGUEL A. ARZOLA BERRIS ( 1958 - )

LA TINTA ES SUDARIO DE LA CARNE Y LA PALABRA ( Fuente : edición digital del trabajo


LA OBRA POÉTICA DE MIGUEL A. ARZOLA BARRIS)

de FERNANDO CARRATALÁ TERUEL

APÉNDICE 1

II (42)

Llevo un torbellino de letras
amarrado al costado
donde brotan madreperlas de luces
y caracolas de nácar
que adormecen el vaho del espíritu
y se oponen a la conciencia del cuerpo.

De esta antigua herida nace el comienzo de las estrellas y el viento,
que se resisten al bálsamo del silencio. Las letras se ofrecen
voluntariosas cuando estalla la violencia multiforme
del arcano del torrente de los mudos signos y grafías
ocultas en la herida profunda del costado
donde habitan cual embriagadoras palabras peregrinas,
que se escapan, ligeras y sencillas, en trazos de lágrimas
azules y volcanes de impetuosas erupciones, entre los fugaces
escondrijos del primigenio grito inmenso e inmensurable.

Al costado me nace la resonancia del eco.
Es la tormenta arropada con recalcitrantes y furiosos
recuerdos reincidentes, de versos anclados en la piel
de turbulentas aguas desnudas, que corren desbocadas
cuando hilan el torbellino de letras amarradas, escapadas
del tiempo inacabable y solitario en la herida del cuerpo.

(Existo en las letras amarradas que ahondan la herida
sangrante en el costado abierto de la carne.)

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

MIGUEL A. ARZOLA BERRIS ( 1958 - )



APÉNDICE 2

Poema escrito el 16 de agosto de 2007

Llevo un torbellino de letras
amarrado al costado
donde brotan madreperlas de luces y caracoles de fuego
que adormecen el éter del espíritu
y se oponen a la conciencia del cuerpo.

De esta herida antigua nace el comienzo de las estrellas y el viento,
que se resisten al ungüento del silencio. Las letras
se ofrecen voluntariosas cuando estalla la violencia multiforme
/del misterio
del torrente de los mudos signos y grafías escondidas
en el profundo costado herido
donde habitan cual embriagantes palabras peregrinas,
que se escapan ligeras y sencillas,
en letras de lágrimas azules y volcanes de temblores presurosos,
entre los escondrijos fugaces del primer grito inmenso.

Al costado me nace la resonancia del eco.
Es la tormenta arropada con antiguos y furiosos recuerdos repetidos,
de versos anclados en la piel de turbulentas aguas desnudas,
que se corren presurosas cuando hilan el torbellino de letras
/amarradas,
escapadas del tiempo inacabable y solitario en la herida del cuerpo.

(Existo en las letras amarradas que surcan la herida
en el costado abierto de la carne.)

Y el mismo poema revisado o reescrito el 22 de Agosto de 2007

Llevo un torbellino de letras
amarrado al costado
donde brotan madreperlas de luces y caracoles de fuego
que adormecen el éter del espíritu
y se oponen a la conciencia del cuerpo.

De esta herida antigua nace el comienzo de las estrellas y el viento,
que se resisten al ungüento del silencio. Las letras se ofrecen
voluntariosas cuando estalla la violencia multiforme
del misterio del torrente de los mudos signos y grafías
escondidas en el profundo costado herido
donde habitan cual embriagantes palabras peregrinas,
que se escapan ligeras y sencillas, en letras
de lágrimas azules y volcanes de temblores presurosos,
entre los escondrijos fugaces del primer grito inmenso.

Al costado me nace la resonancia del eco.
Es la tormenta arropada con antiguos y furiosos recuerdos
repetidos, de versos anclados en la piel de turbulentas
aguas desnudas, que se corren presurosas cuando hilan
el torbellino de letras amarradas, escapadas
del tiempo inacabable y solitario en la herida del cuerpo.

(Existo en las letras amarradas que surcan la herida
en el costado abierto de la carne.)


Hacemos hincapié en el tesxt del que han sido obtenidos los poemas:


LA TINTA ES SUDARIO DE LA CARNE Y LA PALABRA ( Fuente : edición digital del trabajo


LA OBRA POÉTICA DE MIGUEL A. ARZOLA BARRIS)

de FERNANDO CARRATALÁ TERUEL

(Fernando Carratalá Teruel
Doctor en Filología Hispánica, Licenciado en Filosofía
y Letras, y Catedrático de “Lengua Castellana y Literatura
del Instituto de Educación Secundaria “Rey Pastor”,)


Pero una cosa son los bellísimos poemas y otra el análisis que Fernando Carratalá Teruel hace de la obra de M.A. Arzola Berris. Un trabajo exhaustivo e impecable, poema por poema, desmenuzando estructura y contenido. He visto en mi vida pocos trabajos filológicos como este. Y es de agradecer. Nos aproxima a un poeta portorriqueño de un valor incalculable, cuyo deceso, por desgracias, se produje muy tempranamente.

Si alguien desea ese trabajo muy gustosamente se lo puedo pasar. El autor, insisto: FRNANDO CARRATALÁ TERUEL.

GRACIAS.

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

SUREY AVILÉS JORDÁN. - 1961

No encuentro más datos biográficos que el año de nacimiento y que es MAESTRA BIBLIOTECARIA, experta en presentación de informes y reducción o síntesis de los mismos.
El único poema que tenemos es el que viene a continuación:

SUREY Av>Q,És JORDÁN
(1961)

DÉJAME

Déjame.
Déjame conquistarte con mis alas,
para entregarte el sueño que aviva mi silencio,
velando la agonía que no muere y parece,
reviviendo la vida como un astro.
Quiero poner en ti noches iluminadas,
estrellas en tus manos,
mariposas desnudas,
arcoiris bordados con mis lágrimas libres
de poesía y silencio,
y silencio y poesía.

Déjame conquistarte reteniendo los ríos,
desbordando los montes de mi Patria en el alma,
acariciando, endeble, lo que aún no he encontrado,
para dártelo todo tenuemente.

Poblarte de mí quiero esparciendo semillas,
cuando duermas,
cuando te encuentres lejos dando a luz nuevos frutos,
nuevos soles, nuevos nacimientos,
nueva y dorada senda hacia tus pasos.

Déjame conquistarte sólo por un instante,
y sabrás desde entonces alcanzar de los vientos
el polen que fecunda todo lo que poseo,
en un espacio lento como todas las cosas.
Déjame conquistarte con mis alas de ensueños.

(De Antología de poesía puertorriqueña 1983)

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

MIGUEL ÁNGEL BELTRÁN (1944 ?)

Tampoco encuentro datos fidedignos del autor

MIGUEL ÁNGEL BELTRÁN
(1944)

CON JULIA DE BURGOS

Recibí tu baño astral
refugiado en mí mismo.
Llegaste, cual espíritu puro
para cubrir la cuna
que arropa los delirios
de la sublevación
de tus cinco sentidos.

Recorrí el río
apoderado en cauce
de tu pluralidad
hecha fluvialidad de tu yo... de tu sino.
¡Julia! ¿Has venido tú a mí
o he llegado a ti
para ser partícipe del pacto prometido?
¡Mírame! Somos ambos espíritus;
y tomados del viento , mar, nube,
estrella, río, soledad,
retornos, erotismo, martirio;
hemos puesto la mano
en la tonalidad de una cruz con su sombra,
que arropa hoy aquí, mañana allá,
pero siempre en la suntuosidad del verso.

Arrópame en tu espíritu,
preséntame la tea misteriosa
que fue ofrecida a ti
y me quema, me quema,
más allá de mí mismo.
Abraza mi existencia;
porque ha llegado la hora
de afrontar realidades...
He vivido en tu hora,
poseído en el baño ancestral
de la esperanza.


De Julia Punto 40

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

ANTONIO CABÁN VALE (Fte.- WIKIPEDIA)

Antonio Cabán Vale ( 22 de noviembre, 1942, Moca, Puerto Rico) también conocido como El Topo, es un cantante y compositor puertorriqueño.

- Biografía

Nació el 22 de noviembre de 1942, en el pequeño pueblo de Moca, al oeste de Puerto Rico. Se graduó de bachiller en 1966 y comenzó a ejercer el magisterio en la educación pública.

Fue fundador del grupo musical Taoné. En esta agrupación, de especial importancia en el rescate del folclore como forma de identidad nacional, interpretaba sus poemas en forma de canciones y empezó a descollar en el movimiento de la nueva canción de Puerto Rico, al lado de intérpretes como Andrés Jiménez, Noel Hernández y Roy Brown.

Entre sus composiciones se destaca especialmente 'Verde Luz' que terminó convirtiéndose en un himno por la independencia de su país y la Canción de 'Antonia', dedicada a la joven universitaria Antonia Martínez Lagares, martír de las luchas estudiantiles en la isla.

El Topo ha editado más de 20 álbumes de larga duración. También ha escrito dos libros de poesía: Un Lugar Fuera de Tiempo y Penúltima Salida.

En noviembre de 2016, la Universidad de Puerto Rico en Aguadilla (UPR-Aguadilla), anunció formalmente que nominaría ante el Senado Académico a Cabán Vale, para otorgarle un grado honorífico. El anuncio tuvo lugar en los predios del recinto aguadillano durante un homenaje al ilustre cantautor mocano como parte de la celebración del cincuentenario de la composición de la canción “Verde Luz”. Fue el 27 de junio de 2018 durante la cuadragésima quinta colación de grados de la UPR-Aguadilla que finalmente se le otorgó la distinción académica de Doctorado Honoris Causa.

- Canciones destacadas

Flor de Amapola
Que Bonita Luna
Donde vas Maria
Canciones de Amantes
Verde Luz

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

ANTONIO CABÁN VALE ( EL TOPO) (1944)

HOY SOY EL DESTERRADO

Hoy soy el desterrado,
el vagabundo huérfano
de frente atormentada
que asoma por la puerta
de atrás, entre amapolas.
Las estrellas aúllan
en mis ojos sombríos
y en el puño nudoso
llevo una vara oscura
para azuzar la muerte.
Riego por el camino
la pisada del loco;
aviento la nostalgia,
esa semilla extraña
que aflora con la lluvia:
trébol de cuatro hojas:
en la mano golpeando
la ciudad y sus muros
de odio y desamparo.


(De Hasta el final del fuego . Guajana: Tres décadas de poesía)

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

ANTONIO CABÁN VALE ( EL TOPO) (1944)



Piedra encontrada —

Olas remotas que rugen en la arena,
corriente misteriosa que en la playa
avanzas como un toro enfurecido
o a veces como un perro fatigado
lames humildemente la pisada,
¿de qué fondo devienes y me entregas
el ánfora de arcilla, el pedernal,
la piedra por el tiempo trabajada?
¿Este guijarro extraño y reluciente
que mi mano sostiene
es alfabeto o signo caprichoso
que el hombre inmemorial lanzó a la playa;
esas marcas y círculos son letras
o simplemente ornato y distracción
de un pueblo sumergido en tus entrañas?
Qué mensaje me traes, di qué me ocultas
en tu cántico de espuma milenaria?

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

ANTONIO CABÁN VALE ( EL TOPO) (1944)

Soneto de la soledad —

Un día como hoy yo estuve cerca
del esplendor maduro y la tersura
de un ser mío tallado en la penumbra
del cuarto familiar y la cocina abierta.

En donde la caricia fabricada
era de luz, de colmenar ¡dulzura!
de abeja alucinada de ternura
que en el darse crecía y aumentaba.

¡Oh, alero de quietud, árbol de sombra!
que en la torpeza del buscar fue destruido.
¿Dónde persistes tú?, ordenadora

de mi espacio disuelto, torbellino
que inútilmente busca su reposo
y en su ir y venir recobra el giro.

PUERTO RICO

CAJIGAS, BILLY (1944)



V
CUERPOS CELESTES
OJOS-LUZ-PIEDRA

FLASH-LIGHT

Esperaba que viniera en mi búsqueda,
yo que no he tenido que salir para encontrarme.
Este cielo negro es para un príncipe sapo
con sus oros brotados que ya sobran
-y de oídos cuales no sienten pasos.
¡Qué silencio en LUNA oscura y el portón cerrado!
¡Qué importa el ruido de los MUERTOS, nuestros hermanos!
Por la noche vino el MUERTO HASTA MI CELDA CONGELADA
y pudimos -serenamente- comunicarnos:
«Yo te presto mi cuerpo y tú me dejas soñar,
yo te cedo la LUZ y tú las llaves»
Ya puedo despasearme por su casa.
Corojo y dos cigarros del país,
un collar de intensidad AMARILLA,
y el pañuelo CANARIO COMO EL ORO
porque sé que te gustaba el ron y la heroína.
El guineo madurito con sus pintas negras
puesto sobre el altar con su taza de AGUA y tierra.
Ya ves -Flash-light- nos vamos entendiendo
entre la PIEDRA caliza y el polvo
que ENCEGUECE. Por cada laberinto,
-MONOLITO de cal en tu cantera
la manía, tu demencia con sus ninfas protectoras
al filo de una pared inamovible.
Los portales no son de MARFIL SINO DE HIERRO
y en el huerto imaginario florece un limón.
Cada MUERTO tiene su propia virtud, ¿cuál es la tuya?
-¿Un gobierno autoritario encubierto?-

De Chirola o coje el mensaje y suelta la paloma

PUERTO RICO

CAJIGAS, BILLY (1944)




ANTE LA CONQUISTA

Hay presentes OCULARES
de presagios muy funestos
revelados ante el náhuatl
por una espiga de FUEGO,
COMETA O ESTRELLA NOVA,
METEORO de Castilla.
Como los diez años previos
anunciando la conquista.

Gran templo de Huitzilopochtli
-lugar sagrado y comando
ARDÍA sobre columnas
más que SOL extraordinario.

Luego vino "Rayo Sordo"
bajo ligeras LLOVIZNAS
cayendo contra Tzumulco;
LLAMAS, humo entre cenizas.

LUZ dividida en tres yemas
rojo CHISPAZO por cola,
sonaban sus cascabeles
silbidos de las cotorras.

Agua hervida coge impulso
para subir hasta el cielo
y vuelve como GRANIZO
anegando fundamentos.

Aquella mujer gritaba
-india alocada con hijos
todas sus noches de rapto
y días cuasiasesinos.

Un PÁJARO PERFORADO
llegó a casa de lo negro:
Moctezuma auscultaba
ESTRELLAS sin mastelejo.

Y cuando entraban sus hombres
-nacidos con dos cabezas
salidas del torvo cuerpo
los ENGULLÍA la tierra.

De Chirola o coje el mensaje y suelta la paloma

PUERTO RICO

CAJIGAS, BILLY (1944)



AMOROSO REFLEJO

1
Para amarnos fieramente hay que desnudarse
esta noche de LUNA sonrojada
con besos que suceden como premio
remojando los LABIOS, coloreándoles.
Extra palpitar en corazones alocados
que no quieren promesas ante el cielo
pero fuerzas discretas empujan demasiado.

II
El tiempo es de maíz y de amor correspondido.
Esta vez sabré cuidar mis retoños,
carbón y manganeso cuando quiera
rojos entre contornos AMARILLOS.
¡Si llegara al fondo de esos ajos ancestrales!

III
CAL Y SANGRE de la mía a tu cuerpo,
ternura en flor táctil del ALABASTRO,
VIENTO que obedece mi silbido taumaturgo
y llega hasta tus pies como un caballo sin silla.
Lágrima incontenible por desprecio,
que REFLEJA SU SED de amor eterno.


De Chirola o coje el mensaje y suelta la paloma

PUERTO RICO

CAJIGAS, BILLY (1944)



EVOCACIÓN A LOS DIOSES VENCIDOS

1
Soy carne de un antiguo dios vencido,
excedente de guerra caótico, infinito.
En el tártaro fueron encerrados
los titanes, por falta de palabras,
como materia prima para dioses nacientes;
SANGRE, huesos y nervios del gigante.
Marduk -primero que Elohim- sacó su leontina
en medio de la noche de los tiempos,
entre VIENTOS con nubes como cabras.
Desde entonces somos parte de una ESTRELLA modelada
con la necesidad de preguntarle a Prajápati
cómo conjugar el verbo y la nada
dentro del HUEVO DE ORO sobre aguas cálidas:
cada sílaba tiene su PLANETA regente.

II
Tanta LUZ ARTIFICIAL NO ME PERMITE OBSERVAR ASTROS,
ni siquiera mi cielo partidario
de sacrificios que mutan el acto creador.
La LUNA ES EL ojo de la noche
vigilando los hombres y su tierra.
El RESPLANDOR DE LUNA LLENA, BRILLANTE TORO;
último cuarto, buey envejecido,
esporas del bacilo del carbunclo.
Hay acné en tu rostro tuerto por tres noches, diosa MUERTA,
hasta que te renueves por ti misma.
Todos los dioses vencidos viven su eterna agonía.
Les evoco sin ser su sacerdote.


De Cronos: el último de los dioses

PUERTO RICO

CAJIGAS, BILLY (1944)




DOS TIEMPOS DE LUNA LLENA

Los amantes se detienen ante LUNA llena
en noches de Beijing y del Caribe,
distanciados y presentes bajo un mismo cielo
de preclaros profetas y sibilas.

Como somos de lunático modo
asienta lujo seductor para extravagancias,
evidente complejo revelado
en suEÑo de pasiones absolutas.

Los idiotas, ¿han sido criminales
por otras existencias anteriores?
¿Y no tienen que ver nada con la LUNA llena,
sus puertas y ventanas clausuradas?

Cuerpo y mente repiten primer ciclo
buscando una piel extra a su mudanza.
El bien es superior a la belleza.
Aquí o allá silueta fresca de los bambúes.
Llueve, RELAMPAGUEA, cómo siente
con ojos elevados hasta el cedro
quien vive en las entrañas de una PIEDRA.

El culto a la LUNA llena fue éxtasis
entre antiguas, paganas religiones.
¡Oh, Dios, hazle LLAMA QUE ME DEVORE!


De Cronos: el último de los dioses:





Y bien, hasta aquí lo hallado por este autor.

ANTOLOGÍA CÓSMICA
DE BILLY CAJIGAS

por Fredo Arias de la Canal

Gracias y pasamos al siguiente: CARRO, MAYRA E, con el que no ha habido la misma suerte, pero al menos queda una muestra de su poesía.

PUERTO RICO

MAYRA E. CARRO

No encontré nada de nada sobre el autor, solo el poema que dejo a continuación.



CONTRASTES

Fue el extranjero;
yo, la conocida.

Fue sonido;
yo, la melodía.

Fue ave de inmensas alas;
yo, el viento que sostuviera su vuelo.

Fue cielo azul;
yo, el sol que celara la nube.

Fue mar tumultuoso;
yo, el débil velero.

Fue guardia;
yo, la prisionera.

Fue espina;
yo, la mano que cortara.

Fue barco;
yo, la estela.

Es mi recuerdo...
yo, el olvido de su aventura.


De Poesía universitaria 1982-1983

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

ANTONIO CABÁN VALE ( EL TOPO) (1944)

VERDE LUZ

Verde luz de monte y mar,
isla virgen del coral,
si me ausento de tus playas primorosas,
si me alejo de tus palmas silenciosas,
quiero volver, quiero volver.

A sentir la tibia arena
a dormir en tus riberas,
isla mía, flor cautiva,
para ti quiero tener.

Libre tu cielo,
sola tu estrella
isla doncella, quiero tener,
verde luz de monte y mar.

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

ANTONIO CABÁN VALE ( EL TOPO) (1944)

ERA EL COMIENZO DEL AMOR

Olvidado de todos esta tarde
bebo un café muy solo y te recuerdo
caminando en la calle, pensativo,
perdida la mirada en el silencio

Recuerdo tu mirada,tu sonrisa,
el aire se hizo ala en tu cabello,
y el sol igual que un niño se enredaba
a tu falda de flores, lo recuerdo.

Era el comienzo del amor, lo vi en tus ojos
y juntos caminamos bajo un cielo
rumoroso de palmas y palomas
la bahía era un valle de luceros.

Era el comienzo del amor y fuimos juntos,
brillamos como un astro, lo recuerdo,
a lo largo de la noche iluminada,
con el mar acompañando nuestros besos.

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

ANTONIO CABÁN VALE ( EL TOPO) (1944)

PUERTO REAL

Soñando lejanías en el puerto
atrapado en las redes de la espera
mascullando blasfemias y oraciones
maniatado humillado en mi pena
me alzo y echo afuera
los chacales del odio

Un pedazo de cielo
los pañuelitos blancos
de las nubes errantes
bastan para fundar
la incomprendida eternidad

Las gaviotas chillonas rondan el roquedal
mientras la tijereta escinde el horizonte
derrumbando la tarde
hay barrunto de brumas y de sombras
se oyen ruidos extraños
el puente conmovido alza el vuelo
un júbilo de olas y de aves
celebran el milagro de quererte

y permanezco solo
con los brazos abiertos
convocando distancias
soñando lejanías en el puerto

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

ANTONIO CABÁN VALE ( EL TOPO) (1944)


EL CUERPO ES UN CAMINO



¿Este antiguo sendero

que vuelvo a recorrer

es negación o avance?

El azar lo propone

con sus manos abiertas.

Vuelvo a mirar los ojos,

la frente, los cabellos:

su rostro es una costa

sola, desamparada.



Así fuiste encontrada,

como una piedra extraña

que el mar deja en la orilla.

Te tuve entre mis manos,

palpe tu forma, piel

evasiva y fluyente.



¿Hacia dónde conduce

este antiguo sendero?

María,

Carmelina

y los nombres posibles

que abandone y anduve

por miedo a estar conmigo.



Yo conocí en tu cuerpo

la soledad del mundo.

Tu vientre devastado:

tierra lavada por el llanto,

bosques exterminados

por la ausencia del llanto.

Yo conocí,

yo caminé

palmo a palmo

tu playa desolada.

Terrible acantilado

donde la noche aullaba,

donde el amor llamaba

con canto de sirena

quebrándose en la costa.



!Oh amor, amor y muerte!

de ti rompe la luz,

saltan centellas, soles,

resurrección, caídas,

capullo de la sombra

abriéndose en el alba.

¡Oh doloroso amor

sin puerta ni salida

que albergas y abandonas

al pobre caminante

a este espacio sin límites,

a este antiguo camino

que temo reconocer!

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

ANTONIO CABÁN VALE ( EL TOPO) (1944)

ANDANDO POR LA SOMBRITA



Entre hojas y pájaros pisando

atravieso la noche

entre ramas

arbustos apretados los coquíes

afilan en la sombra el desamparo

La veredita lleva hasta la luna

entra por la ventana

hay una estera

inmensa como un muerto

le palpo las mejillas

y los labios morados

Esperando

con los dedos de niebla

sin llamarte

pero detrás sabuesos olfateando

el deseo y la huella permanente

siguiendo el ruido de las hojas

y los huesos sonando en mis oídos

siento el miedo

sus patitas hurgando en el insomnio

llegando al borde al agujero al charco

donde caen indefensas las estrellas

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

ANTONIO CABÁN VALE ( EL TOPO) (1944)



BULEVAR DEL VALLE

Marejada tenaz

alto rumor marítimo

quien rodea la noche quien detiene la noche

en la punta de un grito

dónde

sumergida en que nota se resiste

la zona de nostalgia

para que un hombre se derrame

disperse su agonía

sobre la noche vasta

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

ANTONIO CABÁN VALE ( EL TOPO) (1944)

 

HAY CIERTOS NOMBRES



Meditándolo bien. . .

hay ciertos nombres que no son permitidos

a los que desconocen

cada sonido, sílaba que los pulsa y los sostiene.

Nadie me diga: amor o sacrificio

y mucho menos patria,

únicamente Ellos,

los que vivieron el golpetazo a muerte,

la fibra ígnea que comprende sentirlas,

Ellos pueden hablar.



Así Don Pedro ― cabeza luminaria―

y Juan Antonio, rastreador de la hoguera redentora:

“Cuando la tea de tabonuco pasa. . .”,

y Don Francisco Matos

de quien se cuenta

que encendido de la fiebre del insomnio

hurgaba los rincones de la celda,

arañaba la sombra buscándole la fuente

de la palabra madre.



Ellos y muchos otros ―héroes resplandecientes―

son la corteza, faja de tierra fértil

donde echará raíces el árbol de la patria.





Y aquellos, los de lengua de hiel,

en cuyas bocas roídas de mentira

los hombres más hermosos suenan a cosa rota,

como instrumento sordo o campana deshecha,

esos tendrán lo que merecen,

porque si bien lo pronunciado afirma y salva,

también acusa al falso y revela su saña.



Hay que tenerlo claro: les llegará un momento

de ajuste cabal, inapelable,

las horas deseada barrerán la tiniebla.

Entonces, habrá auroras exactas,

el sol será propicio,

y el júbilo será como una flor silvestre,

como el agua que se da para todos.

Hay que tenerlo claro: LOS PUEBLOS NO PERDONAN.

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

ANTONIO CABÁN VALE ( EL TOPO) (1944)

OTRA CIUDAD



Otra ciudad los puentes soñolientos

los brazos de Lorraine

dos arcos desolados

Forzoso es caminar

ir avenida abajo mascullando una idea

Insurgentes o el Barrio no recuerdo

sí la noche intemperie conspirando

En San Juan en diciembre era distinto

el aire sazonado la delicia

de tirarse a la calle seguro de un encuentro

la amistad

como una copa ardiente levantada



Diferente es la calle son mis pasos

cuando la lluvia fija interrumpe el avance

y quedo suspendido la memoria girando

simulacro de luces en el puerto

la imagen

invierte la caída escribo para cegarla

no se agota

como un ritual inútil se resiste

otra ciudad los puentes soñolientos

los brazos de Lorraine

en el orden inverso del retorno

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

ANTONIO CABÁN VALE ( EL TOPO) (1944)

Luz verde a la esperanza: entrevista a Antonio Cabán Vale «El Topo (Fte.- 80 Grados, prensa sin prisa)


Bastó tan sólo que su compañera en ese momento le dijera que debían marchar a Nueva York porque acá no había trabajo y la cosa estaba mala, para que el cantautor Antonio Cabán Vale “El Topo” imaginara el dolor de partir hacia extraña nación, y en cuarenta minutos compusiera una de las canciones más emblemáticas del ser puertorriqueño, su clásico “Verde Luz”.

Al cabo de medio siglo, con cerca de cien grabaciones registradas alrededor del mundo, esta danza concebida en el Condominio Claribel de Santa Rita en Río Piedras se ha convertido en una especie de himno nacional por aclamación popular, sobre todo después de algunas copas, cuando florece el sentimiento patrio y se canta a todo pulmón “libre tu suelo, sola tu estrella”.

A propósito de la canción, poco después de grabarla, le llegó un mensaje de los ejecutivos de la línea aérea Trans Caribbean Airlines, solicitando autorización para incluirla en sus vuelos de ida y vuelta en la voz de un reconocido artista. La paga no estaba mal, $5 mil en aquel tiempo más la promoción, pero había una cláusula imposible de acatar para un ser de convicciones como “El Topo”: eliminar, precisamente, la frase que más apela a la libertad de su patria: “libre tu suelo, sola tu estrella”, a lo que se negó con suma dignidad.

“La vida tiene un elemento clave, me dije, que es decidir. Si yo le quito la frase me dan $5 mil, pero yo entendí la cebada porque era un entrampamiento y a mí no me interesa. ‘Déjala así como es’, le dije. Y le doy gracias a Dios por tal determinación, porque le di al pueblo y me di un arma de lucha por la libertad y eso para mí es muy importante”, confiesa “El Topo” justo en el edificio frente al Redondel de la Calle Humacao, donde escribió la canción hace cinco décadas.

El genio creativo de Antonio Cabán Vale proviene de dos fuentes principales en su formación musical: su crianza en un campo de Moca en contacto con la naturaleza, y la agitada vida universitaria en la urbe riopiedrense durante la turbulenta década de los años 60. Pasó una niñez muy difícil por la carencia material y los problemas que arrastraba ser pobre, al amparo de una familia que incluía a tres hermanos menores, su mamá y un padre militar que venía de pelear en el Norte de África, con sus consabidas perturbaciones.

Por fortuna, el niño buscaba refugio en las riquezas naturales y tan pronto salía de la escuela, se tomaba un chorro de café con galletas y arrancaba para el Barrio Caraima, cuya vida bucólica en armonía musical le llenaba las arcas del espíritu. Allí aprendió a cantar aguinaldos y a desviar sus penurias por el crisol del arte. “Cuando estaba triste, cantaba… eso me daba balance”, dice con un dejo de nostalgia reprimida. “Nací en tiempos de guerra y ahora estoy viviendo tiempos de guerra también”, añade para matizar su tristeza.

Como no tenía dinero para comprarse un instrumento que lo acompañara, aprendió a tocar en guitarra ajena, por imitación, pero como la guitarra era derecha, resultaba muy difícil tocarla un zurdo porque tenía que hacerlo al revés. “Los pobres aprenden en guitarra prestá y eso presenta unas dificultades para los izquierdos, porque hay unos acordes con unas posturas muy difíciles de hacer de manera invertida. Tienes que inventar un acorde equivalente, puede ser en otro tranque, pero hay que buscarle la vuelta”, advierte.

En 1961 ingresó a la Universidad de Puerto Rico, donde formó parte de la Estudiantina Universitaria. Allí se unió a un grupo de poetas, bohemios y rebeldes con muchas causas, que habrían de fundar un movimiento renovador en la poesía nacional, al amparo de la prestigiosa Revista Guajana, donde publicó sus primeros versos “El Topo”. Fue, precisamente, un integrante del Grupo Guajana, José Manuel Torres, quien le puso el mote con que se le conoce en el mundo entero. Era uno de esos viernes por la tardecita, cuando salían de clase y se reunían en el colmadito Barrio Chino frente a la Plaza de Recreo, a leer poesía y a beber vino “El Pavo”, que tomaban caliente porque salía más barato. Estaban debajo de un árbol cada cual con su botellita de vino para cocinar, y en medio de una nota suprema José Manuel se le quedó mirando fijo y luego exclamó: “¡Ay, mira un topo!”. En adelante todos le llamaban así, hasta llegar a sustituir su nombre de pila.

La primera canción que compuso “El Topo” fue “Sol”, dedicada a una compañera de la Estudiantina que murió de repente, y para quitarse de encima tanto dolor le escribió y musicalizó sus versos: “Sol eres tú en mi sueño, tu recuerdo es aliento en mi existir, qué importa si la luna no aparece, si la luz eres tú”. Ya en verano de 1966 escribió su segunda canción, que lo daría a conocer en el mundo entero, la clásica danza “Verde Luz”, que grabó su nombre en el pentagrama universal.

Estaba cantando, precisamente, “Verde Luz” en el Club Managua dos años más tarde, cuando su estatura lo salvó de un tiro en la cabeza tras un levantamiento popular de los nicas en los duros tiempos de la tiranía somocista. Era el año 1968, lleno de convulsiones políticas y levantamientos estudiantiles, y se conmemoraba en Nicaragua el centenario del poeta nacional Rubén Darío, en medio de enfrentamientos armados, toque de queda y ley marcial. “El Topo” cantaba en el local de la oposición política, cuando de repente irrumpió la Guardia Nacional y empezó a disparar a todo lo que se movía. “Me salvó la estatura porque una bala me raspó la cabeza, me hizo la partidura”, recuerda consciente de que “no es lo mismo llamar al diablo que verlo venir”. Pudo llegar gateando a la cocina y allí se escondió entre sacos de papas y cebollas, hasta que cesó el tiroteo y pudo salir de allí y del país.

Al siguiente año, tras la muerte de la estudiante Antonia Martínez por un policía, “El Topo” escribió su clásico himno “Antonia”, un tema indispensable en cualquier manifestación de lucha estudiantil. Al momento de la tragedia en el casco de Río Piedras, “El Topo” venía transitando por Hato Rey en su Rambler azul, cuando de repente escuchó la noticia y se dirigió hacia Río Piedras. De camino, buscó lápiz y papel y mientras conducía iba escribiendo los primeros versos de lo que sería la canción emblemática del movimiento estudiantil revolucionario.

“El verdadero cantor o trovador de oficio, de corazón, tiene que cantar las tristezas y las alegrías del pueblo; a veces hay que llorar, pero lo importante es sentir la vida y llevarla con el corazón, con el entendimiento. A mí me dolió mucho la muerte de Antonia y la canción me salió natural. Viví la tragedia y al otro día tenía escrita ‘Antonia’. La canción es la esperanza, la razón histórica, o si no, ¿para qué sirve?”, dice convencido.

Después de “Antonia” vinieron muchas otras composiciones que han llegado a formar parte del repertorio nacional, algunas utilizadas en campañas de enseñanza pública, como el conocido número “Expresa lo que siente”. A principios de los años 70, con el auge de la llamada Nueva Canción Latinoamericana, “El Topo” se dio a ponerle música a sus versos y aportó varios temas a ese movimiento musical, así como a la canción de protesta, sobre todo con el grupo precursor de la Nueva Canción Puertorriqueña, Taoné, que fundó junto a Roy Brown, Noel Hernández, Pepe y Flora. Entre tantas otras composiciones suyas, calaron hondo en el sentir popular “Flor de amapola”, “Solina, Solina”, “Los lirios del campo”, “Dónde vas, María”, “Qué bonita luna” y la romántica “Canción de los amantes”.

Estas y otras canciones entre su amplio repertorio de sobre 250 inspiraciones, hoy las canta el pueblo por gusto y tradición, sin saber siquiera quién las escribió; lo que en su caso constituye una virtud porque el pueblo las hizo suyas y se olvidó del autor, para validar lo que un día dijo el poeta Manuel Machado: “Hasta que el pueblo las canta, las coplas, coplas no son, y cuando las canta el pueblo, ya nadie sabe el autor. Procura tú que tus coplas vayan al pueblo a parar, que al volcar el corazón en el alma popular, lo que se pierde de nombre se gana de eternidad”.
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El Topo

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

ANTONIO CABÁN VALE ( EL TOPO) (1944)

N.Y., 1972

Como una racha oscura de cólera y de odio

caminaba al encuentro de la ciudad

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - los ruidos

penetraban la noche acorralada

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - entre muros sombríos

un hombre atormentado

inventaba el sonido de la bestia más pura

intentando una fuga

- - - - - - - - - - - - - - - - - una fugaz salida

entre vagos destellos caímos en la zanja

una madre cayó levantando en el hijo

- - - - - - - - - - - - - - - - - la vocación del rayo

por senderos de fiebre y columnas de sangre

como un ángel de furia el guerrillero avanza

abriendo a machetazos

- - - - - - - - - - - - - - - - - - entendiendo

la verdadera ruta de la aurora

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

ANTONIO CABÁN VALE ( EL TOPO) (1944)

PIEDRA ENCONTRADA



Olas remotas que rugen en la arena,

corriente misteriosa que en la playa

avanzas como un toro enfurecido

o a veces como un perro fatigado

lames humildemente la pisada,

¿de qué fondo devienes y me entregas

el ánfora de arcilla, el pedernal,

la piedra por el tiempo trabajada?

¿Este guijarro extraño y reluciente

que mi mano sostiene

es alfabeto o signo caprichoso

que el hombre inmemorial lanzó a la playa;

esas marcas y círculos son letras

o simplemente ornato y distracción

de un pueblo sumergido en tus entrañas?

Qué mensaje me traes, di qué me ocultas

en tu cántico de espuma milenaria?

NTONIO CABÁN VALE ( EL TOPO) (1944)

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

ANTONIO CABÁN VALE ( EL TOPO) (1944)

CANTO DE INSURRECCIÓN

"A los caídos,

los que se levantan

y llevan como un yugo,

la vida, a sus espaldas.

...(Un octubre de plomo en sacrificio

el aire de mi mano está pidiendo)…"

(Edwin Reyes)





El aire de violencia que ejecuta mi mano

no tiene fin ni forma.

Lo recibió mi padre, en limpio,

de manos del abuelo.

(Dícese, que lo usaba

para esplayarlo en maldiciones

y romperle costillas al criado).

Esto es un cuento viejo, que va de Adán al padre,

al hijo que proyecto.



Esta pólvora -amago del demonio-

terminará últimamente

en polvo de zaguán o en el rincón de un cuarto.

¡Diablos! ya el brazo no soporta

y estalla en histerismos.



Lo ven los hermanos míos,

de mi mundo en rectángulo:

Juan, Andrés, Edwin, Manuel

y Jaime turbulento,

que murallón de espanto;

¡cuánto siglo con el ala maldita

y la moneda falsa que nos tiró el judío,

cubriéndonos los ojos,

postrándonos el alma.

Y nosotros... ¿Dónde andamos?:

¿Cumpliendo la misión determinada?,

¿buscando el pan, la redención del pobre

en libros y tabernas?...



¡Oh, hermanos!

-espigas predilectas de la tierra,-

oigan, escuchen mi vigilia:

en la estancia de zinc, adormecido

por la lluvia,

imaginando...

gota a gota, golpe a golpe

va emergiendo mi sueño:

Una columna de seres semejantes

se mueve con sigilo.

¡Ni se miran!; no quieren que perciban

su desgracia.

De imprevisto, alguien cae...

se abalanzan y arremeten contra el bulto

arrinconado.



Allí está. Aún. Siempre.

Todos cruzan la espalda.

Creía que importaba su tránsito

en la calle. Pensaba.

No; nada importa.

Hay que andar, pisar sobre los cuerpos

tibios aún del amor proyectado,

y luego... caer...,

sí, nosotros, pensando que importamos;

y al devolver los ojos...

ver una fila moviéndose adelante.

De espalda al último caído.



¡Ciertamente la vida no nos quiere!



Andamos por esquinas y callejas

siguiéndole la huella a la verdad,

y la encontramos violentada

en los rituales de la iglesia.



Inútil es golpear, patalear nuestra pena...

Nada, nadie oye.

(Esto se puede repetir hasta el cansancio).

Los dioses y los ídolos yacen en el desván,

y los viejos avaros guardan las catedrales,

¡Maldito el verso manso de los falsos profetas!

¡Que brote el verso duro,

para manos callosas y herederas del hambre!

Verso de la palabra áspera como la misma tierra:

levantando estampidas de amor y sacrificio.



Compañeros del barro,

¡hagamos una hoguera, arrasemos el odio

y esa bestia del mal

creadora de injusticias;

es en su mecanismo, su cálculo de alma

que tiene que atacar.

En su ventosa madre, que chupa y descompone

la raíz de tu orgullo: tu palabra.



¡Que ondee libremente

en la cumbre más alta,

una rosa sublime de pétalos iguales,

arraigada por siempre al tallo terrenal!