ADONIS (Ali Ahmad Said) (1930-

CANCIÓN A ALGUNAS LETRAS



La mim hizo un puente con la qaf
y construyó para la waw una casa
de luz y amor.
La ta creció y ascendió:
es la lengua-guía.
Los pueblos se abren y el corazón se acerca
a su casa lejana.




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***

CANCIÓN A LA MESA



Para mi amistad con el Sur
y su tristeza que retorna
libros y vestidos
que tejieron las casas, los vientos
y los elementos que no destruyen la base.
Alégrate, precipítate
e invita a la lámpara de estos caminos
a presidir la mesa.




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***


CANCIÓN A LA CONFESIÓN



Alégrate y confiesa
al Sur, al sol del sur, a los fuegos,
y a sus entrañas ocultas.
Las palabras que no se dicen son confesión,
y yo digo: la llegada será pronto, pronto.
Veo la estatura de la muerte inclinada
y digo: las crónicas florecen y recogen sus pastos embriagadores.



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CANCIÓN A LOS LENGUAJES


Todos esos lenguajes-fragmentos son levadura
de las ciudades venideras.
Cambian la naturaleza del nombre,
el verbo y la partícula, dijeron:
Ya no hay entre nosotros velo,
ya no hay entre nosotros obstáculos,
y se alegraron con los comienzos de las azoras
de los deseos
y sus paraísos cerrados.





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CANCIÓN A AHMAD, MARYAM Y KARIM



Ahmad, Maryam, Karim,
la luna del Sur visita sus casas
y besa sus piedras.
La luna del Sur cuelga sobre sus parras su caftán.
La luna del Sur reitera su pacto
con los campos y las flores
y reza la oración al alba sobre la rosa del ocaso.
La luna del Sur.





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CANCIÓN A UN ENAMORADO



Las estrellas y los agujeros
están en el lecho de su amado. Sus pasos
son árboles que extienden hacia el mar una mejilla
y hacia una montaña que hace las abluciones
en el mar la otra.
Y tiende sobre el abismo
el puente de sus horizontes.
Y yo soy el relato que habla
de un enamorado en el Sur
y del enamorado del Sur.



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CANCIÓN A UN CAMPESINO



¿Un casco?
Es inútil vuestra pretensión.
Ésta es la última naranja que
habitaba en su campo.





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CANCIÓN A LO QUE QUIERES



Todo es apropiado, inventa lo que quieras.
El presente es pasado,
lo que no ha sido fue
y lo oculto es perceptible.
Agítate como un mar.
El amor descubre a tu sol hundido
en tus pliegues fugitivos





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CANCIÓN A LA FANTASÍA




El ojo cazaba en el bosque de la fantasía
todo lo que le acotaban y le procuraban
contra estas fieras llamadas realidad.
Yo no lo presencié, escuché
desde muy lejos
a las piedras hablar del primer hombre
y del último hombre.





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EL SUEÑO Y EL DESPERTAR



Crea en su sueño
un modelo de revolución rebelde
que abraza el creciente futuro.
Despierta de su sueño
y sus días se convierten
en anhelos
que lloran la noche pasada
y su quimera perdida.






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ESPEJO DE LAS NUBES



Alas,
pero de cera,
y la lluvia chorreante
no es lluvia
sino navíos para las lágrimas.

LA OLA


Eterna,
una pena en torno a la cual
florecen las ramas.
Eterna,
un viaje cuyos ojos
hunde el río en sus aguas.
Una ola me enseñó
que la luz de las estrellas,
el rostro de las nubes
y el gemido del polvo
son una sola flor…

EXTRAVÍO


Una vez me perdí en tus brazos
y eran mis labios una fortaleza
que anhelaba una conquista insólita.
Se enamoraron del asedio
y avanzaron.
Tu talle era un sultán,
tus manos la fatiha “1” del ejército,
tus ojos una guarida y un amigo.
Nos unimos, nos perdimos juntos,
penetramos en el bosque de fuego.
Trazo el primer paso hacia ti
y abres el camino…

[1] Primera azora del Corán.




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ESPEJO DEL CUERPO DEL AMANTE



Cada día, el cuerpo del amante
se disuelve en el aire,
se convierte en perfume,
gira, convoca a todos los perfumes
a que se reúnan en su lecho,
cubre sus sueños,
se evapora como incienso,
vuelve como incienso.
Sus primeros poemas son sufrimiento
de niño perdido en el torbellino de los puentes,
sin saber mantenerse en el agua
ni cruzarla.





Traducción del árabe:
María Luisa Prieto




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ESPEJO DEL OJO Y EL TIEMPO


Canté, les dije a mis días:
con mi sangre he levantado ciudades
que engendran el ritmo.
Les dije:
La he extendido cual rama ardiente
que me llevara en su savia
iluminando a la muerte y al sudario.
Canté, les dije a mis días: he purificado mi sangre.
Canté, dije:
he separado el sueño
de las pestañas que lo cosen
y he mezclado el ojo con el tiempo.





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LA MUERTE


Cuando vi a la muerte en mi camino,
vi mis pensamientos
y vi mi cara,
locomotora de niebla desplegada,
esculpido en el suelo,
busqué refugio en el relámpago.








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DIÁLOGO



No digas que mi amor era sortija o pulsera,
mi amor era asedio,
era los rebeldes navegando hacia su muerte,
buscándola.
No digas que mi amor era luna,
eran chispas.









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EL SUEÑO




¿Te ocultas? ¿Te desvaneces?
Sé que eres, viajero,
chispa, perla y ola de extravío
que se aleja y regresa con las estaciones.
He visto tu fuego en el campo,
tus ojos como alas y tu rostro alto como el horizonte
que aprieta los soles y lava la afligida tierra.
¿Te ocultas? ¿Te desvaneces?
He visto tu rostro en el campo,
agua que viaja por las raíces
hacia sus extrañas ciudades
en la hierba,
En el río de las estaciones.






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LA CIUDAD



Dormí con la ciudad
en el comienzo de las ramas,
en el inicio de las heridas.
Estaba sobre mi lecho,
más agitada que un navío en alta mar,
y el semen la estremecía,
le abría todas las venas…
Al despertar, el lecho era un río,
por amor,
y el semen la historia de dos amantes,
y eran sus pechos dos ciudades.



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SITUACIÓN DE LA COLCHA



cuando el sol abre su alcoba a la tarde
las gaviotas ven tejida una colcha
sobre el rostro del cielo.







SITUACIÓN DE LA VEJEZ




Siempre que digo: he envejecido,
me han consumido las heridas,
una tempestad me sacude
y me recubre la mañana con sus miembros.




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Me susurró un rincón:
Oh, – ¡tu poeta!, entraste en mi triángulo,
y ahora es imposible salir,
tengo senos y no tengo loza,
sé como yo –
viaja, pero en tu cuerpo,
para sobreentender bien el universo.
Y dijo otro rincón:
La razón aquí es criada del sentido
y los grabados son quienes enseñan al barro a hablar.
Pero, basta con mirar fijamente en este grabado,
porque tras hay herejes que nadan en el aire,
vestidos de la púrpura de la duda.
Los rincones de la Alhambra desmienten la ciencia:
En ellas se vierte la luz como si fuera líquido desconocido, aún.
Los rincones empezaron a recoger sus greguescos,
mientras que los rayos del sol arropaban de dudas.

Clima de los brotes




Por aquí pasó Ícaro.
Acampó bajo las hojas lívidas,
inhaló el aroma del fuego
en las alcobas del verdor, en los brotes suaves.
Agitó, sacudió el tronco, buscó refugio,
plegó sobre sí las alas cual tienda de campaña.
Embriagóse luego y echó a volar?
Pero no se abrasó —aún no— Ícaro.

Escribo en árabe.
En este idioma, la presencia se identifica a lo invisible.
El mundo
está ausente, aunque visible.
Según esta visión, el hombre es un estado continuo
de ausencia.
La verdad existe en el seno del idioma en calidad de revelación de la
esencia del mundo a través de las palabras utilizadas por Dios.
De esta manera, el
ser mismo es un idioma.
Los vivos están dormidos, despertarán después de la muerte.
Escribir poesía en este idioma y según su genio es revelar lo invisible y el abismo
de ausencia que nos separa.
Escribir poesía es dedicarse a decir una “cosa”, y esta
“cosa” en árabe es el abismo y lo invisible.
Si la poesía tiene algún poder para fundar,
funda aquí la presencia de lo invisible.
La escritura, en árabe, sólo enseña que la
patria no es un lugar, que no se sitúa en ninguna parte.
Enseña que ella misma es la
patria.
A mí me enseñó cómo poder decir:
mi cuerpo es mi país.

«Se inició la tierra de Ishtar en la tragedia,
me susurró el Louvre.
Y añadió: «Así como si recibiera catástrofes,
como si fuera un caos cósmico
que el espacio no puede ni abarcar ni superar,
como esta tierra misma.

(todos los extractos poéticos, en Adonis « Le Louvre espace de l’alphabet du futur » (« el Louvre espacio del alfabeto del futuro”, edición bilingüe Louvre/Seghers)

Pocas veces se honra a la poesía con tanta intensidad, sobre todo en el corazón del Museo del Louvre, en el espléndido auditorio Michel Laclotte, lleno a reventar. Como si se hiciera eco a los poetas, como Charles Baudelaire, que encontraron en este museo un lugar extraordinario para la polinización de ideas e imágenes, y siguiendo una invitación de la actual directora de esta meca cultural, Laurence des Cars, el poeta Adonis escribió y publicó «Le Louvre, espace de l’alphabet à venir» en la editorial Louvre/Seghers. El 29 de marzo de 2024, esta creación poética dio lugar a una velada memorable, tanto por su calidad literaria como por la magia que provocó.
Más de quinientos apasionados de poesía asistieron a un ritual único entre el poeta Adonis y la extraordinaria actriz, Fanny Ardant. Ella supo compartir el universo poético de uno de los más grandes poetas árabes modernos y una de las voces mayores de la poesía mundial. Adonis leyendo su texto en árabe con traducción al francés en una pantalla y Fanny Ardant leyendo en francés con traducción al árabe. Cabe señalar que varios centenares de personas no pudieron encontrar entradas, tal fue el interés suscitado.


Cierto, no me gusta el paraíso, salvo que sea un viaje
hacia la tierra.
Cierto, sólo temo una cosa:
Morir antes de nacer.
Así que sea el sol tu camino
si quieres seguir las huellas de la tierra.

Un largo poema en siete cuadros, todo densidad y ligereza, donde se entremezclan leyendas y estallidos de realidad para celebrar la vida e interrogarse sobre el futuro a través del prisma del Louvre, cuya función es también abarcar el tiempo y articular un alfabeto a la altura de la aventura humana. Las raíces de esta refinada abundancia se encuentran en las diosas del antiguo Egipto (Isis), Mesopotamia (Ishtar/Inanna) y la epopeya de Gilgamesh. La mujer, símbolo del amor y de la resistencia, está en el centro de este canto, acompañada también por varios faros del pensamiento y la poesía árabes, Ibn Arabí, Abú Nuwās… Adonis, en el esplendor y la vivacidad de sus noventa y cuatro años, con voz segura y profunda, nos volvió a mostrar que su lucidez y la potencia de su cultura/imaginación procedían de una textura milagrosa, el asombro propio a la infancia combinado con la madurez y la clarividencia del poeta.

«Los dioses siempre han sido aliados del poder».
Te pregunto entonces, Gilgamesh:
«¿por qué el cielo sólo da su pan al
dueño de todos los campos?»
Te pregunto:
¿por qué la mayor alegría de este mundo
parece estar en el umbral de la muerte?

Adonis, que podría tener todas las edades de su poesía, no ignora los límites y trampas de nuestro mundo actual; lleva más alto la esperanza y el sueño despierto de los verdaderos poetas. No hace concesiones a los clichés históricos, él muestra un alto sentido de las fuerzas espirituales que han creado el espacio Oriente como Occidente y, por extensión, toda civilización humana con su carga de futuro.
Fanny Ardant, con la frescura y el tono único de su voz, se ha integrado plenamente en este universo poético. Adonis que ha sabido explorar las profundidades del alma humana, supo conferir a la lengua árabe su propio espacio de renovación. Es cierto que pertenece al mundo árabe y de Oriente Próximo, por sus divinidades, sus escritores y sus aspiraciones, pero su poesía no conoce fronteras y es leída y apreciada en China, América Latina, Europa y África. Me gustaría darles un ejemplo sorprendente de la resonancia de su poesía. Al día siguiente de aquella hermosa velada, me encontré en España con una mujer que había copiado en su diario un poema de Adonis del libro «Singulares», y que me dijo lo mucho que le había beneficiado e inspirado el texto. Me lo dijo también en el contexto actual de repliegue identitario y de ruido estremecedor de bombas y botas que insultan una vez más nuestra humanidad.
¡Qué podríamos recoger de esta fabulosa velada, nuestros pulmones regenerados por el compartir y un renovado sentido de la libertad que reside tanto en la inocencia de nuestros ojos como en la turbulencia de nuestra conciencia de quiénes somos, adónde vamos y de dónde venimos! Adonis lo ha dicho claramente: «Los más viejos son los más modernos». ¿Cómo sustentarse? En pocas palabras: la poesía una y otra vez.








https://www.laotrarevista.com/2024/09/adonis-y-fanny-ardant-en-el-louvremichel-cassir/

Poemas em portugués y español







Cantos para a morte

1

Quando passe por mim vou dizer que a morte
foi estrangulada pelo silêncio
vão dizer que dorme quando durmo

2

Ó mão da morte alarga meu caminho
o ignoto fascinou meu coração
ó mão da morte estira-o ainda mais
assim poderei descobrir a essência do impossível
e ver o mundo em meu arredor






*********************






Cantos para la muerte

1. cuando pase cerca de mi se dirá que la muerte
fue estrangulada por el silencio
se dirá que duerme cuando duermo.



2. oh mano de la muerte alarga mi caminho
lo ignoto ha fascinado mi corazón
oh mano de la muerte estíralo aún más
así podré descubrir la esencia de lo imposible
y ver el mundo a mi alrededor





cont.


http://www.antoniomiranda.com.br/poesiamundialportugues/adonis.html

EL SUEÑO Y EL DESPERTAR




Crea en su sueño

un modelo de revolución rebelde

que abraza el creciente futuro.

Despierta de su sueño

y sus días se convierten

en anhelos

que lloran la noche pasada

y su quimera perdida.

INVASIÓN




El pájaro se quema,

los caballos, las mujeres y las aceras

se parten como pan

en las manos de Taymur.








CONT
https://tinku.org/c21-cultural/seis-poemas-el-sueno-y-el-despertador-invasion-el-pasado-la-bala-los-dos-poetas-y-si-viviera/

EL PASADO





¡Cuántas veces he llevado piedras

desde las colinas de Samarcanda!

Moldeaba las piedras en lanzas

o en collares

para mis amadas esclavas.

¡Cuántas veces he tejido de hombres

jaimas y almohadas!…




CONT
https://tinku.org/c21-cultural/seis-poemas-el-sueno-y-el-despertador-invasion-el-pasado-la-bala-los-dos-poetas-y-si-viviera/