XI. SONETOS POETAS ESPAÑOLES SIGLO XX (IV)

SONETOS SIGLO XX


Pedro García Cabrera
España. 1.905 – 1.981
Escritor y Poeta.

Biografía
Pedro García Cabrera nació en Vallehermoso, isla de La Gomera el 19 de agosto de 1905. Considerado uno de los grandes poetas canarios del siglo XX. Su madre, Petra Cabrera Fernández, también era natural de Vallehermoso y su padre, Pedro García Sánchez, era oriundo del Realejo Alto, Tenerife. Tuvo 4 hermanos menores: Anatael, Yara, Diego y Carmelo.

Sus progenitores fueron influyentes en su vocación futura. Heredó de su padre la profesión de maestro y de su madre, que tenía afición por la música y el canto, su inclinación por la poesía.

Cuando era niño vivió varios años con su familia en Sevilla. Regresó a La Gomera en 1915, para residenciarse más tarde en Tenerife, primero en San Andrés y luego en el Barrio Salamanca de Santa Cruz. Estudió magisterio y comenzó a escribir en La Voz de Junonia, periódico semanal redactado por jóvenes gomeros.

En 1922 inició su relación con la comunicación social con escritos en revistas y periódicos de Tenerife. Fue redactor de la revista “Hespérides”. En 1930 fundó la revista “Cartones” junto con otros escritores canarios. Publicó sus primeros poemas en 1925 en el diario “La Gaceta” de Tenerife.

En 1931 incursionó en la política. Su gestión como concejal se caracterizó por la reivindicación de los servicios sociales. En 1936, al comienzo de la guerra civil española, fue apresado y trasladado al campo de concentración de La Isleta, en Gran Canaria. Pasó varios años en diferentes lugares de España detenido por problemas políticos, hasta que en 1946 obtuvo la libertad bajo fianza.

En la cárcel concluyó varias obras: “Entre la guerra y tú” (1936-39), “Romancero cautivo” (1936-1940), “La arena y la intimidad” (1942-44), “Viaje al interior de tu voz” (1944-46).

Pedro García Cabrera contrajo matrimonio en 1948 con Matilde Torres Marichal, su compañera inseparable, a quien conoció en el Hospital Civil de Jaén, cuando estuvo internado allí, debido a un grave accidente durante la guerra civil.

Después de su libertad continuó escribiendo obras literarias como “Las islas en que vivo” y “Hacia la libertad”. En 1951 el poeta publicó el primer libro Día de Alondras, le siguió La Esperanza me mantiene, en 1959. El ensayista Ventura Doreste dijo de él: “se halla García Cabrera entre los dos o tres primeros poetas de nuestras Islas y aun su lugar es destacado si le ponemos junto a los mejores poetas peninsulares”. El último libro que vio la luz cuando aún vivía fue Hacia la Libertad (1978)

Poco antes de su muerte, el Cabildo de Tenerife tuvo tiempo de rendirle el último homenaje al entregarle la Medalla de Oro de la Isla. En 1997 recibió a título póstumo la Medalla de Oro concedida por el Gobierno de Canarias, que igualmente dedicó en su honor el día de las Letras Canarias el 22 de febrero de 2012.

García Cabrera murió en Santa Cruz de Tenerife el 20 de marzo de 1981, a los 75 años.

Poema “Gomera” de Pedro García Cabrera

A cara o cruz he lanzado
a la mar una moneda;
salió cuna y nací yo:
cuna o concha es La Gomera.

Súbete al roque más alto,
silba con todas tus fuerzas
hacia atrás, hacia la infancia,
a ver si el eco recuerda
las bordadas camisillas
que abrigaron mi inocencia.

Sílbame más, mucho más,
que oiga las primeras letras
del alba silabeando
los renglones de mis venas.

Silba, silba sin cesar,
y tráeme la escopeta,
los caballitos de caña
con sus bridas y cernejas,
el croar de los barrancos
y las palmas guaraperas.

Silba, silba sin descanso,
hasta llamar a la puerta
de los que en lucha cayeron
con la rebeldía a cuestas.

Sílbame el Garajonay,
que va siempre sin pareja
bailando el santodomingo
camino de las estrellas.

Sílbame el ritmo de fuego
con que danzan tus hogueras
dando a la noche madura
la juventud de doncella.
Sílbeme el faro sus luces,
los alfileres que vuelan
a hundirse en el acerico
redondo de las tinieblas.

Sílbame la sal y el agua,
sílbame el pan y las penas,
y la libertad que amamos
sílbala a diestra y siniestra.

Cierto que no morirás,
más si algún día murieras
entra en el cielo silbando
y silbando pide cuentas
de por qué te condenaron
a soledades perpetuas.

Y ahora silba más hondo,
silba más alto y sin tregua,
silba una paloma blanca
que dé la vuelta a la Tierra.

SONETOS SIGLO XX


Pedro García Cabrera
España. 1.905 – 1.981
Escritor y Poeta.



A CORINA

Hoy doce son. Crepúsculo primero
de una mujer naciendo en una niña,
un tallo de maíz en cuya piña
va madurando un río verdadero.

Estás en el umbral de los te quiero,
del pájaro de fuego que escudriña
entre el racimo en ciernes de tu viña
e corazón fluyente del lucero.

Escúchame, Corina, que la infancia
comenzará muy pronto a ser distancia,
a convertirse en sueño naufragado.

Pídele al mar que nunca te la lleve
más allá de esa raya que se atreve
a eternizar un tiempo enamorado.

SONETOS SIGLO XX


Jesús García Calderón
Badajoz. 1.959
Estudia Derecho. Fiscal Superior de Andalucía.
Poeta hallado en el libro Homenaje a la fiesta del soneto de 1.912

Jesús García Calderón, Doctor, abogado, fiscal, profesor, académico, poeta y escritor. Nació en Badajoz en 1959.
Entre 2001 y 2016 ha sido Fiscal Superior de Andalucía y desde 2015 y por un mandato ha sido Director de la Real Academia de Bellas Artes de Granada.
Ha sido reconocido como Hijo Adoptivo de la provincia de Granada y la Cruz de Honor de San Raimundo de Peñafort.

Familia. Es el octavo y último hijo del escritor y periodista extremeño Antonio García Orio-Zabala. Varios de sus hermanos también son abogados.

Formación. Se licenció en Derecho en la especialidad de Derecho Público, por la Universidad de Sevilla en 1981. Es Doctor en Derecho por la Universidad de Granada.

Docencia. Su trayectoria como docente es la siguiente;
• Profesor en el Departamento de Derecho Penal y Procesal de la Facultad de Derecho de la Universidad de Sevilla (1986/88).
• Profesor de la Academia de Seguridad de los Ayuntamientos de Sevilla y Granada durante varios años
• Desde 1995 es Profesor de Derecho Penal de la Escuela de Seguridad Pública de la Junta de Andalucía.
• Es Profesor Tutor en la Facultad de Derecho de la Universidad de Granada.
• Ha sido profesor invitado, o ponente en muchas universidades españolas y en otras de las más prestigiosas del extranjero.


Trayectoria jurídica. Ingresó en la Carrera Fiscal en 1985, ocupando sus primeros destinos oficiales en las Fiscalías Provincial de Huelva y Territorial de Sevilla.
En 1995 fue nombrado Fiscal Jefe de la Fiscalía de la Audiencia Provincial de Lugo y entre 2001 y 2016 ha sido Fiscal Jefe del Tribunal Superior de Justicia de Andalucía en sustitución de Luis Portero García, asesinado por la banda terrorista ETA el 9 de octubre de 2000, cargo en el que fue renovado en dos ocasiones, en 2006 y 2011. En el 2021 ejerce, como Fiscal del Tribunal Superior de Justicia de Andalucía. Desde 2001 es Consejero del Consejo Consultivo de Andalucía


Inicios literarios. Sus primeros poemas y relatos aparecieron, a comienzos de la década de 1980 en diferentes revistas de Extremadura. En 1991 apareció su primer libro de poemas, La Provincia, publicado en la Colección Adonais tras obtener el Premio Florentino Pérez Embid de la Real Academia Sevillana de Buenas Letras.
A este primer libro le siguieron otros que también fueron premiados. Es autor de distintos trabajos sobre literatura contemporánea. En Dialnet está la relación completa de sus publicaciones.


Publicaciones profesionales. Fue uno de los ocho vocales de la Comisión de Modernización del Lenguaje Jurídico que desarrolló sus trabajos en el Ministerio de Justicia en los años 2010 y 2011. Entre su labor como estudioso del Derecho Penal, destacan sus trabajos para la protección penal del Patrimonio Histórico y de la Arqueología.


Academias
•
• En 2009, por sus estudios sobre la defensa legal de los bienes culturales, fue elegido de forma unánime Académico de Número de la Real Academia de Bellas Artes de Nuestra Señora de las Angustias de Granada, leyendo su Discurso de Ingreso el 29 de abril de 2010 con el título “El derecho al futuro de la ciudad histórica”. Desde 2015 fue director de dicha institución. tras cumplir su mandato en 2020, preside en la actualidad la Comisión de Monumentos de dicha Academia.
• En 2011 fue elegido Académico de Número de la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación de Granada. La lectura de su discurso de ingreso tuvo lugar el 28 de junio de 2011 bajo el título “Sobre la libertad de los monumentos"
• En 2010 fue elegido Académico Correspondiente por Granada de la Real Academia de Córdoba,
• En 2015 Académico Correspondiente de la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación de Extremadura
• En 2016 Académico Correspondiente de la Real Academia Sevillana de Legislación y Jurisprudencia.
• En 2015, fue nombrado Académico de Honor de la Real Academia de Ciencias, Bellas Artes y Buenas Letras Luís Vélez de Guevara de Écija
• En 2021 ha sido elegido Académico Numerario de la Real Academia de Extremadura de las Letras y las Artes.
• Desde 2011 es Miembro Colaborador de la Ilustre Sociedad Andaluza de Estudios Histórico Jurídicos.
Reconocimientos honoríficos
• Gran Cruz de Caballero de Santiago,
• Cruz de Honor de San Raimundo de Peñafort,
• Cruz de Plata al Mérito de la Guardia Civil
• Dos Cruces Blancas de la Orden al Mérito Policial,
• En 2010 le fue concedida “por sus especiales méritos” la Medalla de Oro de la Facultad de Derecho de Granada.
• Hijo Adoptivo de la provincia de Granada

Autor: Feliciano Robles
.

SONETOS SIGLO XX


Jesús García Calderón
Badajoz. 1.959
Estudia Derecho. Fiscal Superior de Andalucía.
Poeta hallado en el libro Homenaje a la fiesta del soneto de 1.912


SONETO

Dame otra vez tu amor para perderlo
y recordar que al fin no será nada,
no seré más que amor, reconocerlo
es camino a seguir, la delicada

cumbre donde llegar y es ese anhelo
el que sabe medir nuestra esperanza
y encender nuestra voz, esta templanza
de extender nuestra vida sobre el velo

de la sombra y el tiempo y entretanto
sobre estas dulces calles, como un vuelo
elevar con asombro nuestro canto

de amor y de palabra dividida.
Sólo Sevilla entiende nuestro duelo:
La nada y la esperanza son la vida.

SONETOS SIGLO XX


Agustín García Calvo

España. 1.926
De viva voz
Agustín García Calvo
Sermón de ser y no ser


García Calvo, Agustín. Zamora, 15.X.1926 – 1.XI.2012. Filólogo, poeta, dramaturgo, ensayista y narrador.
Formado en las escuelas públicas (1930-1936) y el instituto (1937-1943) de Zamora, Agustín García Calvo realizó estudios de Filosofía y Letras (1943-1948) en la Universidad de Salamanca, doctorándose en Madrid en el curso 1950-1951 con un trabajo sobre Prosodia y métrica antiguas. A partir de ahí, comienza su dedicación docente, en la que compagina su actividad como catedrático de Latín del instituto de Zamora (1951-1958) y del instituto Murillo de Sevilla (1959-1964) con la docencia universitaria, primero como ayudante adjunto en Salamanca (1950-1956) y más tarde ya como catedrático de Latín en las Universidades de Murcia (1953) y Sevilla (1959-1964), desde donde se traslada en 1964, por nueva oposición, a la Universidad de Madrid. En agosto de 1965 es apartado de su cátedra, junto con Enrique Tierno Galván, José Luis López Aranguren, Roberto García de Vercher, Santiago Montero Díaz y Mariano Aguilar Navarro, por apoyar las revueltas estudiantiles. Continúa con su actividad docente, ahora impartiendo cursos para estudiantes y futuros concursantes a oposiciones, en la academia de la madrileña calle del Desengaño entre 1965 y 1969, año en que marcha a un exilio voluntario en París e imparte docencia como profesor assistant en la Faculté des Lettres de Nanterre (1969-1970) y maître assistant en la de Lille (1970-1976). Este año, y tras la anulación en 1975 del decreto de suspensión, se reincorpora a una cátedra de Filología Latina en la Universidad Complutense, que ocupa hasta su jubilación, en 1992, y durante seis años más como catedrático emérito. Desde su regreso a España, García Calvo alternó su docencia regular con infinidad de cursos, conferencias y recitales poéticos (éstos casi siempre al alimón con Isabel Escudero), así como con la dirección de la Tertulia Política del Ateneo de Madrid, reunida semanalmente desde 1997.

Su obra escrita —aparte de las contribuciones en rotativos diarios (muchas de ellas reunidas luego entre sus ensayos) o en revistas como Archipiélago y Saber Leer, así como de sus prólogos y presentaciones de libros ajenos— consta de alrededor de cien libros de géneros y temas muy distintos, aunque con el rasgo compartido de intentar rescatar lo vivo y común y denunciar paralelamente todas aquellas estructuras administradoras de Muerte. La obra de Agustín García Calvo, “una de las mentes más lúcidas, originales y tenaces de las letras españolas” (Martín Gaite, 1977), es una constante denuncia de la Realidad y de los elementos e instrumentos que la constituyen, como la Fe, Dios, el Dinero o el Futuro —y la Democracia desarrollada como el Régimen más perfecto de dominación del pueblo—, y esta orientación negativa de su crítica contribuyó sin duda a hacer de su persona una figura incómoda para los defensores de la Realidad y cuantos profesan alguna fe, cualquiera que sea su signo.

Como filólogo (López López 2013; Rivero García 2014), y al margen de su producción en revistas especializadas (donde destacan trabajos sobre sintaxis, sobre prosodia y métrica y otros de interpretación filológica propiamente dicha) y de sus publicaciones para la docencia, sobresale su labor como editor crítico, como traductor y como lingüista.

De sus traducciones se ha dicho (Rello, en VV. AA., 2004) que “casi podemos considerarlas como parte de su propia obra poética” y sin duda García Calvo se convirtió en un claro referente para el ejercicio de la versión rítmica. Publicó ediciones críticas bilingües de clásicos griegos y latinos, como Parménides, Heráclito y Lucrecio, así como de Sem Tob o los Sonetos de Shakespeare, y ediciones bilingües sin aparato crítico de obras de Erasmo, Giuseppe Gioacchino Belli o Paul Valéry. A todo ello deben sumarse las traducciones (rítmicas, cuando es el caso) sin texto original de multitud de obras clásicas, entre las que destacaría la Ilíada de Homero y una selección de Virgilio (con un muy valioso estudio introductorio) y, en época moderna, dos dramas de Shakespeare y la obra del marqués de Sade. En 2006, el Ministerio de Cultura reconoció su labor con el Premio Nacional a la Obra de un Traductor.

Ocupación permanente de Agustín García Calvo fue la reflexión sobre el lenguaje, sobre aquello que está por debajo de los idiomas particulares —sobre los cuales, por su carácter más superficial, puede actuarse desde Arriba— y, por tanto, es común: de todos y de nadie en particular. Entre estos trabajos destacaron los tres volúmenes Del lenguaje, la recopilación Hablando de lo que habla (Premio Nacional de Ensayo 1990), y —ES— Estudio de gramática prehistórica. Una orientación más aplicada, más política, tienen los tratados Lalia. Ensayos de estudio lingüístico de la Sociedad y Contra la Realidad. Estudios de lenguas y de cosas. Ese empeño por destapar la mentira de la Realidad y otras epifanías de las nuevas formas de Dios fueron el propósito principal de buena parte de sus más de veinte títulos de ensayos (de los que sólo se ofrece una breve selección en la bibliografía), así como de otros tratados como Contra el Tiempo y ¿Qué es lo que pasa?, obra esta última en la que García Calvo analiza ciertas deficiencias en el propio método de observación de la ciencia moderna, y formula con concreción (pág. 39) su denuncia de las limitaciones de la Realidad bajo el principio: “La Realidad no es todo lo que hay”. Pero si hay un libro que acrisole la esencia de su pensamiento es el lúcido tratado De Dios, obra de rara piedad prometeica.

El afán de Agustín García Calvo por dejarse hablar, por hacer que en sus páginas hable lo que por debajo de su persona queda de pueblo, es primordial, como puede verse, en su obra poética, y lo es asimismo en su producción narrativa, en sus cuentos, diálogos y charlas, como Eso y ella, ¿Qué coños? o la “contranovela” Registro de recuerdos. Pero además García Calvo mantuvo siempre viva, desde su propia tesis doctoral, su preocupación por algo que está en estrecha relación con el lenguaje y que constituye la razón de ser de la poesía: el ritmo y los aspectos prosódicos y métricos de las lenguas, y a ello dedicó, entre otros muchos trabajos, el monumental Tratado de rítmica y prosodia y de métrica y versificación. Para él, en efecto, la poesía era un arte combinatoria y es ése el fundamento sobre el que debe alzarse toda poesía que quiera hacer algo y no limitarse a ser mera literatura. Renunciando explícitamente (Poesía antigua, pág. 9) a las escuelas o tradiciones de su momento, García Calvo fue construyendo sus poemas sobre ritmos y géneros de muy diverso origen, si bien con fuerte presencia —no explícita— de la antigua poesía de griegos y latinos (Rivero García, 1999 bis) y de la lírica popular europea y las tradiciones orales (véanse la “Entrada a la poesía popular” que precede a su Ramo de romances y baladas y su prólogo al poemario Coser y cantar, 1984, de Isabel Escudero). Los temas que sus versos van hilando son los mismos que se han visto en sus tratados, ensayos y narraciones, y al igual que allí aquello que se ansía aparece sólo por negación: no se canta al Amor o la Libertad, por ejemplo, aunque sí laten en sus versos sus anhelos: “Sólo de lo negado canta el hombre, / sólo de lo perdido” es el arranque programático de sus Canciones y soliloquios. A pesar de que García Calvo fue esencialmente poeta, su producción en verso no sobrepasa una veintena de títulos, entre los que destacaría, junto a Canciones y soliloquios y su continuación Más C. y S. (tal vez su mejor colección), el Sermón de ser y no ser, en la línea de la antigua sátira reflexiva romana (o sermo), con un contrapunto en el póstumo Sermón de dejar de ser, el exquisito Libro de conjuros, el leve y enamorado canto Bebela, y el vivo y entrañable diálogo del poeta con su padre, ya fallecido: Relato de amor. Endecha. El rechazo de García Calvo a la idiocia emblematizada en el automóvil (véanse sus ataques a éste en Contra el automóvil y en Al burro muerto, entre otros muchos pasajes) lo ha hecho pasar por defensor del tren como medio razonable de transporte, y fruto de sus interminables viajes en este vehículo son sus “poemas ferroviarios” Del tren (con un “Suplemento de lírica ferroviaria” en Uno o dos en 23 sitios y más). Hay que recordar, por último, que Agustín García Calvo fue el autor del poco ortodoxo Himno de la Comunidad de Madrid, que parece constituir una de esas “fisuras del Poder” que su autor solía denunciar seguramente con tanta convicción como deseo.

La musicalidad de sus poemas y la sencilla hondura de sus letras han contribuido sin duda a su éxito sonoro, habiéndose ganado el acompañamiento musical en más de una decena de discos —algunos monográficos— a cargo de importantes voces de la canción en España, como Chicho Sánchez Ferlosio, Amancio Prada y Ciento Volando.

No se puede terminar este breve repaso a la figura de Agustín García Calvo sin hablar de su condición de hombre de teatro, de su fascinación por ese juego con el tiempo que implica la representación de cualquier drama. Su producción dramática —siempre en verso— está recogida en ocho libros, entre los que puede citarse el de mayor éxito: Baraja del rey don Pedro (Premios Nacional de Literatura Dramática 1999 y Teatro de Rojas 2000) y la comedia musical Bobomundo, divertido ataque contra el Dinero.

Dejando a un lado las muchas entrevistas y noticias periodísticas sobre su persona, así como reseñas a sus libros (de las que aquí se recoge una brevísima muestra), se cuenta sólo con unos pocos estudios de detalle sobre sus obras poéticas, sin que el resto de la rica, polifacética y sugerente obra de Agustín García Calvo haya alcanzado aún el estudio en profundidad que sin duda merece.
Agustín García Calvo falleció a los 86 años, en el Hospital Virgen de la Concha de Zamora, por una insuficiencia cardíaca.

Obras de ~: Manifiesto de la Comuna Antinacionalista Zamorana, París, 1971 (3.ª ed., Madrid, La Banda de Moebius, 1974; Madrid, Lucina, 1989); Sermón de ser y no ser, Madrid, Alberto Corazón, 1972 (col. Visor de Poesía, vol. 17) (6.ª ed., Madrid, Lucina, 1988); Lalia. Ensayos de estudio lingüístico de la Sociedad, Madrid, Siglo XXI, 1973; De los modos de integración del pronunciamiento estudiantil, París, 1973 (3.ª ed., Madrid, Lucina, 1987); W. Shakespeare, The Sonnets-Sonetos de amor, texto crít. y trad. en verso de ~, Barcelona, Anagrama, 1974; Sem Tob de Carrión, Sermón de Glosas de Sabios y otras Rimas, ed. crít. y vers. de ~, Madrid, Alianza, 1974 (ed. crít. y vers. de ~, Zamora, Lucina, 2000); M de Sade, Marqués de Sade. Instruir deleitando o Escuela de amor (La philosophie dans le boudoir), París, Ruedo Ibérico, 1975 (trad. y pról. de ~, Madrid, Lucina, 1980); Canciones y soliloquios, Barcelona, La Gaya Ciencia, 1976 (3.ª ed., Madrid, Lucina, 1982); Virgilio: biografía, bibliografía, traducción rítmica de las Bucólicas, libro IV de las Geórgicas, libro VI de la Eneida, apéndice para la lectura del libro IV de las Geórgicas, Madrid, Júcar, 1976; ¿Qué es el Estado?, Barcelona, La Gaya Ciencia, 1977 (ed. en Actualidades, Madrid, Lucina, 1980, págs. 13-56); Libro de conjuros, Madrid, Lucina, 1979; Del lenguaje, Madrid, Lucina, 1979; W. Shakespeare. Macbeth, vers. rítmica de ~, Madrid, Lucina, 1980; Relato de amor. Endecha, pról. de J. García Gallego, Madrid, Lucina,1980; W. Shakespeare, Sueño de una noche de verano, vers. rítmica de ~, Madrid, Lucina, 1980; Del tren (83 notas o canciones), Madrid, Lucina, 1981 (Barcelona, La Gaya Ciencia, 1976) [contiene: previo Del tren (40 notas o canciones)]; «Himno de la Comunidad de Madrid», en Boletín Oficial de la Comunidad de Madrid, 165, 24 de diciembre de 1983; De la construcción (Del lenguaje II), Madrid, Lucina, 1983; Historia contra tradición. Tradición contra Historia, Madrid, Lucina, 1983; Familia: la idea y los sentimientos, Madrid, Lucina, 1983; El Amor y los 2 sexos. Del tiempo de amor y olvido, Madrid, Lucina, 1984; Razón común: edición crítica, ordenación, traducción y comentario de los restos del libro de Heraclito: lecturas presocráticas II, Madrid, Lucina, 1985; De la felicidad, Zamora, Lucina, 1986 [contiene: apénd., Alabanza de lo bueno]; Eso y ella. 6 cuentos y una charla, Madrid, Lucina, 1987; Poesía antigua (De Homero a Horacio), Madrid, Lucina, 1987 [Recitaciones de poesía antigua, 1987 (casete)]; Bebela, Madrid, Lucina, 1987; Más canciones y soliloquios, Madrid, Lucina, 1988; Hablando de lo que habla. Estudios de lenguaje, Madrid, Lucina, 1989; ¿Qué coños? 5 cuentos y una charla, Zamora, Lucina, 1990; Ramo de romances y baladas, Zamora, Lucina, 1991; Noticias de abajo, Zamora, Lucina, 1991; Contra el Tiempo, Zamora, Lucina, 1993; Análisis de la Sociedad del Bienestar, Zamora, Lucina, 1993; Contra la Paz. Contra la Democracia, Barcelona-Madrid, Virus-Orates, 1993; Contra la pareja, Zamora, Lucina, 1994; Homero, Ilíada, vers. rítmica y pról. de ~, Zamora, Lucina, 1995; De Dios, Zamora, Lucina, 1996; con C. Ward y A. Estevan, Contra el automóvil. Sobre la libertad de circular, trad. del inglés de M. Barrobés, Barcelona, Virus, 1996; Lucrecio, De rerum natura/De la Realidad, ed. crít. y vers. rítmica de ~, Zamora, Lucina, 1997; Baraja del rey don Pedro, Zamora, Lucina, 1998; Avisos para el derrumbe, Zamora, Lucina, 1998; Que no, que no, Zamora, Lucina, 1998; Al burro muerto, Zamora, Lucina, 1998; De mujeres y de hombres, Zamora, Lucina, 1999; Del Aparato (Del lenguaje III), Zamora, Lucina, 1999; Bobomundo. Comedia musical, Zamora, Lucina, 2000; 37 adioses al mundo, Zamora, Lucina, 2000; Registro de recuerdos (contranovela), Zamora, Lucina, 2002; Contra la Realidad. Estudios de lenguas y de cosas, Zamora, Lucina, 2002; Uno o dos en 23 sitios y más, Zamora, Lucina, 2003; —ES— Estudio de gramática prehistórica, Zamora, Lucina, 2003; ¿Qué es lo que pasa?, Zamora, Lucina, 2006; Tratado de rítmica y prosodia y de métrica y versificación, Zamora, Lucina, 2006; 20 ventanas y 36 adolescencias, Zamora, Lucina, 2006; De verde a viejo de viejo a verde, Zamora, Lucina, 2007; Elementos gramaticales: para niños mayorcitos y para quienes se hagan como niños, Zamora, Lucina, 2009; Cosas que hace uno, Zamora, Lucina, 2010; Loco de amor. Un drama, Zamora, Lucina, 2010; Casos, Zamora, Lucina, 2013; Mentiras principales, Zamora, Lucina, 2013; El cerco de Zamora, versión de... (incluye CD con recitación de A.G.C.), Zamora, Lucina, 2014; Yo misma, Zamora, Lucina, 2014; Sermón de dejar de ser, Zamora, Lucina, 2015.

Bibl.: R. Conte, “Miguel Delibes-Agustín García Calvo, entre la inocencia y la sabiduría”, en Ínsula, 342 (1975), pág. 5; G. Bueno Martínez, [“Reseña a ¿Qué es el Estado?”], en Sistema, 20 (1977), págs. 128-132; C. Martín Gaite, [“Reseña a Canciones y soliloquios”], en Diario 16, 8 de agosto de 1977 [ed. en Tirando del hilo (artículos 1949-2000), Madrid, Siruela, 2006, págs. 118-120]; E. del Estal, Amor, sexo y erotismo en el “Sermón de ser y no ser” de A. G. C., Salamanca, Gráficas Europa, 1980; Comentario a los dos sonetos teológicos que prologan la segunda edición del “Sermón de ser y no ser” de A. G. C., Salamanca, Gráficas Europa, 1980; L. Rivero García, “Tradición Clásica en las Canciones y soliloquios de A. G. C.”, en Cuadernos de Filología Clásica (Estudios Latinos), 16 (1999), págs. 449-483; “Presencias clásicas en Más canciones y soliloquios, de A. G. C.”, en Contemporaneidad de los Clásicos en el Umbral del Tercer Milenio, Murcia, Universidad, 1999, págs. 243-251; VV. AA., “Contra Agustín García Calvo”, en Artarquía, 9 (2004) (http://www.soliobrera.org/pdefs/art9.pdf ); R. Luna, “Sobre los adioses intemporales de A.G.C.”, en Inaudita. Revista de autoedición y literatura, nº 2, 2006; F. J. Escobar Borrego, “El Cuento de Alma y Amado, de Agustín García Calvo: entre el imaginario mítico y la oralidad”, en Humanismo y pervivencia del mundo clásico, vol. IV.1, Alcañiz-Madrid, 2008, págs. 465-476; E. Morillas, “Traducción, imaginación, transmutación: Agustín García Calvo y Giuseppe Gioacchino Belli”, en L. Pegenaute, J. Decesaris, M. Tricás, E. Bernal (eds.), Actas del III Congreso Internacional de la Asociación Ibérica de Estudios de Traducción e Interpretación. La traducción del futuro: mediación lingüística y cultural en el siglo XXI (Barcelona 22-24 de marzo de 2007), vol. 1, Barcelona, PPU, 2008, págs. 275-282 (dispon. en http://www.aieti.eu/pubs/actas/III/AIETI_3_EM_Traduccion.pdf); K. García Touchard, “El canto del amor y la figura de la mujer en Canciones y soliloquios de Agustín García Calvo”, en Espéculo, nº 42, 2009 (dispon. En http://www.ucm.es/info/especulo/numero42/cansoli.html); A. Rivas Yanes, “La traducción en la obra de Agustín García Calvo”, en Punto y Coma, nº 130, 2012, págs. 37-40; G. Laguna, “‘Eres mi padre y mi madre’: tradición literaria de un tópico amatorio atribuido a Jesús en el Evangelio”, en Liber amicorum en honor del profesor Jesús Peláez del Rosal, Córdoba, El Almendro, 2013, págs. 207-217; VV.AA., Unos y otras. Encuentros con ¿Agustín García Calvo?, J. Lázaro (ed.) Madrid, Triacastela, 2013; J. Bonilla, “García Calvo, gigante”, en Biblioteca en llamas (http://www.elmundo.es/blogs/elmundo/bibliotecaenllamas/2013/09/12/garcia-calvo-gigante.html), 12.IX.2013; M. López López, “Agustín García Calvo, filólogo clásico”, en Minerva, nº 26, 2013, págs. 301-315; L. Rivero García, “Agustín García Calvo”, en Catalogus Philologorum Classicorum, 2014; M. Amorós, 1968. El año sublime de la acracia, Bilbao, Muturreko Burutazioak, 2014.

Luis Rivero García

SONETOS SIGLO XX


Agustín García Calvo

España. 1.926
De viva voz
Agustín García Calvo
Sermón de ser y no ser




Sonetos teológicos

I

Enorgullécete de tu fracaso,
que sugiere lo limpio de la empresa:
luz que medra en la noche, más espesa
hace la sombra, y más durable acaso.

No quiso Dios que dieras ese paso,
y ya del solo intento bien le pesa;
que tropezaras y cayeras, ésa
es justicia de Dios: no le hagas caso.

¿Por lo que triunfo y lo que logro, ciego,
me nombras y me amas?: yo me niego,
y en ese espejo no me reconozco.

Yo soy el acto de quebrar la esencia:
yo soy el que no soy. Yo no conozco
más modo de virtud que la impotencia.

SONETOS SIGLO XX


Agustín García Calvo

España. 1.926
De viva voz
Agustín García Calvo
Sermón de ser y no ser




Sonetos teológicos


II

Pero no cejes; porque no se sabe
cuándo pierde el amor, dónde la tierra
volteando camina, ni qué encierra
mensaje del que nadie tiene clave.

Pues el Libro Mayor (y eso es lo grave)
del Debe y el Haber nunca se cierra,
y acaso acierte el que con tino yerra;
ni es nada el mundo hasta que el mundo acabe.

Si te dicen que Dios es infinito,
di que entonces no es; y si finito,
que lo demuestre pues y que concluya.

Pero no hay Dios ni hay Ley que a contradanza
no se pueda bailar. Tu muerte es tuya.
Tu no saber es toda tu esperanza.

SONETOS SIGLO XX


Agustín García Calvo

España. 1.926
De viva voz
Agustín García Calvo
Sermón de ser y no ser



VES AQUÍ, HERMANA, ENTRE...

Ves aquí, hermana, entre los choperales
que el mirlo ensaya su mejor tonada,
y es la piel del lagarto más dorada,
y hay en la hormiga reina alas nupciales.

Y tú, hoy que laten ímpetus brutales
en cada antena de esta selva alada,
has llegado ante mí tan sazonada
que no sé, hermana, ya de dónde sales.

Y hoy que es el tiempo, amor, y son tus galas
bellas como esas pieles y esas alas
y necesito, amor, que seas mía,

yo, tan torpe en hablar, ante tu encanto
tan dulce he echado a hablar, que ése sería,
si pudiera escribirte, mi gran canto.

SONETOS SIGLO XX


Agustín García Calvo

España. 1.926
De viva voz
Agustín García Calvo
Sermón de ser y no ser


SONETO

¡Cuántas cosas tendría que deciros,
si supiera quien hay tras de la puerta,
si pudiera contar lo que despierta
cada vez que se duermen mis sentidos!

Pero ya no me queda entre los giros
de los pasillos de esta vida muerta,
más que un polvillo de memoria incierta,
que no sé si en un soplo transmitiros.

Puede que alguno de vosotros sienta,
al oír lo que digo, que esa cuenta
ya la oído él soñar antaño.

Y tal es verdad. Yo aquí en la boca
siento que lo más mío me es extraño
y que en mí la razón se vuelve loca.

SONETOS SIGLO XX


Agustín García Calvo

España. 1.926
De viva voz
Agustín García Calvo
Sermón de ser y no ser



SONETO

No te quejes, Manuel, de que no encuentras
lo que buscabas con tan gran ahínco:
no sabe ley tu brújula en su brinco,
y más te pierdes cuanto más te centras.

Sigue a ver dónde vas, y sigue, mientras,
la ley de “Aquí te pillo, aquí te trinco”
. ¿Cuántos números hay que no son cinco?
Pues así tú en el sinfín te adentras.

Un sinfín menos uno, si es que quieres
ser uno tú, serán los que no eres.
¿Pero quién te mandó, Manuel, ser no?

Descubre la falsía de tus redes,
que no eres ni todos ni ninguno;
y encontrarás lo que buscar no puedes.


Pues cuando quieras, puedas, todo tuyo, Pascual

De acuerdo, Lluvia. Voy a ver primero que me toca, ya que no tengo nada preparado.

VIDA DE MUERTE

Cuando pronuncio muerte, digo vida,
transcendiendo la sombra de mi asombro
al vencer la palabra, en la que nombro
la vida de la muerte transcendida.

Enterrada la tierra, por su herida
elabora la rosa en el escombro,
y enarbola en la loma de sus hombros
siempreviva inmortal, ya fenecida.

¡Qué dulzor de la muerte, tan amargo!
¡Qué amargor de la vida, tan sedeño!
Despierto me mantiene este letargo

del vivir sin sentir el ciego empeño,
al pasarle a la muerte el cruel encargo
de dejar a la vida con su sueño.

Me gustó este soneto, desde el título.
Gracias, amigo.

Gracias, Lluvia. Si puedo esta mañana retomo los sonetos.

Besos.

SONETOS SIGLO XX

Generoso García Castrillo (Astor Brime )

7. PARA MARCARLE DIOS LA MELODÍA...


 Para marcarle Dios la melodía
a la oración en canto gregoriano,
el que rige a los astros con su mano
te adornó con la llama en que Él ardía.


Vuelo de kirionimia pata guía
de quien a Cristo busca en el hermano;
llama izada, que al cielo hace cercano,
y con Dios pone al hombre en sintonía.


Deja que en tus raíces enhebrado
pueda ser otro más entre esos hilos
con que fijas el tiempo en ti varado.


Ambos en vuelo y fuego alzados, y los
que en ansia de abismarse has endiosado,
Ciprés de Dios para oración en Silos.

SONETOS SIGLO XX

Generoso García Castrillo (Astor Brime )

11. PRESENCIA DE DIOS


Te acabo de comer, Dios alimento, 
horneado en el seno de María. 
Contigo soy yo mismo Eucaristía. 
Contigo Tú, Dios como Tú me siento 

Al respirar te va a llevar mi aliento 
a todos los latidos de este día;  
daremos luz y vida y alegría 
al ciego, al marginado y al sediento. 

Comerte lo inventaste para darte, 
y es la seguridad de poseerte, 
para hacerte presente en cualquier parte. 

Y verte en mí será como en Ti verte, 
porque en la Eucaristía hallaste el arte, 
que a presencia de Ti le cayó en suerte.

SONETOS SIGLO XX

Generoso García Castrillo (Astor Brime )

12. AMERICA MIA 


América se yergue en la bravura 
de la Ceiba con soles en los brazos, 
que dibujan el fuego con los trazos 
de llamas meridianas en mi altura.


La nieve andina quema cuando apura 
llanto y gozo de férvidos abrazos 
hasta el recuerdo aligero, con lazos 
atezados a mi alta arquitectura. 


todo se me devana con estrellas 
por culpa de los rumbos zodiacales, 
que enmarañaron mi alma con la vida. 
 
Nómada azul, despierto con mis huellas 
asustados espejos cenitales 
donde América sangra enfebrecida.