por Pascual Lopez Sanchez Jue 30 Mar 2023, 08:00
[size=30]POESÍA INUI [/size]
[size=30]CANTOS/POEMAS ESQUIMALES[/size]
Habría que denominarlos Esquimaleutas. Porque estos habi-
tantes del casquete Polar Artico y de los territorios de Sibe-
ria, Groenlandia, las Islas Aleutianas, Alaska y Canadá, per-
tenecen a estos dos grandes grupos, Esquimales y Aleutas,
descendientes de un origen común.
Podríamos decir que los antecesores comunes de ambos
pueblos han habitado estas zonas desde hace alrededor de
20 mil años, como fecha máxima, y 12 mil como fecha más
reciente.
Los Esquimales y los Aleutas son 'primos'. Linguísticamente,
por ejemplo, se los podría equiparar con el inglés y el ruso,
dos lenguas de origen indoeuropeo. Pero no se han encontra-
do -al menos hasta donde yo haya podido averiguar- relacio-
nes lingüísticas entre sus idiomas y el resto de los idiomas
conocidos.
Los primeros contactos con el hombre blanco datan del siglo
X, en el que los nórdicos ocuparon Groenlandia.
Su dura lucha por la existencia en esos parajes desolados, los
ha convertido en grandes inventores: el kayak, la lámpara de
petróleo, el harpón, el taladro, las ropas hechas con pieles co-
sidas y el trineo de perros, son algunas de sus proezas técni-
cas.
De la misma manera, son grandes artesanos y, según los he-
chos han demostrado, notables artistas. Hace algunas décadas, se expuso en New York una gran colección de esculturas en marfil, que sorprendieron por su finura y belleza.
La durísima vida de los esquimales (que no se llaman
a sí mismos de esa manera, sino como "Inuits"), asediados
por el frío y el hambre, alternativa o concurrentemente, se
convierte en una verdadera experiencia poética, casi cons-
tante. Uno de los rasgos más destacados de sus cantos es,
justamente la tendencia a la introspección, a la búsqueda
de sí mismos, a la duda, la desconfianza y la auto-ironía.
Así como los chinos dividen sus poemas de acuerdo con la
estación del año a la que pertenecen, la vida esquimal y por
ende sus cantos, están asociados en una forma aún más fuerte y real con el invierno y el verano.
El cazador solitario espera durante horas su presa en medio
del invierno más cruento. Las expediciones de caza, por
otra parte, están relacionadas con una verdadera cuestión
de vida o muerte.
Los esquimales, como el resto de los indios de América del
Norte, carecen de especialización y jerarquías sociales. El
único liderazgo lo ejercen los chamanes. Éstos se ubican co-
mo intermediarios entre las fuerzas naturales, el misterio in-
sondable de la vida y sus compañeros humanos. La poesía
está presente de una manera muy vívida entre los esquima-
les: hombres y mujeres cantan constantemente mientras via-
jan y mientras trabajan; los niños crean canciones en sus
juegos; los cazadores se sienten acompañados por el canto,
las mujeres componen uno pequeño hasta para recibir a sus
visitantes...
Uno de los grandes exploradores del Artico es Knud Rasmu-
ssen (1879-1933), quien nació entre los esquimales en Groen-
landia, fue educado en Dinamarca y regresó para realizar va-
rias notables expediciones a los territorios polares esquimales.
Los archivos y publicaciones de esos viajes forman una parte
esencial de los conocimientos que se tienen de la cultura de
ese pueblo, disperso en más de la mitad del casquete polar
Artico.
Rasmussen informó que, habiendo recorrido una buena parte
de los pueblos esquimales, sólo halló pequeñas diferencias idiomáticas entre ellos, entendiéndose con los esquimales de Siberia de igual forma que con los de Canadá o Groenlandia.
Uno de esos viajes, publicado en el Informe de
la Quinta Expedición de Thule, 1921-1924, editado en Co-
penhagen poco después, refiere estas palabras esclarecedoras del pensamiento esquimal, provenientes de un chamán de los Esquimales Netsilik, llamado Orpingalic:
CONT.
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