POESÍA INUI (Esquimal) // OTROS PUEBLOAS NATIVOS

POESÍA NAVAJOS:

CUANDO UNA LENGUA MUERE. POEMA DE MIGUEL DE LEÓN PORTILLA

Por Enmanuel R. Arjona

Este post fue publicado originalmente en lenguanativa.com.

El filósofo, historiador y académico por excelencia mexicano, experto reconocido en materia del pensamiento y la literatura de la cultura náhuatl, fallecería el pasado primero de octubre del 2019 en la Ciudad de México a sus 93 años.

Desde 1988, se desempeñó como investigador emérito de la Universidad Nacional Autónoma de México, recibió la Medalla Belisario Domínguez en 1995, y desde el 23 de marzo de 1971 fue miembro del Colegio Nacional, institución para cuyo ingreso presentó la ponencia La historia y los historiadores en el México antiguo. Su obra más famosa, la visión de los vencidos, ha sido editada veintinueve veces y traducida a una docena de idiomas. Logró reconocimiento a través de la traducción, interpretación y publicación de varias recopilaciones de obras en náhuatl. Encabezó un movimiento para entender y revaluar la literatura náhuatl, no solo de la era precolombina, sino también la actual, ya que el náhuatl sigue siendo la lengua materna de 1,5 millones de personas.

A propósito de su extenso trabajo como promotor de las lenguas indígenas, aquí el poema en Español y Nahuatl más reconocido de su autoría:

En homenaje a Carlos Montemayor

Cuando muere una lengua
las cosas divinas,
estrellas, sol y luna;
las cosas humanas,
pensar y sentir,
no se reflejan ya
en ese espejo.

Cuando muere una lengua
todo lo que hay en el mundo,
mares y ríos,
animales y plantas,
ni se piensan, ni pronuncian
con atisbos y sonidos
que no existen ya.

Cuando muere una lengua
entonces se cierra
a todos los pueblos del mundo
una ventana, una puerta,
un asomarse
de modo distinto
a cuanto es ser y vida en la tierra.

Cuando muere una lengua,
sus palabras de amor,
entonación de dolor y querencia,
tal vez viejos cantos,
relatos, discursos, plegarias,
nadie, cual fueron,
alcanzará a repetir.

Cuando muere una lengua,
ya muchas han muerto
y muchas pueden morir.
Espejos para siempre quebrados,
sombra de voces
para siempre acalladas:
la humanidad se empobrece.

Ihcuac thalhtolli ye miqui

Ihcuac tlahtolli ye miqui
mochi in teoyotl,
cicitlaltin, tonatiuh ihuan metztli;
mochi in tlacayotl,
neyolnonotzaliztli ihuan huelicamatiliztli,
ayocmo neci
inon tezcapan.

Ihcuac tlahtolli ye miqui,
mochi tlamantli in cemanahuac,
teoatl, atoyatl,
yolcame, cuauhtin ihuan xihuitl
ayocmo nemililoh, ayocmo tenehualoh,
tlachializtica ihuan caquiliztica
ayocmo nemih.

Inhuac tlahtolli ye miqui,
cemihcac motzacuah
nohuian altepepan
in tlanexillotl, in quixohuayan.
In ye tlamahuizolo
occetica
in mochi mani ihuan yoli in tlalticpac.

Ihcuac tlahtolli ye miqui,
itlazohticatlahtol,
imehualizeltemiliztli ihuan tetlazotlaliztli,
ahzo huehueh cuicatl,
ahnozo tlahtolli, tlatlauhtiliztli,
amaca, in yuh ocatcah,
hueliz occepa quintenquixtiz.

Ihcuac tlahtolli ye miqui,
occequintin ye omiqueh
ihuan miec huel miquizqueh.
Tezcatl maniz puztecqui,
netzatzililiztli icehuallo
cemihcac necahualoh:
totlacayo motolinia.

……..

Cuando una lengua muere

Cuando muere una lengua
las cosas divinas,
estrellas, sol y luna;
las cosas humanas,
pensar y sentir,
no se reflejan ya
en ese espejo.

Cuando muere una lengua
todo lo que hay en el mundo,
mares y ríos,
animales y plantas,
ni se piensan, ni pronuncian
con atisbos y sonidos
que no existen ya.

Cuando muere una lengua
entonces se cierra
a todos los pueblos del mundo
una ventana, una puerta,
un asomarse
de modo distinto
a cuanto es ser y vida en la tierra.

Cuando muere una lengua,
sus palabras de amor,
entonación de dolor y querencia,
tal vez viejos cantos,
relatos, discursos, plegarias,
nadie, cual fueron,
alcanzará a repetir.

Cuando muere una lengua,
ya muchas han muerto
y muchas pueden morir.
Espejos para siempre quebrados,
sombra de voces
para siempre acalladas:
la humanidad se empobrece.

Lenguas vivas; eso es lo que hay aquí, expresando y dejando ver.
Pascual, gracias y buen domingo.

Gracias a ti, Lluvia... me falta saber CUÁNTO HAY POR AQUÍ QUE YO NO SEPA DÓNDE EStá.

BUSCARÉ.

Cuando muere una lengua
entonces se cierra
a todos los pueblos del mundo
una ventana, una puerta,
un asomarse
de modo distinto
a cuanto es ser y vida en la tierra.

Qué gran verdad!!!!!!!!!!!!!! Todo el poema es bellísimo!!!!!!!!!!!!

Gracias amigo

EFECTIVAMENTE, CECILIA. EL POEMA QUE SEÑALAS ES DE UNA GRAN BELLEZA. SEGUIRÉ EN CUANTO PUEDA (MAÑANA ES LA PRESENTACIÓN DE "PALESTINA EN EL CORAZÓN"...  Y ESTOY TERMINANDO EL POEMARIO QUE TE COMENTÉ. DESEO QUE SE EDITE A PRINCIPIOS DE 2025).

BESOS.

Esperaremos, amigo!!!!!!!!!!!

No te esfuerces demasiado.

Besossssssssssss

GRACIAS, CECILIA. 

BESOS.

Buenos dias, Cecilia. Si has leído la nota que dejé más arriba a Lluvia, quizás te hayas llevado una decepción o una desilusión. Reducía a ytres los espacios en las que deseaba continuar. Y entre ellos no constaba este . Esta nota es para pedirte que no te desilusiones. Por supuesto quee voy a continuar con la POESÍA DE LOS PUEBLOS NATIVOS. Iré despacio. Pero NO ME LO DEJARÉ. ¡PROMETOIDO!

Imaginé que con éste también seguirías!!!!!!!!!!

Estos pueblos nos convocan, querido amigo!!!!!!!!!!

Besosssssssssss siempre

Seguiremos, poco a poco. Gracias.

Besos.

No. no creo que os importe esperar. Quizás mañana tenga algo más de Los NAVAJOS . . UNA DUDA QUE FINALMENTE SE ME ACLARÓ. LO NAVAJOS (NAHUALT) ETNICAMENTE SON DIFERENTES  A LA NACIÓN O naciones PUEBLO ( HOPI, y varios más)  Asentados sobre todo , como los navajos en NUEVO MÉXICO, ES COMO UNA RESERVA ( LA DE LOS HOPI) ENCERRADA DENTRO DE OTRA RESERVA, LA DE LOS NAVAJOS. Ello y ciertas leyes sobre el reparto de tierras ha llevado a no pocos conflictos entre ellos. El lema "divide y venceráas" sigue siendo la premisa fundamental de los poderosos.

En otro orden de cosas no, no he enontrado poemas  de los HOPI. Pero he visto y leído unas leyendas tan hermosas que, necesariamente, he de pasarlas aquí cuando cofresponda. Es decir tras los Navajos.

Vinimos a soñar


Así lo deja dicho Tochihuitzin,
Así lo deja dicho Coyolchiuhqui:
De pronto salimos del sueño,
sólo vinimos a soñar,
no es cierto, no es cierto,
que vinimos a vivir sobre la tierra.
Como yerba en primavera
es nuestro ser.
Nuestro corazón hace nacer, germinan
flores de nuestra carne.
Algunas abren sus corolas,
luego se secan.
Así lo deja dicho Tochihuitzin

Y qué mejor manera de esperar, que reflexionando desde tan bellos versos.
Pasear por este lugar es un descanso para el alma.
Gracias, Pascual.

Has citado un hermoso poema. Mi tiempo, en estos momentos , querida amiga, es, sobre todo, para mis nietos.

Pero volveré de nuevo.

Besos.

PUEBLOS NATIVOS NORTEAMERICANOS (*)

1.

Alza tus palabras,
no tu voz;
es la lluvia
la que hace crecer las flores,
no los truenos. (?)


HAY MÁS DE UN LIBRO SOBRE VERSOS Y FRASE DE LOS PUEBLOS NATIVOS NORTEAMERICANOS.
DESEABAMOS EMPEZAR CON EL PUEBLO APACHE... PERO LOS PUEBLOS Y NACIONES SON BASTANTES Y LA INFORMACIÓN PARTICULAR SOBRE LAS MISMAS  ESCASA. HAY LIBROS, CLARO. PERO YO NO PUEDO ACCEDER A ELLOS POR SU PRECIO.

SI ENCUENTRO LA AUTORÍA LA EXPONDRÉ. SI NO LA ENCUENTRO OS TENDRÉIS QUE CONFORMAR CON EL SÍMBOLO (?).

GRACIAS.

PUEBLOS NATIVOS NORTEAMERICANOS

2.

"Aguanta con valor
las dificultades
y las malas rachas
porque luego disfrutarás
de los buenos tiempos...

Sólo el que persevera
encuentra un mañana
mejor." (?)

PUEBLOS NATIVOS NORTEAMERICANOS

3. (*)

"Que el sol te traiga
una nueva energía
durante el día.
Que la luna, suave, te
restaure por la noche.
Que la lluvia laave tus
preocupaciones.
Que la brisa sople
nuevas fuerzas en tu interior
Que camines
nuevamente
por el mundo
y conozcas la belleza
todos los días de tu vida,"

(*) BENDICIÓN APACHE.

"Aguanta con valor
las dificultades
y las malas rachas
porque luego disfrutarás
de los buenos tiempos...

Sólo el que persevera
encuentra un mañana
mejor." (?)


Para llevar siempre encima.
Alegría de escuchar por este lado de nuevo, así que, gracias mil, echaba de menos esta energía en forma de verso, amigo mío.

GRACIAS, LLUVIA.

BESOS.

PUEBLOS NATIVOS NORTEAMERICANOS

4.

"La tragedia de la vida
no es la muerte
sino lo que dejamos morir
dentro de nosotros
mientras vivimos." (?)

PUEBLOS NATIVOS NORTEAMERICANOS

5.

Todos somos la tierra:

el Agua es sagrada;

el Viento es sagrado.

Debes tratar todas las cosas como espíritus:

darte cuentaa denque somos una sola familia." (RED CROW - JEFE SIOUX tras la muerte de su padre por VIRUELA ( enfermedad importada por los invasores occidentales. Red Crow oscila entre una historia dramática y sangrienta y el relato de una figura mítica y llena de sabiduria.)

"La tragedia de la vida
no es la muerte
sino lo que dejamos morir
dentro de nosotros
mientras vivimos." (?)


Sabiduría, si señor.

Gracias mil, por retomar este espacio, se aprende mucho por este lado, amigo mío.

Ya sabes... solo SONETOS - CONTIGO -; POESÍA SOCIA - CONTIGO_ ; POESÍA INUI Y OTROS PUEBLOS NATIVOS... Y MAIAKOVSKY Y OTROS POETAS... ( SI ME DEDICARA SOLAMENTE A ELLOS TENDRÍA HASTA EL MOMENTO DE MI RIP O HASTA QUE ME DECLAREN ESPÍA).

BESOS.

PUEBLOS NATIVOS NORTEAMERICANOS

6. ORACIÓN APACHE. (*)

"Mirando hacia atrás
me siento lleno de gratitud.

Mirando hacia el futuro
me lleno de visión.

Mirando hacia arriba
me lleno de fuerza.

Mirando hacia adentro
descubro la paz.

(*) En alguna fuente - que en estos momentoss no puedo precisar- he leído esta oración como pensamiento de YOGA. Pido disculpas. No tengo conocimientos de Yoga. Y, es ahora, cuando pretendo penetrar en la sabiduría de los Pueblos Nativos de América. Por tanto, dejaré la incerrtidumbre de la autoría al margen, para admirar la belleza de la oración, intentando aprender de ella.

Gracias.

PUEBLOS NATIVOS NORTEAMERICANOS

7. PLEGARIA INDÍGENA (?)

"No te acerques a mi tumba sollozando.
No estoy allí. No duermo ahí.
Soy como mil vientos soplando.
Soy como un diamante en la nieve, brillando. (*)
Soy la luz del sol sobre el grano dorado.
Soy la lluvia gentil del otoño esperado
Cuando despiertas en la tranquila mañana.
Soy la bandada de pájaro que trina.
Soy también las estrellas que titilan,
mientras cae la noche en tu ventana. (**)
Por eso, no te acerques a mi tumba sollozando.
No estoy allí. Yo no morí.


Una bella plegaria, sin duda. Leída tal cual en varios sitios.  Me genera ciertas dudas:

1. Al diamante, brillando en la nieve, se le concede más valor material que espiritual.
2. No parece que "la ventana" sea un elemento de una vivienda TIPI, que usaban la mayor parte de los pueblos nativos norteamericanos, con sus diferentes variantes

PUEBLOS NATIVOS NORTEAMERICANOS

8.

"Ya no es
lo suficiente bueno
como para
llorar la PAZ.
Debemos actuar en Paz,
vivir la paz
y morir en PAZ."

SHENANDOAH. ( Fue un jefe indio iroqués). Su nombre lo lleva hoy un río; un parque nacional norteamericano e inclusoo es el título de Canciones de grupos famosos."

"También se dice que el término Shenandoah tiene su origen en la lengua de los indios algonquinos, en la que significa "hermosa hija estrella", "la corriente bordeada de abetos" (picea) o "la vasta pradera"."

PLEGARIA INDÍGENA (?)

"No te acerques a mi tumba sollozando.
No estoy allí. No duermo ahí.
Soy como mil vientos soplando.
Soy como un diamante en la nieve, brillando. (*)
Soy la luz del sol sobre el grano dorado.
Soy la lluvia gentil del otoño esperado
Cuando despiertas en la tranquila mañana.
Soy la bandada de pájaro que trina.
Soy también las estrellas que titilan,
mientras cae la noche en tu ventana. (**)
Por eso, no te acerques a mi tumba sollozando.
No estoy allí. Yo no morí.

Incluso con esas dudas que te genera, bellísimo, me gustó su contenido.
Pascual, que te digo que no sepas.
Gracias, amigo mío.

Gracias, amiga Lluvia.

Me voy con Vdim Bakulin ( madre mía el trabajo que me hizo tirar "la envidia".

Besos.

"Ya no es
lo suficiente bueno
como para
llorar la PAZ.
Debemos actuar en Paz,
vivir la paz
y morir en PAZ."


Que bueno! Para llevar encima siempre.
Besos y PAZ, Pascual.
Buen fin de semana, amigo poeta.

Gracias,Lluvia.

A ver si encuentro la página.

Besos.