Bhagavad-gītā

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LA MORADA DE KRISHNA


S. Aquel que está libre de la ilusión, del prestigio falso y la asociación falsa, que
comprende lo eterno, que ha terminado con la lujuria material y está libre de la dualidad de
la felicidad y la pena, y que sabe cómo rendirse a la Persona Suprema, alcanza ese reino
eterno.

Meditación: Srila Prabhupada dice: El proceso de rendición se describe muy
eficazmente aquí. El primer requisito es que uno no debe estar alucinado por el orgullo. Es
muy difícil que el alma condicionada se rinda a la Suprema Personalidad de Dios, puesto
que está muy engreída, creyéndose el Señor de la naturaleza material. También Krishna
recomienda dejar la asociación falsa, es decir, evitar la asociación con personas mundanas
que no nos brindarán ningún beneficio substancial.

6. Esa, Mi morada, no está iluminada por el sol, ni por la luna, ni por la
electricidad. Aquel que llega a ella, nunca regresa a este mundo material.

Meditación: Aquí encontramos una breve descripción del mundo espiritual. El reino
de Dios es autoluminoso, pleno de conciencia, felicidad y eternidad. Como es la morada
del amor perfecto, también existe una variedad de manifestaciones de parafernal
transcendental.







continuará

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LAS JIPAS LUCHAN MUY DURAMENTE EN EL MUNDO MATERIAL


7. Las entidades vivientes de este mundo condicionado son Mis eternas partes
fragmentadas. Debido a la vida condicionada, ellas están luchando muy arduamente con los
seis sentidos, los cuales incluyen la mente.


Meditación: Srila Prabhupada nos explicó: En este verso se da clara-mente la
identidad del ser viviente. La entidad viviente es eternamente la parte o porción
fragmentada del Señor Supremo. No es que adquiere su individualidad en esta vida
condicionada, y que en su estado liberado se vuelve uno con el Señor Supremo. Ella es
fragmentada eternamente. Y eternamente mantiene su posición de sirviente infinitesimal de
Krishna, quien es el dulce atractivo infinito.


8. La entidad viviente en el mundo material lleva sus diferentes conceptos de
vida de un cuerpo a otro, tal como el aire transporta los aromas.








continuará

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Meditación: El alma, al transmigrar de un cuerpo material a otro, se tras-lada junto
con su cuerpo material sutil, compuesto de mente, inteligencia y ego. De esta manera, "el
alma lleva sus diferentes conceptos de vida de un cuerpo a otro" conforme al deseo que
desarr
olló en esa vida. Durante esta vida creamos un tipo de mentalidad específica, la cual
nos conducirá, en el momento de la muerte, a una forma de vida específica. El proceso de
con-ciencia de Krishna está orientado a espiritualizar la mente, inteligencia y ego material,
ocupando la mente en meditar en Krishna, ocupando la inteligencia en comprender la
filosofía del Bhagavad-gita y otros textos, y el ego situándolo como un sirviente eterno de
Krishna. De esta manera, la entidad viviente crea su ámbito espiritual, aun viviendo en este
mundo, y en el momento de la muerte, naturalmente será llevada al ámbito transcendental.


9. Tornando así otro cuerpo burdo, la entidad viviente obtiene cierto tipode
oído, ojo, lengua, nariz y sentido del tacto, los cuales están agrupados alrededor de la
mente. Así, ella disfruta un grupo particular de objetos de los sentidos.


continuará

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10. Los necios no pueden entender cómo es que la entidad viviente puede
abandonar su cuerpo, ni pueden comprender qué tipo de cuerpo disfruta bajo el hechizo de
las modalidades de la naturaleza; pero aquel cuyos ojos están entrenados en el
conocimiento, puede ver todo esto.

Meditación: Lamentablemente, la generalidad de las personas en el mundo occidental
desconocen y no admiten la ciencia de la reencarnación, a pesar de que grandes filósofos
de la antigüedad, como Plotino, Sócrates, Platón y Pitágoras, la aceptaron y promulgaron.
Así, también los padres de la Iglesia Católica, tales como Orígenes, la aprobaron y
encontraron evidencia en la Biblia en la afirmación de Cristo de que Juan el Bautista no es
más que Isaías que ha vuelto.
Quienes no aceptan este proceso lógico y natural, son aquí en cierta manera
criticados por Krishna, pues, debido a que están apegados a una identidad corporal, no
pueden reconocer que el alma es distinta del cuerpo, y que se cambia de cuerpo tal como lo
hacemos con las vestiduras.

11. El transcendentalista esforzado que está situado en la autorrealización,
puede ver todo con claridad. Pero aquellos que no están situados en la autorrealización, no
pueden ver lo que sucede, aunque así lo intenten.



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LA SUPREMA PERSONALIDAD DE DIOS

12. El esplendor del sol, el cual disipa la oscuridad de todo este mundo, viene de
Mí. Y el esplendor de la luna y el esplendor del fuego también vienen de Mí.

13. Yo entro en cada planeta, y mediante Mi energía, ellos permanecen en
órbita. Yo Me convierto en la luna, y, de ese modo, proveo el zumo vital a todos los
vegetales.
-
14. Yo soy el fuego de la digestión en todo cuerpo viviente, y Soy el aire vital
saliente y entrante, por medio del cual Yo digiero los cuatro tipos de alimentos.

15. Yo estoy situado en el corazón de todos, y de Mí vienen la memoria, el
conocimiento y el olvido. Yo soy lo que ha de ser conocido a través de los Vedas. Yo soy
el compilador del Vedanta y conozco los Vedas tal como son.

Meditación: Este verso nos hace comprender de qué manera la Superalma ayuda al
alma individual. A veces la ayuda dándole conocimiento y a veces castigándola con el
olvido cuando desea disfrutar separada de Krishna. De todas maneras, sin la ayuda de la
Superalma, el alma condicionada no puede avanzar en ninguna dirección.
También Krishna explica aquí Su relación con los Vedas. Aquellos que estudian los
Vedas pero no quieren reconocer a la Suprema Personalidad de Dios, Krishna, son
malagradecidos, superficiales y, además, malos estudiantes, porque este verso habla
claramente por sí mismo.



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16. Hay dos clases de seres: los falibles y los infalibles. En el mundo material
toda entidad es falible, y en el mundo espiritual a toda entidad se le llama infalible.

Meditación: A veces, una de esas entidades vivientes infalibles desciende a este
mundo material, por el deseo expreso de Krishna, y se vuelve, aquí en la Tierra, un gran
maestro espiritual. Nosotros, los editores de este Bhagavad-gita, somos muy afortunados
por haber encontrado a dos de estas almas eternamente liberadas, que han venido a
iluminar esta oscura era actual. El primero es Srila Prabhupada, quien hizo el "Bhagavadgita Tal como Es", famoso en todos los países del mundo; y el segundo, es su hermano
espiritual Srila Sridhara Maharaja, quien reveló el tesoro escondido del Bhagavad-gita con
sus comentarios.
Uno debe tratar de conectarse con estas almas eternamente liberadas, o por lo menos,
tratar de servir el alto ideal que ellos han traído a este mundo. De esta manera, uno se
puede conectar con los eternos pasatiempos de Sri Krishna Cheitanya




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17. Aparte de éstas dos, existe la personalidad viviente más grande, el
Señor Mismo, quien ha entrado en estos mundos y los mantiene.
Meditación: Es importante notar que Krishna se distingue también de las almas
liberadas.

18. Debido a que Yo soy transcendental y Me encuentro más allá tanto de lo
falible como de lo infalible, y puesto que Soy el más grande, se Me celebra, tanto en el
mundo como en los Vedas, como a esa Persona Suprema.

19. A cualquiera que Me conoce, sin dudar, como la Suprema Personalidad de
Dios, se le debe ver como el conocedor de todo, y, por lo tanto, él Me adora en pleno
servicio devocional, ¡Oh Arjuna! (hijo de Bharata)

Meditación: Adorar a Krishna y meditar en Su Santo Nombre no es sentimentalismo.
Este deseo surge de una profunda comprensión de todos los Vedas y sólo se puede
conseguir por la misericordia de un devoto puro del Señor.

20. ¡Oh, impecable! Esta es la parte más confidencial de las escrituras védicas, y
ahora te la revelo. Cualquiera que comprende esto se volverá un sabio y sus esfuerzos
conocerán la perfección.




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Capítulo Dieciséis



La Naturaleza Divina y Demoníaca,


LA NATURALEZA DIVINA

1-3. El Señor Bendito dijo: ¡Oh Arjuna! (hijo de Bharata) La ausencia del temor, la
purificación de la existencia propia, el cultivo del conocimiento espiritual, la caridad, el
autocontrol, la ejecución de sacrificios, el estudio de los Vedas, la austeridad y la sencillez,
la no violencia, la veracidad, el estar libre de la ira, la renunciación, la tranquilidad, la
aversión a buscar defectos en los demás, la compasión y la ausencia de codicia, la
mansedumbre, la modestia y la firme determinación, el vigor, la indulgencia, la fortaleza,
la limpieza, la carencia de envidia y pasión por el honor: estas cualidades transcendentales
pertenecen a los hombres piadosos dotados con la naturaleza divina.

Meditación: Todos aquellos que están interesados en avanzar espiritual-mente deben
llevar una vida sencilla. El sistema védíco divide la vida del hombre en cuatro etapas. Al
principio, uno es un estudiante del maestro espiritual (brahmacari); después, uno puede
casarse para tener niños y capacitarlos para que puedan volver al mundo espiritual
(grihastha). Cuan-do los niños ya son grandes, uno debe retirarse de los negocios y profundizar los estudios védicos (vanaprastha); y finalmente, uno debe dejar la familia por
completo y aceptar la orden renunciante (sannyasa).

Los sannyasis renunciantes son los
maestros espirituales de toda la sociedad. El control de la vida sexual es esencial en las
cuatro divisiones. Estudiantes, retirados y renunciantes no deben tener ningún contacto
sexual en absoluto. Los esposos deben relacionarse con sus esposas únicamente para
procrear niños santos. Aunque pueda parecer difícil, esta restricción es esencial para una
vida feliz. En esta forma, la cultura védica nos enseña cómo desarrollar una naturaleza
divina.



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LA NATURALEZA DEMONÍACA

4. La arrogancia, el orgullo, la ira, el engreimiento, la aspereza y la ignorancia: estas
cualidades pertenecen a aquellos de naturaleza demoníaca, ¡Oh hijo de Pritha! (Arjuna).

Meditación: Srila Prabhupada dijo al respecto: En este verso se describe el camino
real al infierno. Los seres demoníacos quieren hacer una ostentación de religión y avance
en la ciencia espiritual, aunque no siguen los principios. Ellos siempre son arrogantes y
orgullosos de poseer algún tipo de educación o demasiada riqueza. Ellos desean que otros
los adoren y demandan respetabilidad, aunque no la merecen. Se enojan hasta por bagatelas
y hablan ásperamente, sin gentileza. No saben lo que se debe hacer y lo que no se debe
hacer. Ellos ejecutan todo caprichosamente, de acuerdo a su propio deseo, y no reconocen
ninguna autoridad. Estas cualidades demoníacas las adquieren desde el principio de sus
cuerpos en el vientre de sus madres, y mientras crecen, ellos manifiestan todas estas
cualidades impropicias.





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S. Las cualidades transcendentales conducen a la liberación, mientras que las
cualidades demoníacas conducen al cautiverio. No te preocupes, ¡Oh Arjuna! (hijo de
Pandu), pues tú naciste con cualidades divinas.

Meditación: Debemos preocuparnos mucho pues no hemos nacido con cualidades
divinas como Arjuna; por eso, debemos buscar a aquellas personas que luchan contra la
influencia de las cualidades demoníacas. Ellos deben ser nuestros únicos amigos
confidenciales.

6. ¡Oh hijo de Pritha! En este mundo hay dos tipos de seres creados. A uno se
le llama divino y al otro demoníaco. Ya te he explicado ampliamente las cualidades
divinas. Ahora oye de Mí acerca de las demoníacas.



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7. Aquellos que son demoníacos no saben lo que se debe hacer y lo que no se
debe hacer. Ni limpieza, ni comportamiento correcto, ni verdad se encuentra en ellos.

Meditación: En el mundo existen más de medio millón de científicos cuyo único
trabajo es descubrir armas más sofisticadas para matar a los demás. En nombre del avance
tecnológico nos encontramos rodeados por ríos muertos, bosques destruidos, aire
irrespirable y un mundo amenazado por la guerra nuclear.

8. Ellos dicen que este mundo es irreal, que no hay ningún fundamento y que
no hay ningún Dios controlando. Este se produce del deseo sexual y no tiene ninguna otra
causa que la lujuria




ontinuará

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Meditación: Srila Prabhupada nos instruyó: Los demoníacos concluyen que este
mundo es una fantasmagoría. No hay ninguna causa, ni efecto, ni controlador, ni propósito;
todo es irreal. Dicen que esta manifestación cósmica surge debido a las acciones y
reacciones materiales casuales. No creen que el mundo fue creado por Dios maza algún
propósito. Ellos tienen su propia teoría: "Que el mundo ha surgido por sí mismo y que no
hay razón para creer que hay un Dios detrás de este". Para ellos no existe diferencia entre
la materia y el espíritu, y no aceptan al Espíritu Supremo.

Concluyen que así como el niño
es únicamente el resultado del intercambio sexual entre el hombre y la mujer, este universo
nace sin alma alguna. Para ellos, es solamente una combinación de materia lo que ha
producido a los seres vivientes, y niegan la existencia del alma. Por lo tanto, la naturaleza
material es la causa de esta manifestación y no existe ninguna otra causa.

Los seres demoníacos no creen en las palabras de Krishna en el Bhagavad–gita: "Es
bajo Mi dirección que todo el universo material se mueve". En otras palabras, entre los
demonios no hay conocimiento perfecto de la creación de este mundo; cada uno de ellos
tiene su propia teoría particular. Según ellos, una interpretación de las Escrituras es tan
buena como otra, ya que no creen que exista un patrón de comprensión de los mandatos de
las Escrituras




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9. Siguiendo tales conclusiones, los seres demoníacos, quienes están
totalmente perdidos y no tienen inteligencia, se ocupan en obras perjudiciales y horribles,
destinadas a destruir el mundo.

Meditación: Srila Prabhupada expresó: Los demoníacos están ocupados en
actividades que conducirán a la destrucción del mundo. El Señor afirma aquí que ellos son
los menos inteligentes. Los materialistas, los cuales no tienen ningún concepto acerca de
Dios, piensan que están progresando. Pero de acuerdo al Bhagavad–gita, ellos carecen de
inteligencia y están desprovistos de todo sentido. Ellos tratan de disfrutar de este mundo
material hasta el límite máximo y, por lo tanto, siempre se ocupan en inventar algo para la
gratificación de los sentidos.

Se considera que tales inventos materialistas son avances de
la civilización humana, pero el resultado es que la gente se vuelve más y más violenta y
más cruel, cruel hacia los animales, y cruel hacia los seres humanos. No tienen idea de
cómo comportarse unos con otros. La matanza de animales es muy prominente entre la
gente demoníaca. Se considera a tales personas como los enemigos del mundo porque, en
última instancia, inventarán o crearán algo que traerá la destrucción de todo. En forma
indirecta, este verso anticipa la invención de armas nucleares. En cualquier momento puede
estallar la guerra y esas armas atómicas crearán una hecatombe. Tales cosas son creadas
única-mente para la destrucción del mundo, y esto se indica aquí. Tales armas se inventan
en la sociedad humana debido al ateísmo y no están destinadas para la paz y prosperidad
del mundo.




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10. Los seres demoníacos, refugiándose en la lujuria, el orgullo y el falso
prestigio insaciables, y encontrándose así ilusionados, siempre están entregados a
trabajos sucios, atraídos por lo que no es permanente.

Meditación: Los hombres más ricos son generalmente los vendedores de armas y
drogas. Con sus fortunas controlan muchos gobiernos y esto ha creado una situación
infernal en todo el mundo.

11-12. Ellos creen que gratificar los sentidos hasta el final de la vida es la primera
necesidad de la civilización humana. De esa manera no existe fin para su ansiedad. Estando
atados por cientos y miles de deseos, por la lujuria y la ira, ellos acumulan dinero por
medios ilegales para la complacencia de los sentidos.






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Meditación: Los seres demoníacos aceptan que el disfrute de los sentidos es la meta
última de la vida y mantienen este concepto hasta la muerte. Ellos no creen en una vida
después de la muerte, y no creen que uno acepta diferentes tipos de cuerpos de acuerdo a su
propio karma, o actividades en este mundo. Sus planes de vida son interminables y
continúan preparando plan tras plan, los cuales nunca se acaban.

Tenemos la experiencia
de una persona con tal mentalidad demoníaca, quien incluso al momento de la muerte
pedía al doctor que prolongara su vida cuatro años más porque todavía no completaba sus
planes. Esas personas necias no saben que el doctor no puede prolongar la vida ni siquiera
un momento. Cuando el aviso está allí, no se toma en cuenta el deseo del hombre. Las
leyes de la naturaleza no permiten ni un segundo más allá de lo que uno está destinado a
disfrutar.



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La persona demoníaca, la cual no tiene fe en Dios o en la Superalma dentro de sí
misma, ejecuta todo tipo de actividades pecaminosas única-mente para la complacencia de
los sentidos. Ella no sabe que hay un testigo situado dentro de su corazón, la Superalma,
quien observa las actividades del alma individual.

Para explicar de manera sencilla la
existencia de la Superalma, en la literatura védica (Upanisads), existe la analogía de dos
aves posadas en un árbol; una actúa, y disfruta o sufre con los frutos de las ramas; la otra
atestigua. Pero aquel que es demoníaco no tiene conocimiento de la escritura védica, ni
tiene fe alguna; por lo tanto, se siente libre de hacer cualquier cosa para el goce de los
sentidos, haciendo caso omiso de las consecuencias.





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13-15. La persona demoníaca piensa: "Hoy yo tengo tanta riqueza y ganaré más de
acuerdo a mi ardidez. Tanto es mío ahora, e incrementará más y más en el futuro. Él es mi
enemigo y lo he matado, y mis otros enemigos también serán muertos. Yo soy el señor de
todo, soy el disfrutador, soy perfecto, poderoso y feliz. Soy el hombre más rico rodeado de
parientes aristócratas. No hay nadie tan poderoso y feliz como yo. Ejecutaré sacrificio, daré
alguna caridad y así me regocijaré". De esta forma, tales personas están alucinadas por la
ignorancia.

16. Confundido así por diversas ansiedades y atado así a una red de ilusiones,
uno se apega demasiado al disfrute de los sentidos y cae al infierno.





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17. Engreídos y siempre impudentes, alucinados por la riqueza y el prestigio
falso, ellos, algunas veces ejecutan sacrificios únicamente de nombre, sin seguir ninguna
regla ni regulación.
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18. Confundido por el ego falso, la fuerza, el orgullo, la lujuria y la ira, el
demonio se torna envidioso de la Suprema Personalidad de Dios, quien Se encuentra
situado en Su propio cuerpo y en los cuerpos de los demás, y blasfema contra la religión
verdadera.

19. A aquellos que son envidiosos y malévolos, los cuales son los más bajos
entre los hombres, Yo los arrojo en el océano de la existencia material dentro de varias
especies demoníacas de vida.

Meditación: A veces nos preguntamos por la causa de tanto sufrimiento en el mundo.
Este verso lo responde claramente. Es sólo una reacción a los pecados cometidos por el ser
viviente en sus vidas pasadas. Ojalá podamos recapacitar para que no nos suceda lo mismo
en la próxima vida.






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20. Logrando nacimiento repetido entre las especies de vida demoníaca, tales
personas nunca pueden acercarse a Mí. Gradualmente caen hasta el más abominable tipo de
existencia.

Meditación: Dios no obliga a nadie a ir donde El, y quienes desean disfrutar como
animales, tendrán que entrar en cuerpos animales. A veces Dios aparece en este mundo y
mata a los demonios otorgándoles la liberación, como cuando Krishna apareció hace 5000
años, y cuando Krishna venga al final de esta era de Kali, dentro de 427 mil años como el
Kalkiavatara. Los devotos siempre desean que las personas demoníacas recapaciten;
nuestro maestro espiritual Srila Prabhupada demostró en la práctica que eso es posible,
porque él convirtió a miles de personas que adoptaron una vida pura de acuerdo con las
inmortales instrucciones de Sri Krishna.





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HAY TRES PUERTAS QUE NOS CONDUCEN HACIA EL INFIERNO


21. Hay tres puertas que conducen a este infierno: la lujuria, la ira y la codicia.
Todo hombre cuerdo debe abandonarlas, pues conducen a la degradación del alma.

22. ¡Oh hijo de Kunti! El hombre que se libera de estas tres puertas del infierno,
ejecuta actos conducentes a la autorrealización, y así, alcanza gradualmente el destino
supremo.

23. Pero aquel que hace a un lado los mandatos de las escrituras y actúa de
acuerdo con sus propios caprichos, no alcanza ni la perfección, ni la felicidad, ni el destino
supremo.

Meditación: En la búsqueda de la verdad se necesitan las escrituras sagradas, los
maestros espirituales y relacionarse con aquellas personas que sinceramente practican la
ciencia espiritual (sadhus). Además, debemos ser sinceros cuando las escrituras, los sadhus
y los maestros, están de acuerdo; nuestro corazón sincero se va a entusiasmar al saber que
estamos situados en el camino hacia la verdad. Las escrituras son pasivas y por eso pueden
ser malinterpretadas o dogmatizadas; por lo tanto, es muy importante consultar todo con las
escrituras, maestros y espiritualistas serios.






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24. Mediante las regulaciones de las escrituras se debe comprender lo que es
deber y lo que no es deber. Conociendo tales reglas y regulaciones, uno debe actuar para
poder elevarse gradualmente


Arjuna vio en aquella forma universal, bocas y ojos ilimitados. Era totalmente
maravillosa. La forma estaba adornada con resplandecientes ornamentos divinos y ataviada
con muchas vestimentas. Estaba enguirnaldada gloriosamente, y había muchas esencias
untadas sobre Su cuerpo. Todo era magnífico, expandiéndose ilimitadamente. Arjuna vio
Bg.11.10-11



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Capítulo Diecisiete

Las Divisiones de la Fe


NUESTRA FE, DE ACUERDO A LAS TRES MODALIDADES


1. Arjuna dijo: ¡Oh Krishna! ¿Cuál es la situación de aquel que no sigue los
principios de las escrituras, sino que adora según su propia imaginación? ¿Esté en la
bondad, en la pasión o en la ignorancia?

2. El Señor Supremo dijo: De acuerdo a las modalidades de la naturaleza
que adquiere el alma corporificada, su fe puede ser de tres clases: bondad, pasión o
ignorancia. Ahora oye de Mí acerca de estas.

3. De acuerdo a la existencia de uno, bajo las diversas modalidades de la
naturaleza, se desarrolla una clase particular de fe. Se dice que el ser viviente es de una
fe particular de acuerdo a las modalidades que ha adquirido









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4. Los hombres en la modalidad de la bondad adoran a los semidioses;
aquellos en la modalidad de la pasión adoran a los demonios; y aquellos en la
modalidad de la ignorancia adoran a los fantasmas y a los espíritus.

5-6. Quienes se someten a austeridades y penitencias severas que no están
recomendadas en las escrituras y las realizan a causa del orgullo, el egoísmo, la lujuria
y el apego, que son impelidos por la pasión y que atormentan tanto a sus órganos
corporales como a la Superalma que mora dentro de su corazón, han de ser conocidos
como demonios.

7. Aun la comida que todos consumen es de tres clases de acuerdo a las tres
modalidades de la naturaleza material. Lo mismo es cierto en cuanto a los sacrificios,
las austeridades y la caridad. Oye, y te diré de las distinciones entre estas.




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LA ALIMENTACIÓN EN CADA UNA DE LAS TRES MODALIDADES
8-10. Los alimentos en la modalidad de la bondad incrementan la duración de la
vida, purifican la existencia propia y dan fuerza, salud, felicidad y satisfacción. Tales
alimentos nutritivos son dulces, jugosos, deliciosos y engordan. Los alimentos que son
demasiado amargos, demasiado agrios, salados, acres, secos y picantes, gustan a la
gente en la modalidad de la pasión. Tales alimentos causan dolor, angustia y
enfermedad. Los alimentos preparados más de tres horas antes de comerse, los cuales
son desabridos, rancios, podridos, descompuestos e inmundos, son alimentos que
gustan a las personas en la modalidad de la ignorancia.
Meditación: El interés en el naturismo y comida vegetariana que está surgiendo en
el mundo, es una muestra positiva, porque ayuda a las personas a volverse más piadosas
y así tendrán más facilidad para comprender las palabras de Krishna. La alimentación no
vegetariana es responsable de una gran cantidad de enfermedades que torturan al hombre
moderno.



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EL SACRIFICIO EN CADA UNA DE LAS TRES MODALIDADES
11. De los sacrificios, aquel sacrificio que se ejecuta de acuerdo al deber y a las
reglas de las escrituras y sin esperar recompensa, es de la naturaleza de la bondad.
12. Pero aquel sacrificio que se ejecuta deseando disfrutar el resultado, o
buscando beneficio material, o que se ejecuta ostentosamente por vanidad, es de la
naturaleza de la pasión, ¡Oh, el mejor de los Bharatas!
13. Y aquel sacrificio que se ejecuta a despecho de los mandatos de las
escrituras, en el cual no se distribuye alimento espiritual ni se cantan himnos, ni se
proporcionan remuneraciones a los sacerdotes, y que carece de fe, ese sacrificio es de la
naturaleza de la ignorancia.





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LA AUSTERIDAD EN CADA UNA DE LAS TRES MODALIDADES


14. La austeridad del cuerpo consiste en esto: La adoración al Señor Supremo, a
los brahmanas, al maestro espiritual y a los superiores como el padre y la madre. La
limpieza, la sencillez, el celibato y la no violencia también son austeridades del cuerpo.

15. La austeridad del alma consiste en hablar veraz y beneficiosamente, y en
evitar el lenguaje que ofende. También deben recitarse los Vedas con regularidad.

Meditación: Srila Prabhupada dijo al respecto: No se debe hablar de tal manera
como para agitar las mentes de los demás. Por supuesto que cuando un maestro habla,
puede hablar la verdad para la instrucción de sus discípulos, pero tal maestro jamás debe
hablar a otros que no sean sus discípulos si con ello ha de agitar sus mentes. Esta es
penitencia en cuanto al habla. Además de eso, no se deben hablar necedades. Cuando
alguien habla en círculos espirituales, sus afirmaciones deben ser respaldadas por las
escrituras; se debe citar al instante la autoridad de las escrituras para respaldar lo que se
dice. Al mismo tiempo, tal hablar debe ser muy agradable para el oído. Mediante tales
discusiones uno puede derivar el máximo beneficio y elevar a la sociedad humana.
Existe una variedad ilimitada de literatura védica y uno debe estudiarla. A esto se le
llama penitencia del habla.

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16. Y la serenidad, la sencillez, la gravedad, el autocontrol y la pureza de
pensamiento, son las austeridades de la mente.

17. Esta austeridad triple practicada por los hombres cuya finalidad no es la de
lograr algún beneficio material para ellos mismos, sino complacer al Supremo, es de la
naturaleza de la bondad.

18. Se dice que esas penitencias y austeridades ostentosas que se ejecutan a fin
de ganar respeto, honor y reverencia, están en la modalidad de la pasión. Estas no son ni
estables ni permanentes. .

19. Y se dice que esas penitencias y austeridades que se ejecutan neciamente
por medio de la tortura obstinada de uno mismo, o para destruir o perjudicar a los demás,
están en la modalidad de la ignorancia.


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LA CARIDAD EN CADA UNA DE LAS TRES MODALIDADES

20. Se considera que aquella dádiva que se da como deber, en el tiempo y
lugar apropiados a una persona digna, y sin esperanza de recompensa,. está en la
modalidad de la bondad.

21. Pero se dice que la caridad que se ejecuta con esperanza de alguna
recompensa, o con el deseo de resultados fruitivos, o de mala gana, está en la modalidad
de la pasión.

22. Y la caridad que se ejecuta en un lugar y tiempo inapropiados, y que se da
a personas indignas, sin respeto y con desprecio, es caridad en la modalidad de la
ignorancia.

Meditación: Uno debe ayudar a los devotos de Krishna en su misión. Esa es
perfecta caridad. Donaciones hechas para fomentar la embriaguez o el aumento de la
gratificación de los sentidos no es una verdadera caridad; más bien está cubierta por la
pasión e ignorancia.


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OM TAT SAT



23. Desde el principio de la creación, las tres sílabas -om tat sat- han sido
usadas para indicar la Suprema Verdad Absoluta (Brahman). Eran entona-das por los
brahmanas mientras cantaban los himnos védicos y durante sacrificios para la satisfacción
del Supremo.



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LA PALABRA OM


24. Así, los transcendentalistas emprenden los sacrificios, las caridades y las
penitencias, comenzando siempre con om, para alcanzar al Supremo. LA PALABRA TAT

25. Se debe ejecutar el sacrificio, penitencia y caridad con la palabra tat. El
propósito de tales actividades transcendentales es liberarse del enredo material.



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