Yalal ad-Din Muhammad Rumi (1207-1273)

EL ASNO LASTIMADO


Había un aguador que poseía un asno de carácter desabrido y cansado de
la existencia. Los fardos habían lastimado su lomo y éste inconsolable no
esperaba ya más que la muerte. La falta de alimento lo hacía sufrir cruelmente y
soñaba continuamente con un pienso de paja. El acicate había dejado, además,
en sus costados unas llagas dolorosas.
Ahora bien, el palafrenero jefe del palacio del sultán conocía al propietario
de este asno. Un día se cruzó con él en su camino. Lo saludó y, viendo el estado
de su asno, se compadeció de él.
"¿Por qué está este asno tan demacrado? preguntó.
-La causa es mi pobreza, respondió el hombre. También yo estoy necesitado
y mi asno tiene que prescindir de todo alimento."
El palafrenero le dijo:
"Confíamelo unos días para que aproveche un poco las ventajas de la
cuadra del sultán."
El hombre le confió, pues, su asno y éste fue instalado en las cuadras del
palacio. Allí vio unos caballos árabes, fogosos y lustrosos, provistos de un buen
lecho de paja y de abundante alimento. El suelo estaba limpio y aseado. Nunca
llegaba a faltar nada. Y viendo que a cada momento los almohazaban, el asno
elevó los ojos al cielo y dijo:
"¡Oh, Dios mío! Aunque sólo sea un asno, soy, de todos modos, una de tus
criaturas. ¿Por qué, entonces, tengo que soportar esta miseria y estos tormentos?
Paso las noches llamando a la muerte con mi deseo a causa de mi lomo baldado
y mi vientre vacío. En comparación, la suerte de estos caballos me parece
particularmente envidiable. ¿Es que, por casualidad, me están reservadas estas
pruebas a mí solo?"
Ahora bien, un día estalló la guerra. Los caballos fueron ensillados y
partieron al combate. Cuando volvieron a la cuadra, estaban ensangrentados,
heridos por todas partes por innumerables lanzazos o flechazos. Los hicieron
entrar en la cuadra y los trabaron para que el herrador, provisto de su lanceta,
pudiese actuar. Y éste empezó a cortar en las heridas para retirar las puntas de
las flechas. Al ver todo esto, el asno se dijo:
"¡Oh, Dios mío! A fin de cuentas, estoy satisfecho con mi estado de
pobreza. Esta abundancia se vuelve pronto muy amarga. ¡Muy poco para mí!
Quien busca la salvación no se aficiona a este mundo de aquí abajo. ¡Mi
salvación es la pobreza!"


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SUBSISTENCIA



Un hombre piadoso había oído a alguien referir estas palabras del profeta:
"La subsistencia del alma viene a vosotros de parte de Dios. Lo queráis o
no, acaba por encontraros, pues está enamorada de vosotros."
Decidido a experimentar la cosa, nuestro hombre trepó a las montañas y,
allí, se dijo:
"Veamos si mi subsistencia viene a buscarme aquí, a este lugar aislado."
Y, con esto, se durmió. Pues bien, una caravana que se había extraviado,
vino a pasar por aquel lugar. Al ver a un hombre dormido así en pleno desierto,
los viajeros se dijeron:
"¿Qué hace este hombre en plena montaña, lejos de la ciudad y fuera de
cualquier camino? ¿Está muerto o vivo? ¿No tiene nada que temer de los
animales salvajes?"
Se pusieron a sacudirlo, pero él, deseoso de llevar la experiencia hasta su
término, nada decía. Permanecía como inerte, con los ojos cerrados. Los viajeros
se dijeron:
"¡Pobre hombre! ¡Está casi muerto de hambre!"
Y trajeron pan y alimento. Preocupado por su experiencia, el hombre se
mantuvo quieto y no separó los dientes. La gente, entonces, redobló su piedad
por él:
"¡Dios mío! ¡Va a morir, eso es seguro! Vamos a buscar un cuchillo."
Le introdujeron un cuchillo entre los dientes y consiguieron así separar sus
mandíbulas. Le hicieron tragar de este modo un tazón de sopa y unos trozos de
pan.
El hombre se dijo entonces:
"¡Ya está! ¡Has comprendido el secreto!"
Y su corazón se decía:
"Es Dios quien procura la subsistencia del cuerpo y del alma. Que esto te
sirva de prueba. Esta subsistencia viene al encuentro de los que pacientemente la
esperan."




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***


HISTORIA DE LOCO


Entró alguien un día en una casa, con la cara descompuesta y los ojos
huraños, para pedir asilo. El dueño de la casa le dijo:
"¿Qué sucede? ¿Qué pretendes huyendo? Tu cara está pálida y todo tu
cuerpo tiembla."
El hombre respondió:
"Para divertir al sultán, capturan a todos los asnos que vagan por las
afueras.
-Si son asnos lo que se captura, ¿en qué te afecta eso? ¡Tú no eres un asno
que yo sepa!
-¡Practican esta caza con tal celo y falta de discriminación, que no me
extrañaría que me tomasen por un asno! ¡Su ardor es tal que no distinguirán!"
Si los subalternos no saben distinguir, atrapan al caballero en lugar de la
montura. Afortunadamente, el sultán de nuestro país, no tiene tan inútiles
preocupaciones. Y sabe distinguir lo derecho de lo torcido.
¡Sé un hombre para no caer bajo los golpes de los cazadores de asnos! ¡Tú
no eres un asno! No temas nada. ¡Tú eres el Jesús de este tiempo! El cuarto cielo
está lleno de tu luz. ¿Cómo podría ser tu destino ir a parar a una cuadra?





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***

LIMPIAR EL ALMA


Había un hombre creyente que vivía en Gazna. Su nombre era Serrezi, pero
lo llamaban Mohammed. No rompía su ayuno sino ya caída la noche, comiendo
unos pámpanos. Este modo de vida duraba para él desde hacía siete años sin que
nadie estuviese al corriente. Este hombre despierto conocía muchas cosas
extrañas, pero su fin era ver el rostro de Dios. Cuando se sintió satisfecho de su
alma y de su cuerpo, subió a la cima de la montaña y se dirigió a Dios:
"¡Oh, Dios mío!, muéstrame la belleza de tu rostro y me lanzaré al vacío."
Dios respondió:
"Aún no ha llegado el momento. Y si caes de la montaña, tu fuerza no te
bastará para morir."
Entonces, lleno de melancolía, el hombre se arrojó al vacío. Pero cayó en
un lago muy profundo y así se salvó. Siempre dominado por el deseo de morir,
se puso a lamentarse. Le daba igual la vida que la muerte. Toda la creación se le
aparecía como en desorden y el versículo del Corán que dice: "La vida existe
incluso en la muerte" volvía constantemente a sus labios y a su corazón.
Más allá de lo aparente y de lo oculto, oyó una voz que le decía:
"¡Deja el prado y vuelve a la ciudad!
-¡Oh, Dios mío! dijo el hombre. ¡Tú que conoces todos los secretos! ¿De qué
va a servirme ir a la ciudad?
-Ve allá a mendigar para mortificarte. Recoge dinero entre los ricos y
distribúyelo entre los pobres.
-¡Te he oído, dijo Serrezi, y te obedeceré!"
Provisto así de esta orden divina, se volvió a la ciudad y Gazna quedó llena
de su luz. El pueblo acudió a su encuentro pero él, para evitar la multitud, tomó
un camino apartado. Los ricos de la ciudad, que se alegraban de su regreso,
habían preparado un palacete que pensaban poner a su disposición. Pero él les
dijo:
"No creáis que he vuelto para exhibirme. ¡No! He vuelto para mendigar. Mi
propósito no es extenderme en vanas palabras. Visitaré las casas con un cesto en
la mano, pues Dios lo ha querido así y yo soy su servidor. Mendigaré, pues, y
formaré parte de los mendigos más desfavorecidos, para quedar envilecido y que
todos me insulten. ¿Cómo podría yo desear honores cuando Dios quiere mi
degradación?"
Y, con su cesto en la mano, dijo además:
"¡Dadme algo, por la gracia de Dios!"
Su secreto consistía en invocar la gracia de Dios, aunque su puesto
estuviese muy alto en el cielo. Así lo hicieron todos los profetas. Serrezi visitó,
pues, todas las moradas de la ciudad para pedir limosna cuando las puertas del
cielo estaban abiertas para él. Fue en cuatro ocasiones a casa de un emir para
mendigar. A la cuarta vez, el emir le dijo:
"¡Oh, ser inmundo! No me tomes por un avaro, pero escúchame bien: ¡qué
desvergüenza la tuya! ¡Nada menos que cuatro visitas a mi domicilio! ¿Existe un
mendigo peor que tú? Deshonras incluso a los pobres. Y ningún infiel ha dado
nunca pruebas de tanto egoísmo."
Serrezi replicó:
"¡Cállate, oh emir! No hago sino cumplir mi tarea. Ignoras todo sobre el
fuego que me devora. No sobrepases los límites. Si realmente experimentara el
deseo del pan, sería el primero en abrirme el vientre. Pues, durante siete años,
no he comido más que pámpanos. ¡Mi cuerpo había terminado por ponerse
completamente verde!"
Con estas palabras, se puso a llorar y las lágrimas inundaron su cara. Su fe
conmovió el corazón del emir. Pues la fidelidad de los que aman conmovería
incluso a una piedra. No es extraño, pues, que pueda conmover a un corazón
sensible. Los dos hombres se pusieron a llorar juntos y el emir dijo:
"¡Oh, sheij! ¡Ven! ¡Toma mi tesoro! Sé que mereces cien veces más. Mi casa
es tuya. Toma lo que quieras."
Pero Serrezi respondió:
"Eso no es lo que se me ha pedido. ¡No puedo tomar nada con mis propias
manos ni penetrar en las moradas por iniciativa mía!"
Y se marchó. El ofrecimiento del emir era sincero, pero poco le importaba,
pues Dios le había dicho:
"Mendigarás como un pobre."
Siguió mendigando así durante dos años; después Dios le dijo:
"¡Desde ahora darás! No pidas ya nada a nadie, pues lo que des procederá
del universo oculto. Si un pobre te pide caridad, mete la mano bajo tu estera de
paja y dispensa los tesoros del Misericordioso. En tu mano la tierra se convertirá
en oro. Cualquier cosa que se te pida, dala, pues nuestro favor por ti es grande y
es inagotable. Socorre a los cargados de deudas y fertiliza la tierra como la
lluvia."
Durante un año, Serrezi así lo hizo. Distribuyó por el mundo el oro de los
favores divinos. La tierra se convirtió en oro en sus manos y los más ricos eran
pobres comparados con él. Antes de que un pobre le pidiese lo que necesitaba, lo
adivinaba y lo socorría. Le preguntaron:
"¿De dónde te viene esa presciencia?"
Respondió:
"Mi corazón está vacío. No siente ya necesidades. No tengo otro cuidado
que el amor de Dios. He barrido todas las cosas de mi corazón, sean buenas o
malas. Mi corazón está lleno ya del amor de Dios."
Cuando ves un reflejo en el agua, este reflejo representa una cosa que se
encuentra fuera del agua. Pero para que haya un reflejo, el agua debe ser pura.
Necesitas, pues, limpiar el arroyo del cuerpo si quieres ver el reflejo de los
rostros.







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86

VIAJE


Un discípulo había acompañado a su maestro con ocasión de un viaje. Pues
bien, se encontraban en un país en el que el pan era cosa rara. Y el temor por la
falta de alimentos estaba omnipresente en el espíritu del discípulo ignorante. Su
maestro, lleno de lucidez, pronto descubrió esta obsesión. Le dijo:
"¿Por qué apenarte? ¡Te inquietas por tu pan y pierdes tanto tu confianza
como la paciencia! ¡Ah! No formas aún parte de los santos. ¡Porque ellos pueden
subsistir sin nueces ni pasas! El hambre es la parte de todos los servidores de
Dios. Es un favor que no recae en cualquier tonto o en cualquier mendigo.
Abandona tus temores. Como no formas parte de los elegidos, no es fácil que
permanezcas en esta cocina sin encontrar en ella algún alimento. Cuando se
trata de llenar el vientre del común de los mortales, siempre hay abundancia. Y
cuando esta gente muere, ve el pan alejarse diciendo: "¡Teníais miedo del
hambre, pero mirad: os vais y yo me quedo aquí!»
¡Oh! vosotros que os inquietáis por vuestra subsistencia, levantaos y venid
a serviros. Pero más vale tener confianza y no inquietarse, pues tu parte está tan
enamorada de ti como tú lo estás de ella. Sólo tiene caprichos porque conoce tu
impaciencia. Si fueras paciente, vendría ella a ofrecerse a ti. No hay verdadera
opulencia sin confianza.





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LA VACA Y LA ISLA



En una isla exuberante de verdor vivía una vaca en soledad. Pastaba allí
hasta la caída de la noche y así engordaba cada día. Por la noche, al no ver ya la
hierba, se inquietaba por lo que iba a comer al día siguiente y esta inquietud la
dejaba tan delgada como una pluma. Al amanecer el prado reverdecía y ella se
ponía de nuevo a pacer con su apetito bovino hasta la puesta del sol. Estaba de
nuevo gorda y llena de fuerza. Pero, en la noche siguiente, volvía a lamentarse y
a adelgazar.
Por mucho tiempo que pasara, nunca se le ocurría que el prado no
disminuía y que no tenía por qué inquietarse de aquel modo.
Tu ego es esta vaca y la isla es el universo. El temor del mañana adelgaza
la vaca. No te ocupes del futuro. Más vale mirar el presente. Tú comes desde
hace años y los dones de Dios, sin embargo, no han disminuido nunca.



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LINTERNA EN PLENO DÍA



Un sacerdote paseaba en pleno día por el mercado llevando una linterna
encendida. Así provisto, paseaba en círculos por el bazar. Un importuno le dijo:
"¿Por qué entras así en todas las tiendas? ¿Qué buscas? ¿A qué viene que,
cuando es pleno día, busques algo a la luz de una linterna?"
El sacerdote respondió:
"¡Busco a un hombre vivo y que tenga el aliento de un santo!
-¡Pues bien, mira! dijo el hombre, ¡este bazar está lleno de una multitud de
gente!
-¡No! dijo el sacerdote, ¡busco a un hombre que pueda controlar su deseo y
su cólera! Uno que siga siendo hombre en lo más fuerte del deseo. Querría que
un hombre así me pisase como polvo, para que pudiese sacrificar mi alma por él.
-Buscas una cosa muy rara. Tus actos demuestran que tienes muy poco en
cuenta al destino. Tú no ves más que la apariencia, pero lo esencial es decidido
por el destino. Y, cuando el destino se realiza, incluso los cielos quedan
asombrados. Intentar negar eso es disminuir el universo. El destino puede
transformar la piedra en agua. Tú, que has visto girar la muela del molino, ven,
pues, a ver el río que la mueve. ¿Tú has visto volar el polvo? Mira más bien al
viento que es la causa de ello. Tú ves la marmita de las ideas que hierve. Sé
razonable y mira mejor el fuego que está debajo y que la hace hervir. No te
preocupes de la paciencia y piensa en el que te ha ofrecido la paciencia.
¡Pretendes haber visto algo, pero tus actos demuestran que no has visto nada en
absoluto! Admira el océano antes que la espuma, pues el que no ve más que la
espuma cae en la manía del secreto, mientras que el que ve el océano cae en la
admiración. Transforma su corazón en océano. Quien ve la espuma
sufre de vértigo y da vueltas en redondo, pero quien ha visto el océano no
conoce la duda."










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87

CONVENCIDO



Un musulmán exhortaba a un cristiano a que se convirtiera:
"¡Oh! ¡Ven a abrazar el Islam y su fe!
-Si Dios lo quiere, dijo el cristiano, El me hará abrazar la fe. ¡Él es quien
procura el conocimiento y sólo Él puede quitarme toda duda!"
El musulmán insistía:
"¡Dios quiere que abraces la fe para escapar del infierno, pero tu maldito
egoísmo y la compañía de Satanás te dirigen hacia la blasfemia y hacia la Iglesia!
-¡La Iglesia me ha convencido! dijo el cristiano, y formo parte de ella
porque es más agradable unirse a quien nos ha convencido. Dios me pide que dé
pruebas de fidelidad. Así que tengo que ser constante. Si mi ego y Satanás
pueden actuar a su gusto, entonces la clemencia divina no tiene sentido. Tú
quieres construir una mezquita imponente y muy ornamentada. Pero el que te
siga hará de ella un monasterio. ¡Has tejido con mucho amor una pieza de paño
para hacerte un manto, pero ha venido alguien, te la ha robado y se ha hecho
con ella un pantalón! Si se desperdicia el paño, ¿puede ser tenido él por
responsable? Si estoy deshonrado así, es que Dios lo ha querido. ¿De qué sirve
pretender que la voluntad divina se realiza siempre si la voluntad del ego reina
como dueña? Sin la voluntad de Dios, nadie aquí abajo, tendría voluntad, ni
siquiera un instante. ¡Si piensas que soy el más vil de los infieles, sabe que yo
mismo estoy convencido de ello! Si el destino cumple su voluntad
en contradicción con la voluntad divina, entonces más vale someterse a Satanás,
pues él es el que vencerá. Pero si un día Satanás se vuelve mi enemigo, ¿quién
me protegerá de él? Créeme, es desde luego la voluntad de Dios la que se
realiza. Este mundo le pertenece y el otro también. Sin su orden, nadie podría
mover ni un dedo. A él es a quien pertenecen los bienes, las decisiones y el orden
universal. Y Satanás no es más que un maldito perro que le pertenece."





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PERRO DE SATANÁS


Cuando un Turcomano posee un perro pastor, éste se instala en el umbral
de su tienda. Los hijos de la familia le tiran de la cola y lo hacen rabiar, pero a él
le trae sin cuidado. Pero si, por casualidad, viene a pasar un extraño, se
transforma de repente en un temible león. Es como la rosa para sus amigos y
como la espina para sus enemigos. El Turcomano es quien le da su comida y por
esta razón el perro le es fiel y lo guarda.
También este perro de Satanás ha sido creado por Dios y hay una sabiduría
oculta en esto. La comida que recibe es el sudor del pueblo que corre tras los
bienes de este mundo. Satanás, igual que un perro, sacrificaría su vida en el
umbral de la casa de su dueño. ¡Oh, perro de Satanás! ¡Cada vez que el pueblo
da un paso, somételo a prueba! Pues todos, buenos o malos, se dirigen hacia ese
umbral. ¿Por qué se dice: "¡Me refugio en Dios!", sino porque el perro viene a
atacarnos? ¡Oh, Turcomano! ¡Llama a tu perro para despejarme el camino! ¡Sé
generoso conmigo!
Si el propietario no puede hacerse obedecer por su perro, no hay esperanza
alguna en recurrir a su generosidad. Si es incapaz de dominar a su perro en su
propia tienda de campaña, desgraciado él y sus visitantes, porque el perro los
asustará a ambos. Pero, gracias a Dios, cuando el Turcomano lanza un grito,
incluso los leones sudan sangre, ¡tanto es el miedo que sienten! ¡Oh, tú que
pretendes ser el león de Dios! ¿Cómo te atreves a decir que cazas cuando, desde
hace años, eres impotente ante un perro? Demasiado evidente es que, en este
asunto, tú eres la pieza de caza.



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RÁBANOS


Un día un ladrón dijo a uno de los soldados del sultán: "¡Todo lo que he
hecho ha sido querido por Dios! -Lo mismo me pasa a mí," replicó el soldado. Si
alguien roba rábanos de un puesto de venta e intenta disculparse diciendo: "¡Es
Dios quien lo ha querido!", dale un puñetazo en la cabeza y vuelve a poner los
rábanos en su sitio, pues también eso es la voluntad de Dios.
¡Oh, idiota! Sabes bien que ningún tendero aceptará ese pretexto. ¿Cómo,
entonces, puedes contar con Él? ¡Oh, ignorante! Al persistir en este error,
arruinas tu sangre y tus bienes. Si tal argumento pudiese servir, entonces
cualquiera podría arrancarte el bigote con esa excusa.
También yo estoy lleno de deseos, pero el temor de Dios ata mis manos y
mis brazos.
Cuando se trata de satisfacer tu ego, tienes como la voluntad de veinte
personas. ¡Y, para lo demás, invocas la voluntad de Dios!



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EL ÁRBOL FRUTAL


Un hombre había subido a un árbol frutal y sacudía sus ramas para hacer
caer la fruta. Llegó de pronto el propietario y lo apostrofó:
"¿No te da vergüenza ante Dios?
-¿Qué hay de vergonzoso?, replicó el hombre. Si un servidor de Dios come
el fruto de los favores de Dios en el huerto de Dios, ¿en qué es reprensible?"
El propietario dijo entonces a sus servidores:
"¡Traed una cuerda para que reciba la respuesta que merece!"
Lo hizo atar a un árbol y después lo azotó en los muslos y la espalda. El
hombre se puso a gritar:
"¡Deberías avergonzarte ante Dios de maltratar a un inocente como yo!"
Pero el propietario respondió:
"Si un servidor de Dios golpea con el bastón de Dios a otro servidor de
Dios, ¿qué mal ves en ello? El bastón le pertenece, tus muslos y tu espalda le
pertenecen. En cuanto a mí, ¡yo no soy más que una herramienta en sus manos!"
Entonces dijo el ladrón:
"¡Me arrepiento! ¡Me arrepiento! Dices verdad: ¡La voluntad existe en mí!"





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89

***


EL POBRE
Un pobre lleno de insolencia vio pasar un día a unos esclavos ricamente
vestidos con trajes de seda y cinturones dorados. Alzó los ojos al cielo y dijo:
"¡Oh Señor mío! ¡Esa gente está bien cuidada por su amo! De ese modo es
como deberías obrar conmigo, que soy tu esclavo."
En efecto, este hombre llevaba el traje hecho jirones, tenía hambre y
temblaba de frío. Ese estado era la razón de su insolencia. Era un íntimo de Dios
y reconocía sus favores.
Si los cortesanos pueden permitirse ser insolentes con el sultán, no te creas
autorizado para hacer lo mismo, pues tú no tienes la misma intimidad con el
dueño. Deseas un cinturón dorado, pero Dios te ha dado algo mejor que eso: una
cintura para recibir ese cinturón. Quieres una corona, pero ¿no te ha dado Dios
una cabeza?
Ahora bien, un día sucedió que el propietario de los esclavos fue acusado
por el sultán de una falta grave. Sus esclavos fueron encarcelados y torturados
para que confesasen el lugar en que se encontraba el tesoro de su amo. Los
maltrataron así durante un mes pero, por fidelidad hacia su amo, ninguno de
ellos reveló el secreto. Un buen día, el pobre del que hablábamos recibió en un
sueño un mensaje que le decía:
"¡Tú puedes ir a aprender junto a esos esclavos cómo se comporta un
verdadero servidor!"




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***

LEILA


Unos ignorantes dijeron un día a Mediún:
"¡Leila no es tan hermosa! En nuestra ciudad hay millares de mujeres que
la superan en belleza y en refinamiento."
Mediún respondió:
"La apariencia es una cántara. La belleza es el vino. Dios me ofrece vino
bajo esta apariencia. A vosotros os ofrece vinagre en la misma cántara para que
abandonéis el amor de las apariencias. La mano de Dios dispensa el veneno y la
miel en la misma cántara. La cántara es muy visible, pero, para los ciegos, el
vino no existe."





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90

***


PELOS



Había un predicador de gran elocuencia. Ni hombres ni mujeres se
cansaban de escucharlo. Un día, un hombre llamado Diuhá con la cara velada, se
mezcló con las mujeres. Alguien preguntó al predicador:
"¿Se anula el valor de las plegarias si se omite afeitarse el pubis?"
El predicador respondió:
"Si los pelos son demasiado largos, queda manchada la plegaria y vale más
afeitarlo para que vuestras plegarias sean puras."
Una mujer preguntó entonces:
"¿Cuál es la longitud autorizada?
-Si los pelos sobrepasan la longitud de un grano de cebada, dijo el
predicador, entonces hay que afeitarlos."
Entonces Diuhá se dirigió a su vecina y le dijo:
"¡Oh, hermana mía! ¿Quieres tener la amabilidad de poner la mano en mi
pubis para verificar si mis pelos son demasiado largos y manchan así mis
plegarias?"
Cuando la mujer hubo puesto su mano bajo su túnica, tocó su miembro y
lanzó un gran grito:
"¡Mis palabras han tocado su corazón! dijo el predicador.
-¡No! exclamó Diuhá, su corazón no ha sido tocado. Sólo sus manos. ¿Qué
habría sido si le hubieses tocado el corazón?"
Los niños gritan para obtener nueces y uva. Pero, para el corazón, las
nueces y la uva carecen de valor. Toda persona velada es como un niño. Si la
nobleza de la virilidad residiera en los testículos o la barba, entonces más valdría
buscarla en los machos cabríos. Ellos conducen a los carneros, pero es para
llevarlos al matadero. Tienen mucho cuidado con su barba y proclaman con
orgullo: "¡Yo soy el que conduce a los inocentes!"
¡Toma el camino de la fidelidad y no te ocupes de tus pelos!






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***

EL FUEGO DEL AMOR


En la época de Beyazid Bestami, un musulmán exhortó un día a un infiel a
que se convirtiera. Le dijo:
"¿Porqué no reunirte con el rebaño de los que logran su salvación
descubriendo la luz del Islam?"
El otro respondió:
"Si es de la fe del sheij Beyazid de la que hablas, no tendré ciertamente
fuerza para resistirme. Estoy lejos de la religión y de la fe, pero las respeto. Mi
boca está cerrada con un sello, pero me adhiero secretamente a su fe. Si la fe de
la que hablas es la vuestra, no tengo ningún deseo de compartirla. Pues
cualquiera que es atraído por la fe pierde inevitablemente su interés por ella al
veros. De vuestra fe sólo queda el nombre. Es como si llamaseis a la gente a
buscar asilo en el desierto. En contacto con vosotros, el fuego del amor a la fe se
apaga."





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91

***

EL FUEGO DEL AMOR


En la época de Beyazid Bestami, un musulmán exhortó un día a un infiel a
que se convirtiera. Le dijo:
"¿Porqué no reunirte con el rebaño de los que logran su salvación
descubriendo la luz del Islam?"
El otro respondió:
"Si es de la fe del sheij Beyazid de la que hablas, no tendré ciertamente
fuerza para resistirme. Estoy lejos de la religión y de la fe, pero las respeto. Mi
boca está cerrada con un sello, pero me adhiero secretamente a su fe. Si la fe de
la que hablas es la vuestra, no tengo ningún deseo de compartirla. Pues
cualquiera que es atraído por la fe pierde inevitablemente su interés por ella al
veros. De vuestra fe sólo queda el nombre. Es como si llamaseis a la gente a
buscar asilo en el desierto. En contacto con vosotros, el fuego del amor a la fe se
apaga."








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***


ALMUÉDANO
Había una vez un almuédano cuya voz era muy estridente. Tenía como
tarea llamar a los fieles a la oración pero, cada vez que empezaba a cantar, le
decían:
"¡Por piedad! ¡Detente, pues tu canto no hace sino aumentar nuestras
divergencias!"
Un día, un infiel llegó con unas vestiduras de seda, una vela y dulces, así
como toda clase de presentes y pidió ver al almuédano.
"¡Su voz es tan hermosa, dijo, que proporciona descanso al espíritu!"
Los demás dijeron entonces:
"¿Cómo puede proporcionar descanso una voz semejante?"
El hombre respondió:
"Tengo una hija que es muy hermosa. Ahora bien, un día tuvo la tentación
de abrazar la fe. Intenté disuadirla de ello, pero en vano. Esta pasión por la fe la
poseía tan fuertemente que mi pena aumentaba de día en día. Nada logró
hacerla cambiar de idea, salvo el canto del almuédano pues, al oírlo, mi hija
exclamó: "¡Qué voz! ¡Mis oídos están aterrados! ¡En toda mi vida no he oído un
canto peor!" Su hermana le dijo entonces que era la llamada a los fieles para la
oración. Ella no quiso creerlo y se informó por todos lados. Cuando quedó
convencida de que era exacto, el amor por la fe se enfrió en su corazón. Mis
temores se disiparon y recobré el sueño. ¡Encontré, pues, el descanso, gracias a
esta voz y traigo estos regalos al almuédano como muestra de agradecimiento!"
Lo llevaron ante el almuédano y le dijo:
"¡Acepta estos regalos pues, gracias a ti, he encontrado el descanso! ¡Soy tu
servidor!"
Así es como vuestra fe, llena de mentiras, es un obstáculo en el camino.
Sucede con todo eso como con aquellas dos mujeres que, al ver a dos asnos
copular en un prado, se dijeron:
"¡Eso sí que es realmente virilidad! Si eso es amor, entonces ¡qué poca cosa
son nuestros maridos!"





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***

EL GATO Y LA CARNE


Un hombre tenía una mujer de carácter desabrido, sucia y mentirosa, que
derrochaba todo lo que su marido traía a la casa. Un día, este hombre, que era
muy pobre, compró carne para obsequiar a sus invitados. Pero la mujer se la
comió a escondidas, rociándola con un poco de vino. En el momento de la
comida, el hombre le dijo:
"¡Los invitados están aquí! ¿Dónde está la carne y el pan? ¡Sirve a mis
invitados!
-El gato se ha comido toda la carne, respondió la mujer. ¡Vuelve a comprar,
si quieres!"
El hombre tomó entonces al gato y lo pesó en una balanza. Encontró que el
animal pesaba cinco kilos. Exclamó:
"¡Oh, mujer mentirosa! ¡La carne que he comprado pesaba también cinco
kilos! Si acabo de pesar el gato, ¿dónde está la carne? Pero si es la carne lo que
acabo de pesar, entonces ¿adónde ha ido a parar el gato?"



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***


EL VINO


Había un emir que era un buen vividor y apreciaba mucho el vino. Su
morada era el refugio de los pobres y de los inconscientes. Su corazón encerraba,
como el océano, perlas y oro.
En aquella época, que era la de Jesús, se permitía beber vino. Una noche,
nuestro emir recibió la visita inesperada de otro emir cuyo carácter era muy
semejante al suyo. Para que nada faltase a su alegría, se hicieron traer vino.
Pero, como quedaba muy poco, el emir llamó a su esclavo y le pidió que fuese a
buscar vino a casa de un sacerdote vecino suyo.
"Toma esta cántara, le dijo, y ve a llenarla de vino de ese sacerdote, pues su
vino es puro. ¡En una sola gota de esa bebida, se encuentra un efecto que se
buscaría inútilmente en un tonel de otro vino!"
El esclavo tomó, pues, una cántara y corrió al monasterio. Adquirió vino y
pagó en moneda de oro. Dio guijarros y recibió joyas. ¡Pues el vino, que anima
incluso los huesos, cambia, para el que lo bebe, el trono en un vulgar trozo de
madera!
Así pues, provisto de su preciosa carga, el esclavo se volvió hacia el palacio
de su amo. Pero, de pronto, apareció en su camino un asceta de aspecto triste.
Su cuerpo estaba como consumido por el fuego de su corazón. Y sus duras
pruebas lo habían marcado profundamente. Vivía noche y día en contacto con la
tierra y con la sangre. Su paciencia y su lucidez no se apagaban sino pasada la
medianoche. Este asceta preguntó al esclavo:
"¿Qué contiene esa cántara?
-¡Vino! respondió éste.
-¿Y para quién es ese vino? prosiguió el asceta.
-¡Para mí amo! respondió el esclavo.
-¿Cómo es posible buscar la verdad cuando se entrega uno a los placeres de
la bebida? exclamó el asceta. ¿Se puede beber el vino de Satanás cuando la
razón nos falla? La razón se dispersa sin que nos demos cuenta y conviene
añadir razón a la misma razón. ¡Cuando uno se embriaga tan tontamente, se
encuentra como el pájaro cogido en el cepo!"
Y, tomando una piedra, la lanzó contra la cántara, que se rompió. El
esclavo huyó y fue a refugiarse en la casa de su amo. Este le preguntó si había
encontrado vino y el esclavo le contó lo que había sucedido. El emir entró
entonces en una violenta cólera y pidió que se le indicara la casa de aquel asceta.
"¡Se ha ganado un buen estacazo! exclamó. ¡Qué especie de asno!
¿Qué podría saber él del orden de la sabiduría? ¡Habrá querido hacerse
notar adquirir renombre por la hipocresía! ¡Cuando un loco se enreda en
calumnias, el látigo es un excelente remedio para hacer salir a Satanás de su
cabeza!"
Vociferando así, con su estaca en la mano el emir llegó, medio ebrio, a la
casa del asceta, con la intención de matarlo. El asceta, asustado, se ocultó bajo
unos fardos de lana. Al oír desde su escondite las imprecaciones del emir se dijo:
"¡Desde luego hace falta un gran valor para atreverse a decir a la gente la
verdad en su cara! Sólo los espejos son capaces de ello. Hay que tener una cara
tan dura como un espejo de metal para atreverse a decir a un hombre semejante:
"¡Mira el horror de tu cara!»
Finalmente, el emir acabó por encontrar al asceta y se dedicó a la tarea de
molerlo a palos. Hizo tanto ruido que todo el barrio estuvo pronto sobresaltado.
El asceta estaba magullado por todas partes.
¡Oh, emir! ¡Perdónalo! Este pobre asceta es un desdichado que ha
soportado muchos sufrimientos. ¡Oh, queridos amigos! ¡Tened piedad de los que
aman! Pues son como muertos en este mundo de muerte. También tú has roto
muchas cántaras por ignorancia. Y tu corazón espera, sin embargo, el perdón.
Entonces, perdona tú también si quieres ser perdonado.
El emir exclamó:
"¿Quién es él para haberse atrevido a romper esta cántara? Hasta el león
me mira con temor. ¿Cómo ha tenido este asceta el atrevimiento de lastimar el
corazón de mi esclavo y avergonzarme ante mi invitado? ¡Ha derramado un vino
más precioso que la sangre y ahora intenta escapar como una mujer! Aunque
fuera un pájaro, ni siquiera eso impediría que la flecha de mi cólera desgarrase
sus alas. ¡Aunque se protegiese bajo toneladas de rocas, sería para mí un juego
hacer estallar su refugio! ¡Mi intención es apalearlo de tal modo que eso sea una
lección para todos los de su especie!"
Su cólera era tan viva que escupía fuego ebrio de sangre. Al oír estas
amenazas, la gente se puso a interceder en favor del asceta. Besaron las manos y
los pies del emir:
"¡Oh, emir! ¿Son dignas de ti tal cólera y tal rabia? Aunque tu vino haya
sido derramado, ¿no quieres buscar la alegría sin el vino? La atracción que
experimentas por esa bebida proviene de ti. Tu corpulencia y el color de tus
mejillas hacen esclavos tuyos a todos los vinos y vuelven celosos a todos los
bebedores. Nada tienes que hacer con un vino del color de las rosas. Porque tú
mismo eres de ese color. ¡En realidad, el vino en su tonel se estremece de afecto
por tus mejillas! Tú eres un océano. ¿Qué es una gota para ti? Tú eres la fuente
de las alegrías y del placer. ¿Por qué tomarte ese trabajo por un poco de vino?
"¡La joya es el hombre y los cielos no están hechos sino para él! Lo esencial
es el hombre y todo lo demás no es más que detalle. No te mancilles, pues la
razón, la idea y la previsión son esclavas tuyas. Toda criatura tiene por misión
servirte. Puesto que tú eres la joya, no está bien que halagues tu montura. ¡Ay!
¡Tú buscas la ciencia en los libros y en el gusto de los dulces! Pero tú eres un
océano de ciencia oculto en una gota. Todo el universo está escondido en tu
cuerpo. Pues, ¿qué es el vino, el sama (danza de los derviches) o la fornicación,
para que tú esperes encontrar en eso placer o utilidad? ¿Cómo podría tomar el
sol algo de las chispas? Tú eres un alma libre pero, ¡ay! te has convertido en
prisionero de las condiciones. ¡Apiadémonos del sol enredado en sus ataduras!"
El emir respondió:
"¡No! El vino es mi pasión y no puedo contentarme con vuestros placeres
inocentes. Querría ser como el jazmín que se estremece al viento. Querría
liberarme de toda esperanza y de todo temor. Querría ser como el sauce que se
derrama por todos lados. Querría jugar con el viento, como hacen sus ramas."










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LA PARTIDA DE AJEDREZ
Al sultán le gustaba mucho jugar al ajedrez con Delkak, pero cada vez que
este último le daba jaque mate, sentía una violenta cólera.
"¡Así seas condenado!" le gritaba.
Tomaba las piezas del tablero y se las lanzaba a la cabeza.
"¡Toma! ¡Ahí tienes al rey!" decía.
Delkak, con mucha paciencia, esperaba el socorro de Dios. Un día, el sultán
le ordenó que jugara una partida y Delkak se puso a temblar como si se
encontrase desnudo sobre el hielo. El sultán perdió de nuevo. Cuando llegó el
momento fatal, Delkak se refugió en un rincón de la habitación y se ocultó
detrás de seis capas de edredones para protegerse del lanzamiento de las piezas.
"¿Qué haces?" le preguntó el sultán.
Desde debajo de los edredones, Delkak le respondió:
"¡Dos veces condenado seas! Cuando tu cólera se desborda, nadie se atreve
a decir la verdad. Eres tú quien ha perdido la partida, pero, en realidad soy yo el
que sufre el jaque mate por tus golpes y me veo obligado a protegerme bajo los
edredones para decirte:
¡Condenado seas!"



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EL INVITADO


Un hombre recibió un día una visita inesperada. Abrazó a su invitado con
fervor. Dispuso la mesa y le ofreció una hospitalidad intachable. Ahora bien,
había aquella misma noche una fiesta de boda en la casa del vecino y el hombre
dijo a su mujer:
"Extiende dos literas. Pon la mía a un lado de la puerta y la de mi invitado
al otro lado.
-¡Oh, luz de mis ojos! respondió la mujer. ¡Cumpliré con alegría lo que me
pides!"
Preparó ella, pues dos lechos y después se fue a casa del vecino para
participar en la fiesta de la boda. El hombre y su invitado pasaron la velada
saboreando frutos y contándose las extrañas aventuras que les habían sucedido
en el curso de su existencia.
Cuando se hizo tarde, el invitado, ya con sueño, se dirigió al lecho situado
cerca de la puerta y el amo de la casa no se atrevió a indicarle el lugar que le
había asignado.
Al volver de la fiesta, la mujer se desnudó y se acostó en el lecho del
invitado. Tomándolo por su marido, le abrazó diciendo:
"¡Oh, sabio! Mis temores se han realizado. Fuera cae una lluvia torrencial y
eso va a retrasar la partida de nuestro invitado. ¡Se va a quedar pegado a
nosotros como una lapa! Porque ¿cómo podría irse con semejante lluvia? ¡Ah!
¡Puedes estar seguro! ¡Va a quedarse y será como un estorbo para nuestras dos
almas!"
A estas palabras, el invitado se levantó como una flecha de su lecho y
reclamó su calzado diciendo:
"No temo ni el barro ni la lluvia. Estoy listo para partir. ¡Muy buenas
noches! El alma que viaja no debería concederse el menor instante de descanso o
de distracción. El que no está más que de paso debe volverse a su casa lo más
aprisa posible."
La mujer intentó hacerle creer que sólo se trataba de un juego, pero ni
siquiera sus lágrimas lograron hacer ceder al invitado y ella y su marido se
pusieron a lamentarse tras la partida de su huésped.
Tristes y avergonzados por esta aventura, transformaron su casa en
albergue pero, en todos los instantes, la imagen de su invitado les decía en su
corazón:
"Yo era amigo de Elías. Había venido para haceros compartir los tesoros de
la misericordia. ¡Ay, era vuestro destino que las cosas sucedieran así!"




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EL INSTANTE SECRETO


Un comerciante muy rico tenía una hija de mejillas brillantes como Venus.
Su rostro era hermoso como la luna y daba buena suerte. Cuando alcanzó la
edad de la madurez, su padre la confió a un marido. Pero este marido apenas
era digno de ella. Sin embargo, si las sandías maduras no se cogen, se pudren.
Así, por temor a los sobornadores, el padre se vio obligado a cometer este error.
Dijo, sin embargo, a su hija:
"Pon mucha atención para no quedarte embarazada. Sólo por necesidad te
caso con este pobre hombre. Es un solitario y no hay que esperar mucha
constancia por su parte. Si te abandona cualquier día, la carga de un hijo sería
demasiado pesada para ti.
-¡Oh, padre! dijo la bella, ¡tu consejo es bien intencionado y lleno de razón
y obraré siguiendo tu parecer!"
Cada tres días, el comerciante reiteraba sus consejos a su hija para
protegerla del peligro de la procreación. Pero ella era joven y su marido también,
tanto que no tardó en quedar embarazada. Ocultó a su padre la noticia durante
cinco meses, hasta el momento en que la cosa se hizo evidente en exceso.
"¿No te había dicho yo que tuvieras cuidado? exclamó el comerciante. ¿Se
han desvanecido mis consejos como humo? ¿Alguna vez han influido en ti?
-¡Oh, padre! respondió la hija, ¿cómo habría podido protegerme? La mujer
y el hombre son como del fuego y el algodón. ¿Cómo podría el algodón
protegerse del fuego y evitar inflamarse?"
El comerciante replicó:
"No te aconsejé que no te acercaras a tu marido, sino sólo que te
protegieras de su semen. ¡No tenías más que alejarte de él en el momento fatal!
-Pero ¿cómo hubiera yo podido reconocer un instante tan secreto?
-Es evidente, sin embargo. ¡Es el momento preciso en que los ojos del
hombre se ponen en blanco!
-¡Querido padre! exclamó la hija, ¡cuando los ojos de mi marido se ponen
en blanco, los míos se quedan ciegos!"









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EL PRISIONERO


Había un sufí que acompañaba a un ejército en guerra. Cuando llegó el
momento del combate, los jinetes partieron como flechas, pero el sufí
permaneció en su tienda. Pues las almas densas permanecen en tierra mientras
que las almas ardientes se elevan hasta el cielo.
Los soldados volvieron victoriosos, en posesión de un inmenso botín. En el
momento del reparto, quisieron que participara el sufí, pero él se negó alegando
su tristeza por no haber asistido al combate. Como nada lograba calmar su
pesar, los soldados le dijeron:
"Hemos traído una gran cantidad de prisioneros. ¡No tienes más que matar
a uno de ellos y, de este modo, habrás participado en el combate!"
Esta solución devolvió la alegría al sufí y, apoderándose de uno de los
prisioneros, lo condujo detrás de su tienda, para haber suprimido al menos a un
enemigo.
Transcurrió un largo rato y los soldados acabaron por preguntarse la razón
de este insólito retraso. Uno de ellos, por curiosidad, fue a buscar noticias. Pues
bien, detrás de la tienda, descubrió al prisionero con las manos atadas. Había
mordido al sufí en el cuello y éste, con la cara ensangrentada, yacía en tierra
vencido.
Lo mismo sucede contigo. Ante tu ego, que tiene, sin embargo, las manos
atadas, te desvaneces como el sufí. Sientes vértigo desde lo alto de una pequeña
colina, pero miles de montañas te esperan.
Los soldados mataron inmediatamente al prisionero y lavaron el rostro del
sufí con agua de rosas para calmar su dolor. Cuando recobró el conocimiento, le
preguntaron:
"¿Es posible ser tan débil? ¿Cómo has podido dejarte vencer por un hombre
que tenía las manos atadas?"
El sufí respondió:
"En el momento en que me disponía a cortarle la cabeza, me lanzó una
extraña mirada y perdí el conocimiento. De su mirada surgió un ejército para
atacarme. ¡Eso es lo único que recuerdo!"
Los soldados replicaron:
"Es inútil participar en la guerra cuando se tiene semejante valor. ¡Un
prisionero maniatado ha podido más que tu paciencia! El ruido de una espada
que corta una cabeza ¡no es el ruido de una paleta para lavar la ropa! Tú no
estás familiarizado con el combate de los hombres. ¿Cómo podrías pretender
nadar en un océano de sangre? Muchas cabezas sin cuerpo ruedan por tierra,
porque no se trata de una invitación a sentarse a la mesa. No te remangues como
si se tratase de tomar una escudilla de sopa. ¡Esto es un asunto de hombres y no
de timoratos!"
¿Cómo podría la razón que se asusta de un ratón desenvainar la espada
ante el enemigo? Un combate semejante no está hecho para los que van
buscando refugio de ilusión en ilusión.












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***

LA GUERRA CONTRA EL EGO



Un sufí llamado Ayazi decía:
He participado en noventa guerras, con el cuerpo desnudo, sin protección
alguna. He recibido así heridas múltiples, lanzazos o heridas de espada,
esperando saborear la muerte de los mártires, pero ninguna flecha me ha tocado
en un punto vital. Esto no es más que una cuestión de suerte y mi esfuerzo era
inútil. No habiendo podido saborear la dicha del martirio, me retiré a una celda.
Ahora bien, oí el ruido de los tambores y comprendí entonces que los soldados
volvían a la guerra. Sentí como un lamento de todo mi ser que decía:
"Ha llegado el momento de combatir. ¡Levántate y realiza tus deseos en la
guerra!"
Yo le respondí:
"¡Oh! ¡Maldito inconstante! Dime la verdad. ¿Qué escondes detrás de tu
trapacería? Yo sé muy bien que no hay en ti ninguna inclinación por el combate.
¡Si no me respondes en serio, te haré sufrir las angustias del ascetismo!"
Y mi ego respondió:
"En estos lugares no hay día en que no me martirices. ¡Mi estado es peor
que el de tus enemigos y nadie lo sabe! Me matas por falta de descanso y de
alimento. ¡Si muero en el combate, entonces, al menos el pueblo verá quién soy
yo!
-¡Pobre ego! le respondí. No eres más que un hipócrita. No eres más que
vanidad. No sólo vives en la calumnia, sino que, además, quieres morir en la
calumnia."
Y así fue como me prometí no dejar nunca más la celda. Pues todo lo que
hace el ego en semejante circunstancia sólo puede ser pomposidad. Semejante
combate es el único verdadero combate. La otra clase no es sino un pequeño
combate. ¡No es para quien se asusta de un ratón! Nuestro hombre era un sufí
como el de la historia anterior. Pero uno muere por un pinchazo de alfiler,
mientras que ninguna espada resiste al otro. El primero tiene la apariencia de un
sufí, pero no tiene su alma. Esta especie es la que empaña la reputación de los
sufíes.






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***


CUARENTA MONEDAS DE PLATA


Un hombre poseía cuarenta monedas de plata y, todos los días, echaba una
de ellas al mar para penitencia de su ego. Este hombre era un gran guerrero y no
conocía el miedo frente al enemigo. Cuando recibía una herida se la vendaba y
volvía al combate. Durante una guerra, después de haber recibido una veintena
de lanzazos y otras tantas flechas, perdió sus fuerzas y cayó a tierra. Su alma se
reunió entonces con la de los fieles.
No consideres esta muerte como formal. Pues el cuerpo es como un
instrumento para el espíritu. Cuando su caballo ha muerto, ya no puede avanzar.
Mucha gente ha vertido su sangre en apariencia, pero se ha reunido en el otro
mundo con su ego muy vivo. La herramienta está rota, pero el bandido sigue
viviendo. El cuerpo está ensangrentado, pero el ego irradia salud.
Muchos egos de mártires han muerto en este mundo y se pasean, sin
embargo, vivos. El espíritu ha atacado, pero el cuerpo carecía de espada. La
espada es desde luego, la misma espada, pero el hombre no es el mismo hombre
y esta apariencia es lo asombroso. Cuando cambias tu ego, sabe que la espada
del cuerpo está en la mano de Dios.


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LA PERLA DEL SULTÁN


Un día estaba el sultán en su gabinete, rodeado de su corte. Sacó de un
cofrecillo una perla preciosa y la puso en la mano de su visir preguntándole:
"¿Cuál es su valor?
-¡Cien bolsas de oro! respondió el visir.
-¡Aplástala! ordenó el sultán.
-¿Cómo me atrevería? dijo el visir. ¡Esta perla es el florón de tu tesoro!
-¡Me alegra tu respuesta!" dijo el sultán. Y le ofreció regalos y honores.
Un poco después, cuando se agotaron otros temas de conversación, el
sultán dio esta misma perla a su chambelán diciéndole:
"¿Cuál es su valor a los ojos de aquellos en los que habita el deseo?
-Esta perla vale la mitad de tu reino, dijo el chambelán. ¡Dios la proteja de
todo peligro!
-¡Aplástala! ordenó el sultán.
-¡Oh, sultán! respondió el chambelán, eso sería una lástima.
Mira esta luz y esta belleza. ¡Aplastarla sería atentar contra el tesoro de mi
sultán!"
El sultán quedó satisfecho de esta respuesta y lo colmó de regalos
elogiando su sabiduría.
Después, varios beyes o emires sufrieron la misma prueba y, por imitación,
todos dieron la misma respuesta para obtener el favor del sultán. Finalmente el
sultán hizo la misma pregunta a Eyaz:
"¿Qué vale esta perla?
-¡Ciertamente, vale más de lo que se dice! respondió Eyaz.
-¡Aplástala!" ordenó el sultán.
Ahora bien, Eyaz, prevenido en sueños de esto, tenía dos piedras en el
bolsillo. Tomó una y aplastó la perla sin vacilar.
El que pone su esperanza en la unión con el Amado no teme ser aplastado.
El hombre piadoso vive en el temor por su suerte en el día del juicio. Pero el
sabio no se inquieta. Sabe lo que ha sembrado y, por tanto, lo que va a cosechar.
Cuando Eyaz hubo aplastado la perla, los cortesanos dijeron:
"¡El que ha aplastado una perla tan luminosa sólo puede ser un blasfemo!
-¿Qué es más precioso, preguntó Eyaz, la orden del sultán o la perla? A
vosotros os interesa la perla y no el sultán. A mí no me atraen las piedras, como
sucede a los infieles. Sólo el sultán me preocupa. ¡El alma que está prisionera de
una piedra coloreada ignora la orden del sultán!"
A estas palabras, los beyes, los emires, el chambelán y el visir inclinaron la
cabeza lamentándose. El sultán hizo una seña al verdugo.
"¡Véngame de estos miserables! dijo, puesto que han preferido una piedra a
mis órdenes.
-¡Oh, sultán! Tú eres aquel ante quien encuentran los generosos la fuente
de su generosidad. Los más generosos se avergüenzan ante la munificencia de
tus favores. La insolencia y la ignorancia de los blasfemos proviene de la
abundancia inagotable de tu clemencia. En el momento del saqueo el pueblo
vela para proteger sus bienes. Si el temor de perder sus bienes le impide dormir
¿cómo podría dormir sin el temor de perder la vida? El olvido nace de la
inadvertencia y de la relajación. Déjales la vida pues han visto tu rostro y no
soportarán ser apartados de él. Aunque la muerte es amarga no puede serlo
tanto como la separación. Es agradable morir con la esperanza de reunirse
contigo, pero es amargo vivir en los tormentos de la separación. En el infierno,
los infieles se dicen: "¡No estaríamos tan tristes si él nos hubiese honrado con
una sola mirada!" Para que los envilecidos por la insolencia puedan ser lavados
por el Éufrates de tu misericordia, ¡deja correr el río de tu




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103

***

ESTATURAS


Un día, alguien preguntó al predicador:
"¡Oh, tú, gloria de la predicación! Responde a esta pregunta: Si un ave se
posa sobre la torre de una fortaleza, ¿estará su cabeza más alta que su cola?"
El predicador respondió:
"Si el ave está vuelta hacia la ciudad, sabe que su cabeza está más alta que
su cola. Pero, si está vuelta hacia las afueras, entonces es lo contrario."
Si un halcón caza ratones, entonces es superado por un murciélago atraído
por el sultán. La estatura de Adán no es mayor que la de un tonel y, sin
embargo, sobrepasa los cielos.






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***


A MECHA



Un hombre oyó una noche que alguien andaba por su casa. Se levantó y,
para tener luz, intentó sacar chispas del pedernal para encender su mechero.
Pero el ladrón causante del ruido, vino a colocarse ante él y, cada vez que una
chispa tocaba la mecha, la apagaba discretamente con el dedo. Y el hombre,
creyendo que la mecha estaba mojada, no logró ver al ladrón.
También en tu corazón hay alguien que apaga el fuego, pero tú no lo ves.



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106

***

LOS BEYES


Un día, los beyes, dominados por los celos, dijeron al sultán:
"Eyaz no es más inteligente o más dotado que cualquiera de nosotros.
¿Cómo es que tus favores hacia él son tan grandes?"
Algún tiempo después, el sultán salió de caza, acompañado de sus treinta
beyes. Llegados a una montaña desértica, vieron a lo lejos una caravana. El
sultán dijo a uno de sus beyes:
"Ve a ver a esas gentes y pregúntales de dónde vienen."
El bey partió a toda prisa y volvió poco después para decir al sultán:
"¡Vienen de la ciudad de Rey!
-¿Y adónde van?" preguntó el sultán.
El bey no supo qué responder. Así que el sultán despachó a otro de sus
beyes para que fuese a informarse. Cuando éste volvió, dijo:
"¡Van en dirección al Yemen!
-¿Cuál es la naturaleza de su carga?" preguntó el sultán.
El bey no pudo responder y el sultán envió a otro de sus beyes para que lo
preguntase. Cuando volvió, dijo al sultán:
"¡Transportan tazones de barro cocido, fabricados en Rey!
-¿Y cuándo salieron de la ciudad?" inquirió el sultán.
Así, por turno, cada uno de los treinta beyes volvió ante el sultán con
informaciones incompletas. Entonces el sultán les dijo:
"Un día, con el fin de probarlo, pedí a Eyaz que fuese al encuentro de una
caravana para saber su procedencia. Y él, sin que yo hubiese tenido que hacerle
treinta preguntas, ¡volvió con todas las respuestas que os han costado treinta
idas y venidas!"
Los beyes dijeron al sultán:
"Una cosa así es un don de Dios y no puede adquirirse por el trabajo. El
color y el perfume de la rosa son también dones de Dios. "
El sultán replicó:
"El hombre es responsable de sus pérdidas y de sus ganancias. Si no, ¿por
qué habría pedido perdón Adán a Dios al reconocer su falta? Habría dicho
simplemente: "Esto es mi destino. ¡Si he cometido un pecado, es que tú me has
impulsado a ello!" Quien tiene los pies y las manos atados ¿podría pensar en
lanzarse al océano o en salir volando? ¿Podría dudar entre un viaje a Mosul o a
Babel? ¡No invoquéis al destino para disculparos!"
No cargues a otro con tu propia falta. ¡Cuando comes demasiada miel, no
es otro el que sufre convulsiones y cuando trabajas toda la jornada, no es otro el
que cobra la paga por la noche!





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107

***

ROBADO


Un hombre llevaba su carnero por un camino, sujetándolo con una brida.
Unos ladrones, llegando por detrás, cortaron la brida y se llevaron el animal.
Cuando se dio cuenta de su desaparición, el hombre se puso a buscar por todos
lados. Encontró a un hombre que se lamentaba al borde de un pozo.
"¿Qué te pasa? preguntó.
-Mi bolsa llena de oro acaba de caer al pozo. ¡Si consigues recuperarla, te
daré una quinta parte de ella, es decir, veinte monedas de oro!"
El hombre dijo:
"Esta suma es exactamente el valor del carnero que he perdido. ¡He
perdido un carnero, pero Dios me ofrece un camello!"
¡Se desnudó y bajó al pozo mientras que el otro huía llevándose sus
vestidos!
El ladrón ávido aparece ante ti a cada instante bajo una nueva imagen.


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