Yalal ad-Din Muhammad Rumi (1207-1273)

LA CIUDAD



Un servidor del sultán de Bujara había sido desterrado por su amo a
consecuencia de una denuncia calumniosa. Durante diez años, el pobre hombre
había vagado de país en país, abrasado por el fuego de la nostalgia. Un
día, habiendo perdido la paciencia, decidió volver a Bujara. Se puso en
camino diciendo:
"¡La ciudad de Bujara es la fuente de la ciencia!"
Después:
"Necesito ir allí pues, para mí, es el único medio de reunirme con mi
amada. Quiero volver a verla y decirle: "¡Ya estoy aquí! Hazme eterno pero
no tengas piedad alguna por mí, pues prefiero morir a tu lado a vivir al
lado de los demás. Lo he intentado cien veces, pero sin ti, nada tiene ya
sabor." ¡Oh, músicos! ;Cantad y despertad mi corazón! ¡Oh, camello mío! ¡Mi
viaje ha terminado! ¡Oh, tierra, bebe mis lágrimas! ;Oh, amigos míos!
voy! Voy a reunirme con Aquel a quien se obedece. Mi corazón añora Bujara.
¡He aquí lo que es el amor de la patria para un enamorado!"
Sus amigos le dijeron:
"¡Oh, insensato! Reflexiona un poco sobre las consecuencias de todo esto.
Sé razonable. No te destruyas como la mariposa que se acerca al fuego. Si
realmente vas a Bujara, entonces eres un loco y mereces ser encarcelado. El
sultán te espera allí, lleno de cólera, con la espada afilada. Dios te dio
la ocasión de escapar de la situación aquella y tú buscas el camino de la
cárcel. Aunque el sultán hubiera enviado decenas de soldados para que te
condujesen a Bujara, deberías haber intentado esquivarlos. Pero nada
semejante te amenaza. ¿Cómo es que te sientes ligado de este modo?"
Estaba bajo el dominio de un amor secreto, pero los que lo aconsejaban
así no lo sabían. Y el enamorado les respondió:
"¡Callad! De nada me sirven vuestros consejos, pues el lazo que me ata es
demasiado sólido. Todas vuestras palabras no hacen sino reforzarlo. Ningún
sabio puede comprender este amor. Cuando la pena de amor se instala en un
lugar, ningún imán nos puede ya enseñar cosa alguna. No intentéis asustarme
con vuestros presagios de muerte, pues el enamorado bordea miles de muertes
en cada momento. Lo sé por experiencia: mi vida está en mi muerte. ¡Oh,
buenos amigos! ¡Matadme! ¡Matadme! ¡Matadme!"
El no creía sin embargo ir a Bujara para seguir la enseñanza de un
maestro. Pues la verdadera enseñanza para un enamorado es la belleza del
Amado. Las lecciones, los cuadernos y los libros son Su rostro. Es un
torbellino y un estremecimiento.
Así pues, el enamorado tomó el camino de Bujara y la arena del desierto
se transformó en seda bajo sus pies. El gran río se mudó en arroyo y el
desierto en jardín de rosas. Habría podido ser igualmente atraído por la
ciudad de Samarkanda, pero lo que lo atraía era Bujara. Y cuando vio a lo
lejos dibujarse los contornos de las murallas, perdió el conocimiento. Le
aplicaron agua de rosas a la cara para reanimarlo y, lleno de alegría,
entró en Bujara. Todos los que encontró le dijeron:
"¡No te muestres así! ¡El sultán te busca! ¡Quiere vengarse de ti,
después de diez años! ¡En el nombre de Dios, no te arriesgues! Tú eras el
amado del sultán, su visir, su consejero. Fuiste reconocido culpable y
desterrado. Puesto que has escapado de esto, ¿por qué vuelves?"
El enamorado respondió:
"Estoy sediento. ¡Sé que el agua puede matarme pero, aunque mis manos y
mis pies se inflamen, nada saciará la sed de mi fogoso corazón! Y a quien
me pida explicaciones, responderé: "¡Lo que lamento es no poder beber el
océano!" Si el sultán quiere derramar mi sangre, gozaré como la tierra goza
con la lluvia."
Y el enamorado fue a prosternarse ante el sultán, con los ojos llenos de
lágrimas. El populacho se reunió, curioso por saber si el sultán iba a
ahorcarlo o quemarlo.
El sultán mostró entonces a aquellos tontos lo que el tiempo revelará a
los desdichados. Como las mariposas, se han precipitado hacia el fuego
tomándolo por luz. Pero el fuego del amor no es como la llama de una vela:
es una luz entre las luces.


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47

LA CIUDAD DEL AMOR


Una amada preguntó a su amante:
"¡Oh, amado mío! Tú has visitado muchas ciudades cuando estabas solo.
Dime la que prefieres entre todas!"
Y el enamorado respondió:
"La ciudad en la que vive mi amada. ¡Aunque sea pequeña, nos parece la
más vasta!"




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48

TAMBORES


Un niño estaba encargado de tocar el tambor para espantar a los cuervos
que venían a picotear las semillas. Las semillas estaban protegidas de las
aves por el sonido de su tambor. Pues bien, un día, el sultán Mahmud llegó
con todo su ejército y millares de soldados invadieron el pueblo. El mismo
sultán marchaba a la cabeza, encaramado en un camello que llevaba dos
grandes tambores. Cuando vio que este camello penetraba en su campo, el
niño tocó su tambor para expulsarlo. Un hombre sensato le dijo:
"¡Qué ridículo es tu tambor comparado con los enormes tambores que lleva
el camello! ¡Pierdes el tiempo haciendo ruido porque ese camello ya está
acostumbrado a otros sonidos!"



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48

GARBANZOS


¡Mira! ¡Y observa cómo suben a la superficie los garbanzos que hierven en
la olla cuando son vencidos! Se les ve agitarse sin cesar en la olla y se
dicen:
"¿Por qué nos han comprado? ¿Para torturarnos haciéndonos hervir así?"
Y el cocinero, removiendo la olla con su cucharón, les responde:
"¡Mi objeto es coceros! Estáis crudos y tenéis que estar cocidos por el
fuego de la separación para que toméis sabor. Sólo así podréis mezclaros
con el alma. Esta cocción no tiene la finalidad de torturaros. Mientras
estabais en el huerto, absorbisteis agua y os volvisteis verdes. ¡Esta
bebida que habéis recibido y vuestra floración, todo eso estaba destinado
al fuego!"
Los garbanzos replican:
"Si es así, ¡oh, maestro! ¡ayúdanos para que estemos bien hervidos! En
este hervor en el que estamos, tú eres nuestro arquitecto. Golpea nuestras
cabezas con tu cucharón si eso es bueno. Golpea nuestras cabezas para que
no seamos rebeldes como un elefante que sueña con la India."
El cocinero:
"También yo era como vosotros: un trozo de tierra. Pero, combatiendo este
fuego, he adquirido valor. También yo he hervido en la olla de este mundo y
en la olla de mi cuerpo. Por estas dos cocciones me he acercado a la
significación verdadera. Así es como he adquirido un espíritu. ¡Yo me he
convertido en un espíritu, pero a ti hay que cocerte una vez más si se
quiere que escapes a tu estado animal!"
¡Mejor pide a Dios que te haga comprender el sentido de sus sutilezas!





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49

LA YEGUA Y SU POTRO


Una yegua y su potro bebían juntos en el abrevadero. De pronto, el
palafrenero se puso a silbar para impedírselo. El potro, asustado por aquel
ruido, dejó instantáneamente de beber. Pero su madre le dijo:
"¡Oh, potro mío! ¿Por qué dejas de beber?"
El potro respondió:
"Me ha asustado el ruido de esa gente que silba. Mi corazón tiembla de
miedo ante la idea de que se pongan a gritar todos juntos."
La yegua le dijo:
"El mundo está hecho así. Todos hacen algo. ¡Oh hijo mío! ¡Haz tú lo que
tienes que hacer! ¡Trenza tu barba antes de que te la corten! El tiempo es
limitado y el agua corre. ¡Alimenta tu alma antes de ser separado de ella!"
Las palabras de los hombres de Dios son una fuente de vida. ¡Oh, sediento
ignorante! ¡Ven! Aunque no veas el arroyo, haz al menos como los ciegos que
echan su cántara al río.





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49

EL VIENTO


Un día, llegó un mosquito ante el profeta Salomón para quejarse:
"¡Oh, Salomón el Justo! Los hombres y los genios obedecen tus órdenes. El
ave y el pez confían en tu justicia. No hay nadie hasta hoy que no pueda
atestiguarlo. Ayúdanos, pues eres el que vuela en socorro de los débiles.
Nosotros, los mosquitos, somos el símbolo mismo de la debilidad." El
profeta Salomón le dijo:
"¡Oh, tú que deseas justicia! Dime de quién tienes queja. ¿Quién te
tortura? Es extraño que tal verdugo haya podido escapar a mi justicia.
Pues, a mi nacimiento, murió la injusticia igual que la oscuridad
desaparece al nacer el día."
El mosquito:
"¡Me quejo del viento! Sus manos de verdugo son las que sacuden mi cuerpo
en todos los sentidos."
Salomón le dijo:
"Dios me ha dado la orden siguiente: No escuches a un demandante si su
enemigo no está presente. Aunque ese demandante exponga todos sus agravios,
en ausencia de su adversario sus quejas no son aceptables. Tráeme a tu
adversario si quieres pedir justicia."
El mosquito:
"Dices verdad. El viento es mi adversario y tú eres el único que puede
infundirle respeto.
Salomón dijo entonces:
"¡Oh, viento! ¡Ven aquí! Porque el mosquito se queja de ti y de las
torturas a que lo sometes."
Al instante, el viento obedeció la orden de Salomón y vino a presentarse
ante el profeta. El mosquito huyó al momento. Y Salomón lo llamó:
"¿Por qué huyes así? Ven si quieres que resolvamos tu problema."
El mosquito respondió:
"¡Oh, sultán mío, ayúdame! El representa la muerte para mí. Cuando
viene, no puedo quedarme. ¡No me queda más que una solución: la huida!"
Cuando la luz de Dios se manifiesta, no queda otra cosa más que esa luz.
Mira las sombras que buscan la luz. Cuando ésta llega, ellas desaparecen.


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50

LLAMAR



Un hombre se había enamorado locamente de una mujer, pero su unión era
imposible. Se lamentaba noche y día, sin comer ni dormir. El amor lo había
transformado en un vagabundo. Y sus tormentos eran interminables.
¿Por qué se presenta el amor al principio como un verdadero asesino? Es
para que se pueda distinguir a los que no son realmente enamorados.
Cada vez que nuestro hombre intentaba enviar un mensaje a su amada, el
portador del mensaje, dominado por los celos, omitía entregarlo a su
destinataria. Había intentado también atar una carta al cuello de una
paloma, pero el calor de sus palabras había- quemado las alas del ave.
Esta situación duró siete años. Soñaba sin cesar con el instante de su
unión. El profeta dijo: "¡Si llamas, se te abrirá!" Y nuestro enamorado
llamaba a la puerta con todo su corazón.
Una noche, cuando había entrado en el jardín y se ocultaba para no ser
descubierto por el guarda, encontró a su amada. Se puso entonces a rogar a
Dios que colmase de favores a ese guarda que le había ayudado a encontrar a
su amada.
Cuando las piernas se han roto, Dios nos ofrece alas. Puede, incluso,
abrir una puerta en el fondo de un pozo. Si miras con Dios una cosa
desagradable, esa cosa se convertirá en un favor para ti.





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50

EL PAVO REAL


Ha llegado el momento de describir al pavo real que se pavonea. Su único
cuidado es el de captar la atención del prójimo sin conocer siquiera la
razón de esta manera de obrar. Es como una trampa que ignora todo de la
caza, pues no es más que un instrumento y no conoce la finalidad. ¡Qué cosa
tan curiosa es una trampa! Funciona, pero no saca de ello provecho alguno.
¡Oh, hermano mío! Has reunido alrededor de ti a todos tus amigos. Has
pasado buenos ratos con ellos; ¡después los has matado! Desde que estás en
el mundo, no haces más que eso. Intentas atrapar a la gente con la trampa
de la amistad. Pero nada obtendrás de los que te rodean. Gran parte de tu
vida ha pasado ya. ¡La noche está cayendo y tú piensas aún en poner tus
trampas! Capturas un animal, liberas otro. Ese es el juego de un niño
ignorante. Cuando llegue la noche, todas tus trampas estarán vacías. Todo
esto no es más que un grillete, una traba que estorba tu marcha. ¡Caes en
tu propia trampa y te privas de tus posibilidades! ¿Se ha sabido nunca de
un cazador víctima de sus propias trampas?
La única caza interesante es el amor. Pero ¿cuál es la trampa que sirve
para su captura? Más vale caer en las trampas del amor. Deja tus trampas y
ve hacia las suyas.
En ese mismo instante, el amor me desliza al oído esta verdad: "¡Más vale
ser la caza que el cazador!"



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57

INDESCRIPTIBLE


Un derviche preguntó un día a otro derviche si había visto a Dios. Este
respondió:
"¿Cómo describirte lo indescriptible? Déjame contarte una historieta a
modo de respuesta. A la izquierda se encuentra un incendio y a la derecha
un río de vino. Entre la multitud de los hombres, los hay que tienden hacia
el incendio y otros que se embriagan en el río. Pero el bien y el mal están
invertidos. Los que tienden la mano hacia el incendio van a parar al río,
mientras que los que se embriagan en el río son arrojados al fuego. Un
hombre de cada mil conoce este secreto y por eso eligen el fuego tan pocos
de ellos. ¡Los que se arrojan al fuego sin echar siquiera una mirada al río
de vino son favorecidos por la fortuna! La multitud, ebria del placer
presente, paga las costas de este juego. Y el fuego les dice: "¡Oh,
ignorantes! ¡No os engañéis sobre mí! ¡En verdad, soy una fuente, una
fuente escondida! ¡Oh, Abraham! ¡No hay aquí ni humo ni llamas si no son
las de Nemrod! Si posees la sabiduría de Abraham, el fuego será como el
agua para ti. "Sé como la mariposa atraída
por el fuego. Su alma dice: "¡Aunque poseyese un millar de alas, las
quemaría todas!""
¡El ignorante siente piedad de mí por mi estupidez y yo tengo lástima de
él porque estoy en el secreto!

ALIMENTO



Un árabe estaba un día al borde de un camino ante su perro que agonizaba.
Se lamentaba:
"¿He merecido yo semejante desgracia?"
Un mendigo que pasaba por allí le dijo:
"¿Por qué te lamentas?
-Poseía un perro de buen carácter y míralo muriéndose en medio del
camino. Me guardaba por la noche, cazaba para mí. ¡Me protegía de los
ladrones y me abastecía de caza!
-¿Y cuál es su enfermedad?
-¡Se muere de hambre!
-Ten paciencia pues Dios es generoso con los que esperan. Pero, dime,
¿qué es ese saco que llevas ahí?
-Es mi alimento. Es el que me procura mi fuerza y mi vigor.
-¿Por qué no lo has dado a tu perro?
-¡Mi piedad no llega hasta eso! ¡Si quiero comer, tengo que pagar, pero
las lágrimas no cuestan nada!
-¡Oh, idiota! ¿Tiene una rebanada de pan más valor que las lágrimas? Las
lágrimas son sangre. Es el pesar el que las transforma en agua. ¡Más vale
morir que desperdiciar sangre!"
Cuando el justo llora, el cielo llora con él.




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58

DOS ANGELES



Dos ángeles puros, llamados Harût y Marût, habían sido condenados a
permanecer prisioneros en el fondo de un pozo, en pleno centro del
universo. Eran conocidos por su ciencia de la magia y esta reputación
atraía a mucha gente. Ellos negaban que quisieran enseñar la magia. A los
que insistían, les decían: "Nosotros sólo enseñamos la magia para probar a
los hombres."
Los deseos son como perros dormidos. El bien o el mal que reside en ellos
permanece oculto. Aunque en apariencia estén tan inmóviles como troncos de
leña, las trompetas del deseo resuenan tan pronto como se despierta su
interés. Cientos de perros se despiertan así. Resurgen muchos deseos
enterrados. Cada pelo de esos perros se convierte en un diente. Sucede como
la brasa que se frota con leña seca. No siempre se les ve, porque no tienen
piezas que cazar.
El enfermo ha perdido su apetito. Sólo tiene un deseo: recobrar la salud.
¡Pero si le muestran una rebanada de pan o un fruto seco, se olvida
inmediatamente de que necesita seguir un régimen! Si tiene paciencia, la
vista de este alimento le es útil, pues lo hace fuerte. ¡Pero si no tiene
paciencia, entonces, más vale que no lo vea!



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59

LA GACELA


Un cazador capturó un día una gacela y la encerró en el cercado en el que
guardaba sus asnos y sus vacas. La pobre gacela, perdida, corría de aquí
para allá. Llegada la noche, el cazador trajo heno para los asnos. Estos
tenían un hambre tan grande que este vil alimento les era dulce como el
azúcar. La gacela, aturdida por el polvo, vagaba en todos sentidos. Estar
unido uno a su contrario es una tortura peor que la muerte.
También tú sufres esta tortura sin darte cuenta siquiera. El pájaro de tu
alma está encerrado en la misma jaula que su contrario. El espíritu es como
un halcón, pero tu naturaleza es la del cuervo.
Durante mucho tiempo, esta gacela con perfume de almizcle languideció en
el cercado de los asnos. Se encontraba allí como un pez varado en la
orilla. El almizcle y los excrementos se encontraban reunidos en un mismo
lugar. Los asnos empezaron entonces a burlarse de ella. Uno decía:
"¡Oh, oh! ¡Tiene el carácter de un sultán!"
Otro:
"¡Seguro que posee perlas!"
Cuando quedaron saciados, la invitaron, sin embargo, a satisfacer su
hambre, pero la gacela les dijo:
"¡Estoy muy cansada y apenas tengo apetito!
-¿Ah, sí? dijeron los asnos. Entendemos perfectamente. Tienes tus
caprichos. ¡Temes rebajarte!
-Es vuestro alimento, dijo la gacela. Os conviene, pero yo soy amiga de
la hierba fresca. Acostumbro a saciar mi sed en el agua pura de los ríos.
Sin duda lo que me sucede estaba escrito en mi destino. ¡Ay, mi naturaleza
no ha cambiado y heme aquí en la situación de un pobre en cuya mirada ni
siquiera hay avidez! ¡Mis vestidos pueden estar ajados, pero yo estoy aún
fresca! ¡Cuando pienso que en otro tiempo comía a mi voluntad lilas,
tulipanes y lirios...!
-¡La nostalgia te extravía! replicaron los asnos.
-¡Mi almizcle es mi testigo! respondió la gacela. Incluso el ámbar y el
incienso lo respetan. Sólo los que perciben los olores los diferencian. ¡Mi
almizcle no está ciertamente destinado a los amantes del fango! ¡Oh, qué
inútil es ofrecer almizcle al que aprecia el olor del estiércol!"
En este bajo mundo, la salvación está en la nostalgia y la soledad.




EL MATHNAWI

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EL FILO DE LA ESPADA


Cuando Mohammed Alp Ulug Harezmshah hubo tomado por asalto la ciudad de
Sebsvar, los ciudadanos imploraron su piedad:
"¡Oh, sha! Somos tus servidores. Perdónanos la vida y pagaremos el
tributo que exijas. ¡Perdónanos la vida aunque no sea más que por unos
días!"
El sultán les respondió:
"Hay entre vosotros un hombre llamado Abu Bekr. Mientras no me lo hayáis
traído, vuestra vida sólo penderá de un hilo. Si fracasáis, os pasaré a
todos a cuchillo!"
Un hombre trajo entonces una bolsa de oro y dijo:
"¡No nos pidas tal cosa pues, en nuestra ciudad, no existe nadie con ese
nombre! ¡Es como si buscases polvo en el fondo de un río!"
Sin dirigir la menor mirada a la bolsa de oro, el sultán dijo:
"¡Oh, adoradores del fuego! No esperéis salvación si no me traéis a ese
Abu Bekr. ¡No creáis que me contentaré, como un niño, con bolsas de oro y
de plata!"
Los habitantes de Sebsvar se pusieron, pues, a registrar hasta los
menores rincones de la ciudad, con la esperanza de encontrar a aquel
hombre. Después de tres días y tres noches de búsquedas, acabaron por
encontrar a un hombre llamado Abu Bekr. Era endeble y flaco y vivía,
enfermo y afligido, en medio de los escombros.
"¡Ven aprisa! le dijeron los ciudadanos, el sultán te reclama! Sólo tú
puedes salvar nuestra ciudad del degüello.
-Si tuviera fuerza para caminar, replicó el hombre, habría abandonado
este lugar desde hace muchísimo tiempo. ¡No me habría quedado entre mis
enemigos y habría ganado lo más aprisa posible el país del amigo!"
Entonces, colocaron a Abu Bekr en un féretro y lo llevaron al sultán.
Este universo es como la ciudad de Sebsvar. Muchos hombres de Dios están
extraviados en él y Dios, como el sultán de Harezmshah, pide al pueblo un
corazón puro. El profeta dijo: "Dios no mira vuestra apariencia. No
busquéis más que la pureza del corazón." Sólo los hombres de corazón
merecen Sus miradas. Tú te has creído un hombre de corazón y te has vuelto
orgulloso. Así es como te has salido del camino de los hombres de corazón.
Tú dices al sultán: "¡He aquí un corazón puro! Es lo mejor que puede
encontrarse en la ciudad de Sebsvar!"
Te responderán: "¡Esto no es un cementerio! ¿Por qué me traes un cadáver?
¿No existe un corazón puro junto al cual se refugien los ciudadanos?"
No olvides que los corazones puros están disimulados en este universo,
pues la luz es lo contrario de la oscuridad.




EL MATHNAWI

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LLANTOS


Un discípulo visitó un día a su maestro. Lo encontró llorando y se puso
también a llorar más fuertemente aún.
Cuando dos amigos bromean, el que tiene buenos oídos ríe una sola vez,
pero el sordo ríe dos veces, pues su primera risa no es sino una imitación.
Ríe con todo el mundo sin entender. Después, cuando se le explica la causa
de la hilaridad general, ríe por segunda vez.
Un imitador es como un sordo. Vive en el placer y en la alegría sin saber
lo que son el placer y la alegría. La luz del maestro se refleja en su
corazón. La alegría del discípulo emana de la de su maestro. Los que creen
que este estado les es propio son como un cesto en el agua. Cuando se le
saca del agua, se da cuenta de que el agua pertenece al río.







EL MATHNAWI

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