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POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

LOLA RODRIGUEZ DE TIÓ 1843 - 1924


CUBA Y PUERTO RICO SON DE UN PÁJARO LAS DOS ALAS

Cuba, Cuba, a tu ribera
llego triste y desolada,
al dejar la patria amada
donde vi la luz primera!
Sacude el ala ligera
la radiante inspiracion,
responde mi corazón
en nobles afectos ricos,
la hija de Puerto Rico
lanza al viento su canción!

Mas las nieblas del olvido
no han de empafiar los ref1ejos
del hogar que miro lejos
tras de los mares perdido!…
Otro aquí vengo a formar
y ya no podré olvidar
que el alma llena de anhelo,
encuentra bajo este cielo
aire y luz para cantar!

¿Cómo no darme calor
la hermosa tierra de Tula,
donde al horizonte azula
y da a los campos color?
¿Cómo no encontrar amor,
para colmar el poeta
las ansias de su alma inquieta,
aquí, donde esplende el arte
y en abundancia reparte
las tintas de su paleta?

¡Nieble pléyade cubana
que entre sombras centellea!
j Dulce musa de Zenea,
flor que se agotó temprana!
Tras de la estela lejana
mi inspiracion adivina,
la figura de Cortina
que con acento vibrante
dice a tu patria ¡adelante!
no te detengas: ¡camina!…

Yo no me siento extranjera:
bajo este cielo cubano
cada ser es un hermano
que en mi corazon impera.
Si el cariño por do quiera
voy encontrando a mi paso,
¿Puedo imaginar acaso
que el sol no me dé en ofrenda,
un rayo de luz que encienda
los celajes de mi ocaso?

Vuestros dioses tutelares
han de ser también los míos!
Vuestras palmas, vuestros ríos
repetirán mis cantares…
Culto rindo a estos hogares
donde ni estorba ni aterra
el duro brazo que cierra
del hombre los horizontes…
Yo cantaré en estos montes
como cantaba en mi tierra!

Cuba y Puerto Rico son
de un pájaro las dos alas,
reciben flores o balas
sobre el mismo corazón…

¡Que mucho si en la ilusión
que mil tintes arrebola,
sueña la musa de Lola
con ferviente fantasía,
de esta tierra y de la mía
hacer una patria sola!

Le basta al ave una rama
para formar blando lecho;
bajo su rústico techo
es dichosa porque ama!
Todo el que en amor se inflama
calma en breve su hondo anhelo;
y yo plegando mi vuelo,
como el ave en la enramada,
canto feliz, Cuba amada,
tu mar, tu campo y tu cielo!

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

LOLA RODRIGUEZ DE TIÓ 1843 - 1924


EL POETA


¿Poeta? No. Sobre el macizo idioma
en que su huella el ideal estampa,
domo mis versos cual el gaucho doma
sus salvajes corceles en la pampa.

Salta el mármol, fragmento por fragmento,
al golpe del cincel que lo domeña,
y luce al fin su forma el pensamiento;
mas no la forma que el artista sueña.

Intento a veces esculpir la espuma
en que Venus emerge sonreída,
y, aunque su torso la belleza esfuma,
falta el nervio, la pasión , la vida.

Mi estrofa, dura y desigual, rebota
como el corcel del gaucho en la vertiente;
ansío recobrarla y esta rota,
y surge a chorros su perfume ardiente.

Quiero la rima que solloce y cante;
que exprese la nostalgia y el deseo;
que quiebre le mode de Virgilio y Dante;
que se burle de Pindar y Tirteo

Y esa eterna maniática, que abreva
siglos y siglos en la misma onda,
no logra modular la nota nueva
que a mis antojos íntimos responda.

Ya no vivimos en los grandes días
que poblaron las ninfas y los Hados:
las ánforas de Chipre están vacías
y los plintos de Atenas soterrados.

Y en esta edad, y en siglo como este,
partido en dos entre Mercurio y Marte,
aun no asoma la fimbria de su veste
la soberana encarnación del arte.

De frente al sol, sobre el macizo idioma
en que su huella el ideal estampa,
domo mis versos cual el gaucho doma
sus salvajes corceles en la pampa.

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

LOLA RODRIGUEZ DE TIÓ 1843 - 1924


MI LIBRO DE CUBA



¡Vuestros dioses tutelares
Han de ser también los míos!
Vuestras palmas, vuestros ríos
repetirán mis cantares…
Culto rindo a estos hogares
Donde ni estorba ni aterra
El duro brazo que cierra
Del hombre los horizontes…
¡Yo cantaré en estos montes
Como cantaba en mi tierra!

Cuba y Puerto Rico son
De un pájaro las dos alas,
Reciben flores y balas
Sobre el mismo corazón…
¡Qué mucho si en la ilusión
Qué mil tintes arrebola,
Sueña la musa de Lola
Con ferviente fantasía,
¡De esta tierra y la mía,
Hacer una patria sola!

Le basta al ave una rama
Para formar blando lecho:
Bajo su rústico techo
¡Es dichosa porque ama!
Todo el que en amor se inflama
Calma en breve su hondo anhelo:
Y yo plegando mi vuelo,
Como el ave en la enramada,
Canto feliz, Cuba amada,
¡Tu mar, tu campo y tu cielo!

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

LOLA RODRIGUEZ DE TIÓ 1843 - 1924


MUERTA EN ALTA MAR

Ven a llorar conmigo,
¡Oh Musa! que al dolor no eres ajena:
Ven, y serás testigo,
de la profunda pena,
que de luto y de llanto el alma llena!

Ven ceñida de flores
que guarden puro el matinal rocío;
capullos soñadores,
que con el canto mío
su aroma llevan a un hogar vacío…

Hogar infortunado,
que vio perderse con amargo duelo,
al ángel adorad,
que al remontar su vuelo,
dejo huérfano el nido, por el cielo!

Que corta fue su estancia,
en este triste y engañosa vida;
y a que larga distancia,
de su patria querida,
lanzo el adiós de eterna despedida!

Por que, por que a deshora,
la azucena en botón, que se nutria,
con néctar de la aurora,
murió al nacer el día,
cuando apenas sus pétalos abría!

Yo vi, yo vi el encanto,
con que cuidaban el botón naciente!
Y su amor era tanto,
que no habrá quien intente,
contener de sus lagrimas la fuente!

¿Cómo han de estar serenos
los desolados padre de María?
¿Cómo no echar de menos
la luz de su alegría,
en esa noche lóbrega y sombría?…

Tal parece que el ruido,
y al gemir de la olas y del viento,
vienen a herir mi oído;
y el lastimado acento
de su madre infeliz, también lo siento!…

Pero a que de esta suerte
el recuerdo enlutar, si no consigo,
Ay! el volver a verte
en el hogar amigo,
donde te dio el Amor tan blando abrigo!

En vano el pecho exhala
hondo suspiro de mortal anhelo;
en vano tiende el ala,
para alcanzar tu vuelo;
Si nunca has de tornar del alto cielo!

Oh Musa! Pliega el canto!
no mas lastimes un dolor profundo!…
Y de la madre en tanto,
corra el llanto fecundo,
que ha quien llora con ella en este mundo!

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

LOLA RODRIGUEZ DE TIÓ 1843 - 1924


RAYO DE LUNA



Blanco rayo de luna,
desciende ya, ilumina
las horas de tristeza
que oscurecen mi vida.

Desciende en la onda clara
de tu lumbre tranquila
y quebrate en mi seno
donde el dolor se abriga.
mis humedas miradas
en ti solo se fijan,
y un misterioso anhelo
consume el alma mia.

Al fulgor de tu lumbre,
de la mente indecisa
visiones vagorosas
se alzan y me acarician,
y con helados besos,
con languida sonrisa,
de mis sueños me hablan
y luego se disipan.

Blanco rayo de luna,
desciende ya, ilumina
la noche de los tristes
que por amor suspiran.

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

LOLA RODRIGUEZ DE TIÓ 1843 - 1924

SI HERMOSA ES LA CANCIÓN QUE ALZA EL POETA

Si hermosa es la canción que alza el poeta
cuando canta la patria y los amores,
también halla el pintor en su paleta
el ritmo de la luz y los colores.
Si tuviera un pincel ¡oh patria mía!
para calmar del alma el hondo anhelo
¡con que tiernos colores pintada
un arrebol de tu radiante cielo!

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

LOLA RODRIGUEZ DE TIÓ 1843 - 1924

SONETO INCONCLUSO

Por qué he de amar? Si la existencia mía
se va acabando en silencioso duelo
como puesta de sol en la onda fría
al juntarse el azul del mar y el cielo.

¿Por qué he de amar? Si no merece tanto
esta lóbrega cárcel que aprisiona
un corazón que se sumerge en llanto
y un pensamiento que el dolor corona.

Al morir la ilusión y la esperanza
nada puede la fe, viene el marasmo
que es solo lo que el hombre alcanza

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

LOLA RODRIGUEZ DE TIÓ 1843 - 1924

SELECCIÓN DE DIEZ CANTARES



1.

Hubo un tiempo en que buscaba
el medio de ser feliz;
dirigí la vista al cielo
y me dijeron: "Aquí".

2

Del suelo nacen las flores
Nacen perlas en el mar
y del amor, que es tan bello,
brota siempre algún pesar.

3

Por el cielo de la vida
también cruzan nubes negras
que el alma tiene sus nubes
con que anunciar sus tormentas.

4

Errante voy por el mundo
en busca de la verdad
¡pero si se oculta tanto!
¿cómo poderla encontrar?

5

No puede, no, ser feliz
quien no sepa qué es amor
que no comprende la dicha
quien desconoce el dolor.

Cont.

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

LOLA RODRIGUEZ DE TIÓ 1843 - 1924

SELECCIÓN DE DIEZ CANTARES

Cont.

6

¡A las ocho menos cinco
se fue dejándome sola!
En el reloj de la ausencia
¡Oh, que largas son las horas!

7

El que duerme en la esperanza
y con amor siempre sueña,
nunca debe despertar
aunque soñando se muera.

8

Te contaré mis pesares
muy bajito y al oído,
que no quiero que las flores
lloren de pena al oírlos.

9

Niega todo lo que quieras
si negar es tu desgracia,
mas no me niegues tres cosas:
el alma, Dios y la patria.


10

Tú te empeñas, niña hermosa,
en que tu amor está oculto,
pero aunque escondas el fuego
siempre te delata el humo.

PUERTO RICO

Rosa-Nieves, Cesáreo (1901-1974).


Biografía

Rosa-Nieves, Cesáreo (1901-1974).
Poeta, narrador, dramaturgo, ensayista, filólogo y crítico literario puertorriqueño, nacido en 1901 y fallecido en 1974. Al margen de su valiosa obra creativa, por su ingente labor como estudioso y antólogo de las Letras puertorriqueña contemporáneas está considerado como una de las grandes figuras de la filología hispanoamericana del siglo XX.

Volcado desde muy temprana edad hacia el conocimiento de las disciplinas humanísticas y el cultivo de la creación literaria, cursó estudios superiores de Letras en la Universidad de Puerto Rico, donde tuvo por maestro a uno de los escritores y profesores más influyentes de la literatura antillana, Antonio S. Pedreira, quien se convirtió en el líder ideológico, el mentor artístico y el guía espiritual de toda la generación de jóvenes filólogos y escritores a la que pertenecía el joven Cesáreo. Sus extraordinarias dotes intelectuales, sumadas a su exquisita sensibilidad literaria, pronto le permitieron alcanzar el puesto de catedrático de Literatura española e hispanoamericana en la Universidad de Puerto Rico, desde donde se convirtió en uno de los protagonistas más señalados de la vida cultural, intelectual y artística de su país.

En efecto, Cesáreo Rosa-Nieves realizó una encomiable labor de recopilación, catalogación y síntesis de la literatura puertorriqueña, siempre dentro de los postulados estéticos e ideológicos de su generación, que pasaban necesariamente por la fijación y revalorización de la identidad cultural específica de la isla. El escritor y catedrático contribuyó decisivamente a ello con numerosos inventarios y antologías de las Letras antillanos, así como con la publicación de gran cantidad de estudios centrados en las obras de algunos autores concretos. Entre estos trabajos, resulta obligado recordar los titulados Francisco de Ayerra Santa María, poeta puertorriqueño: 1630-1708 (San Juan: Ediciones de la Universidad de Puerto Rico, 1948); Aguinaldo lírico de poesía puertorriqueña (Madrid: Campos, 1957); La lámpara del faro: variaciones críticas sobre temas puertorriqueños (San Juan: Club de la Prensa, 1957); Tierra y lamento: rodeos de contorno para una telúrica interpretación poética de lo puertorriqueño (San Juan: Club de la Prensa, 1958); La poesía en Puerto Rico: Historia de los temas poéticos en la literatura puertorriqueña (San Juan: Instituto de Cultura Puertorriqueña, 1958); Plumas estelares de las letras de Puerto Rico (San Juan: Ediciones de la Universidad de Puerto Rico, 1967); Voz folklórica de Puerto Rico (Sharon [Connecticut, U.S.A.]: Troutman Press, 1967); y El costumbrismo literario en la prosa de Puerto Rico (San Juan: Cordillera, 1971). A todas estas obras hay que sumar su aportación monumental al conocimiento histórico de la literatura de su patria, publicada en dos volúmenes bajo el título de Historia panorámica de la literatura puertorriqueña (1589-1959) (San Juan, 1963).

En su condición de poeta, Cesáreo Rosa-Nieves dio sus primeros pasos adscrito al noísmo, un movimiento vanguardista surgido en Puerto Rico a mediados de los años veinte (1925-1927), en el que figuraban como líderes algunos autores de la talla de Luis y Vicente Palés Matos. Posteriormente, el propio Rosa-Nieves creó una nueva corriente lírica, específicamente puertorriqueña, que, bajo el nombre de ensueñismo, acogió a algunos de los mejores poetas antillanos de la segunda mitad del siglo XX, como Félix Franco Oppenheimer. El ensueñismo fue un movimiento autóctono de las Letras de Puerto Rico, que tenía como principal misión aislar las claves de lo puertorriqueño y configurar así una identidad cultural propia que, por medio de un tratamiento poético basado en el ritmo y la musicalidad, pudiera alcanzar proyección universal. En refuerzo de sus postulados teóricos, Cesáreo Rosa-Nieves dio a la imprenta dos poemarios en los que llevaba a la práctica sus propuestas: Urdumbre (1953), Solumbra (1955) y Borinquen (1956).

En general, toda su obra -y no sólo la ensueñista propiamente dicha- se caracteriza por un desmesurado amor hacia su pueblo y la idiosincrasia de sus habitantes, amor que llevó a Cesáreo Rosa-Nieves (como a tantos otros creadores de su generación) a indagar en lo autóctono de la isla, dentro de un amplio abanico de posibilidades temáticas que abarcan desde el folklore a la historia local, pasando por la poesía criollista y todos los episodios y personajes nacionales de cierta relevancia. De ello quedó constancia en su dedicación al género dramático, al que aportó varias piezas teatrales centradas en las figuras más relevantes del país (como Pachín Marín, Román Baldorioty de Castro o Brazo de Oro), si bien es justo reconocer que, en esta faceta de dramaturgo, no rayó a la misma altura que alcanzara con sus versos y sus ensayos.

Lo mismo le ocurrió con su producción narrativa, constituida por las novelas El mar bajó de la montaña (1963), Mañana será la esperanza (1964) y El sol pintó de oro los bohíos (1965), así como por su recopilación de relatos presentada bajo el título de Mi vocación por el véspero (1965). En todos estos escritos narrativos asoma el Cesáreo Rosa-Nieves más volcado hacia los temas y personajes folclóricos y nativistas, es decir, el mismo autor que se interesara vivamente por la poesía criollista en su libro de versos titulado Diapasón (1960).

Bibliografía
FIGUEROA DE CIFREDO, Patria. Apuntes biográficos en torno a la vida y obra de Cesáreo Rosa-Nieves (San Juan: Cordillera, 1971), 2 vols.

Información tomada desde: www.mcnbiografías.com

PUERTO RICO

Rosa-Nieves, Cesáreo (1901-1974).


RETORNELO DEL
ROBLE FLORECIDO

Roble que eres un estuche
de enjambre de mariposas.
Tu lagrimear tembloroso
pone elegante una alfombra,
como el que tiende su alma
para que se eche una moza:
-verbena de luz y pájaros,
coctelera de alas locas-
Mayo ha prendido en tus ramas
un amanecer de rosa,
mayo te trajo este año
nuevo plumón de corolas.
Cuando te besa la brisa
y el sol te dora la copa,
una llovizna de pétalos
rosado el camino torna.
Tu lagrimear tembloroso
pone elegante alfombra,
como el que tiende su alma
para que se eche una moza:
-verbena de luz y pájaros,
coctelera de alas locas-
Una colmena de oro
viene a beber tus corolas,
y para todos tú tienes
los vasos llenos de aroma.
Primavera en tus ramales:
mayo te adornó las hojas
y tú las vas derramando
como una cesta de auroras.
Ya se ha embrujado de trinos
el teclado de tus hojas,
y hay una fuga de besos
y caricias amorosas,
que van pintando de azul
el gris perfil de las sombras.
La luna -mirto de estaño-
rima un sueño en tu corona,
y en lago de porcelana
eres anclada una góndola.
Con el sol o con la luna
desbordante va tu alforja
de remansos y de mieles
para el que mirarte logra.
Roble faquir de horizontes,
cañaverales y lomas;
de pie siempre pensativo,
-filtro de verde y de aureolas-
por dentro: meditación,
por fuera: risas y aromas
-verbena de luz y pájaros,
coctelera de alas locas.

Información Sacada del libro Las Cien mejores poesía de Puerto Rico, Maximiliano López de Vega (autor), Editorial Edic Inc. Rio Piedras 2001, 6ta edición.

PUERTO RICO

Rosa-Nieves, Cesáreo (1901-1974).



YO SOY EL TRÓPICO

Yo adoro el pan amargo: hogaza del dolor, dolor de los dolores:
me viene desde el mar, pez de sol verde y rojo con
alas de espumas blancas,
me viene de la estrella, oro de aurora entre neblinas de alabastro,
castas,
me viene desde el cielo, piel seráfica de suaves terciopelos zarcos:
luna de siglos malvas
más allá de los astros.

Yo llevo un dolor en el alma,
yo llevo un dolor que me besa y me hiere,
que me odia y me ama:
congoja que me hinca, angustia que me agrada:
prefiero que se quede,
no quiero que se vaya:
¡bondad maligna que me enamora,
punzada edénica fraternizada!
Dolor: yo te he existido en la rosa, el lucero, en el nido y la hoja,
en todo lo que duele y en todo lo que calla...

Levadura celeste: luz de eucaristía de sueños y de heridas,
mi quejoso pan de sangre , alegría y tormento,
mar sin orillas, noche sin amanecer: flor de sombras,
deleitable espina:

dolor de luna de mis ensueños más sufridos,
¡que no se me pierda nunca,
que no me lo ausenten nunca,
que nunca por nunca me quiten mi dulce y muriente martirio!
maya en flor de mi ruta,
punta de puñal que abre mi padecer sin mi quejido...
de mis ayeres nunca.


Mi amado enemigo
agrio néctar nisperal de mis eufóricos desvelos,
de mis gozos más adoloridos:
¡enconosos,
infinitos!,
dolor entrañal de mi corazón. ¡salve tú, mío
pan de retama y Maestro, Maestro
mío de todas mis esperas y todos mis olvidos...!
¡Yo soy el trópico,
juglar de la tristeza: soy hermano del sol, el mar, la flor y el cielo!

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

ALEJANDRO TAPIA Y RIVERA 1826 - 1882 (Wikipedia)


Alejandro Tapia y Rivera nació un 12 de noviembre de 1826 en San Juan (Puerto Rico). Sus padres eran Alejandro de Tapia, Capitán del primer batallón del Regimiento de Infantería de Granada Expedicionario en España y Doña Catalina de Rivera, natural de Arecibo, Puerto Rico.

En su infancia

A la edad de 4 años Tapia ingresó en la escuela de la maestra Juana Torres, donde aprendió las primeras letras. Era una escuela para niñas, ya que los padres de Tapias se vieron obligados a enviarlo a esa escuela por falta de escuela para varones en la capital y por carecer de medios para asignarle a su hijo un tutor especial. El 23 de febrero de 1831 su padre, por motivos de salud, abandonó la isla de Puerto Rico sin su esposa e hijos. A pesar de su corta edad, el pequeño Alejandro Tapia y Rivera notaba en su madre el dolor de la separación. Nunca más volvió el padre a ver las playas de la pequeña isla. Después de la partida de su padre la familia compuesta por doña Catalina, Alejandro y Mercedes se trasladaron a la casa número 20 de la calle de la Cruz. Tapia no tiene gratos recuerdos de su experiencia en la nueva vivienda. No era la casa ni los alrededores del gusto de Tapia, pero para su madre era un gran placer volver a habitar la casa, pues en ella fue que se celebraron sus desposorios con el amado esposo ausente.1​
Educación

Tapia fue a tomar su primera enseñanza en la escuela don Juan Basilio Núñez, también asistió a la escuela de dibujo de don Juan Cleto Noa. En la escuela don Juan Basilio Núñez conoció a José Julián Acosta, amistad que se convirtió en hermandad y que duró toda la vida. En estas escuelas se leía la constitución del 1812, la cual fue jurada en Puerto Rico en 1837. En el año 1837 Tapia paso al liceo de San Juan, fundada hacía poco por los Padres Escolapios. Al Liceo solamente asistían los hijos de las familias ricas y pudientes de la capital. Tapia era un medio pensionista y pagaba diez pesos mensuales. A fines de 1838, o a principios de 1839, se formó en San Juan el Museo de la juventud en la cual Tapia y otros de sus compañeros ingresaron. En el año 1840-41 desapareció el Museo de la juventud y Tapia ingresó como estudiante en el Seminario Conciliar de San Ildefonso. Al terminar sus estudios en el Seminario e imposibilitado para seguir sus estudios universitarios, comenzó Tapia un curso de contabilidad con don Ramón Castans. En el año 1846, con otros jóvenes de la alta sociedad capitalina fundó la sociedad llamada La Filarmónica “con el propósito de dar bailes, tertulias y conciertos”. Por medio de esta agrupación logró reunir a los mejores músicos, dotando así a la isla de un nuevo factor de progresó y cultura.1​
Juventud

El 11 de septiembre de 1849 se celebró un duelo en Cataño entre Alejandro Tapia y un Capitán de Artillería. Las armas seleccionadas para el duelo fueron las pistolas, arma que nunca había manejado Tapia. Alejandro Tapia y Rivera salió herido en el brazo y costado derecho. Este acto le costó el destierro y tuvo que abandonar la isla el 17 de noviembre de 1849 para irse hacia España. Tapia en los años 1850-1852 se une a varios estudiantes puertorriqueños en España y funda la Sociedad Recolectora de Documentos Históricos. Es en ese momento en donde Tapia absorbe todo el furor del teatro romántico español. A fines del año 1852 pasó a ser gobernador don Fernando Norzagaray y por medio de un expediente de éste pudo Tapia volver a su patria. Después del destierro de Tapia regresa a Puerto Rico en 1862, fija su residencia en Ponce El motivo esencial de su regreso fue el estado de ruina y miseria que se encontraban su madre y su hermana a causa de una quiebra mercantil en que desapareció el pequeño capital que poseían.1​ En el año 1863 muere su madre y su hermana se casa. Tapia trabajaba como profesor de varias asignaturas en el plantel de enseñanza llamado Museo de la Juventud, que dirigía Ramón Marín. Funda y dirige en Ponce el seminario literario La Azucena (1870-1871), en cuyas páginas Tapia demostró una asombrosa escritura.2​ En el año 1876 publica su novela Cofresí. Funda junto a Manuel Elzaburu, Francisco de Paula Acuña y José Julián Acosta, el Ateneo Puertorriqueño, institución destinada a defender los valores puertorriqueños. En el año 1880 Tapia se convierte en el primer dramaturgo subvencionado de Puerto Rico.
El Poeta

Aunque no constituyó el verso lírico ni fue tan afortunado en este género como en otros, ha dejado un buen número de composiciones, principalmente romances históricos y seguidillas de relativo valor. Entre las más famosas de estas composiciones están las que tituló El último borincano, romance histórico que recuerda al Duque de Rivas, inspirado en la rebeldía y heroísmo de nuestros aborígenes frente a los conquistadores españoles, La hoja de yagrumo, A Goyita, La ninfa de Guamaní, poemas de sabor criollo escritos en seguidillas. Sus mejores versos sin embargo, se encuentran en el largo poema La Sataniada, grandiosa epopeya dedicada al Príncipe de las Tinieblas, publicado en Madrid en el año 1878 bajo el pseudónimo de Crisófilo Sardanápalo.2​
El Dramaturgo

Con mayores logros que en su poesía lírica cultivó Alejandro Tapia el teatro tanto en verso como en prosa. Acosado por la censura desde los comienzos de su carrera literaria, tuvo que protegerse distanciando su obra a otras épocas y a otros climas.2​ El primero de sus dramas escritos fue Roberto D’ Eureux, escrito en 1848 inspirado en los amores de la reina Isabel I de Inglaterra con el conde de Essex. Publicación que fue prohibida porque en América no se debía presentar obras que humanizase a los reyes. Modificada esta pieza fue representada en 1856. Otras de sus obras fueron Vasco de Núñez de Balboa (1872), Camones (1876), La cuarterona (1867), La parte del león (1880) entre otros.
El Narrador

Tapia y Rivera, en su tiempo fue una figura de mayor relieve en el cultivo de los géneros narrativos. Las novelas, cuentos y leyendas de este autor, expresivas dentro de las tendencias Romanticismo de actitudes alegóricas, filosóficas y satíricas, surgen de sus lecturas, sus impresiones y recuerdos de viajero. Una de sus obras maestras fue Póstumo el transmigrado y en su segunda parte Póstumo el envirginiado, son unas obras singulares por su forma y mensaje en la época cuando surgen. Las obras tienen un sentido humorístico mañoso, ambiguos y a través de una trama de acción muy ágil. Tapia revisa y crítica a la sociedad de su tiempo, exhibiendo preocupaciones de orden filosófico y predicando ideas feminista.2​
El Feminista

Alejandro Tapia, mejor conocido como el padre de la literatura puertorriqueña, tenía un modo de pensar acerca de las mujeres y de su respectiva participación en una sociedad patriarcal, que no iba a tono con su actual tiempo y espacio. A esto, podemos que decir que Tapia se adelantó a su tiempo. Es decir, la forma en que se enfrentan a esta sociedad y cómo se rompe con ese esquema y limitaciones estrictas de aquel momento. Esto se muestra en su obra de “La parte del león”. Esta obra fue de gran importancia ya que se trata de una idea nueva, la visión feminista, buscando igualar la mujer en su ambiente y en sus relaciones. Tapia usó personajes femeninos atrevidos, desafiados, ingeniosos, y capaces de todo para lograr su objetivo. Hay un personaje que enseña una ideología activa, poniendo en práctica su pensamiento. Esto se ve cuando ella dice: “Una mujer que ha roto ya con ciertas trabas y conveniencias sociales, ¿Qué tiene que ocultar, que tiene que temer?” (Obras Completas, 233). Muestra una mujer con el deseo de continuar y romper del patrón opresor. Tapia demostró además mujeres en diferentes etapas del conocimiento feminista. Otro personaje tiene la capacidad y deseo de libertad pero no puede llegar a adquirirla. Además de usar personajes femeninos para demostrar características feministas, Tapia puso personajes masculinos con estas características. Muestra a un hombre completamente imparcial antes los sexos, que cuenta con una mentalidad de igualdad ante los géneros. Con esto Alejandro Tapia rompe con el esquema patriarcal y también representa una visión de igualdad desde la perspectiva de un hombre. Tapia uso su escritura para llegar a la mayor cantidad de mujeres posibles, con el propósito de trasmitir esta idea de igualdad entre los géneros y ayudarlas a combatir con los parámetros impuesto por una sociedad patriarcal.
El Ensayista

Después de Alonso, el ensayo en Puerto Rico prosigue su desenvolvimiento con Tapia. Con sus obras Vida del pintor puertorriqueño José Campeche (1855) y Noticia de Don Ramon Power (1873) marca la pluma de este literato capitalino el inicio relevante del ensayismo carácter biográfico. La prosa de este escritor sigue cauces de sencilla elegancia y cristalina exposición, sin concesiones indebidas al verbalismo retoricista, no empecé el empleo de alguna que otra frase de sello convencional asociable al discurso encendido de tono romántico.2​
El Historiógrafo

El primer libro publicado bajo su nombre fue la Biblioteca histórica de Puerto Rico (1854), obra cuya salida demuestra los esfuerzos de aquellos jóvenes amanuenses puertorriqueños, al cual perteneció Tapia, que se dio a la tarea de recopilar en Madrid fuentes de información procedentes de varias bibliotecas y colecciones, de utilidad para el estudio de la historia en la Isla. Dicho volumen fue el primero de su clase en el país y comprende fragmentos de los textos de diversos cronistas de Indias Fernández Oviedo, Herrera, Laet y una interesante colección de documentos misceláneos correspondientes a los siglos XV al XVIII.2​
Muerte

Alejandro Tapia fallece el 19 de julio de 1882, como consecuencia de un derrame cerebral que sufrió mientras dictaba una conferencia en el salón principal del Ateneo Puertorriqueño. Después de su muerte, se publicó su último libro, Mis memorias o Puerto Rico como lo encontré y como lo dejo (1928), en el que presenta aspectos característicos y costumbristas de la vida puertorriqueña del siglo XIX. Esta obra forma parte del currículo de Español del Departamento de Educación de Puerto Rico.3​

Obras destacadas

• El heliotropo (1848)

• The Palm of the Chief (1852)

• Guarionex (libretto, premiered in 1854)

• José Campeche: biography by Alejandro Tapia y Rivera (1854)

• Roberto D'Evreux (1856)

• Bernardo de Palyssy o El heroísmo del trabajo (1857)

• La antigua sirena (1862)

• La cuarterona (1867)

• Camoens (1868)

• Póstumo el transmigrado (1872)

• Vasco Núñez de Balboa: biography by Alejandro Tapia y Rivera (1872)

• Ramón Power: biography by Alejandro Tapia y Rivera (1873)

• La leyenda de los veinte años (1874)

• La Sataniada (1874)

• The Pirate Cofresi (1876)

• Misceláneas de Alejandro Tapia y Rivera (1880)

• Póstumo el envirginado (1882)

• Mis memorias por Alejandro Tapia y Rivera (1927)4​

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

ALEJANDRO TAPIA Y RIVERA 1826 - 1882

1.- A ELENA ( Madrigal)

Colúmpiase en el valle una azucena
tan pura y tan galana
como de abril la cándida mañana.
El zumbador que la enamora tierno
de su pudor y su beldad celoso,
no se atreve a libar en su corola
el néctar delicioso;
del sustento es priva
porque lozana y candorosa viva,
y muriera contento
gozando los perfumes de su aliento:
encantadora Elena,
yo soy el zumbador, tú la azucena.

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PUERTO RICO

ALEJANDRO TAPIA Y RIVERA 1826 - 1882

2.- A GOYITA - Enviándole una piña
(Trova Portorriqueña))


Goyita de mi alma,
de ti distante,
el dolor atormenta
mi pecho amante.
¡Ah! ¡quién pudiera
recibir en tus brazos
la muerte fiera!
Que para mí más grata
ella sería,
que lo es de ti ausente
la vida mía.
Es la ventura
el vivir y no verte,
dulce hermosura!
Buscando aquí un presente
que consagrarte,
no encuentro nada propio
que regalarte;
que en mi pradera
todo muere Goyita
si tú estás fuera.
Hay una planta sola
verde y lozana,
gracias a que la riego
tarde y mañana;
yo la cultivo
porque es de ti memoria,
retrato vivo.
Da una fruta más dulce
que el pan de abejas,
y en lo dulce parece
de amor tus quejas;
tu grato aliento
remeda su perfume
que aroma al viento-.
Goyita, es una sola
la que te envío,
nacida en mis vergeles
por el estío.
El sol la dora
que es de todas las frutas
reina y señora.
Su verdor y dorado
no es tan hermoso,
como aquel de tu labio
carmín precioso;
y en la campiña
no hay fruta más sabrosa
pues es... la piña.
¿Recuerdas aquel día
Goya amorosa,
en que piña me daba
tu boca hermosa;
y sin tu agravio
tomaba yo la piña
que había en tu labio?
No sé si la que ahora
mi amor te envía,
habrá de ser tan dulce
cual la de un día.
¡Ay! ¡si pudiera
tomarla de tus labios
aunque muriera!

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PUERTO RICO

ALEJANDRO TAPIA Y RIVERA 1826 - 1882

3.- A LA SEÑORITA MATILDE R.

"¡Quince años! dorada puerta
de una vida que se ignora,
en que un ser que el cielo llora
entre lirios se despierta."

(Jacinto de Salas y Quiroga)



LA NIÑA.- Vengo de un mundo bellísimo; mi viaje ha sido un sueño que se llama infancia.


EL HOMBRE.- La niñez es la crisálida; de su sueño sale el ser convertido en humana mariposa. El mundo de donde vienes es indudablemente mejor que el nuestro; todos traen de allá tesoros que aquí pierden.


LA NIÑA.- Yo traigo perlas en los ojos y auroras en el corazón.


EL HOMBRE.- Esas perlas serán aquí lágrimas; esas auroras, días funestos. Acaso, por tu mal, hayas equivocado el camino; alza tu vuelo ínterin conservas la pureza de tus alas. Aquí no está lo que buscas.


LA NIÑA.- ¡Esa puerta es tan dorada, tan bella!


EL HOMBRE.- Mentira, oropel; la puerta es de hierro, cierra una cárcel.


LA NIÑA.- Al través de esos dinteles ¡cómo brillan la juventud, los encantos! Es una copia del cielo de donde vengo.


EL HOMBRE.- Pálido remedo, paisaje en lienzo, que muestra su artificio al acercársele.


LA NIÑA.- ¡Ah! las mujeres, míradlas: ¡cuán bellas! Yo también acabo de tomar su forma; como ellas voy a danzar de gozo, a reír de felicidad. Es cierto que algunas lloran y suspiran melancólicas, pero ¿son por eso menos bellas? ¡Qué rendimiento, que agasajo en sus galanes! ¡oh! ¡cuán felices deben ser!


EL HOMBRE.- Ese rendimiento es el opio que adormece, que envenena. -¡Ellas felices!


Huye la dorada puerta
de una existencia que ignoras,
que en este Edén que ya adoras,
no entre lirios se despierta.
Si en tu cándido delirio
te place nuestra existencia,
nunca sepa tu inocencia
que esta vida es... el martirio.

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ALEJANDRO TAPIA Y RIVERA 1826 - 1882

4.- A MI MADRE.

Oh sol de mi niñez, madre querida,
que te ocultas en nubes de pesares,
los ecos de mi alma entristecida
lleve hacia ti la brisa de los mares.


No muevo el arpa a melodioso canto
por seguir el fantasma de la gloria,
cada son es la gota de este llanto
que consagro a tu plácida memoria.


Si lleno de pesar mi triste pecho
su llanto no vertiera en este día,
a mis penas el alma cauce estrecho
en mares de dolor se anegaría.


Si yo culpable fui o si he sembrado
de crímenes la tierra que me abriga,
o al cielo en su justicia he provocado
¿porqué, oh madre, porqué cruel te castiga?


¿Porqué sumida en la doliente ausencia
te erige sus cadalsos el dolor?
Tu delito fue darme la existencia,
¡fue tu delito tu materno amor!


¿Quién de ti me apartara, madre mía?
¿Quién ha turbado tu felice anhelo?
el que trueca en desorden la armonía,
y la paz ahuyentó del triste suelo.


El oro, sí, fue el oro mercenario
que abrojos presta al cabezal del hombre,
el oro a la ventura necesario
hasta de aquel que aborreció su nombre.


Lo buscaré, sí, madre, y la ventura
a vivir con nosotros volverá,
su tiránica ley, de la natura
los vínculos de amor no romperá.


En arras pues de bienhechores tratos
van con destino, madre, a tu sustento,
de mi primer afán los dones gratos,
son muestras de esperanza y de contento.


Que no la vanidad ni las grandezas,
ni codicias injustas, criminales,
me impulsan a soñar con las riquezas,
mis fines son, lo juro, celestiales.


La paz del corazón, el goce santo
de la familia en el honrado gremio,
el bien no individual, son el encanto
que busca el corazón cual grato premio.


¡Ah! ¡si cual ave que llevó ligera
a sus hijos las presas inocentes,
en alas de mi amor volar pudiera
o darte mis abrazos elocuentes!


Tú me diste tu sangre en alimento
en la risueña edad de mi lactancia,
hoy mi sudor, mi ser, todo mi aliento
los cuidados te pagan de la infancia.


Y aun yacen en mi pecho enrojecidas
por fuego de virtud, las bendiciones
que me diste al partir, no desoídas
se pierdan tus maternas oraciones.


Bendigo, sí, a mi vez, bendigo el oro
que así se presta a generoso empleo,
lo bendigo también si enjuga el lloro
o redimiendo al infeliz lo veo.


Mas, oh madre, ¿qué alcanzo con que vivas
si los aromas de tu amor no alcanzo?
¿qué te importan los dones que recibas
si en pos de tus caricias no me lanzo?


Adiós, oh madre, pues, ruégale al cielo
que luzca siempre su genial bonanza
y nunca el triste y nebuloso velo
nos encubra ¡ay! ¡el sol de la esperanza!



(Habana 24 Junio 1857.)

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ALEJANDRO TAPIA Y RIVERA 1826 - 1882

5.- A MONTE EDÉN

¿Porqué al trepar la colina
que de ti fiera me aparta,
¡oh grata mansión! mis ojos
se llenan de tristes lágrimas?
¿Será que, ay de mí, no vuelva
hacia ti, mansión amada?
Quién lo sabe, que la muerte
do quier al hombre acompaña,
y acaso de este adiós tierno
un adiós eterno haga;
o tal vez quieran los cielos,
dulce mansión de mi infancia,
que allá cuando fiero el tiempo
mi cabeza vuelva cana,
venga a buscar en tu seno
una tumba solitaria.
Entonces tú, hogar querido,
con tus seibas y tus palmas
darás apacible sombra
a mi fúnebre morada-.
O quizás la dura mano
de la mísera desgracia
te haga pasar de los míos
a las manos ¡ay! extrañas,
y al volver yo peregrino
de mi fatigosa marcha,
no encuentre en ti los semblantes
que en otra edad me halagaban;
quizá el huracán impío
o el tiempo que ruinas ama,
te trueque en dolientes ruinas,
sin piedad para mi alma.
¡Ah! que entonces quiera el cielo
ya que a tu seno me traiga,
que tu nuevo posesor
o del huracán la saña,
respeten del desterrado
los recuerdos de la infancia.

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ALEJANDRO TAPIA Y RIVERA 1826 - 1882

6.- A UNA DAMA ( En su álbum)


Con gozo mi pluma escribe
en tu libro de memorias
estos versos, que aunque humildes,
sinceros del alma brotan.
Mujer bendita del cielo
del cielo bendita esposa,
mujer que diste por hijas
en vez de mujeres, rosas.


Tú has debido ser tan bella
como la espléndida aurora,
mecerse debió tu cuna
entre perfumes y aromas,
ser debió tu primavera,
como ninguna, señora,
puesto que has dado por hijas
en vez de mujeres, rosas.


Las flores en tu himeneo
darte debieron coronas,
hicieron tu epitalamio
las dulces aves cantoras,
porque solo así pudieras
(tú la más bella entre todas)
dar a natura por hijas
en vez de mujeres, rosas.


Que premie el cielo tu unión
con el esposo que adoras,
que te celebren los genios
cual bella madre de hermosas,
y natura agradecida
al ver que tú, bienhechora
con un ramo de primores
has ornado su corona,
proclame que das por hijas
en vez de mujeres, rosas.

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ALEJANDRO TAPIA Y RIVERA 1826 - 1882

7.- A UNA "DAMA DE NOCHE"

¡Oh! ¿dime qué pesar tu seno encubre,
qué triste desencanto
en esa tu faz bella,
dejó de un amarguísimo quebranto
la dolorosa huella?
¿Porqué te hastías
en medio de la fiesta rumorosa,
en que brindan risueñas alegrías
tanto airoso galán y tanta hermosa?
¿De un placentero amor lloras acaso
la pérdida doliente,
que fiero se llevó tu fe o ferviente
buscando vas tal vez, astro en ocaso,
el ángel de tus últimos amores?
¿Dónde el ingrato mora
que engendra así dolores
en el pecho del bien que ya le adora?
Inútil fue, por Dios, tu lozanía
(talismán ganador de corazones)
que emprende ya su vuelo
y a la burlona marchitez sombría
te lleva sin consuelo.
Horrible es tu ansiedad: los aquilones
de cada helado invierno
te muestran que tu hechizo no fue eterno,
y cada primavera
que brinda nuevas flores
a la tierna beldad, no lisonjera
contigo, te las da, pero marchitas;
cada terrible estío
te trae una nueva arruga
y con ella un pesar y nuevo hastío.
Tus artes multiplicas,
torturas tu tocado
porque encubra la huella que ominosa
te trae con cada sol el tiempo alado;
que ya como la luna
luces solo en la noche mentirosa,
¡la luna! que durante el claro día
nada, incolora, alumbra,
mostrando solo en palidez sombría
de su manchado disco la penumbra.
Ay de ti, desdichada,
pues temes que en tal guisa
de tu alma el gemelo
no reconozca en tu corola ajada
la flor hermosa que soñó su anhelo-.
¿Porqué, triste hermosura,
si buscas a tu alma desterrada
el ángel de su amor, porqué cuitada
te arrastras a la fiesta esplendorosa
do amor es mariposa?
¿Porqué sigues del mundo el vano ruido
con esa faz llorosa
y el ánimo de penas abatido?
¿Porqué en la dulce soledad modesta
no aguardas al rendido
amador? Para él molesta
cual para ti, quizás es la encantada
apariencia del frívolo contento
y ama, cual tú, gozoso apartamiento...
Empero ya comprendo,
flor de otoño angustiada,
que no te suenan mal ni vano estruendo,
ni férvidos placeres,
ni fiesta alborozada;
ni las mágicas perlas
que adornan la beldad de otras mujeres
fastidio te ocasionan.
¿Suspiras por tenerlas?
¿También cual ellas quieres
que se cure en su brillo tu quebranto?
¿Son ellas de tu llanto
la causa dolorosa
y no la soledad yerta, afanosa
de un casto corazón? ¡Ah, sí, deliras
por esas mismas perlas, no suspiras
por las que brinda amor puro y rendido!
¡Ya! el amor no las da, las da... un marido.



(Madrid, 1852.)

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ALEJANDRO TAPIA Y RIVERA 1826 - 1882

8.- A UNA SEÑORITA (En su álbum)

I

El sol de la ventura
no ha dado aún a mis ojos
tu imagen; mis antojos
perciben tu hermosura,
perciben en la altura
de un ángel el destello,
de un hada el rostro bello...
para llamar feliz mi triste suerte,
ángel, hada o mujer, anhelo verte.




II

Amor me inspira el ave
del aire mensajera,
que lleva al alta esfera
como celeste nave
de amor el canto suave;
también amor me inspira
la flor que aroma espira,
y tal dicha en mi ser tu nombre vierte,
que flor, ave o mujer, muero por verte.




III

No sé si eres lucero
que anuncia alegre día,
o en tempestad umbría
ofrece un derrotero
al triste marinero;
empero ángel o hada,
o ave o flor preciada,
o mágico lucero;
para amar más la vida que la muerte,
es mi anhelo, señora, conocerte.

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ALEJANDRO TAPIA Y RIVERA 1826 - 1882

9.- AL DIGNO Y SABIO INTENDENTE Don Alejandro Ramírez


Triste la hermosa Borinquen gemía
arrastrando la mísera pobreza,
ella que el don de perenal riqueza
en sus campos feraces contenía.

El cielo que amoroso la quería
no pudo consentir en su terneza
que sufriese tan bárbara dureza,
la que el yugo del mal no merecía;

De Power escuchó la alta plegaria
(del patriótico amor grato suspiro)
y ordenó que a cambiar la era precaria

En rico bienestar, fuese Ramiro...
Ramiro bienhechor, tu noble historia
grabará Puerto-Rico en su memoria.

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ALEJANDRO TAPIA Y RIVERA 1826 - 1882

10.- AL INSIGNE POETA BUCÓLICO Bernardo de Balbuena
Enterrado en la Catedral de la ciudad de Puerto-Rico


ROSANIO

¿Do yace aquel pastor, cara Belisa
que a los sones de agreste caramillo
cantó con tono que pasmó a la brisa
tu gracia y hermosura?
¿Aquel que celebró tierno y sencillo
la campesina paz, cuya dulzura
los bosques y los prados dejó
de blanda música poblados?
«Balbuena» se llamaba
y a una voz las zagalas y pastores
que con ardor amaba,
su sien ornaron de laurel y flores.
Respóndeme, Belisa; tú que fuiste
su amable confidenta
y afectos sin afrenta
te prodigó mi bien...


BELISA

¡Ah! ¡ya no existe!
su cuerpo duerme en la tranquila fosa
de católico templo,
a Borinquen sirviendo de alto ejemplo.
Su tumba silenciosa
con más gozo yo viera
que en los campos humilde se ofreciera.
Entonces a la amada losa fría,
al trasmontar el día,
diéramos olorosas
diademas de amarantos y de rosas.
Sus flautas zalameras
que alegraron los valles y riberas,
yacen colgadas de mamey frondoso,
y al céfiro quejoso,
los blandos ecos vagos
demandan aquel son que les dio halagos.


EL BARDO

Vuestra voz escuché, pastores míos,
mis lágrimas cual ríos
de mis ojos cayeron,
pero a la voz de la verdad cedieron.
Pastores, no más lloro
si solo lamentamos su presencia;
aún nos vive su esencia
aún suena el eco de sus flautas de oro.
Por montes y por llanos
recuerdan sus cantares
el viento en los bananos,
el viento en los palmares,
la tórtola ligera,
la voz de la calandria placentera.
En ti, Rosanio, nos dejó aquel fino
y delicado amor del campesino
en la edad que da envidia
desque a la paz siguió la eterna lidia;
y en tus ojos, Belisa, cariñosos
dos versos de los suyos
de amor tiernos arrullos,
dulcísimos y suaves y ardorosos.
Borinquen lo inspiró; de sus acentos
de sus nobles y gratos pensamientos
júzgase acreedora.
Si Balbuena querido,
en Castilla nacido,
su nombre en sus anales atesora;
su siglo aquel dorado
en la Riqueña paz vio realizado;
y al perder de la vida el dulce brillo
llena de gratitud su alma afectuosa,
a estas selvas dejó su caramillo
y a Borinquen su tumba generosa.

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ALEJANDRO TAPIA Y RIVERA 1826 - 1882

11.- AL NIÑO ALFREDO DE H. y R.

Cabe el materno tálamo
se mece blanda cuna,
los dos amantes cónyuges
invocan la fortuna
con celestial cariño
para el dormido niño:
él sueña con los ángeles
que acaba de dejar.


Del niño el blando éxtasis
se ve en el rostro tierno
un voto amante, cándido
se pinta en el materno;
del padre en el sombrío
un pensamiento pío...
¡Que quiera Dios benéfico
sus votos escuchar!


De aquella el voto místico
gratísimo se encierra
en dar cual numen célico
un ángel a la tierra;
del padre el pensamiento
agítase violento:
que un hombre al mundo mísero
ha dado con su amor.


Al valle de las lágrimas
sé, Alfredo, bienvenido,
que sin espinas hórridas,
como en jardín florido
la vida te sonría,
y el sol de la alegría
te luzca siempre diáfano
sin nubes de dolor.


No quiero que maléfico
te inspire del poeta
el genio triste, indómito
que anubla su alma inquieta;
el numen que su lira
con fuego sacro inspira
con duelos amarguísimos
le enluta el corazón.


No quiero que, aunque espléndida
la lumbre de la gloria
te arrastre a senda ríspida
tras póstuma memoria;
tan fúlgida diadema
la sien ardiente quema,
y es sed horrible, hidrópica,
la sed de la ambición.


Que no te incite el mágico
lucir de la riqueza;
pues la codicia sórdida
del alma la belleza
deslustra y oscurece,
y en ella no florece
el árbol que da vívido
la dulce caridad.


De aquella el cielo líbrele,
letal sabiduría,
que al genio da sacrílego
altar de idolatría;
no mira en el humano
un corazón de hermano
y rinde culto al ídolo
de ufana vanidad.


Y si la senda plácida
de tu preciosa vida
de los abrojos ásperos
se viese entorpecida;
como el acero, en dura
se trueque tu alma pura
y pueda firme, intrépida,
la lucha provocar.


No brilles como un Sócrates
ni un Redentor Mesías
si el tiempo de los mártires
no es dado ya a tus días;
espléndido, divino
de aquellos fue el destino;
mas triste es en un Gólgota
morir... y no salvar.


Que digna sea y magnánima
tu ciencia, dulce niño;
que brille, sin crepúsculos
tu corazón de armiño;
no seque el pensamiento
la flor del sentimiento
y triste el hombre inspírete
cariño y compasión.


Y cuando el tiempo alígero
tras existencia pura
te lleve al yerto ámbito
de la región oscura,
familia, patria y hombre
den lauros a tu nombre
y clamen los arcángeles:
¡Alfredo, bendición!



(Habana, Noviembre 1862.)

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ALEJANDRO TAPIA Y RIVERA 1826 - 1882

12.- ÁNGEL TÚ... YA NO

Un ángel al Pindo bajó cierto día,
por él una musa de amor suspiró;
naciste, oh hermosa, de aquella armonía.
Su frente inspirada, su voz de ambrosía,
la Musa te dio.


Te dio como madre, su forma hechicera,
su paso de ninfa, su queja de amor,
sus ojos de luna y gentil cabellera;
en tanto que el ángel, de célica esfera
te dio el resplandor.


Sonó en el Olimpo cantar de alegría,
entonces doliente el cielo gimió;
aquel una virgen gozoso adquiría,
un ángel el cielo querido perdía
y el mundo aplaudió.


Y tú ante el aplauso, incauta ¡ay! olvidas
que Dios para el cielo el ángel formó.
Yo lloro ilusiones, cuán triste, perdidas
al ver ya tus alas al mundo vendidas...
¿ángel tú?... ya no.

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ALEJANDRO TAPIA Y RIVERA 1826 - 1882

13.- EL ÁNGEL DEL AMOR

Dios hizo el mundo; con su voz divina
del caos lo sacó,
y admirando su obra peregrina
se dice que la amó.


Su grandioso querer cumplido estaba
magnífico, inmortal;
pero amante, colmar aun le faltaba
su afecto celestial.


Y ante el dulce mirar de su ternura
la esfera se extasió,
y el ángel de la luz y la hermosura
en luna se trocó.


Y el grato aroma de su noble aliento
lanzó sobre el Abril,
y el ángel del perfume en el momento
fue rosa del pensil.


Y emanando su labio regalado
al ángel de la miel,
fue emblema de su néctar delicado
la dulce abeja fiel.


Y formó de su voz la simpatía,
un eco seductor,
y el ángel de la plácida armonía
trocose en ruiseñor.


Empero deseaba el Dios potente
formar un nuevo ser;
y un ángel de su Edén trajo clemente
y fuiste tú, mujer.


Y te ornó con diadema de hermosura,
te alzó como deidad;
dio a tus ojos mil perlas de ternura,
de gozo y de piedad.


Y emblema, oh Celia, del amor divino
te quiso el Hacedor
consagrar al benéfico destino
del ángel del amor.

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ALEJANDRO TAPIA Y RIVERA 1826 - 1882

14.- EL ÚLTIMO BORINCANO

De la anhelada victoria
perdida ya la esperanza,
podrá tan solo la muerte
aliviar nuestra desgracia.
Al fuego de los cristianos
es la resistencia vana,
y todo cede ante el filo
de sus cortantes espadas.
A sus golpes formidables
tal vez sucumbido haya
el más valiente cacique
de la tierra de Agueinaba;
sin su aliento poderoso
y sin su brazo, ¡oh desgracia!
¿qué intentaremos nosotros
en situación tan amarga?
Los cristianos nunca mueren,
Borinquen su imperio guarda,
¡ah! nuestra vida ocultemos
en las ásperas montañas.

Así las indianas huestes
en su dolor exclamaban,
al ver en Yagüeca un día
destruida su arrogancia.
Unidos luego al caudillo
que fue un tiempo su esperanza,
el intrépido Humacao
que dio nombre a su comarca,
llevaron su duelo triste
a la sierra que elevada
saluda al sol cuando nace
y al Mar del Caribe, guarda.
Allí en aquella eminencia
el cacique, la pujanza
del bravo campeón cristiano
resistiera época larga,
ora asaltando llanuras
o haciendo de sus gargantas
un terrífico baluarte,
testigo de cien hazañas.
Allí sucumbió postrero
de las huestes borincanas-.
Y cuéntase que su sombra
en aquellas cumbres ásperas
do tiempo en tiempo se ofrece
a las vecinas miradas.


Yo imagino que su espíritu
fue bañado en la luz santa,
con que el cielo en su piedad
ilumina allá las almas:
que al sucumbir por su ley,
a ella fiel aunque pagana,
la eterna misericordia
tuvo en cuenta su ignorancia.
Y desde entonces errante
al ver en su tierra alzada
la digna cruz redentora,
se postra y tierna plegaria
eleva desde la altura
que fue su glorioso alcázar,
porque su tierra querida
deba a la cruz bienandanza-.
Tales son los ecos tristes
que allá en noche solitaria,
se escuchan en las alturas
de la ríspida montaña.
Tal la sombra vagabunda
que se divisa postrada,
en el Yunque gigantesco
cuando la luna lo baña-.
Al ver la cristiana grey,
del cacique la arrogancia,
la incansable intrepidez
con que lidió por su patria
y que loco era su empeño;
dio por nombre a la comarca
el de Sierra del Loquillo
y hora Luquillo se llama.

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PUERTO RICO

ALEJANDRO TAPIA Y RIVERA 1826 - 1882

15.- GLOSA

Razón que imperas en mí
¿porqué habré de mentir yo,
diciendo impasible no,
cuando el alma dice sí?





Al mirar tus bellos ojos
siento nacer la alegría,
porque truecan, vida mía,
en encanto, los enojos.
Al mirar tus labios rojos
donde el amor se atesora
mi pecho esclavo te adora,
y huyendo del frenesí
tengo que exclamar, señora,
«razón que imperas en mí».


Si observas en mi semblante
el delirio que me inspiras,
si con deleite me miras
y en mi seno palpitante
percibes el dulce instante
que ocasionas a mi alma,
¡qué vale que finja calma!
si el fuego que me abrasó
obtiene triunfante palma,
¿porqué habré de mentir yo?


¡Oh! no esperes que negarlo
pueda el pecho enardecido,
no puede estar escondido
tan dulce afecto; callarlo
es penar y acrecentarlo:
que en vano ¡ay Dios! mentiría
si al preguntarme algún día
si mi pecho te adoró,
yo respondiese, alma mía,
diciendo impasible, NO.


Tanto valiera negar
que eres bella y atractiva,
que el alba se muestra esquiva
si ve tus ojos brillar;
tanto valiera expresar
que el que llegó a contemplarte,
logró vivir y olvidarte,
alcance vivir sin ti,
si yo dijera NO amarte
cuando el alma dice SÍ.

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PUERTO RICO

ALEJANDRO TAPIA Y RIVERA 1826 - 1882

16.- GUAMANÍ
(Trova puerto-riqueña)

A mi buen amigo Andrés S.



¡Conoces la alta cumbre
que allá en el suelo
de mi Borinquen bella
saluda al cielo;
verde montaña,
que corona altanera
campos de caña.


En su cima se elevan
las palmas reales,
y en sus faldas se mecen
los cafetales,
cuyos jazmines
bosque y prados convierten
en cien jardines.


El sol allí se asienta,
también la aurora
así conto la luna
del sol señora;
y musas bellas
de aquel frondoso Pindo
son las estrellas.


Llamola el indio cima
de Guamaní,
y diz que allí su gloria
mostró el Cemí
y sus fulgores
la comarca trocaron
en fruto y flores.


A tan grata eminencia,
del porvenir
un blando ensueño unido
va a mí existir;
que mi ventura
se cifra de los campos
en la hermosura.


Como templo de dicha
en la montaña,
alzaré yo algún día
dulce cabaña;
y a ser testigo
de mi gloria te llamo
mi grato amigo.


Oh, tú que fiel comprendes
con tu alma pura
que en el ruido del mundo
¡ah! no hay ventura;
tú que desdeñas
vanidad cortesana
y cual yo sueñas.


Allí la fértil zona,
del corvo arado
esposa virginal,
dará colmado
es en vario fruto
de abundante primicia
rico tributo.

Cont.

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

ALEJANDRO TAPIA Y RIVERA 1826 - 1882

16.- GUAMANÍ
(Trova puerto-riqueña)

A mi buen amigo Andrés S.

Cont.

Y el dulcísimo néctar
darán mis cañas
al brazo del labriego
jamás hurañas;
tacho y molino
harán dorado grano
y aun argentino.


Al paso que esparcidas
las mugidoras,
sus lácteas fuentes sanas
y bienhechoras;
el espumante
coco rebosarán
vivificante.


¡Y ves como se acrecen
a la ventura,
y su prole amamantan
en la llanura,
la aún no tocada,
con el belfo buscando,
gramínea ansiada.


¡Salud tendremos
salud bendita!
riqueza es de la gente
que el campo habita,
y que sin queja
despierta con el alba
y el lecho deja.


A las plantas y arbustos
nuestros sudores
prodigaremos y ellos
nos darán flores;
nuestra ternura
pagarán con su fruto,
con su aura pura.


Y cuando el alba asome
por su ventana,
bendeciremos juntos
a la mañana;
la fresca rosa
cogeré, apenas abra,
para mi hermosa.


Mira el alba, se ostenta
grata y festiva
con su manto fulgente
de lumbre viva;
Marzo en el prado
la saluda galante
y enamorado.


A sus pies tiende bello
manto precioso,
en matutinas perlas
rico, abundoso;
con verde y flores
la forma una guirnalda
de luz y amores.


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