Khalil Gibran (1883-1931)

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Me preguntáis como me volví loco. Así sucedió:
Un día, mucho antes de que nacieran los dioses, desperté de un profundo sueño y
descubrí que me habían robado todas mis máscaras -si; las siete máscaras que yo
mismo me había confeccionado, y que llevé en siete vidas distintas-; corrí sin máscara
por las calles atestadas de gente, gritando:
-¡Ladrones! ¡Ladrones! ¡Malditos ladrones!
Hombres y mujeres se reían de mí, y al verme, varias personas, llenas de espanto,
corrieron a refugiarse en sus casas. Y cuando llegué a la plaza del mercado, un joven,
de pie en la azotea de su casa, señalándome gritó:
-Miren! ¡Es un loco!
Alcé la cabeza para ver quién gritaba, y por vez primera el sol besó mi desnudo rostro,
y mi alma se inflamó de amor al sol, y ya no quise tener máscaras. Y como si fuera
presa de un trance, grité:
-¡Benditos! ¡Benditos sean los ladrones que me robaron mis máscaras!
Así fue que me convertí en un loco.
Y en mi locura he hallado libertad y seguridad; la libertad de la soledad y la seguridad
de no ser comprendido, pues quienes nos comprenden esclavizan una parte de nuestro
ser.
Pero no dejéis que me enorgullezca demasiado de mi seguridad; ni siquiera el ladrón
encarcelado está a salvo de otro ladrón.





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***
D I O S


En los días de mi más remota antigüedad, cuando el temblor primero del habla llegó a
mis labios, subí a la montaña santa y hablé a Dios, diciéndole:
-Amo, soy tu esclavo. Tu oculta voluntades mi ley, y te obedeceré por siempre jamás.
Pero Dios no me contestó, y pasó de largo como una potente borrasca.
Y mil años después volví a subir a la montaña santa, y volví a hablar a Dios, diciéndole:
-Creador mío, soy tu criatura. Me hiciste de barro, y te debo todo cuanto soy.
Y Dios no contestó; pasó de largo como mil alas en presuroso vuelo.
Y mil años después volví a escalar la montaña santa, y hablé a Dios nuevamente,
diciéndole:
-Padre, soy tu hijo. Tu piedad y tu amor me dieron vida, y mediante el amor y la
adoración a ti heredaré tu Reino. Pero Dios no me contestó; pasó de largo como la
niebla que tiende un velo sobre las distantes montañas.
Y mil años después volví a escalar la sagrada montaña, y volví a invocar a Dios,
diciéndole:
-¡Dios mío!, mi supremo anhelo y mi plenitud, soy tu ayer y eres mi mañana. Soy tu
raíz en la tierra y tú eres mi flor en el cielo; junto creceremos ante la faz del sol.

Y Dios se inclinó hacia mí, y me susurró al oído dulces palabras. Y como el mar, que
abraza al arroyo que corre hasta él, Dios me abrazó.
Y cuando bajé a las planicies, y a los valles vi que Dios también estaba allí.





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114

A M I G O M Í O


Amigo mío... yo no soy lo que parezco. Mi aspecto exterior no es sino un traje que
llevo puesto; un traje hecho cuidadosamente, que me protege de tus preguntas, y a ti,
de mi negligencia.
El "yo" que hay en mí, amigo mío, mora en la casa del silencio, y allí permanecerá para
siempre, inadvertido, inabordable.
No quisiera que creyeras en lo que digo ni que confiaras en lo que hago, pues mis
palabras no son otra cosa que tus propios pensamientos, hechos sonido, y mis hechos
son tus propias esperanzas en acción.
Cuando dices: "El viento sopla hacia el oriente", digo: "Sí, siempre sopla hacia el
oriente"; pues no quiero que sepas entonces que mi mente no mora en el viento, sino
en el mar.
No puedes comprender mis navegantes pensamientos, ni me interesa que los
comprendas. Prefiero estar a solar en el mar.
Cuando es de día para ti, amigo mío, es de noche para mí; sin embargo, todavía
entonces hablo de la luz del día que danza en las montañas, y de la sombra purpúrea
que se abre paso por el valle; pues no puedes oír las canciones de mi oscuridad, ni
puedes ver mis alas que se agitan contra las estrellas, y no me interesa que oigas ni
que veas lo que pasa en mí; prefiero estar a solas con la noche.
Cuando tú subes a tu Cielo yo desciendo a mi infierno. Y aún entonces me llamas a
través del golfo infranqueable que nos separa: " ¡Compañero! ¡Camarada!" Y te contesto:
" ¡Compañero! ¡Camarada!, porque no quiero que veas mi Infierno. Las llamas te
cegarían, y el humo te ahogaría. Y me gusta mi Infierno; lo amo al grado de no dejar
que lo visites. Prefiero estar solo en mi Infierno.
Tu amas la Verdad, la Belleza y lo Justo, y yo, por complacerte, digo que está bien, y
simulo amar estas cosas. Pero en el fondo de mi corazón me río de tu amor por estas
entidades. Sin embargo, no te dejo ver mi risa: prefiero reír a solas.
Amigo mío, eres bueno, discreto y sensato; es más: eres perfecto. Y yo, a mi vez,
hablo contigo con sensatez y discreción, pero... estoy loco. Sólo que enmascaro mi
locura. Prefiero estar loco, a solas.
Amigo mío, tú no eres mi amigo. Pero, ¿cómo hacer que lo comprendas? Mi senda no
es tu senda y, sin embargo, caminamos juntos, tomados de la mano




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114

L O S
D O S
E R M I T A Ñ O S


En una lejana montaña vivían dos ermitaños que rendían culto a Dios y que se amaban
uno al otro.
Los dos ermitaños poseían una escudilla de barro que constituía su única posesión.
Un día, un espíritu malo entró en el corazón del ermitaño más viejo, el cual fue a ver
al más joven.
-Hace ya mucho tiempo que hemos vivido juntos -le dijo-. Ha llegado la hora de
separarnos. Por tanto, dividamos nuestras posesiones.
Al oírlo, el ermitaño más joven se entristeció.
-Hermano mío -dijo-, me causa pesar que tengas que dejarme. Pero si es necesario que
te marches, que así sea. Y fue por la escudilla de barro, y se la dio a su compañero,
diciéndole
-No podemos repartirla, hermano; que sea para ti.
-No acepto tu caridad -replicó el otro-. No tomaré sino lo que me pertenece. Debemos
partirla.
El joven razonó:
-Si rompemos la escudilla, ¿de qué nos servirá a ti o a mí? Si te parece, propongo que
la juguemos a suerte.
Pero el ermitaño persistió en su empeño.
-Sólo tomaré lo que en justicia me corresponde, y no confiaré la escudilla ni mis
derechos a la suerte. Debe partirse la escudilla.
El ermitaño más joven, viendo que no salían razones, dijo:
-Está bien: si tal es tu deseo, y si te niegas a aceptar la escudilla, rompámosla y
repartámosla.
Y entonces el rostro del ermitaño más viejo se descompuso de ira, y gritó:
- ¡Ah, maldito_ cobarde! no te atreves a pelear, ¿eh?



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116

D E L
D A R
Y
E L
R E C I B I R

Había una vez un hombre que poseía todo un valle lleno de agujas. Y un día, la madre
de Jesús acudió a aquel hombre y le dijo:
-Amigo mío, la túnica de mi hijo se rasgó, y tengo que remendársela antes de que
salga para el templo. ¿Quieres darme una de tus agujas?
Pero, en vez de darle la aguja, aquel hombre pronunció un erudito discurso acerca Del
dar y del recibir, para que María se lo repitiera a su Hijo antes de que éste saliera para
el templo.






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L O S
S I E T E
E G O S



En la hora más silente de la noche, mientras estaba yo acostado y dormitando, mis
siete egos sentáronse en rueda a conversar en susurros, en estos términos:

Primer Ego: -He vivido aquí, en este loco, todos estos años, y no he hecho otra cosa
que renovar sus penas de día y reavivar su tristeza de noche. No puedo soportar más
mi destino, y me rebelo.

Segundo Ego: -Hermano, es mejor tu destino que el mío, pues me ha tocado ser el
ego alegre de este loco. Río cuando está alegre y canto sus horas de dicha, y con pies
alados danzo sus más alegres pensamientos. Soy yo quien se rebela contra tan fatigante
existencia.
Tercer Ego: - ¿Y de mi qué decís, el ego aguijoneado por el amor, la tea llameante de
salvaje pasión y fantásticos deseos? Es el ego enfermo de amor el que debe rebelarse
contra este loco.

Cuarto Ego: -El más miserable de todos vosotros soy yo, pues sólo me tocó en suerte
el odio y las ansias destructivas. Yo, el ego tormentoso, el que nació en las negras
cuevas del infierno, soy el que tiene más derecho a protestar por servir a este loco.

Quinto Ego: -No; yo soy, el ego pensante, el ego de la imaginación, el que sufre
hambre y sed, el condenado a vagar sin descanso en busca de lo desconocido y de lo
increado ... soy yo, y no vosotros, quien tiene más derecho a rebelarse.

Sexto Ego: -Y yo, el ego que trabaja, el agobiado trabajador que con pacientes manos
y ansiosa mirada va modelando los días en imágenes y va dando a los elementos sin
forma contornos nuevos y eternos... Soy yo, el solitario, el que más motivos tiene para
rebelarse contra este inquieto loco.

Séptimo Ego: - ¡Qué extraño que todos os rebeléis contra este hombre por tener a
cada uno de vosotros una misión prescrita de antemano! ¡Ah! ¡Cómo quisiera ser uno
de vosotros, un ego con un propósito y un destino marcado! Pero no; no tengo un
propósito fijo: soy el ego que no hace nada; el que se sienta en el mudo y vacío
espacio que no es espacio y en el tiempo que no es tiempo, mientras vosotros os
afanáis recreándoos en la vida. Decidme, vecinos, ¿quién debe rebelarse: vosotros o yo?

Al terminar de hablar el Séptimo Ego, los otros seis lo miraron con lástima, pero no
dijeron nada más; y al hacerse la noche más profunda, uno tras otro se fueron a dormir,
llenos de una nueva y feliz resignación.
Sólo el Séptimo Ego permaneció despierto, mirando y atisbando a la Nada, que está
detrás de todas las cosas.





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117

L A
G U E R R A


Una noche, hubo fiesta en palacio, y un hombre llegó a postrarse ante el príncipe;
todos los invitados se quedaron mirando al recién llegado, y vieron que le faltaba un
ojo, y que la cuenca vacía sangraba. Y el príncipe le preguntó a aquel hombre:
-¿Qué te ha sucedido?
- ¡Oh príncipe! -respondió el hombre-, mi profesión es ser ladrón, y esta noche, como
no hay luna, fui a robar la tienda del cambista, pero mientras subía y entraba por la
ventana cometí un error, y entré en la tienda del tejedor, y en la oscuridad tropecé con
el telar del tejedor, y perdí un ojo. Y ahora, ¡oh príncipe! suplico justicia contra el
tejedor.
El príncipe mandó traer al tejedor y, al llegar éste al palacio, el soberano decretó que
le vaciaran un ojo.
- ¡Oh príncipe! -dijo el tejedor-, el decreto es justo. No me quejo de que me hayan
sacado un ojo. Sin embargo, ¡ay de mí!, necesitaba yo los dos ojos para ver los dos
lados de la tela que hago. Pero tengo un vecino de oficio zapatero, que tiene los dos
ojos sanos, y en su trabajo no necesita los dos ojos...
El príncipe entonces, envió por el zapatero. Y éste acudió, y le sacaron un ojo.
¡Y se hizo justicia!






L A
Z O R R A



Al amanecer, una zorra miró su sombra, y se dijo:
-Hoy almorzaré un camello. -Y pasó toda la mañana buscando camellos. Pero al
mediodía volvió a mirar su sombra, y se dijo:
-Bueno... me conformaré con un ratón.









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118

E L
R E Y
S A B I O



Había una vez, en la lejana ciudad de Wirani, un rey que gobernaba a sus súbditos con
tanto poder como sabiduría. Y le temían por su poder, y lo amaban por su sabiduría.
Había también un el corazón de esa ciudad un pozo de agua fresca y cristalina, del que
bebían todos los habitantes; incluso el rey y sus cortesanos, pues era el único pozo de
la ciudad.
Una noche, cuando todo estaba en calma, una bruja entró en la ciudad y vertió siete
gotas de un misterioso líquido en el pozo, al tiempo que decía:
-Desde este momento, quien beba de esta agua se volverá loco.
A la mañana siguiente, todos los habitantes del reino, excepto el rey y su gran
chambelán, bebieron del pozo y enloquecieron, tal como había predicho la bruja.
Y aquel día, en las callejuelas y en el mercado, la gente no hacía sino cuchichear:
-El rey está loco. Nuestro rey y su gran chambelán perdieron la razón. No podemos
permitir que nos gobierne un rey loco; debemos destronarlo.
Aquella noche, el rey ordenó que llenaran con agua del pozo una gran copa de oro. Y
cuando se la llevaron, el soberano ávidamente bebió y pasó la copa a su gran
chambelán, para que también bebiera.
Y hubo un gran regocijo en la lejana ciudad de Wirani, porque el rey y el gran
chambelán habían recobrado la razón.



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A M B I C I Ó N


Una vez sentáronse a la mesa de una taberna tres hombres. Uno de ellos era tejedor, el
otro carpintero, y el tercero sepulturero.
-Hoy vendí una fina mortaja de lino en dos monedas de oro -dijo el tejedor-. Por
tanto, bebamos todo el vino que nos plazca.
-Y yo -dijo el carpintero-, vendí mi mejor ataúd. Además del vino, que nos traigan un
suculento asado.
-Yo sólo cavé una tumba -dijo el sepulturero-, pero mi amo me pagó el doble. Que
nos traigan también pasteles de miel.
Y durante toda aquella noche hubo gran movimiento en la taberna, pues los tres amigos
a menudo pedían más vino, carne y pasteles. Y estaban muy contentos.
Y el tabernero se frotaba las manos, sonriendo a su mujer, pues los huéspedes gastaban
espléndidamente.
Al salir los tres amigos de la taberna la luna ya estaba en lo alto; iban caminando los
tres felices cantando y gritando. El tabernero y su mujer parados a la puerta de la
taberna, miraron complacidos a sus huéspedes.
- ¡Ah! - ¡qué caballeros tan generosos y alegres! -exclamó la mujer-. Ojalá que nos
trajeran suerte y todos los días fueran así; nuestro hijo no tendría que trabajar de
tabernero, ni tendría que afanarse tanto: podríamos darle una buena educación, para
que fuera sacerdote.







E L
N U E V O
P L A C E R



Anoche inventé un nuevo placer. y me disponía a probarlo por vez primera cuando un
ángel y un demonio llegaron presurosos a mi casa. Ambos se encontraron en mi puerta
y disputaron acerca de mi placer recién creado; uno de los dos gritaba:
-¡Es un pecado!
Y el otro, en igual tono aseguraba: - ¡Es una virtud!








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E L
O T R O
I D I O M A



A los tres días de nacido, mientras yacía en mi cuna forrada de seda, mirando con
asombrada desilusión el nuevo mundo que me rodeaba, mi madre dijo a mi nodriza:
-¿Cómo está mi hijo?
-Muy bien, señora -mi nodriza le contestó-, lo he alimentado tres veces, y nunca he
visto a un niño tan alegre, no obstante lo tierno que es.
Y yo me indigné, y lloré, exclamando
-No es verdad, madre: porque mi lecho es duro, la leche que he succionado es
amarga, y el olor del pecho es desagradable a mi nariz, y soy muy desgraciado.
Pero mi madre no me comprendió, ni la nodriza; pues el idioma en que había yo
hablado era el del mundo del que yo procedía.
Y cuando cumplí veintiún días de vida, mientras me bautizaban, el sacerdote le dijo a
mi madre:
-Debe usted ser muy feliz, señora, de que su hijo haya nacido cristiano.
Me asombré mucho al oír aquello, y le dije al sacerdote: -en ese caso, la madre de
usted, no está en el Cielo, debe ser muy infeliz, pues usted no nació cristiano.
Pero el sacerdote tampoco entendió mi idioma.
Y siete lunas después, cierto día, un adivino me miró y le dijo a mi madre:
-Su hijo será un estadista, y un gran líder de los hombres.
-¡Falso! -grité yo-. Esa es una falsa profecía; porque yo seré músico, y nada más que
músico!
Y tampoco en esa ocasión y teniendo yo esa edad entendían mi idioma, lo cual me
asombraba mucho.
Y después de treinta y tres años, durante los cuales han muerto ya mi madre, mi
nodriza y el sacerdote (la sombra de Dios proteja sus espíritus), sólo sobrevive el
adivino. Ayer lo vi cerca de la entrada del templo, y mientras conversábamos, me dijo:
-Siempre supe que serías músico; que llegarías a ser un gran músico. Eras muy
pequeño cuando profeticé tu futuro.
Y le creí, pues ahora yo también he olvidado el idioma de aquel otro mundo.






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119

L A S
T R E S
H O R M I G A S

Tres hormigas se encontraron en la nariz de un hombre que estaba tendido, durmiendo
al sol. Y después de saludarse cada hormiga a la manera y usanza de su propia tribu,
se detuvieron allí, a conversar.
-Estas colinas y estas llanuras -dijo la primera hormiga- son las más áridas que he visto
en mi vida; he buscado todo el día algún grano, y no he encontrado nada.
-Yo tampoco he encontrado nada -comentó la segunda hormiga- aunque he visitado
todos los escondrijos. Esta es, supongo, la que llama mi gente la blanda tierra móvil
donde no crece nada.
-Amigas mías -dijo la tercera hormiga, alzando la cabeza-, estamos paradas ahora en la
nariz de la Suprema Hormiga, la poderosa e infinita Hormiga, cuyo cuerpo es tan
grande que no podemos verlo, cuya sombra es tan vasta que no podemos abarcar,
cuya voz es tan potente que no podemos oírla; y esta Hormiga es omnipresente.
Al terminar la tercera hormiga de decir esto, las otras dos se miraron, y rieron.
En ese momento el hombre se movió, y en su sueño alzó la mano para rascarse la
nariz, y aplastó a las tres hormigas.













*

L A S
D O S
J A U L A S


En el jardín de mi padre hay dos jaulas. En una está encerrado un león, que los
esclavos de mi padre trajeron del desierto de Ninavah; en la otra vive un gorrión que
no canta. Al amanecer, todos los días, el gorrión le dice al león: -Buenos días, hermano
prisionero






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E L
S E P U L T U R E R O


Una vez, mientras yo estaba enterrando a uno de mis egos, se acercó a mí el
sepulturero, para decirme:
-De todos los que vienen aquí a enterrar a sus egos muertos, sólo tú me eres
simpático.
-Me halagas mucho -le repliqué-; pero, ¿por qué te inspiro tanta simpatía?
-Porque todos llegan aquí llorando -me contestó el sepulturero-, y se van llorando; sólo
tú llegas riendo, y te marchas riendo, cada vez.




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E N
L A
E S C A L I N A T A
D E L
T E M P L O



Ayer tarde, en la escalinata de mármol del templo vi a una mujer sentada entre dos
hombres. Una de las mejillas de la mujer estaba pálida, y la otra, sonrojada.












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L A
C I U D A D
B E N D I T A



Era yo muy joven cuando me dijeron que en cierta ciudad todos sus habitantes vivían
con apego a las Escrituras.
Y me dije: "Buscaré esa ciudad y la santidad que en ella se encuentra". Y aquella ciudad
quedaba muy lejos de mi patria. Reuní gran cantidad de provisiones para el viaje, y
emprendí el camino. Tras cuarenta días de andar divisé a lo lejos la ciudad, y al día
siguiente entré en ella.
Pero, ¡oh sorpresa! vi que todos los habitantes de esa ciudad sólo tenían un ojo y una
mano. Me asombró mucho aquello, y me dije: "¿Por qué tendrán los habitantes de esta
santa ciudad sólo un ojo, y sólo una mano?"
121 De 525 - 22 de febrero de 2006 - Obras de GIBRÁN KHALIL GIBRÁN - Recopilación
Luego, vi que también ellos se asombraban, pues les maravillaba que yo tuviera dos
manos y dos ojos. Y como hablaban entre sí y comentaban mi aspecto, les pregunté:
-¿Es esta la Ciudad Bendita, en la que todos viven con apego a las Escrituras?
-Sí, esta es la Ciudad, Bendita -me contestaron. Y añadí-; ¿Qué desgracia os ha
ocurrido, y qué sucedió a vuestros ojos derechos y a vuestras manos derechas?
Toda la gente parecía conmovida.
-Ven; y observa por ti mismo -me dijeron.
Me llevaron al templo, que estaba en el corazón de la ciudad. Y en el templo vi una
gran cantidad de manos y ojos, todos secos.
-¡Dios mío! -pregunté-, ¿qué inhumano conquistador ha cometido esta crueldad con
vosotros?
Y hubo un murmullo entre los habitantes. Uno de los más ancianos dio un paso al
frente, y me dijo:
-Esto lo hicimos nosotros mismos: Dios nos ha convertido en conquistadores del mal
que había en nosotros.
Y me condujo hasta un altar enorme; todos nos siguieron. Y aquel anciano me mostró
una inscripción grabada encima del altar. Leí: "Si tu ojo derecho peca, arráncalo y
apártalo de ti; porque es preferible que uno de tus miembros perezca, a que todo tu
cuerpo sea arrojado al infierno. Y si tu mano derecha peca, córtatela y apártala de ti,
porque es preferible que uno de tus miembros perezca, a que todo tu cuerpo sea
arrojado al infierno".
Entonces comprendí: Y me volví hacia el pueblo congregado, y grité: "¿No hay entre
vosotros ningún hombre, ninguna mujer con dos ojos y dos manos?"
Me contestaron: "No; nadie; sólo quienes son aún demasiado jóvenes para leer las
Escrituras y comprender su mandamiento".
Y al salir del templo inmediatamente abandoné aquella Ciudad Bendita, pues no era yo
demasiado joven, y sí sabía leer las Escrituras.








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E L
D I O S
B U E N O
Y
E L
D I O S
M A L O



El Dios Bueno y el Dios Malo se entrevistaron en la cima de la montaña.
-Buenos días, hermano -dijo el Dios Bueno. El Dios Malo no contestó el saludo.
Y el Dios Bueno prosiguió: -Estás hoy de mal humor.
-Si -dijo el Dios Malo-, porque últimamente me confunden contigo, me llaman por tu
nombre y me tratan como si fuera tú, y esto me desagrada mucho.
--Pues has de saber que también a mi me han llamado por tu nombre -dijo el Dios
Bueno.
Al oír esto, el Dios Malo siguió su camino, y se fue maldiciendo la estupidez de los
hombres.







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***


D E R R O T A



Derrota, mi derrota, mi soledad y mi aislamiento: Para mí eres más valiosa que mil
triunfos,
Y más dulce para mi corazón que toda la gloria mundanal.
Derrota, mi derrota, mi conocimiento de mi mismo y mi desafío.
Tú me has enseñado que soy joven aún y de pies ligeros y a no dejarme engañar por
laureles vanos.
Y en ti he encontrado la dicha de estar solo Y la alegría de ser alejado y despreciado.
Derrota, mi derrota, mi fulgurante espada y mi escudo:
En tus ojos he leído que ser entronizado es ser esclavizado, y que ser comprendido es
ser derribado. Y que ser apresado es llegar a la propia madurez Y como un fruto
maduro, caer y ser objeto de consumo.
Derrota, mi derrota, mi audaz compañera:
Oirás mis cantos, mis gritos y silencios, y nadie mas que tú me hablará del batir de las
alas. De la impetuosidad de los mares. Y de montañas que arden en la noche.
Y sólo tú escalarás mi inclinada y rocosa alma. Derrota, mi derrota, mi valor indómito
inmortal. Tú y yo reiremos juntos con la tormenta.
Y juntos cavaremos tumbas para todo lo que muere en nosotros. Y hemos de erguirnos
al sol, como una sola voluntad. Y seremos peligrosos.


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122

L A
N O C H E
Y
E L
L O C O



Soy como tú, ¡oh Noche!, oscuro y desnudo; camino por la flameante senda que está
por encima de mis sueños diurnos, y siempre que mi planta toca la tierra brota de ella
un roble.
-No; no eres como yo, ¡oh Loco!, pues aún te vuelves a ver cuán grande es la huella
de tus pasos en la arena.
-Soy como tú, ¡oh Noche!, silente y profundo, y en el corazón de mi soledad yace una
diosa en trabajo de parto; y en el ser que de ella está naciendo el Cielo toca al
infierno.
-No; no eres como yo, ¡oh Loco!, pues te estremeces aún antes de sentir el dolor, y el
canto del abismo te aterroriza.
-Soy como tú, ¡oh Noche!, salvaje y terrible; pues mis oídos perciben los gritos de
naciones conquistadas y suspiros de olvidadas tierras.
-No; no eres como yo, ¡oh Loco!, pues aún consideras a tu pequeño ego un
compañero, y no puedes ser amigo de tu monstruoso ego.
-Soy como tú, ¡oh Noche!, cruel y terrible, pues mi pecho está alumbrado por barcos
que arden en el mar, y mis labios están húmedos de sangre de guerreros degollados.
-No; no eres como yo, ¡oh Loco!, pues aún está en tí el anhelo de encontrar a tu alma
gemela, y no has llegado a ser ley para ti mismo.
-Soy como tú, ¡oh Noche!, gozoso y alegre; pues quien mora en mi sombra está ahora
ebrio de vino virgen, y quien me sigue va pecando con regocijo.
-No; no eres como yo, ¡oh Loco!, pues tu alma está envuelta en el velo de los siete
pliegues, y no llevas en la mano el corazón.
-Soy como tú, ¡oh Noche!, paciente y apasionado; pues en mi pecho están enterrados
mil amantes muertos, envueltos en sudarios de marchitos besos.
Loco, ¿de veras piensas que eres como yo? ¿Te pareces a mí? ¿Puedes cabalgar en la
tempestad como un potro salvaje, y asir el relámpago cual si fuera una espada?
-Sí; como tú, ¡oh Noche!, como tú, soy poderoso y alto, y mi trono se asienta sobre
montañas de dioses caídos; y también ante mí desfilan los días para besar la orla de mi
vestimenta, sin atreverse a mirarme al rostro.
-¿Piensas que eres como yo, tú, el hijo de mi más oscuro corazón? ¿Puedes pensar mis
indómitos pensamientos y hablar mi vasto lenguaje?
-Sí; somos hermanos gemelos, ¡oh Noche!; pues tú revelas el espacio, y yo revelo mi
alma.






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123

R O S T R O S


He visto un rostro con mil semblantes, y un rostro que tenía sólo un semblante, como
si estuviera contenido en un molde inmutable.
He visto un rostro cuyo brillo podía ver a través de la fealdad que lo cubría, y un
rostro cuyo brillo tuve que apartar, para ver cuán hermoso era.
He visto un viejo rostro lleno de arrugas de la nada, y un rostro lozano en el que
estaban grabadas todas las cosas. Conozco todos los rostros, porque los veo a través de
la urdimbre que mis ojos van tejiendo, y miro la realidad que está detrás del tejido.













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E L
M A R
M A Y O R



Mi alma y yo fuimos a bañarnos al gran mar. Y al llegar a la playa, empezamos a
buscar un sitio solitario y escondido.
Pero mientras caminábamos por la playa vimos a un hombre sentado en una roca gris,
que tomaba de un saco puñados de sal y los arrojaba al mar.
-Este es el pesimista -dijo mi alma-. Vámonos de aquí, pues no podemos bañarnos en
presencia del pesimista. Seguimos caminando, hasta llegar a una caleta; allí vimos, de
pie en una roca blanca, a un hombre que llevaba un cofre enjoyado, del que tomaba
azúcar para arrojarla al mar.
-Y este es el optimista -dijo mi alma-, tampoco él debe ver nuestros cuerpos desnudos.
Seguimos caminando. Y en otro lugar de la playa vimos a un hombre que tomaba con
la mano peces muertos, y los devolvía al agua.
-Tampoco podemos bañarnos enfrente de este hombre -dijo mi alma-, pues este es el
filántropo.
Y seguimos nuestro camino.
Luego nos encontramos a un hombre que trazaba el contorno de su sombra en la arena.
Llegaban grandes olas y borraban el trazo; sin embargo, aquel hombre seguía una y
otra vez dibujando su sombra.
-Este es el místico -dijo mi alma-. Apartémonos de él.
Y seguimos caminando, hasta que en otra calmada ensenada vimos a otro hombre, que
recogía espuma del mar y la vertía en un vaso de alabastro.
-Este es el idealista -dijo mi alma-. De ninguna manera debe ver nuestra desnudez.
Y seguimos caminando. De pronto, oímos una voz, que gritaba:
- ¡Este es el mar; el vasto y poderoso mar!
Y al acercarnos vimos que era un hombre que daba la espalda al mar y que aplicaba un
caracol a su oído, para oír el murmullo marino.
-Pasemos de largo -dijo mi alma-. Este es el realista; el que da la espalda a todo lo
que no puede abarcar de una mirada, y se contenta con un fragmento del todo.
Y pasamos de largo. Y en un lugar lleno de maleza, entre las rocas, un hombre había
enterrado su cabeza en la arena. Y le dije a mi alma:
-Nos podemos bañar aquí, pues este hombre no puede vernos.
-No -dijo mi alma-. Porque éste es el más mortífero de todos los hombres; es el
puritano. -Luego, una gran tristeza se reflejó en el rostro de mi alma, y también
entristeció su voz. -Vámonos de aquí -dijo-. Pues no hay ningún solitario y oculto lugar
donde podamos bañarnos. No dejaré que este viento juegue con mi cabellera de oro,
ni dejaré que este viento acaricie mi seno desnudo, ni que esta luz descubra mi
sagrada desnudez.
Y luego abandonamos aquel mar, para ir en busca del Mar Mayor.








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124

C R U C I F I C A D O



- ¡Quisiera ser crucificado! -grité a los hombres.
-¿Por qué habría de caer tu sangre sobre nuestras cabezas? -me respondieron.
Y yo respondí:-¿De qué otra manera podríais ser exaltados, sino crucificando a los
locos?
Y ellos asintieron, y me crucificaron. Y la crucifixión me apaciguó.
Y cuando pendía entre el cielo y la tierra alzaron la cabeza para mirarme. Y estaban
exaltados, pues nunca habían alzado la cabeza.
Pero mientras estaban allí, en pie, mirándome, uno de ellos gritó:
-¿Qué estás tratando de expiar?
Y otro hombre gritó:-¿Por qué causa te sacrificas?
Y un tercer hombre dijo: -¿Crees que a ese precio adquirirás la gloria del mundo?
Y luego dijo un cuarto hombre:- ¡Mirad cómo sonríe! ¿Puede perdonarse tal dolor?
Y yo les contesté a todos, diciendo:
-Recordad sólo que he sonreído. No estoy expiando nada, ni sacrificándome, ni deseo
la gloria: y no tengo que perdonar nada. Yo tenía sed y les supliqué me dieran de
beber mi sangre. Porque, ¿qué puede saciar la sed de un loco, sino su propia sangre?
Estaba yo mudo, y les pedí que me hirieran, para tener bocas. Estaba yo prisionero en
vuestros días y en vuestras noches, y busqué una puerta hacia más vastos días y más
vastas noches.
"Y ahora, me voy, como se han ido ya otros crucificados. Y no penséis que nosotros los
locos estamos cansados de tanta crucifixión. Pues debemos ser crucificados por hombres
cada vez más grandes, entre tierras más vastas y cielos más espaciosos.








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E L

G R A N

A N H E L O


Aquí estoy, sentado entre mi hermana la montaña y mi hermana la mar.
Los tres somos uno en nuestra soledad, y el amor que nos une es profundo, fuerte y
extraño. En realidad, este amor es más profundo que mi hermana la mar y más fuerte
que mi hermana la montaña, y más extraño que lo insólito de mi locura.
Han pasado eones y más eones desde que la primera alborada gris nos hizo visibles
uno al otro; y aunque hemos visto el nacimiento, la plenitud y la muerte de muchos
mundos, aún somos vehementes y jóvenes.
Somos jóvenes y vehementes, y no obstante estamos solos y nadie nos visita, y a pesar
de que yacemos en un abrazo casi completo y sin trabas, no hemos hallado consuelo.
Pues, decidme: ¿qué consuelo puede haber para el deseo controlado y la pasión
125 De 525 - 22 de febrero de 2006 - Obras de GIBRÁN KHALIL GIBRÁN - Recopilación
inexhausta? ¿De dónde vendrá el flamígero dios que dé calor al lecho de mi hermana
la mar? ¿Y qué torrentes aplacará el fuego de mi hermana la montaña? ¿Y qué mujer
podrá adueñarse de mi corazón?
En el silencio de la noche, en sueños, mi hermana la mar susurra el ignoto nombre del
dios flamígero, y mi hermana la montaña llama a lo lejos al fresco y distante diostorrente. Pero yo no sé a quién llamar en mi sueño.
Aquí estoy sentado, entre mi hermana la montaña y mi hermana la mar. Los tres somos
uno en nuestra soledad, y el amor que nos une es en verdad profundo, fuerte, y
extraño...







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D I J O
U N A
H O J A
D E
H I E R B A


Dijo una mata de hierba a una hoja de otoño:
- ¡Al caer haces tanto ruido, que espantas a todos mis sueños invernales!
-Ser de baja cuna y de miserable morada -dijo la hoja, indignada-, ser malhumorado y
sin canto: ¡tú no vives en la región alta del aire, y desconoces el sonido del canto!
Luego, la hoja de otoño cayó sobre la tierra, y se durmió. Y al llegar la primavera, la
hoja despertó nuevamente, y se convirtió en una mata de hierba.
Y cuando el otoño llegó, y la mata de hierba comenzó a adormecerse con el sueño
invernal, las hojas del otoño, meciéndose en el viento, iban cayendo sobre ella.
Entonces se dijo, enojada: "¡Ah, estas hojas de otoño! ¡Cuánto ruido hacen! ¡Espantan a
todos mis sueños invernales!"







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E L
O J O

Un día dijo el Ojo:
-Más allá de estos valles veo una montaña envuelta en azul velo de niebla. ¿No es
hermosa?
El Oído oyó esto, y tras escuchar atentamente otro rato, dijo:
-Pero; ¿dónde está esa montaña? No la oigo... Luego, la Mano habló, y dijo:
-En vano trato de sentirla o tocarla; no encuentro ninguna montaña.
Y la Nariz dijo:
-No hay ninguna montaña por aquí; no la huelo.
Luego, el Ojo se volvió hacia el otro lado, y los demás sentidos empezaron a murmurar
de la extraña alucinación del Ojo. Y decían entre sí: "¡Algo debe de andar mal en el
Ojo!"












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L O S
D O S
E R U D I T O S


Vivían en la antigua ciudad de Aflcar dos eruditos que odiaban y despreciaban cada uno
el saber del otro: Porque uno de ellos negaba que los dioses existieran, y el otro era
creyente.
Un día ambos se encontraron en el mercado, y en medio de sus partidarios empezaron
a discutir acerca de la existencia o de la no existencia de los dioses. Y separáronse tras
horas de acalorada disputa.
Aquella noche, el incrédulo fue al templo y se postró ante el altar, y pidió a los dioses
que le perdonaran su antigua impiedad.
Y a la misma hora, el otro erudito, el que había defendido la existencia de los dioses,
126 De 525 - 22 de febrero de 2006 - Obras de GIBRÁN KHALIL GIBRÁN - Recopilación
quemó todos sus libros sagrados, pues se había convertido en incrédulo.















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C U A N D O
N A C I Ó
M I
T R I S T E Z A


Cuando nació mi Tristeza, le prodigué mil cuidados, y la vigilé con amorosa ternura.
Y mi Tristeza creció como todos los seres vivientes, fuerte y hermosa y llena de
maravillosas gracias.
Y mi tristeza y yo nos amábamos, y amábamos al mundo que nos rodeaba. Pues mi
Tristeza era de corazón bondadoso, y el mío también era amable cuando estaba lleno
de Tristeza.
Y cuando hablábamos, mi Tristeza y yo, nuestros días eran alados y nuestras noches
estaban engalanadas de sueños; porque mi Tristeza era elocuente, y mi lengua también
era elocuente con la Tristeza.
Y cuando mi Tristeza y yo cantábamos juntos, nuestros vecinos sentábanse a la ventana
a escucharnos; pues nuestros cantos eran profundos como el mar, y nuestras melodías
estaban impregnadas de extraños recuerdos.
Y cuando caminábamos juntos, mi tristeza y yo, la gente nos miraba con amables ojos,
y cuchicheaba con extremada dulzura. Y también había quien nos envidiara, pues mi
Tristeza era un ser noble, y yo me sentía orgulloso de mi Tristeza. Pero murió mi
Tristeza, como todo ser viviente, y me quedé solo, con mis reflexiones.
Y ahora, cuando hablo, mis palabras suenan pesadas en mis oídos.
Y cuando canto, mis vecinos ya no escuchan mis canciones.
Y cuando camino solo por la calle, ya nadie me mira. Sólo en sueños oigo voces que
dicen compadecidas: "Mirad: allí yace el hombre al que se le murió su Tristeza".










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Y
C U A N D O
N A C I Ó
M I
A L E G R Í A . . .



Y cuando nació mi Alegría, la alcé en brazos y subí con ella a la azotea de mi casa, a
gritar:
- ¡Venid, vecinos! ¡Venid a ver! Porque hoy ha nacido mi Alegría: venid a contemplar
este ser placentero que ríe bajo el sol.
Pero qué grande mi sorpresa porque ningún vecino mío acudió a contemplar mi
Alegría.
Y todos los días, durante siete lunas, proclamé el advenimiento de mi Alegría desde la
azotea de mi casa, pero nadie quiso escucharme. Y mi Alegría y yo estábamos solos,
sin nadie que fuera a visitarnos.
Luego, mi Alegría palideció y enfermó de hastío, pues sólo yo gozaba de su
hermosura, y sólo mis labios besaban sus labios.
Luego, mi Alegría murió, de soledad y aislamiento.
Y ahora sólo recuerdo a mi muerta Alegría al recordar a mi muerta Tristeza. Pero el
recuerdo es una hoja de otoño que susurra un instante en el viento, y luego no vuelve
a oírse más.











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126

" E L
M U N D O
P E R F E C T O "


Dios de las almas perdidas, tú que estás perdido entre los dioses, escúchame:
Vivo entre una raza de hombres perfecta, yo, el más imperfecto de los hombres.
Yo, un caos humano, nebulosa de confusos elementos, deambulo entre mundos
127 De 525 - 22 de febrero de 2006 - Obras de GIBRÁN KHALIL GIBRÁN - Recopilación
perfectamente acabados; entre pueblos que se rigen por leyes bien elaboradas y que
obedecen un orden puro, cuyos pensamientos están catalogados, cuyos sueños son
ordenados, y cuyas visiones están inscritas y registradas.
Sus virtudes, ¡oh Dios!, están medidas, sus pecados están bien calculados por su peso,
y aun los innumerables actos que suceden en el nebuloso crepúsculo de lo que no es
pecado ni virtud están registrados y catalogados.
En este mundo, las noches y los días están convenientemente divididos en estaciones
de conducta y están gobernados por normas de impecable exactitud.
Comer, beber, dormir, cubrir la propia desnudez, y luego cansarse, todo a su debido
tiempo.
Trabajar, jugar, cantar, bailar, y luego yacer tranquilo, cuando el reloj da la hora para
ello.
Pensar esto, sentir aquello, y luego dejar de pensar y de sentir cuando cierta estrella se
alza en el horizonte.
Robar al vecino con una sonrisa, dar regalos con un gracioso ademán, elogiar
prudentemente, acusar con cautela, destruir un alma con una palabra, quemar un cuerpo
con el aliento, y luego lavarse las manos, cuando se ha terminado el trabajo del día.
Amar según el orden establecido, entretenerse en lo mejor de uno mismo según cierta
manera prefabricada, rendir culto a los dioses con el debido decoro, intrigar y engañar
a los demonios diestramente, y luego olvidarlo todo, como si la memoria hubiese
muerto.
Imaginar con un motivo determinado; proyectar con consideración; ser feliz dulcemente;
sufrir con nobleza; y luego, vaciar la copa, de manera que mañana podamos llenarla
otra vez.
Todas estas cosas, ¡oh Dios!¡, están concebidas con preclara visión, han nacido con un
propósito firme, se mantienen con esmero y exactitud, se gobiernan según las normas y
la razón, y luego se asesinan y se entierran según el método prescrito. Y aun sus
silenciosas tumbas que yacen dentro del alma humana, cada una tiene su marca y su
número.
Es un mundo perfecto; de maravillas; el más maduro fruto del jardín de Dios; el
pensamiento rector del universo.
Pero dime, ¡oh Dios!, ¿por qué tengo que estar allí, yo, semilla de pasión insatisfecha,
loca tempestad que no va en pos del oriente ni del occidente, aturdido fragmento de
un planeta que pereció en las llamas?
¿Por qué estoy aquí, ¡oh Dios! de las almas perdidas? Dímelo tú, oh Dios, que te
encuentras perdido entre los demás dioses...








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129

( 1 9 2 0 )

Tú eres el precursor de ti mismo, amigo mío, y las torres y ciudadelas erigidas en tu
vida no son más que cimiento para la esencia soberbia que a su vez será cimiento para
la otra.
Yo soy como tú, precursor de mí mismo, porque la sombra desplegada ante mí, a la
salida del sol, eclipsará bajo mis pies al mediodía. Amanecerá nuevamente y otra
sombra se bosquejará; también ésta se esfumará, otra vez, bajo mis pies, al otro día.
Somos desde el principio precursores de nosotros mismos, y así seremos hasta la
eternidad. Todo lo que acumulamos en nuestra vida no es más que una semilla que
preparamos para un erial. Somos el erial y los sembradores; somos la fruta y los
cosechadores.
Cuando eras, amigo mío, un pensamiento perdido en la tiniebla, yo era, como tú, otro
pensamiento extraviado. Te llamé y acudiste a mi llamado. De nuestros afanes nacieron
los sueños. Los sueños eran tiempo sin cadena, y los tiempos fueron espacio sin fin.
Eras una palabra muda entre los temblorosos labios de la vida; también era yo, como
tú, otra palabra muda, y no bien nos pronunció la vida cuando asomamos al mundo con
corazones vibrantes por el recuerdo del pasado y con el afán para el mañana. Y el
pasado no es más que la muerte expulsada; y el mañana es el nacimiento buscado.
Ahora estamos en manos de Dios. Tú eres un sol radiante en su derecha y yo una tierra
iluminada en su izquierda. Tu poder en la iluminación no es superior al mío en reflejar
tu luz. Y nosotros no somos el sol ni la tierra sino el comienzo de un sol más grande y
de una tierra más gigantesca. Así seremos hasta el fin de los siglos. Tú eres el
predecesor de ti mismo, ¡oh, extraño!, tú, que franqueas el umbral de mi jardín; yo
soy, como tú, precursor de mí mismo, no obstante vivir bajo la sombra de mis árboles,
reposado y tranquilo.





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EL

AMOR


Se cuenta que el zorro bebe junto al león de una misma fuente. Y se dice que el águila
y el milano devoran juntos la carroña sin disputas y en total armonía.
¡Oh, justo amor! Tú que has refrenado el capricho de mis pasiones con poderosa mano,
y has convertido mi hambre y mi sed en altivez y magnanimidad, no permitas al fuerte
soberbio que habita en mí comer el pan ni beber el vino que cautivan mi débil ser.
Hazme recordar mejor y habré muerto de hambre. Deja mi corazón inflamarse de sed.
Será mejor morir y extinguirse que tomar en la mano una copa que tú no has llenado,
ni un vaso de licor que tú no has bendecido.

LOS
OTROS
MARES


Cierto día dijo un pez a otro:
-Por encima de nuestro mar existe otro. En ese mar hay diversos seres vivientes que
viven como nadamos y vivimos nosotros aquí.
-Son fantasías tuyas -le contestó el otro pez-. ¿No sabes, hermano mío, que cada ser
viviente que deja nuestro mar un momento moriría? ¿Cuál es entonces la prueba de la
existencia de otros seres vivientes en otros mares?




EL
ARREPENTIMIENTO


En una noche oscura entró un hombre a la quinta de un vecino, robó el melón más
grande que encontró a manó y se lo llevó a su casa. Después de partirlo, lo halló
verde. Entonces la conciencia le aguijoneó y llenó de reproches.
Y el ladrón se arrepintió de haber robado el melón a su vecino.