III SONETOS : INTRODUCCIÓN - HISTORIA - ESTRUCTURA POÉTICA - SELECCIÓN DE SONETOS EN CASTELLANO

Título
Letras que se han de cantar en la Fiesta de ... San Francisco, que celebran los Mercaderes de su Convento desta Corte, assistiendo en ella la Real Capilla de la Encarnacion siendo Mayordomos Ioseph de Maruri, y Pedro de Iruegas compuestas por Don Manuel Ordoñez de la Puente; puestas en musica por el Licenciado Don Mathias Ruiz, Maestro de Capilla
Autor

Ordóñez de la Puente, Manuel
Ruiz, Matías

Fecha
1678
Datos de edición
En Madrid [s.n.]
Tipo de Documento
Libro
Materia
Villancicos - Madrid - 1678
Descripción física
[16] p.
Signatura
VE/77/19
PID
bdh0000142044
Descripción y notas
Texto a dos col.
Port. con orla tip.
A fin de texto viñeta xil. de un florero
Signatura: A⁸
Registro bibliográfico en el Catálogo

MANUEL ORDOÑEZ DE LA PUENTE


SONETO (sobre el mismo tema nterior)

Alfeo y Aretusa, Fábula por Lorenzo Ortiz de Bujedo. A Don Antonio de Mendoza Hijar, Caballero del Orden de Santiago, Marqués de San Miguel de Hijar, Gentilhombre de la boca de su Majestad y Alcaide de los Reales Alcázares de Sevilla.

ANTONIO ORTIZ MELGAREJO:

"Poeta sevillano, amigo de Lope de Vega. Escribió un sonetopanegírico para las preliminares de EL PEREGRINO EN SU PATRIA. Y otro que se incluyó al final de la segunda parte de las Rimas( nºXX) "¿Qué importa que el tirano amor prometa...?" Sus versos los publicó La Barrera, omo apéndice a las Poesías de Rioja ( Madrid, 1867). Se le atribuye LA CASA DE LOCOS DE AMOR, que en otros momentos se creyó de Quevedo (cf. Alonso y Ferreras: CA, págs, XXVIII-XXIX).

FTE.- EDICIÓN CRÍTICADE LAS RIMAS DE LOPE DE VEGA. TOMOII.

Henríquez Gómez, Antonio
Español. 1636 - 1660



Al curso y velocidad del tiempo


Este que, exhalación sin consumirse,
por los cuatro elementos se pasea,
palestra es de mi marcial pelea
y campo que no espera dividirse.

Voile siguiendo, y sígueme sin irse,
voime quedando, y por quedarse emplea
su mismo vuelo, y hallo que desea
ir y quedarse y con quedar partirse.

Mi error me dice que su rapto apruebe,
pero ¿dónde camino, si su esfera
casi lo eterno con las alas mueve?

No me atrevo a seguirle aunque quisiera,
que corre mucho y temo que me lleve
en el último fin de la carrera.





A la perdida libertad de la patria


Si de la libertad desposeído
estoy y formo voz, ¿cómo lamento
suspiros que se quedan en el viento,
pesares que no llegan al oído?

Quien su patria perdió tiene perdido
el que juzga tener entendimiento,
que el que vive sujeto al sentimiento
y no muere, carece de sentido.

Mas es que como vive la esperanza,
vecina del dolor, por consolarme,
dice que tenga en ella confianza;

pero mejor le fuera no engañarme,
pues si me sale falsa su fianza
he de pagar la deuda con matarme.

Herencia Pintado, Juan
España. Siglo XVII
Poeta y licenciado.



Al aplaudido en Europa doctor Juan Pérez de Montalbán


Respete el paso aquesta Losa fría;
no humano pie profane este Sagrado;
depósito fiel del que ha dejado
gloria a su Patria, y lástima en un día.

Fénix que con modesta valentía
tanto sobre su pluma se ha elevado,
que aqueste vuelo nadie le ha igualado,
con que se hace eterno el que moría.

Sino está por la señas conocido
infórmete esta Piedra de su nombre,
que el de Montano en sí tiene grabado.

Testigo contra el tiempo, y el olvido,
que ya no pudo sepultar tal hombre,
no puede sepultar tal nombre el Hado.




Hernández, Antonio o Alfonso (El Viejo)
Islas Canarias (España). Siglo XVI



Soneto


Hermosas ninfas que en la fértil Moya,
donde Flora le dio nombre a su estancia,
gozáis de la frescura y la fragancia
que a tan discretos ánimos apoya;

aquí donde el amor pesca sin boya
y nunca sale de ella sin ganancia,
y pudiera el autor sin arrogancia
decir por lo pasado, «Aquí fue Troya»;

De aquellas verdes hojas que en rehenes
cogió aquél que de Dafne ya carece,
componiendo guirnalda variada,

ceñiréis de Silvestre ambas sienes;
pues con sus versos honra y engrandece
de vuestra amenidad la patria amada.

Ovando y Santarén (o Santarem), Juan de (1624-1706).
Poeta, dramaturgo y militar español, nacido en Málaga en 1624 y fallecido en su ciudad natal en 1706. Autor de una notable producción creativa que participa plenamente de las modas literarias de su época, está considerado como uno de los más señalados continuadores de la anchurosa estela dejada en las Letras españolas del Barroco por Luis de Góngora y Argote.
Hombre de acusada vocación humanística, cursó estudios superiores de Leyes en Granada, aunque pronto despreció la comparecencia ante los tribunales en beneficio de la carrera militar y, sobre todo, la dedicación a la escritura creativa. Esta inclinación a la literatura, que le acompañó durante toda su vida, le permitió sobresalir entre los mediocres autores de las postrimerías del reinado de Felipe IV y el posterior gobierno de Carlos II, con unos versos en los que la emulación gongorina queda tan patente como puede verse en este romance dedicado a celebrar una actuación taurina del duque de Medina de Rioseco: "Tu rejón entre los brutos / -por lo lunados, galanes- / viene a sus plantas de molde, / pues siempre cuellos los abre". A lo largo de su fecunda trayectoria poética, Juan de Ovando y Santarén fue recogiendo estas composiciones en diferentes poemarios que salieron de los tórculos con títulos tan bellos como Exemplar de castigos y piedades (1650), Ocios de Castalia (1663), Poemas lúgubres (1665) y Orfeo militar (1688).
Como era habitual entre los poetas de su tiempo, el escritor malagueño también probó fortuna en la palestra dramática, con varias comedias que, aunque ciertamente desfasadas en nuestros días, gozaron del aprecio de sus contemporáneos. Entre estas piezas teatrales en verso de Juan de Ovando y Santarén, cabe citar las tituladas El engaño en la fineza y La fortuna en la desgracia.

Autor

• J. R. Fernández de Cano.
  

Herrera, Jerónimo de
España. Siglos XVI - XVII
Poeta.



- I -

Los lazos de oro fino y red de amores
contempla un pastorcillo arrodillado;
y así, como a la luz los ha sacado,
al sol acrecentó sus resplandores.

Al campo le vistió de nuevas flores,
al aire le tornó dulce y templado,
al río dio un rocío aljoforado,
el cielo matizado de colores.

Pusiera este pastor de bien andante,
a todos los nacidos dar consuelo,
teniendo su tesoro allí delante.

Mas Júpiter, de envidia, bajó al suelo,
y robóle su vista al firme amante,
diciendo: «Estas reliquias son del cielo.»





- II -

Mil veces digo, entre los brazos puesto
de Galatea, que es más que el sol hermosa;
luego ella en dulce vista desdeñosa,
me dice: «Tirse mío, no digas esto.»

Yo le quiero jurar, y ella de presto,
toda encendida en un color de rosa,
con un beso me impide, y presurosa
busca tapar mi boca con su gesto.

Hágole blanda fuerza por soltarme,
y ella me aprieta más, y dice luego:
«No lo jures, mi bien; que yo te creo.»

Con esto de tal fuerza a encadenarme
viene, que amor, presente al dulce juego,
hace que cumpla en todo su deseo.

Herrera y Rojas, Sebastián
España. Siglo XVII
Poeta. Cura de la Iglesia del Salar de Loja, en el Reino de Granada



A la inmortal memoria del doctor Juan Pérez de Montalbán, apolo de las musas y benjamín de Madrid

Si el Emporio has dudado Pasajero
de la Casta elocuencia, y si olvidaste
quien eminente le construye engaste
al oro del saber más verdadero.

Si al que documentar pudiera Homero,
y a Horacio dar preceptos, ignoraste,
si del nuevo Demóstenes dudaste
el fecundo decir docto y severo.

Si en fin no has admirado al que pudiera
Salmantino obtener la Primacía,
lauro eterno gozando inmortal nombre.

Repara en Montalbán, y considera
cuan breve Mausoleo en tierra fría,
Ángel terrestre hoy, ayer fue un Hombre.




Hinojedo Xarava, Juan de
España. Siglo XVII
Poeta.



A Joseph de Villaviviosa


Si la fama eterniza a los humanos,
vuelo mejor que el suyo en vos se emplea,
pues en alas de gente de Mosquea
subís hasta los astros soberanos.

Los susurros de Moscas son ufanos
gritos de trompa en su letal pelea,
para que siempre vuestro nombre sea
gigante por sujetos tan enanos.

No tema ya la Mosca al fiero Octubre,
ni la nieve o escarcha, furia esquiva
del riguroso y erizado Invierno;

pues larga vida ya se le descubre,
y ella reconocida, mientras viva,
hacer promete vuestro nombre eterno.

Hinojedo Xarava, Juan de
España. Siglo XVII
Poeta.


Al mismo tema


Como quien contra el tósigo y veneno
de las cerastas y chelidros saca
de sus mismas ponzoñas la triaca,
con arte haciendo de lo malo bueno;

vuestro ingenio mejor que el de Galeno
de la bestia feroz no menos flaca,
saca remedio, que su furia aplaca,
hallando en ella a sus rigores freno.

La experiencia de aquellos lo publique,
a quien con más rigor maltrata y pica,
del monstruo de ocho pies la mordedura.

A vos os lea, y cuando más le pique,
si vuestros Cantos por remedio aplica,
no sentirá el dolor con tal dulzura.




Hurtado de la Vera, Pedro
España. Siglo XVI
Poeta y autor dramático.



Soneto


Pregúntanme quién soy; no oso publicallo;
del poco que meresco, nasce este temor;
podría ser también, de ser nueuo pintor,
vos responderéys, pintura, lo que callo;

que yo detrás me escondo, a ver si hallo,
demás de la correa, quien haga el reprehensor,
o le detenga allí la embidia en lo peor,
para del fauor y bien gratificallo.

Pero, sacra Musa, tú que al sacro canto
al alto amor y fuego tanto me inflamaste,
aclara las tinieblas de la enferma vista,

o toma las armas, para herir de espanto
los ojos que contemplarte no dexaste
y a los pies que no entraron en tu lista.

Hurtado de Mendoza, Antonio
Castro Urdiales (Santander). 1586 - Zaragoza. 1644
Poeta. Caballero de Calatrava. Secretario de S. M. y de su Cámara. Autor de comedias y colaborador de Quevedo.

Biografía

De la noble y literaria estirpe de los Hurtado de Mendoza, pero con escasos bienes económicos, durante su juventud sirvió como paje al Duque de Lerma, valido del rey Felipe III, y a su hijo, el Conde de Saldaña, este segundo con inquietudes literarias que desarrolló convocando una academia en su casa. En ella conoció a otro célebre dramaturgo, Luis Vélez de Guevara, y probablemente también a Francisco de Quevedo, con quienes le unió gran amistad.

Era de disposición tan hábil para manejarse en los círculos cortesanos que, al caer el gran valido de Felipe III Duque de Lerma consiguió sin embargo ganarse al Conde-Duque de Olivares y entrar al servicio del nuevo rey Felipe IV en 1621. Le encomendaron escribir la Relación de las fiestas celebradas en Aranjuez para el cumpleaños del rey al año siguiente (1622) y en ellas se representó su comedia Querer por sólo querer; estos y otros servicios fueron ampliamente recompensados con el nombramiento poco después, en 1623, de secretario del Rey y miembro de las Órdenes de Santiago y Calatrava, e incluso en 1624 de ayuda de cámara, con el cargo de Comendador de Zorita. Esta meteórica ascensión no paró aquí: en 1632 es secretario del Consejo de la Inquisición y en 1641 secretario de la Cámara de Justicia. Poseía además el señorío de Villar del Olmo (Madrid).
Sus dotes literarias y servilismo le valieron el aprecio del Conde-Duque de Olivares, del que fue ojos y oídos; por ello fue conocido como "El Discreto de Palacio"; a su vez, Luis de Góngora, (de quien se consideraba discípulo) lo llamó el aseado lego y J. H. Elliot lo considera el poeta de cámara oficial de Felipe IV. También se llevó bien con Lope de Vega, Juan Pérez de Montalbán y Gabriel Bocángel, además de los ya citados Francisco de Quevedo, con quien colaboró en varias obras, y Luis Vélez de Guevara.

Contrajo matrimonio en 1623 con doña Luisa Briceño de la Cueva y Figueroa, natural de Almería, que falleció en 1631. De este matrimonio nació en Madrid Jerónimo de Mendoza y Briceño de la Cueva Larrea Zurbano y Figueroa, al que el 5 de enero de 1628 le otorgaron por real cédula el título de caballero de la orden de Alcántara A doña Luisa Briceño dedicará Lope de Vega su comedia El vellocino de oro: «A la señora doña Luisa de Briceño, mujer de don Antonio Hurtado de Mendoza, caballero del Hábito de Calatrava, secretario de su Majestad» El mismo año de su fallecimiento, en 1631, se volvió a casar don Antonio con Clara María de Ocón Coalla, que le da dos hijos: Juan (al que su padre logró que lo nombraran caballero de Calatrava con solo cuatro meses, y que falleció de niño) y Francisca, marquesa de Miranda de Anta. En 1644 consta que residía en Zaragoza, por lo cual se sospecha que, tras la caída del Conde-Duque de Olivares y su destierro a Loeches, pudo caer él también en desgracia. En la capital aragonesa murió el 22 de septiembre de 1644 y en 1728 se publicaron sus Obras líricas y cómicas

Obra

Escribió numerosos textos poéticos y dramáticos, redactados en función de las necesidades y deseos de la Corte. En su obra lírica, encuadrada en el Culteranismo, destaca la Convocatoria de las cortes de Castilla, escrita con motivo de la jura ante la Corte del príncipe Baltasar Carlos, y la Vida de Nuestra Señora, un extenso romance de tema mariano. Sus poemas fueron en su mayor parte compilados en Obras líricas y cómicas, divinas y humanas (1690) y en ellas se apercibe una especial predilección por el romance y la décima espinela; apenas compuso sonetos.
Como poeta dramático alcanzó un gran éxito, aunque se prodigó poco y no se cuidó demasiado de editar bien sus obras. Figura entre los discípulos de Lope de Vega, pero sus piezas tienen un toque particular. Las más notables son interesantes por su aportación en el terreno del entremés y la comedia de enredo, verbigracia El marido hace mujer y el trato muda costumbre (1631-32) (utilizada por Molière como inspiración para su L'École des maris, 1661), Cada loco con su tema o el montañés indiano (1630), No hay amor donde no hay agravio, Los empeños del mentir o Más merece quien más ama (esta última escrita con Diego Juan de Vera Tassis y posterior a 1634). Colaboró también con Quevedo en la pérdida Quien más miente medra más, encargada por el Conde-Duque, escrita en un solo día y representada en la Corte en la noche de San Juan de 1631.

Destaca en las comedias de Hurtado de Mendoza su tratamiento de la figura del donaire o "gracioso", al que acerca a las figuras de la Commedia dell'Arte italiana. Prefigura ya además la comedia de figurón que se desarrollaría posteriormente. Para Ignacio Arellano sus comedias poseen una gran calidad dramática, son ingeniosas y bien construidas y exploran las modalidades de la sensatez y el buen sentido, de la moderación inteligente y la feliz adaptación a lo razonable, rasgos que también caracterizaron la personalidad de su autor. Acaso sus dos mejores comedias sean Cada loco con su tema, comedia de figurón, y Los empeños del mentir. La primera es un espectáculo sobre un risible figurón montañés, el anticuado Hernán Pérez, que busca casamiento para sus hijas y opone provincia y corte a través de sus desventuras, en las cuales aparecen no menos caricaturizados los pretendientes madrileños por su falsedad y cobardía. La segunda es de construcción casi perfecta, y es aquella quizá en la que participó Quevedo; esconde una meditación típicamente barroca sobre la fugacidad e impermanencia de las cosas y la dificultad para conocer la verdad en una sociedad marcada por el prejuicio y la apariencia. Por otra parte, Hurtado de Mendoza tuvo una gran fama como entremesista y escribió mucha obra corta de la que destacan "entremeses de figuras" como El examinador Miser Palomo, representado en octubre de 1617 en las fiestas que Lerma ofreció a Felipe III, junto con la comedia El caballero del sol de su amigo Luis Vélez de Guevara. Se imprimió al año siguiente en Valencia. Este famoso entremés tuvo una segunda parte del propio autor, El doctor Dieta.

La mejor recopilación de su obra se encuentra en la segunda edición de Obras líricas y cómicas, divinas y humanas, que corresponde a 1728, corrige la primera e incorpora además el extenso poema Vida de Nuestra Señora, al parecer la última obra que escribió. Por demás, Rafael Benítez Claros publicó tres volúmenes con sus Obras poéticas (Madrid: Real Academia de la Lengua, 1947 y 1948)



Poemas

Obras líricas y cómicas, divinas y humanas, 1690
Obras líricas, y cómicas, divinas, y humanas: con la celestial ambrosía del admirable poema sacro de Maria Santissima, ultimo suave divino [sic] aliento de aquel canoro cisne, el más pulido, mas aseado y más Cortesano Cultor de las Musas Castellanas... Segunda impression corregidas y enmendadas de los muchos yerros que en la primera habia cometido el descuido de la imprenta, Madrid: en la oficina de Juan de Zuñiga, a costa de Francisco Medel, hallarase en su casa en la Plazuela de la calle de la Paz, 1728.
Obras poéticas,

Convocatoria de las Cortes de Castilla
Vida de Nuestra Señora
La guerra


Teatro

El premio de la virtud
Los riesgos que tiene un coche
El galán sin dama
Celos sin saber de quién
Amor con amor se paga
Loa que representó Pedro de Villegas en la comedia que se hizo en Palacio por las nuevas de Bredá (1625).
El marido hace mujer y el trato muda costumbre (1631-32)
Cada loco con su tema o El montañés indiano (1630)
No hay amor donde no hay agravio
Con Juan de Vera Tassis, Más merece quien más ama (posterior a 1634)
Querer por solo querer
Ni callarlo ni decirlo
Los empeños del mentir (escrita quizá con Francisco de Quevedo)
Quien más miente, medra más (escrito con Francisco de Quevedo en 1631)


Entremeses

Famoso entremés de Getafe
El Ingenioso Entre bajo
El examinador micer Palomo
El doctor Dieta (segunda parte del anterior)

Otras obras

Fiesta que se hizo en Aranjuez a los años del Rey nuestro Señor don Felipe IIII, 1623.
Vejamen de Antonio Hurtado de Mendoza en Sevilla, 1624.

Hurtado de Mendoza, Antonio
Castro Urdiales (Santander). 1586 - Zaragoza. 1644
Poeta. Caballero de Calatrava. Secretario de S. M. y de su Cámara. Autor de comedias y colaborador de Quevedo.


Al matar el toro Felipe IV

En denuedo alevoso, en campo abierto
cedió sólo a tu imperio soberano
el bruto, que a su rey osó tirano
quitar la monarquía del desierto.

Más al aplauso que al destrozo muerto,
la misma brevedad le halló temprano;
que en las glorias, Felipe, de tu mano
nada menos que admira que el acierto.

La fiera, al real estrago agradecida,
lisonja hizo al morir, y no violencia,
que antes llegó la muerte que la herida.

Y al brazo que ni al orbe es resistencia,
feroz rindiendo la rebelde vida,
muerte no pareció, sino obediencia.





- II -

Ningún hombre nació para admitido,
que ninguno merece ser amado;
que si en porfías cansa un desdichado,
matará en presunciones un querido.

Mal se queja el mejor de aborrecido,
que en daño de razón no hay desdichado;
sobra el ser hombre ya para culpado,
y basta ser amor para ofendido.

No estén las hermosuras, no, quejosas
del común desacierto de la dicha,
que no hay suerte mayor que ser hermosas.

¡Oh tantas veces ignorada dicha!
Que si un hombre pudiera hacer dichosas,
no fuera menester otra desdicha.

Hurtado de Mendoza, Antonio
Castro Urdiales (Santander). 1586 - Zaragoza. 1644
Poeta. Caballero de Calatrava. Secretario de S. M. y de su Cámara. Autor de comedias y colaborador de Quevedo.


A don Diego de Mendoza

Si en el ínclito Conde de Tendilla
humilla Marte la triunfante espada,
(a Mendoza del Sol la venerada
planta) el Sol mismo por Don Diego humilla.

Goza del uno la mejor cuchilla
que honró a Castilla y asombró a Granada,
del otro aquella pluma celebrada,
que envidia a Italia dio, gloria a Castila.

A los dos Roma tuvo para afrenta
de Césares, y Tulios (dos extremos)
que en su mayor grandeza España cuenta.

Libros del Conde a su valor tenemos,
en vos la gloria, que Don Diego aumenta
pues famoso otra vez por vos le vemos.





Soneto

(De la comedia Querer por sólo querer)

Estas son y serán ya las postreras
lástimas amorosas, que ofendidas
vivan a su dolor agradecidas,
aun de la propia muerte lisonjeras.

Y estas serán las lágrimas primeras
que en lo mejor del corazón nacidas
pagadas se verán, como fingidas:
y desdicha tendrán de verdaderas.

Y este mi amor será tan obstinado
que al tiempo, a la desdicha, a la mudanza,
será ejemplo de amor siempre agraviado.

Pero todo este mal un bien alcanza,
que, en fin, para morir un desdichado
ni ha menester remedio ni esperanza.

Hurtado de Mendoza, Antonio
Castro Urdiales (Santander). 1586 - Zaragoza. 1644
Poeta. Caballero de Calatrava. Secretario de S. M. y de su Cámara. Autor de comedias y colaborador de Quevedo.










Soneto

(De la comedia Querer por sólo querer)

Amar quiero sin premio, y nunca puedo
que amar es premio; padecer querría,
y el dolor tanto agrada al alma mía
que de este gusto escrupuloso quedo.

Apetezco morir y en el denuedo
hallo nueva razón de cobardía,
que huyo del mal, y toma la osadía
la parte del vivir, la voz del miedo.

Si vivo, mi dolor desacredito;
si muero y amo, el alma lo condena,
que uno es comodidad y otro delito.

¡Oh novedad de más desdicha ajena
que vida sobre a un mal, que es infinito,
y no baste el morir para una pena!





Soneto

(De la comedia Querer por sólo querer)

Amable soledad, muda alegría
que ni escarmiento ves, ni ofensas llora,
segunda habitación de las auroras,
de la verdad primera compañía.

Tarde buscaba paz del alma mía
que la vana inquietud del mundo ignoras,
donde no la ambición hurta las horas
y entero nace para un hombre el día.

¡Dichosa tú que nunca das venganza,
ni de palacio ves con propio daño
la ofendida verdad de la mudanza,

la sabrosa mentira del engaño,
la dulce enfermedad de la esperanza,
la pesada salud del desengaño!

Al matar el toro Felipe IV

En denuedo alevoso, en campo abierto
cedió sólo a tu imperio soberano
el bruto, que a su rey osó tirano
quitar la monarquía del desierto.

Más al aplauso que al destrozo muerto,
la misma brevedad le halló temprano;
que en las glorias, Felipe, de tu mano
nada menos que admira que el acierto.

La fiera, al real estrago agradecida,
lisonja hizo al morir, y no violencia,
que antes llegó la muerte que la herida.

Y al brazo que ni al orbe es resistencia,
feroz rindiendo la rebelde vida,
muerte no pareció, sino obediencia.


Fijaos hasta donde llegaba el servilismo de los poetas hacia el rey y la nobleza, en general buscando una prebenda de la que poder vivir (una secretaría, por ejemplo). Aquí Hurtado de Mendoza canta como una heroicidad la muerte de un toro por el rey Felipe IV (y parece decir que el toro hasta le tiene que estar agradecido). (Me ha hecho recordar Cuando a Franco le cerraban los ríos cuando pescaba truchas o le engancharon un cachalote cuando salió a pescar con el Azor, y también el trono-retrete que ví, no sé si en el palacio de Oriente o en Aranjuez, desde donde los reyes atendían los asuntos de estado). Gracias por traerlo, Lluvia.

Un abrazo.
Pedro

Hijo del contador Alonso de Quintanilla, pertenecía al patriciado urbano de la villa de Medina del Campo, de la que recibía en concepto de alquileres de cinco a seis mil maravedíes anuales,²​ con una fortuna evaluada en 18.750.000 maravedíes,³​ como heredero del mayorazgo fundado por su padre, que comprendía el solar de Quintanilla en el Principado de Asturias, la casa principal de Medina del Campo, con todas las casas, mesones, juros y rentas de las que era dueño en dicha ciudad, juros y rentas en Olmedo y molinos en el río Eresma, con todos los otros heredamientos, casas, tierras de pan llevar, viñas, prados, pastos, huertos y pinares que Alonso de Quintanilla y su esposa Aldara de Lodeña, tenían en Olmedo, y las casas principales que ambos tenían en la villa de Tordesillas, «con todas las otras casas e solares» de la misma villa y otros bienes y rentas en tierras del obispado de Zamora y en el término redondo de la ciudad de Ávila.⁴​ Es por su lealtad a la reina Juana, la hija de los Reyes Católicos, a los que debe el encumbramiento de su padre y sus pretensiones nobiliarias, lo que le lleva a ponerse del lado de los comuneros.⁵​ Una vez que estalló el conflicto y constituida la Junta de Tordesillas, que decía actuar en nombre de la reina Juana, Luis de Quintanilla sustituyó al marqués de Denia,⁶​ y a Catalina de Figueroa, su esposa, se le encomendó el cuidado de la reina.⁷​ Aunque comunero convencido, tras la caída de Tordesillas resultó sospechoso para los más exaltados.⁸​ El 10 de abril, doscientos caballeros leales al emperador salieron de Tordesillas dispuestos a tomar Medina del Campo. En las inmediaciones de la ermita de San Cristóbal, próxima a Medina, un contingente comunero les obligó a replegarse, pero a costa de graves pérdidas. Su primogénito, Alonso de Quintanilla, cayó prisionero de los realistas.⁹​
Concluido el conflicto Luis de Quintanilla fue, con su hijo Alonso, uno de los exceptuados del Perdón general de 1522 a pesar de la intercesión de la villa de Medina del Campo en su favor. Pero en su condición de Trece de la Orden de Santiago exigió ser juzgado por el Consejo de las Órdenes.¹⁰​ Sin atender a las protestas del Consejo Real, así se acordó con el beneplácito del virrey, el cardenal Adriano de Utrecht, quien le ofreció luego su apoyo. En octubre de 1521 pidió al Consejo de Órdenes que retrasara la apertura del proceso hasta que el propio emperador Carlos V resolviese, y en diciembre los tres virreyes escribieron al emperador pidiéndole que Quintanilla quedase libre de todos los cargos. Alabando su intervención y la de su hijo en la guerra contra la invasión francesa de Navarra, para la que en junio de 1521 se le había permitido movilizar un pequeño ejército con el que rehabilitarse, los virreyes aducían en su defensa que si había permanecido en Medina tras estallar el conflicto lo había hecho por mantener el orden, y que cuando vio que sus esfuerzos eran inútiles no pudo dejar la villa por temor a las represalias de los rebeldes, aunque finalmente, decían, se había determinado a hacerlo «tres meses antes que Juan de Padilla fuese desbaratado».¹¹​ Por fin, una cédula real fechada el 12 de julio de 1524 le otorgó el perdón y la devolución de todos los bienes que le habían sido embargados.¹²​(WIKIPEDIA)

(No podemos asegurar de que se trate de la misma persona : Ramón García González lo sitúa en el siglo XVII; y este parece que vivió en el siglo XVII )

Juan de Quiroga Faxardo (Cehegín, 25 de enero de 1591 - 5 de junio de 1660) fue un dramaturgo y escritor español del Siglo de Oro. (WIKIPEDIA)

BIOGRAFIA

Fue hijo de Gonzalo de Quiroga y Fabiana Faxardo y pasó su juventud en Madrid, donde vivieron sus padres y pasó más de diecisiete años, hasta 1624 al menos. Allí conoció y trató a Vicente Espinel, Lope de Vega, Francisco de Quevedo y Pedro Calderón de la Barca. Casó con Elvira de Niela y Bobadilla, y fue regidor del concejo y alcaide del castillo de Cehegín. Fue acusado de ordenar dos asesinatos; anduvo encarcelado y sufrió cuatro años de destierro de Cehegín, de los que volvió hacia 1658, dos años antes de su muerte, gracias al perdón de la hermana de la víctima.

OBRAS

Escribió Canción fúnebre a la muerte de don Fernando Pimentel (un rector de la Universidad de Salamanca y archidiácono de la Catedral de Murcia del que fue gran amigo), el Tratado de las Voces Nuevas, y el uso de ellas, un discurso donde se muestra partidario del casticismo frente al culteranismo que introduce vocablos inusitados del latín (cultismos) e incluso del italiano en el español, atacando en especial a Juan de Tassis y Peralta, conde de Villamediana; casi un siglo después, fue intentado refutar por el padre Benito Jerónimo Feijoo en la trigésimo primera de sus Cartas eruditas y curiosas. Se le atribuyen además los autos sacramentales Auto alegórico de las astucias contra las divinas profecías de Luzbel, El Cascabel del demonio y Triunfos de misericordia y la justicia vencida.

 





FTE.- WIKIPEDIA
Pedro de Quirós (Sevilla, c. 1590 - Madrid, 1667) fue un eclesiástico, escritor y poeta español del Barroco.

BIOGRAFÍA

Hacia 1624 profesó en el Convento de Clérigos Menores de Sevilla; según Menéndez Pelayo residía aún allí en 1649, año de una terrible epidemia, y antes apenas había salido de la capital de Andalucía, salvas ligeras excursiones al vecino pueblo de Umbrete, cuyas damas y cuya vendimias celebró en un romance y un soneto; en 1657 hizo un viaje a la villa de Olivares, lo que narró en un poema satírico y el 4 de noviembre de 1659 concurrió con quintillas laudatorias a la fiesta de San Carlos Borromeo. Pero en ese mismo año lo nombraron prepósito en el colegio en Salamanca de su orden, en 1665 le renovaron el cargo y además lo hicieron Visitador general de la provincia de España. Murió en Madrid en junio de 1667.

OBRAS


No divulgó ni imprimió ninguno de sus versos, de los cuales han subsistido dos manuscritos apógrafos; el primero fue conocido solo en el siglo XIX y lleva el título de Poesías divinas y humanas del Padre Pedro de Quirós, Religioso de los Clérigos Menores de la Ciudad de Sevilla; estuvo entre las posesiones del conde del Águila y lo adquirió la Biblioteca Colombina o Capitular de la Catedral de Sevilla en 1821, donde Bartolomé José Gallardo llegó a estudiarlo. Concentra gran caudal de sonetos, décimas, epigramas, canciones sacras, romances, endechas y madrigales; destacan su conmovedora Égloga al Nacimiento de Cristo, los sonetos "A Itálica", "A un ciprés junto a un almendro" y "A una perla" y el madrigal "Tórtola amante":
Tórtola amante, que en el roble moras,endechando en arrullos quejas tantas,mucho alivias tus penas, si es que lloras,y pocos son tus males, si es que cantas.Si del a que enamorasel desdén te desvía,no durará el desdén, pues tu porfíaestá un pecho de pluma conquistando.¿Podrá un pecho de pluma no ser blando?¡Ay de la pena mía,en que medroso y triste estoy llorando,y enternecer procuropecho de mármol, cuanto blanco duro!
Lo dio a conocer José Amador de los Ríos publicando este famoso madrigal y su soneto "A Itálica" en El Cisne (1838), así como muchos otros en La Aureola de Cádiz (1839 a 1840) y El Paraíso y La Floresta Andaluza de Sevilla; la siguiente edición la hizo Adolfo de Castro en la Biblioteca de Autores Españoles (1854) y la tercera y más completa la hizo Marcelino Menéndez Pelayo (Poesías divinas y humanas, Sevilla, 1887). Desde entonces entró en el canon de la lírica del Siglo de Oro.¹​
El segundo manuscrito es algo más amplio (dieciséis poemas más, aunque excluye dos: "Agonal parto de festiva idea" y "Amor y honor a un tiempo han competido"), y está firmado con un anagrama (Doripso de Quer); de él hizo Jesús M. Morata en el GELSO una edición crítica.²​
Se adscribe su poesía al conceptismo y sus poemas amorosos alcanzan algunas veces a equipararse con los de Lope de Vega; en el estro satírico fue moderado y de buen gusto. Su estilo se caracteriza por el frecuente uso de antítesis. Ejerció la traducción al verter del latín al castellano seis himnos eclesiásticos y, durante un tiempo, se creyó que además había cultivado también la poesía en latín, error que deriva de haber existido un contemporáneo igualmente religioso y poeta en latín que tenía su mismo apellido: Juan de Quirós; este infundio supo deshacerlo Marcelino Menéndez Pelayo en su edición; además, esos poemas en latín no figuran en los manuscritos que nos han conservado sus obras.
En prosa informa Nicolás Antonio que compuso Vida y Virtudes del Venerable Padre Bartolomé Simorilli, de los Clérigos Menores en limado y elegante estilo (limato et luculento); no dice lugar ni año; después imprimió una Parentación Real, Honras que hizo la ciudad de Salamanca al Rey N. S. D. Felipe IV (Salamanca: Joseph Gómez de los Cobos, 1666), una relación de sucesos que describe el túmulo o catafalco y aporta algunas interesantes noticias históricas sobre los conventos, parroquias y cofradías de la ciudad. Nicolás Antonio también afirma que tenía dispuestos para la imprenta unos hoy perdidos Comentarios al Profeta Jonás (In Ionam Prophetam Commentaria) en excelente prosa, pero juzga que este trabajo en su mayor parte era de su compañero de orden Jacinto Carlos Quintero; Quirós se habría limitado a concluirlos y corregirlos, y no sabemos si llegaron a imprimirse.³​

PEDRO DE QUIRÓS

SONETOS

PEDRO DE QUIRÓS

SONETOS

PEDRO DE QUIRÓS

SONETOS

PEDRO DE QUIRÓS

SONETOS

Hurtado de Mendoza, Antonio
Castro Urdiales (Santander). 1586 - Zaragoza. 1644
Poeta. Caballero de Calatrava. Secretario de S. M. y de su Cámara. Autor de comedias y colaborador de Quevedo.



Soneto a la astrología


De Cielos, y Elementos ordenado,
este Mundo interior se ve sensible,
el superior mental, Mundo invisible,
de espíritus, e Ideas habitado.

El infinito en el tercero grado,
es inefable, inmenso, inaccesible
de la increada esencia incomprensible,
de quien Cielo, Ángel, y hombre fue criado.

El cuarto llaman, el pequeño Mundo,
como Epitome, y Cifra, que es el hombre
de tantas cosas, y criaturas bellas.

De Teórica, y práctica le infundo,
que es conocer, e investigar mi nombre,
Cielos, Planetas, Círculos, y Estrellas.





Musa VII


De las culpas Señor, que he cometido,
frágil, ingrato, ciego, y obstinado,
estas lágrimas son, que he derramado,
a tus pies (mi JESÚS) arrepentido.

Pésame a mí de haberos ofendido,
por ser quien sois, y ahora confiado,
en vos, morir espero ya enmendado,
con dolor de aquel yerro en que he vivido.

Bien merece un infierno la malicia,
de mi vida, con tanta exorbitancia,
que ahora he despertado la conciencia.

A la piedad apela la justicia,
pues aun más, que mi error, y mi ignorancia
tiene de ser mi Dios vuestra clemencia.

Hurtado de Mendoza, Antonio
Castro Urdiales (Santander). 1586 - Zaragoza. 1644
Poeta. Caballero de Calatrava. Secretario de S. M. y de su Cámara. Autor de comedias y colaborador de Quevedo.







A un olmo, caída la hoja

Olmo fui ayer, o hipérbole florido,
a la pomposa luz de un fértil prado,
y hoy, de lo que ayer fui casi olvidado,
báscula soy del tiempo encanecido.

De los soplos del Euro combatido,
mi esplendor a mis pies halló eclipsado,
que aun no me le ausento, infame cuidado,
porque no me llevaste un dulce olvido.

Lengua del aire fue mi verdor mudo,
siempre del aire fui apacible enredo,
y hoy por él de mi pompa me desnudo.

De quien más me trato, quejarme puedo;
mas ay, quien mejor que él matarme pudo:
aire fue mi vivir, aire me quedo.





Soneto


Brama el mar, de los aires ofendido,
y estrella quiere ser en su elemento;
gime de horrores desatado el viento,
un mal de tantos montes oprimido.

Cruje la selva, el Cielo, embravecido,
estremece el dudoso firmamento;
que no hay quien niegue a un daño el sentimiento,
una queja, una lágrima, un gemido.

Yo solo, siempre en padecer constante,
soy de mi mal en la postrera cumbre,
alma sin voz, silencio de diamante.

¡Oh, continua enseñada pesadumbre!
sufrir sin novedad, un triste amante,
tanto debe un dolor a la costumbre.