III SONETOS : INTRODUCCIÓN - HISTORIA - ESTRUCTURA POÉTICA - SELECCIÓN DE SONETOS EN CASTELLANO

La gramática mola
Bienvenidos

domingo, 14 de julio de 2013

Doña Marta de Nevares, la última amante de Lope de Vega, y por la que sufrió una fuerte depresión a final de su vida. Ella estaba loca y ciega.

Apenas nada se sabe de la vida de Marta de Nevares antes de su encuentro con Lope de Vega, sólo que a los trece años fue obligada a contraer matrimonio con Roque Hernández de Ayala, un hombre al que el Fénix denostaría sin reparo en algunos de sus escritos, hasta el punto de celebrar así su muerte en 1619: "¡Bien haya la muerte! No sé quién está mal con ella, pues lo que no pudiera remediar física humana, acabó ella en cinco días con una purga sin tiempo, dos sangrías anticipadas y tener médico más afición a su libertad de vuesa merced que a la vida de su marido”. Tres años antes, en 1616, Lope y Marta de Nevares se habían encontrado en una fiesta poética presidida por ella, naciendo allí un amor apasionado y leal, de tintes trágicos, y en cualquier caso definitivo en la existencia del escritor. En aquel momento, Lope contaba cincuenta y cuatro años y Marta apenas veinticinco, él se había ordenado sacerdote poco tiempo antes y ella –según la describiera su amante- “tenía los ojos verdes, cejas y pestañas negras, y en cantidad, cabellos rizos y copiosos, boca que pone en cuidado los que la miran cuando ríe, manos blancas, gentileza de cuerpo, el don de la poesía, la voz divina, la pureza del hablar cortesano, toda la gracia de la danza y, por marido, un fiero Herodes”. En sus misivas al Duque de Sessa, Lope llegó a escribir en aquellos primeros días de amor encendido por Marta: “Yo estoy perdido, si en mi vida lo estuve por alma y cuerpo de mujer, y Dios sabe con qué sentimiento mío, porque no sé cómo ha de ser ni durar esto, ni vivir sin gozarlo”.


 
 
 
 
 
 
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Discúlpame, amigo mío, por la ausencia de ayer, pero ya estoy aquí como siempre y dispuesta.

Fray Juan de Toledo
España. Siglo XVII
Poeta y religioso, amigo de Lope de Vega.



A San Isidro


Los campos de Madrid, Isidro santo,
fértiles brotan olorosas flores,
después que los cultivan labradores
duchos del paraíso sacrosanto.

En ello se oye sonoroso canto,
que arando entonan hechos ruiseñores,
cuando subís la voz diciendo amores
al que Anfión movéis divino canto.

No es mucho el campo opimo se anticipe
a cuantos dora el sol con limpios rayos,
y Flora rinde pródigo tributo.

Si da el cielo cultores, y Felipe
un santo que nos pecha en ricos Mayos,
sembrando aquí sus lágrimas, el fruto.




Fray Juan Félix Girón
Sevilla. Siglo XVII
Poeta y carmelita. Se graduó en la Universidad de Sevilla en 1653.



En agradecimiento al vejamen, que al graduarle le hizo don Juan Antonio de Miranda

Graduando el Rector más soberano
su sagrado Colegio de Doctores,
les entregó los títulos mejores
en sal, luz y ciudad de tanta mano.

Sal que se deshiciera, mas no en vano,
sino haciendo saber a mil sabores;
luz que diese eficaces resplandores;
ciudad que se descubra a todo llano.

Así s esparce igual, luce y encumbra
el claustro sevillano y tal retrata
una antorcha, un farol luces iguales;

salga pues a la luz esta que alumbra
de que aun en burlas, cuando se desata,
reparte luces y descubre sales.

Fray Luis de León
Belmonte (Cuenca). 1528 - Madrigal de las Altas Torres (Ávila). 1591
Aunque estudió en diversas universidades (Alcalá, Toledo) su persona está inseparablemente ligada a la ciudad de Salamanca. Uno de los grandes místicos de la poesía española.

Sonetos



- I -

Amor casi de un vuelo me ha encumbrado
a donde no llegó ni el pensamiento;
mas toda esta grandeza de contento
me turba y me entristece este cuidado.

Que temo que no venga derrocado
al suelo por faltarle fundamento;
que lo que en breve sube en alto asiento,
suele desfallecer apresurado.

Mas luego me consuela y me asegura
al ver que soy, señora ilustre, obra
de vuestra sola gracia, y en vos fío;

porque conservaréis la vuestra hechura
mis faltas supliréis con vuestra sobra,
y vuestro bien hará durable el mío.





- II -

Alargo enfermo el paso, y vuelvo, cuanto
alargo el paso, atrás el pensamiento.
No vuelvo, que antes miro siempre atento
la causa de mi gozo y de mi llanto.

Allí estoy firme y quedo, mas en tanto
llevado del contrario movimiento,
cual hace el extendido en el tormento,
padezco fiero mal, fiero quebranto.

En partes, pues, diversas dividida
el alma, por huir tan cruda pena
quisiera dar ya al suelo estos despojos.

Gime, suspira y llora desvalida
y en medio del llorar sólo esto suena,
¡cuándo volveré, Nise, a ver tus ojos!

Fray Luis de León




- III -

Ahora con la aurora se levanta
a mi luz, ahora coge en rico ñudo
el hermoso cabello, ahora el crudo
pecho ciñe con oro la garganta.

Ahora vuelta al cielo pura y santa
las manos y ojos bellos alza, y pudo
dolerse ahora de mi mal agudo;
ahora incomparable tañe y canta.

Así digo, y del dulce error llevado,
presente ante mis ojos la imagino,
y lleno de humildad y amor la adoro.

Mas luego vuelve en sí el engañado
ánimo, y conociendo el desatino,
da rienda suelta largamente al lloro.





- IV -

¡Oh cortesía, oh dulce acogimiento,
oh celestial saber, oh gracia pura,
oh, de valor dotado y de dulzura,
pecho real, honesto pensamiento!

¡Oh luces, del amor querido asiento,
oh boca donde vive la hermosura,
oh habla suavísima, oh figura
angelical, oh mano, oh sabio acento!

Quien tiene en sólo vos atesorado
su gozo, y vida alegre y su consuelo,
su bienaventurada y rica suerte,

cuando de vos se viere desterrado,
¡ay!, ¿qué le quedará sino recelo,
y anoche, y amargor y llanto y muerte?

¡Oh cortesía, oh dulce acogimiento,
oh celestial saber, oh gracia pura,
oh, de valor dotado y de dulzura,
pecho real, honesto pensamiento!

¡Oh luces, del amor querido asiento,
oh boca donde vive la hermosura,
oh habla suavísima, oh figura
angelical, oh mano, oh sabio acento!

Quien tiene en sólo vos atesorado
su gozo, y vida alegre y su consuelo,
su bienaventurada y rica suerte,

cuando de vos se viere desterrado,
¡ay!, ¿qué le quedará sino recelo,
y anoche, y amargor y llanto y muerte?


Se dirá que es una poesía religiosa pero, para mí, es un poema de amor el que traes aquí de fray Luis de León. Gracias, Lluvia.

Un abrazo.
Pedro

Epitalamio a las felicísimas bodas del rey nuestro señor, por doña María Nieto de Aragón, que
dedica a su amiga y señora doña Violante de Ribera y Pinto.
[h. 2] [En blanco]
[h. 3]
Amiga y señora doña Violante de Ribera y Pinto.
Estos versos escritos en la mayor y más deseada ocasión que ha logrado España, consagro a
nuestra amistad. Si como es soberano el objeto, lo fuera el acierto de mis números, habían
hallado puerto mis deseos, desempeñándome de lo [h. 4] mucho que debo a las finezas de vuestra
merced, mas con el desempeño nacen nuevas obligaciones pues con solo su amparo los saco a la
plaza del mundo, que verá doy lo más que puedo. No es lo mismo recibir beneficios que poderlos
remunerar. Quisiera dilatarme discurriendo por las muchas prendas naturales y adquiridas que se
hallan en vuestra merced para que se vea que como deuda la ofrezco estas delicias de mi ingenio;
mas la modestia de que la dotó el cielo no me lo permite. Guarde Dios a vuestra merced como
deseo.
Doña María Nieto de Aragón.

En realidad, y según los datos que tenemos , este autor pertenecería al siglo XVIII. Dejamos aquí, su soneto; pero de momento no hablaremos más de él (¿1730? - 1774)

No encuentro más detalles de interés.

De Jerónimo Nuñez de León... están las páginas de internet llenas. Pero no de su obra lírica - si es que la hay o la hubo- ni de su vida. Como ESCRIBANO DE CÁMARA DEL REY, DA FE de multitud de libros de diferentes autores. Así, por ejemplo, lo hace con LOS TRABAJOS DE PERSILES Y SEGISMUNDA, de MIGUEL DE CERVANTES, concluyendo "tiene 58 pliegos que a 4 maravedís monta seis reales y 28 maravedís".

En fin, curiosidades.

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DON SEBASTIÁN DE OLIVARES

Ya hemos dicho de manera reiterada. la dificultad que entraña acceder a la vida y a la obra de ciertos autores. Si el autor, como en este caso, lleva solamente un apellido... y este , además, es famoso por circustancias ajenas a nuestro propósito la tarea se hace prácticamente imposible.  En la red hay multitud de referencias al Conde Duque de Olivares. Y también las hay al municipio de Olivares, en Sevilla. Al autor en el que estamos:"buscar una aguja en un pajar."

Pero, en este caso, la anecdota encontrada nos hace sonreir ante la sospecha de como se querían y trataban entre sí nuestos queridos autores del Siglo de Oro... Ya vimos la relación de los grandes: Quevedo / Góngora; Lope de Vega/ Cervantes... Así, pues, nos podemos imaginar como sería esa relación entre los "medianos" y "pequeños" al querer abrirse paso entre la flor y nata de nuestros escritores. Veamos...

"También a través de un VEJAMEN de FRANCISCO DE AVELLANEDA, se descubre la condición de calvo de SEBASTIÁN DE OLIVARES, dramaturgo de mediados del siglo XVII:

"Don Sebastián Olivares, cuyo pelo asegura que es decano del Parnaso, si lograran sus comedias lo que descubre su frente, tuvieran ricas entradas. Restaurador de las comedias castellanas , pues aunque calvo, es el Pelayo de los poetas".

De la obra: El Ingenioso Hidalgo: estudio en Homenaje a Anthony Close. Pág. 321, Instituto de Estudios Cervantinos.

Pedro de Oña (Angol, Capitanía General de Chile; 1570-Lima, Virreinato del Perú; 1643) fue un teólogo, poeta y escritor chileno. Su principal obra es Arauco Domado, largo poema épico —inspirado por La Araucana de Alonso de Ercilla— escrito a petición del virrey del Perú García Hurtado de Mendoza.

BIOGRAFÍA


Hijo del capitán burgalés Gregorio de Oña, que pasó a Chile en 1558, y de Isabel de Villegas y Acurcio. Fallecido su padre en un enfrentamiento durante la guerra de Arauco, fue trasladado a Lima, donde obtuvo una beca asignada al Real Colegio de San Felipe y San Marcos (1590), y se graduó de Licenciado en Artes. Desde su infancia sintió apego a la literatura.
A las órdenes de Pedro de Arana, participó en una expedición enviada a Quito para sofocar la rebelión iniciada contra las alcabalas (1593). A su retorno, inició en la Universidad Mayor de San Marcos el curso de Teología. Nombrado corregidor de Jaén de Bracamoros, el 3 de mayo de 1596, presentó el manuscrito del Arauco Domado al Cabildo de la ciudad (7 de junio de 1596) para que lo revisase Leandro de Larrinaga Salazar, y parece que ejerció la corregiduría hasta 1602.
Luego viajó a Charcas, siguió a Santiago del Estero y Córdoba adonde llegó en junio de 1606. Posiblemente se embarcó en Buenos Aires para visitar España, pues en la península asumió la representación de la Academia Antártica al suscribir uno de los poemas laudatorios que Diego Mexía de Fernangil insertó en los preliminares de su Parnaso antártico (1608).
Retornó a Lima y fue nombrado corregidor de Yauyos (desde julio de 1608 hasta octubre de 1610), y hallándose de licencia, fue testigo del violento temblor que azotó Lima en 1609. Luego pasó al Cuzco, donde fue corregidor de Vilcabamba (1615-1617) y de Calca (hacia 1630). Allí terminó un extenso poema histórico en 1635, y aún vivía hacia 1643.
Además, fue quien introdujo una variante de estrofa de ocho versos: la octava de Pedro de Oña, que se compone de ocho endecasílabos (es decir, de once sílabas) en rima consonante ABBAABCC. Es una modificación de la octava real producida por su cruce con la copla de arte mayor.

Si pluma y vista de águila tuviera, pluma con que romper el vacuo seno y vista para ver el sol de lleno, seguro de temor volara y viera, o si tan remontada no estuviera la soberana cumbre do me estreno, prestárame el trabajo sus escalas o me valiera entonces de mis alas.

A B B A A B C C

OBRAS

• Arauco Domado (1596)
  
• El Temblor de Tierra de Lima (1609)
  
• Ignacio de Cantabria (1629)
  
• El vasauro (1635) (Fte.- WIKIPEDIA)
  

Contenido principal
Memoria Chilena





Pedro de Oña: Arauco Domado

Pedro de Oña, primer poeta nacido en suelo chileno, en Confines de Angol, publicó en 1596 un retórico poema con pretensiones épicas, Arauco Domado. El texto es, en primer lugar, un poema por encargo, como en el caso de su modelo, La Eneida...

Pedro de Oña, primer poeta nacido en suelo chileno, en Confines de Angol, publicó en 1596 un retórico poema con pretensiones épicas, Arauco Domado. El texto es, en primer lugar, un poema por encargo, como en el caso de su modelo, La Eneida, encargada por Augusto Octaviano a Publio Virgilio Marón. Hay certeza de que el gobernador García Hurtado de Mendoza, no estando satisfecho con la caracterización que de él hizo Ercilla en La Araucana, encargó a Oña la composición de Arauco Domado. Retórico también, debido a la descripción que en él se hace del pueblo mapuche, en la que el título Arauco Domado, se transforma en una construcción forzada que se articula como objetivo para la grandiosa victoria sobre un pueblo, que en el curso del poema es caracterizado como temible y salvaje en contraposición con las huestes españolas sufrientes y abnegadas con tal de lograr su dominación.
El exordio y los diecinueve cantos compuestos en octavas endecasílabas (versos de once sílabas métricas en los que riman los versos primero, cuarto y quinto; tercero y sexto; y séptimo y octavo) que dan forma a Arauco Domado se articulan sobre la base de, las ya mencionadas, caracterizaciones indígenas idealizadas, los discursos araucanos estructurados de acuerdo a la retórica latina, las descripciones de paisajes marcadamente renacentistas y las alusiones a la mitología clásica.
Desde este particular punto de vista, Pedro de Oña narrará entonces, una serie de episodios dignos de destacar. Por ejemplo, en el canto primero, el autor nos hace saber como don Andrés de Mendoza Virrey del Perú y Marqués de Cañete, nombra a su hijo don García Hurtado de Mendoza en el cargo de Gobernador, para que vaya en auxilio del Reino de Chile, debido a las noticias que recibe de la crítica situación de los españoles en aquel territorio hostil. Asimismo, en el canto duodécimo será expuesto con inusitado detalle la medida ejemplarizadora tomada con Galvarino, quien a pesar de clamar por su muerte, es enviado de vuelta a su tierra luego de habérsele cortado las manos. O el canto decimoséptimo, en el que Pilcotour es enviado por Caupolicán en busca de Tucapel y Talgueno, para contarles lo sucedido en la batalla de Bío-Bío.
También cabe destacar el canto quinto debido a que sería posible detectar en él uno de los primeros indicios de la poesía erótica nacional. En él, se narra el baño de Caupolicán y Fresia en una fuente de la floresta. De relevancia, en cuanto a su alusión a Garcilaso de la Vega, resulta el canto decimotercero. En el que se expone la llegada de Gualeva, Rengo y Talgueno a la cabaña de unos pastores, donde pasan la noche mientras conversan sobre detalles de la vida pastoril.
Volviendo a la caracterización del pueblo mapuche como temible y salvaje, se hace importante la descripción de los ritos y costumbres de los indígenas. Así por ejemplo, en el canto segundo Pedro de Oña, se detendrá largamente en un rito celebrado, debido a la preocupación de los mapuches por su situación tras la muerte de Lautaro. Este rito descrito como "borrachera general", culminará con la invocación al demonio, tras la cual los agoreros vaticinarán la llegada de un nuevo gobernador, con el que Arauco será domado.

FTE.- BIBLIOTECA DIGITAL CHILENA.

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Gracias por advertirme de que Fray Luis de León ya estaba expuesto, querido Pascual. Quiere decir que lo dejo y paso al siguiente.

Pedro, como siempre gracias por acompañarnos; la verdad es que es un buen aliciente.

Fray Nicolás Garcés
España. Siglo XVII
Poeta y de la Orden de San Agustín.



Al grande cuanto malogrado ingenio del doctor Juan Pérez de Montalbán, heredero único del de Lope de Vega Carpio

Yace aquí, mas no yace, antes revive,
para que en nuestra pluma más se eleve
una décima Musa, que a las nueve,
no emulación, olvido sí, apercibe.

Vive, pues aquel Fénix, aquel vive
que el aliento, y espíritu le bebe
a otro Fénix, a Lope, a quien se debe
el plectro en que el segundo Lope escribe.

Talóse aquella Vaga a nuestra España,
¡gran pérdida! si bien menos sentida,
quedando Montalbán, florida Vega.

Mas ¡ay! que la agostó fatal guadaña,
con que de un golpe ya Cloro atrevida
pudo quitarnos dos Lopes de Vega.




Fray Pedro Gracián
Belmonte (Cuenca). Siglo XVII
Hermano de Baltasar Gracián. Poeta y religioso.



Soneto


Entre cenizas hoy nuevo renace
la Fénix de gran día, y el gusano,
que no en cuna de aromas sale ufano,
si en túmulo fatal pálido nace.

El ser le da, y al otro morir hace,
gusano roedor del pecho humano;
con nueva vida, nuevo cortesano
quiere ser de Señor que nunca yace.

¡Oh, Fénix la más rara que produjo
brillante sol entre el incienso ardiente!
¡santa transformación no comprendida!

Sólo el rayo de luz, sólo el influjo,
te da el ser de aquel sol, que omnipotente
sacó de propia muerte ajena vida.

Frías, Damasio de
España. Siglo XVII
Poeta.



Soneto

Mostróme un dedo amor blanco, y hermoso
por entre unas ventanas cierta tarde,
no sé si es de la mano por quien arde
mi alma noche y día sin reposo.

Amor como es astuto y cauteloso,
cuando ve que me voy hace que aguarde,
mostrándome el traidor de tarde en tarde
un dedo, un ojo, un no sé qué gracioso.

Y yo de muy hidalgo y comedido,
dándome amor un dedo, me contento
con sólo verlo, y quedo muy ufano.

¡Ay cuán mejor será ser atrevido!
que amor no quiere hidalgo encogimiento,
sino, si dan el dedo asir la mano.





Soneto

Rompe la niebla de una gruta oscura
un Monstruo lleno de culebras pardas,
y entre sangrientas puntas de alabardas
morir matando con furor procura.

Mas de la oscura horrenda sepultura
salen rabiando bramadoras guardas,
de la noche, y Plutón hijas bastardas,
que le quitan la vida, y la locura.

De este Vestigio nacen tres gigantes,
y de estos tres gigantes, Doralice,
y de esta Doralice nace un Vendo.

Tú, mirón, que esto miras, no te espantes,
si no lo entiendes, que aunque yo lo hice,
así me ayude Dios, que o lo entiendo.

Frigola y Picón, Matías
España. Siglo XVII
Poeta.



A la muerte del doctor Juan Pérez de Montalbán

Ya de aquel Sol la hoguera repetida
ferió en pardos silencios los reflejos,
ya no más que la sombras, y los lejos
se miran del retrato de su vida.

Su lumbre racional yace extinguida,
reverberando mal tristes bosquejos,
y ciegos ya los siglos, o perplejos,
se lloran a su luz anochecida.

Mas no murió, que tantos resplandores
no podrá oscurecerlos mortal llama,
bien que a otra esfera quieran trasladarse,

después que vegetaron sus colores,
lo que tardó en el lienzo de la Fama
el Pincel de su Pluma en rescatarse.




Fuensalida, Gaspar
España. Siglo XVII
Criado de su Majestad. Poeta.



A la muerte del doctor Juan Pérez de Montalbán


Dio fin en paz al último cuidado
Montalbán, ni premiado, ni quejoso,
no es el morir de hoy trance animoso,
ya quedo el filo de la muerte honrado.

En la quietud de su candor templado
del horror embozó lo cauteloso
sino dejaron su esgrimir ocioso,
los que gozó peligros de envidiado.

Su valor a una piedra reducido,
(que la virtud se aumenta de escondida)
al esplendor se acoge del olvido.

Que no ha menester urna más lucida,
ni Coloso más vano de crecido,
un Sabio que descansa de la vida.

Fuente y Pardo, Domingo
España. Siglo XVII
Poeta. Del insigne Colegio de Aragón de Alcalá.



Soneto

El Sol de entre celajes de su Oriente
sube a dorar la cumbre, que le espera,
del mediodía en turquesada esfera,
peinando rayos su esplendor luciente.

Mar (¡o pensión que paga lo eminente!)
apenas el Laurel a su carrera
debido ciñe, cuando con ligera
caída le amenaza el Occidente.

Así mariana de Felipe Aurora
apenas de él llegaba a coronarse,
cuando fatal peligro el daño apresta.

Mas por el Sol, y el Alba en vano llora
el mundo pues los mira eternizarse,
para dar Luz aquel, Luceros esta.




Fuentes Manrique, Diego de
España. Siglo XVII
Poeta y amigo de Lope de Vega



A la muerte de Lope de Vega


Ya el mejor rayo de la luz de Apolo
sintió del tiempo la fatal herida,
y su frente de honores guarnecida
ocupa muerta el negro Mausoleo.

Ya Manzanares, ya, sin Lope solo,
de su voz no verá favorecida
la nieve entre esmeraldas derretida,
imperiosa a las ondas de Pactolo.

Mas si murió de Lope el sacro bulto,
hoy en la fama vivirá su nombre
glorioso al monte de la Musas culto.

Ninguna envidia su esplendor asombre,
pues a este clima y al opuesto oculto
falto de la Poesía el mayor hombre.

Fuentes y Pardo, Domingo
España. Siglo XVII
Poeta. Del Insigne Colegio de Aragón de Alcalá



Soneto

El Sol de entre celajes de su Oriente
sube a dorar la cumbre, que le espera,
del mediodía en turquesada esfera,
peinando rayos su esplendor luciente.

Mar (¡o pensión que paga lo eminente!)
apenas el Laurel a su carrera
debido ciñe, cuando con ligera
caída le amenaza el Occidente.

Así mariana de Felipe Aurora
apenas de él llegaba a coronarse,
cuando fatal peligro el daño apresta.

Mas por el Sol, y el Alba en vano llora
el mundo pues los mira eternizarse,
para dar Luz aquel, Luceros esta.




Fuser, Francisco Antonio
Calatayud. Zaragoza. Siglo XVII.
Poeta y canónigo.



Soneto


Longinos hiere a Dios, tres veces ciego,
ciego del cuerpo, como se ve claro,
ciego del alma, sin buscar reparo,
y ciego de la cólera y su fuego.

Llegó a la Cruz con gran desasosiego
para acabar un hecho feo y raro,
el cual, aunque costarle pudo caro,
le dio la vida, y le causó sosiego.

El hierro de la lanza que llevaba,
le sirvió de eslabón, Cristo de piedra,
la Cruz de yesca para sus enojos.

Hirió en le pedernal con furia brava,
sacó fuego de amor, y tanto medra,
que vino a ser la lumbre de sus ojos.