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por Pascual Lopez Sanchez Vie 13 Sep 2019, 01:25POESÍA SOCIAL
PUERTO RICO
ANAGILDA GARRASTEGUI
"Anagilda Garrastegui, poeta puertorriqueña: Intertextualidad
y otros recursos literarios en su lírica"
Autora: DORIS MELO
(Publicado el agosto 18, 2013 por dorisan)
Cont.
Tras la búsqueda del ser la voz poética se cuestiona a si misma en
el silencio. Ese ser que se disfraza en los atardeceres al oscurecer
¿Quién eres Tú
que vas por mis sueños
con la calma del que no va
Para ningún sitio?
Tú
que en los atardeceres
Te disfrazas de monje
Para demostrar que en el silencio
Se puede vivir a gusto?
¿…..quien eres tú que habitas este poema
sin haber sido invitado?
La temática amorosa, delicada, un amor sutil y puro es evocación
constante. La voz poética nos habla de un amor nostálgico en el
que el sujeto se mira en la mirada de esos ojos que puede ser ella
misma y se filtra en este espacio oscuridad y misterio. Un poco
romántica con reminiscencia del romanticismo se reflejan este
poema de Garrastegui, como podemos observar en los siguientes versos.
Descubro en la mirada de sus ojos
Una porción oscura de misterio
Un dolorido mirar de desconsuelo
Un triste palpitar de golondrinas
En la soledad la voz poética dialoga consigo misma y se observa en los
versos cargados de angustia y tristeza.
Se queda tan lejana tan suspensa
Tan llena de otro mundo y otra vida
Tan perdida indefensa pura y triste
Tan sola en soledad como una rosa
Sembrada en un florero de cristal
Y olvidadado por todos en la noche.
El amor se funde con la naturaleza misma, vibrando en cada palabra.
La voz poética expresa en un grito su sentimiento y lo expresa con
tal emotividad.
Y Yo te amo así
Con valentía
Con ceño y con sonrisa
Con curiosa paciencia
Con toda la luz del día.
….y así me amas tu
con pensativo gesto
con dos brazos sedientos
con la razón despierta
y todo el lago dentro
….porque somos un mismo manantial.
Se recoge el estado anímico de la poeta . ante la soledad , la perdida
de ese amor :
La soledad como el viento
es mi compañera de juegos
bruja y hada
agua sanadora
y como yo : poeta
El amor se reviste en angustia existencial, lo busca en el infinito. La
voz poética se refiere a esa soledad que la visita con frecuencia, ese
vacío en el que disfruta del encuentro con su ser. Un espacio en el
que reinventa su vida. Se reinventa abcesando a las fantasías más
subliminales. Nos habla de sus viajes a lo más profundo de ese mar
que se encuentra en su interior profundo y sin limites.
La soledad
Me visita con frecuencia
A su lado he aprendido
A disfrutar el silencio
A conversar con mis antepasados
A reinventar mi vida. Con ella
Recostada en su pecho he aprendido
A descifrar los mensajes del jardín
De la calle , del cielo
A volar como las mariposas
A nadar junto a los delfines
De la fantasía
Por las profundidades de ese otro mar
Tan sin fondo y sin limites
Tan lleno de lo tuyo y lo ajeno
Tan impuro e imperfecto
Pero también tan perfecto y puro.
Cont.
en los ojos para que me los permitan entrar al salón de clases porque los trajo rojos… Acepto en la escuela a un niño sin uniforme porque los uniformes no aprenden. Los acepto tarde, porque mejor es que lleguen a que nunca lleguen. Proclamo la autonomía. Que el niño aprenda lo que quiera, como quiera y cuando quiera. A los niños de hoy les quedan ochenta o más años para aprender”. “…Sobre los maestros de ayer y hoy digo lo siguiente. Antes los maestros no tenían mucha preparación académica formal, no tenían mayores contenidos que el aprendido por la vida y lo que aprendían en la Escuela Normal, pues no había mucho intercambio de maestros, ni Internet. La formación la daba la Universidad, que antes era una: la Universidad de Puerto Rico. Los maestros sabían inglés o al menos luchaban por aprenderlo y hasta enseñarlo, y sobretodo, dominaban el idioma vernáculo. Algunos maestros todavía estudiaban o se iban a estudiar o a viajar durante el verano para enriquecerse culturalmente… Tuve unos maestros excepcionales. Una de ellas, Dalila Rodríguez, fue muy importante en mi vida. Ella logró que en cuarto grado me concedieran una beca que conservé hasta el cuarto año de escuela superior. Era una maestra dedicada y luchadora. Se convirtió en Profesora de Educación en el Recinto Metropolitano de la Universidad Interamericana y todavía vive. …Me preocupa cómo la escuela echa estudiantes a perder. Sacamos niñas embarazadas de las clases. Al que “habla malo y molesta” ahora lo trataremos como “buller”. ¿Y qué tratamiento tenemos para el que acosa? ¿Será botarlos de las escuelas, echar más estudiantes a la calle? Horror.” Francisco educador dice: “A veces los niños se aburren en muchas escuelas de hoy. Unos van perdiendo el gusto a la escuela y se van quedando en sus casas. Muchos maestros le prestan mayor importancia a la disciplina, y se preocupan menos por estudiar cómo es que los niños de hoy aprenden. Nos fijamos demasiado a que nuestros jóvenes se porten como nosotros llamamos bien. Pero a veces se habla de cosas que no tienen sentido para los jóvenes de hoy que son distintos, que aprenden distinto. Todavía se copia mucho de la pizarra. Muchas pizarras para estudiar… Recordemos que muchos faltan a la escuela por irse a trabajar desde jóvenes, ayudar en las casas, ayudar a los padres o sustituir padres que realmente no lo son.” Las ideas anteriores y las que siguen las recoge en la presentación de El ladrillo sobre el clavel. “…Al ver a Labra en mi memoria pienso en la misión de la escuela. La escuela tiene una función cuando las familias no pueden cumplir con su misión. No les quito obligaciones a las familias para sobrecargar la escuela de responsabilidades. En absoluto. Pero la sociedad delegó en la escuela unas funciones importantes desde hace mucho tiempo como es el mantener un código de los valores sociales comunes y que funcionen, el amor a la democracia, a la justicia y a la libertad, el amor al conocimiento y el desarrollo del gusto por la belleza a través de todas las manifestaciones del arte. ¿Quién sino la escuela si estamos inmersos en una sociedad en que los mismos padres y familias necesitan formación? La escuela es la llamada para cumplir con la formación de los hombres y mujeres de nuestra sociedad. Por eso requiere presupuestos más comprometidos. Más aún, mejor invertidos. Si la escuela no puede cumplir con su responsabilidad, o no lo quiere llevar a cabo, tenemos que buscar otras alternativas o iniciativas que eduquen, formen y cumplan con la misión de la escuela que mencionamos: trasmitir los valores, fomentar el amor a la democracia, a la justicia y a la libertad, formar seres creadores y útiles a la sociedad. La convocatoria debe abrirse más a las organizaciones comunitarias y a las mismas familias que se capaciten para formar mejor a sus hijos. También a otros organismos como museos, o institutos de arte que promuevan el desarrollo de los individuos en forma total y los haga seres pensantes, armoniosos, hacedores de paz, responsables consigo mismo y respetuosos del prójimo. La pregunta es eterna: ¿cumple la escuela con su misión? O mejora la escuela o se buscan otras alternativas.” Nos dice: Cómo hiere la memoria. Volver al dolor del crecimiento, la partición primaria de la soledad inicial. Se sienta uno al borde del camino en lo que pasa el recuerdo que tanto pesa. Clamo a veces por la crueldad del Alzheimer con tal de no recordar. Si las células de la memoria al menos se me hubiesen muerto no tendría que echar de menos lo que no tengo ahora o lo que no he podido recuperar... Hay recuerdos que es mejor dejarlos que sean solo recuerdos. Una escuela quedó sola sin matricula por dentro. Muchos corazones quedaron como las fuentes sin agua. Y olvidados. En el poema “En el tiempo” dice: Entonces trataba de aprender las matemáticas para sumar amigos o contar amores no tenidos y restar las penas de mi casa, la nostalgia perenne de Mami, el miedo a la soledad y el terror a las drogas y al alcohol. Siendo, como siempre soñé ser, una ventana sin hojas, me tuve que encerrar, con un terror a la vida, mientras se desarrollaba la salsa en las velloneras y se abrían camino Tito Puente, La Lupe, Pellín y Andy. Paul Anka bajó de un helicóptero y entró por el techo de Wolworth en la Ponce de León en la Parada 18. La educación se vive de diversas formas. En su blog Los duendes del campo, libro que espera publicar próximamente orienta a los niños sobre un problema mundial: “Por otro lado, tenemos el problema de las semillas. Hay muchos campesinos en el mundo que no tienen semillas para cultivar. Otras personas se han apropiado de las semillas y hasta le han puesto nombre para hacerlas suyas y venderlas. Los campesinos pobres no pueden adquirir estas semillas y por lo tanto no pueden sembrar. Si siembran, siembran menos por el costo de las semillas porque ya las semillas pertenecen a otro que es el único que las vende. Esto no es justo. Estas semillas pertenecen a los campesinos del mundo y a los países en donde las semillas se originaron que por años las han compartido con otros campesinos de distintas partes del mundo. Son de nadie.” La revista colombiana “Por el derecho a la alimentación” (Campaña Salsa, Soberanía Alimentaria, Seguridad y Autonomía) incluye un poema suyo (de Los duendes del campo) en el que denuncia la desaparición de los indígenas, ya fuera por muerte o por haberlos desplazados de sus tierras o tener que huir por tal de que no los maten con sus familias: Los que siembran ¿Dónde están? Dónde están que no es un juego. ¿Dónde están que no los veo. ¿Dónde están? Los que siembran es que se han ido? ¿O es que están desaparecidos? Dónde están, no los encuentro. Que ninguno esté ya muerto. ¿Dónde están? ¿Dónde están? A encontrarlos donde están. Francisco Feliciano además es persona agradecida por la bondad de poder criar un hijo. En su libro Me nació un ángel dice: El día en que tú naciste las nubes se echaron a un lado para dejarte pasar. Se detuvo el agua del río más caudaloso de tu tierra y se estremecieron las cuencas en la tierra mía. Tu madre debió convertirse en una constelación para dejar caer su más tibia estrella en la santidad de la noche. Yo no te sabía, entonces, como mío aunque siempre supe que padre no es quien engendra. Confieso, que hoy me asombro de lo que has hecho por mi vida. Yo no sabía lo que era arrunchar la carne de Dios, no conocía otra blancura distinta a la del nardo, no sabía otro idioma que no fuera el que emplea la palabra. El día en que tú naciste quedé mudo; el cielo se abrió en dos y los ángeles vinieron a ofrecérteme. En ese instante yo estaba ya muy lejos. El día en que tú naciste yo buscaba la unión con Dios. Como poeta en el año 2000 Francisco publicó su libro Enén: el barquito de papel, con el cual se unió a varias expresiones para llamar la atención del ex presidente Bill Clinton sobre la presencia de la marina en Vieques, la cual logró ya que recibió de Casa Blanca el acuse del recibo del libro y de la carta donde se denunciaba los daños que ocasionaban las prácticas militares en la isla municipio. La poeta Carmen Alicia Cadilla dice en el prólogo que escribe al libro Azogue: “Francisco Feliciano encuentra su identificación con Cristo y adopta el nombre de Jesús, que antepone a su nombre de pila. No hay en el poeta petulancia ni soberbia. Su actitud es de hallazgo, de reconocimiento, de entrega, de solidaridad espiritual. En su poema Cristificación, su pensamiento se acrisola hasta el punto de fusión. Vive en sí mismo, con íntimo dolor de no verla acontecida, en carne propia, la hora del ascenso y termina diciendo: Cada jueves que mueres en mi pecho busco sin hallar el madero para ascender contigo." Es hombre de fe: El corazón aletea sus pulsaciones de estrella. Mi amarillenta sonrisa se lavó en sus destellos. La mano de Dios prende la vela del día. Enjabona el cielo de luz y el suelo de calma. Bóveda y tierra parecen valva y valva de una misma concha. Allá brilla el sol, acá perlas mojadas. Lágrimas y sol empujan da noche, Hunden los sueños hasta flotar en la nada. La esperma de la madrugada abre de par en par las lilas, escarba nuevas grietas para que el río nade: hincha nuevos vientres -renuevos de vida-, humedece el surco donde el germen late. La mano de Dios derrite madrugada... ¡Ay, ay, que me hierva los pocitos de la cara! La mano de Dios Derrite madrugada... ¡Y se me quieren abrir las rendijas del alma! Sobre el amor comenta en De esta forma de amar. Busco ansiosamente mi espacio en el paredón de los amantes. No concibo quedarme ausente de esta tortura por confesar mi amor. Muy fácil es proclamar que amo lo contrario con tal de salvar pellejo y alma, fortuna y empleo, no me publiquen en la prensa y un hipócrita me deposite bendiciones. Esta forma de amarnos provoca una guerra tan fuerte que hasta Marte se ha puesto de nuestro lado. Francisco Feliciano es miembro fundador de la Asociación Caribeña de los programas TRIO en donde ha ocupado diversas posiciones y coordinado varios comités. Fue tesorero y vicepresidente en varios momentos y finalmente presidente. Hizo historia la primera marcha que organizó en la semana de los programas TRIO desde el Pabellón de la Paz hasta el Capitolio bajo la presidencia de Lillian Matos. Nos ha representado en la junta del Council for Opportunity in Education en Wáshington, donde fue del grupo original que inició los viajes de formación profesional en Europa. Recuerda que participó de varias visitas al Policy Seminar en búsqueda de apoyo para los fondos TRIO, las becas Pell y los programas de estudio y trabajo en las universidades. Francisco Feliciano es el director TRIO de mayor tiempo en sus funciones en Puerto Rico e Islas Vírgenes, y tal vez se encuentre entre el personal TRIO mayor número de años de servicio en forma consecutiva en los Estados Unidos. Entre otras labores ha dirigido en ASPIRA el Programa Upward Bound para Veteranos por más de 36 años, donde se inició como tutor y luego como orientador en 1974. En ASPIRA ha coordinado simultáneamente iniciativas como el Proyecto ENTRA dirigido a jóvenes del residencial Monte Hatillo y el proyecto ADELANTE a principios de la década del ochenta. Posteriormente fue asesor del proyecto ASPIRA a la Cima (1988), de una propuesta de tecnología auspiciada por Power Up, los Centros de Información y Tecnología auspiciados por el Departamento de Educción Federal y luego por Microsoft, del proyecto CASA -iniciativa del ex gobernador Aníbal Acevedo Vilá- y actualmente de la Escuela Alternativa ASPIRA con cedes en Carolina y Mayagüez. Todas estas iniciativas van dirigidas a jóvenes y adultos que cumplen con todas las características de TRIO: escasos recursos económicos y mayormente primera generación universitaria. Actualmente modera el programa radial “Volando alto” por WKAQ 580, una colaboración entre ASPIRA y Univisión para promover el acceso de los hispanos a los estudios postsecundarios. Sobre sus pasiones dice: “Siento muy vivas dos grandes pasiones, las de maestro y las de bibliotecario creador. He tejido mil sueños entre libros de ciencias en la Universidad de Puerto Rico. La biblioteca ha sido mi templo para meditar. Abrir un libro te ofrece unas interrogantes sobre lo que está adentro y te brinda un misterio que quieres resolver. Confieso que en la biblioteca he comulgado con la poesía. En la quietud de la noche, cuando nadie habla en la Biblioteca de la Universidad y los rincones ensordecen, he pensado muchos poemas. Los repetía varias veces hasta llevarlos al papel o corría a casa desesperado para vaciarlos en la computadora.” “Nunca podré olvidar mis orígenes. Nací muy pobre, apenas unas camisetitas cubrían mi cuerpo en la infancia. Ahora quiero dar el abrigo emocional que no tienen alguno de mis estudiantes de ASPIRA, a los muchachos de la Universidad de Puerto Rico por su disidencia, a los que han perdido sus mentes en la vida. Doy el abrigo de mi corazón a mi personal tan leal en el Programa de Veteranos de ASPIRA: a Sylvia Fontánez, a Ángela Santiago, a Zoraida Toro, a Jannette Figueroa, a Héctor Santana, a la decena de tutores como Iris, Luz Llanos, Fernando, Beda. Melba, Nelly, Juana, Zoraida, Nydia, entre otros. A Doña Hilda y a Adalexis mis Directoras Ejecutivas en ASPIRA y a Giovanna, Vangie y a Julia en la Biblioteca de la Universidad donde llega la musa para mis versos. A todos los que han estado luchando conmigo, los que han estado con el pensamiento afín al mío y los que no lo han estado pero que me han puesto a pensar. A los que me acompañaron e hicieron el quórum cuando mi presidencia en la ACPT. A tantos. Un saludo desde este mi presente a la memoria de mis maestros de las escuelas públicas que hicieron tanto por mí con tan poco. Doy gracias a la estrechez que viví, porque como Puerto Rico, todavía me mantengo de pie y en actitud de lucha. Ni a Puerto Rico ni a mí nada nos rinde”
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