POESÍA SOCIAL XVI

CUBA

SAMUEL FEIJOO (1914 -1992)

5.OTROS POEMAS CÓSMICOS

V

CUERPOS CELESTES (OJOS - LUZ - PIEDRA)

I.V

BETH-EL (Fragmento). CONT.

C.

La ausencia abre su túnel y la noche
deja su instante de paz en la piel que madura
una poesía de amor.
Pero he de hacer hermosa la lengua del destino.

Comprendo esta batalla
cuyo débil gesto en canto me reduce.
Mis venas violentadas cubre
el rayo sombrío que eleva su pica.
Sólo un canto
aposenta desfigurada casa de Dios:
cuerpo de silbo sobre las piedras.
Alzo esta peña pura del espanto
para que errante música la more.
De serenos seres cuajado, giro
en ritmo de miradas, abierto en raudos soplos:
absorto fundamento
de una presencia en fuga aterradora.
Levantaré mi piedra
toda la vida. Hasta
la luz final mi suave habitación de agonizado
haré crecer gigantesca para que pueda el amor
cubrirla con su cabellera nocturna
o dibujarla de liras con dichosos dedos de manera que
simule obelisco musical
bajo una enredadera concebido.
Sea pétrea hoguera, marino alcor de fuego,
tranquilo monumento entre la noche,
dulce órgano de roca.

Alma, amiga del viento, sola.
Con mi piel en las manos
golpeando el espacio dormido.
Dejo infinito, soledad aciaga. Tallo.
Aún escuchas el aire fabuloso
en tus labios entrando de la tarde,
llevándose tu aliento hacia un paraje
desconocido, vagamente de oro.
Allí a la luz horada un pájaro
cuyo tesoro descarga el pico despidiéndose.

CONT.

CUBA

SAMUEL FEIJOO (1914 -1992)

5.OTROS POEMAS CÓSMICOS

V

CUERPOS CELESTES (OJOS - LUZ - PIEDRA)

I.V

BETH-EL (Fragmento). FIN

D.

Tú, como al árbol nocturno,
muévenos. Endereza tu cuerpo
y canta. Quiero dormir
sobre los suaves huesos
de los desaparecidos, donde has de seguir, tan pálido,
a recoger mis labios.
Encendido busco tu voz gozada
en noche lejana, de soledad sin nombre,
oyendo la fábula que únicamente prometías.
Por mis costillas bate el eco de los arroyuelos
acallando las furias. Mi mirada:
ave errante por mundos que giran en silencio, fríos:
allí quedaré, en las victorias destruidas
sin lamentación,
bañado por la sola sombra de espíritu llameante
y ciego donde mi cuerpo así. Dejo
que las higueras rueden por mi rostro tranquilo,
y, ritmo delicado, envuelto el fuego
regido en sus mansiones. Giro
entre obligadas cuerdas por los gritos
que una luz asombrosa reúne:
ciega música al fin, golpe oscuro del alba
elevando en sus alas misteriosas
el pálido sueño a mi cabecera
que brilla eternamente sobre los restos libres
de mi nombre.


De Beth-EI (1940-48)

CUBA

SAMUEL FEIJOO (1914 -1992)

ISLAS, 56(175): 9-17; enero-abril, 2014

«BETH-EL», a medio
siglo de su edición
definitiva

EDELMIS ANOCETO VEGA

"Beth-el habla con la boca innumerable y definitiva de un
Dios que tal vez no existe. Ante él se rompen los arco iris
y las enredaderas. Todos deberían arrodillarse ante una
manifestación así."

CARILDA OLIVER LABRA

Conmemoremos en 2014 el centenario del natalicio
de Samuel Feijóo, figura a la que nada se puede negar
en materia de homenaje y reconocimiento por su huella de profunda
impresión en la cultura nacional; «benemérito de las
artes y las letras» le llamó Marinello. Sin embargo, la recordación
no sería completa, ni justa nuestra memoria, si pasáramos
por alto que en igual fecha se consuman 50 años de la
publicación de su primer gran poema, «Beth-el»(1) en su más
importante antología poética, Ser Fiel —con el rótulo de edición
definitiva (2)—. No menos significativas por no constituir
datas tan cerradas, resultan la conmemoración de los 65 años
de la edición príncipe de la misma pieza en 1949 (3) y los 30 de
su aparición en la antología Poesías, (4) de Letras Cubanas, con
prólogo de Cintio Vitier, en 1984.

El azar concurriría para que alrededor de la mitad del siglo
pasado vieran la luz varias de nuestras grandes composiciones
poéticas: «La isla en peso», de Piñera en 1943; «Testamento del
pez», de Baquero en 1948; «El sitio en que tan bien se está», de
Eliseo Diego y «Rapsodia para el mulo», de Lezama en 1949. El
panorama se extendería más allá de los origenistas en este lapso
prodigioso: «Elegía a Jesús Menéndez», de Guillén en 1951 y
«Carta de amor a Tut-Ank-Amen», de Dulce María Loynaz en
1953.

Nos preguntamos qué ha hecho a muchos no incluir un poema
como «Beth-el» entre los de sus coetáneos de esta década de
excelencia. A ellos no habría que decir como, según Gertrude
Stein, un pintor mediocre dijo a otro grande: «Hagas lo que hagas,
no podrás evitar que seamos contemporáneos».(5) No es en
lo absoluto el caso, el poema de Feijóo, cuya escritura comenzó
en 1940 —«en el desamparo del año, se comenzó el poema»,
declara en su prólogo de 1964— y se terminó en 1948, no es
menor que ninguno de los señalados. Si bien su creación en versos
constituye una isla aparte en ese panorama, es allí en esta
lista de nombres ya mencionados, donde creemos se inscribe
con toda legitimidad el suyo, por su genio y distinción poética.
Cintio Vitier señala tempranamente que «la imparidad y el
alcance de su obra» exigen que la misma sea analizada separadamente
de su generación, y menciona nombres como los de
Lezama, Gaztelu, Florit y Ballagas. (6) Quizás la respuesta haya
que buscarla no en la letra misma, «letra minada», de «Beth-el»
sino en la actitud vivencial de su autor, «por ser más un poeta
de vida que de obra»,(7) que ha venido reclamando en el tiempo
nuestra cabal comprensión de su figura y legado. Esa es una
empresa difícil, tanto más atrayente, pues ningún otro ser de
nuestra cultura en el siglo XX entraña tanta complejidad.

CONT.

NOTAS:

(1) Samuel Feijóo: «Beth-el», Ser Fiel, Edición definitiva, Editora
del Consejo Nacionalde Universidades, Universidad Central de Las Villas,
1964, pp. 11-32. En lo adelante se señalará la página a continuación de
las citas de este libro.

(2) Como se verá más adelante, ediciones posteriores ofrecerán nuevas
versiones del texto.

(3) Samuel Feijóo: Beth-el, [s.n.], 1949.

(4) Samuel Feijóo: Poesías, Prólogo de Cintio Vitier, Letras Cubanas, Ciudad
de La Habana, 1984, pp. 41-56.

(5) Cfr. Gertrude Stein: «How Writing is Written», en William Somerset
Maugham: Modern English and American Literature, [s.n.], [s.a.],
p. 356, 618 pp.

(6) Cintio Vitier: Lo cubano en la poesía, Letras Cubanas, Instituto Cubano
del Libro, La Habana, 1970, p. 533, 584 pp.

(7) Cincuenta años de poesía cubana (1902-1952), Ordenación, antología
y notas por Cintio Vitier, Dirección de Cultura del Ministerio de Educación,
Ediciones del Cincuentenario, La Habana, 1952, p. 295, 420 pp.

......................


Alma, amiga del viento, sola.
Con mi piel en las manos
golpeando el espacio dormido.
Dejo infinito, soledad aciaga. Tallo.
Aún escuchas el aire fabuloso
en tus labios entrando de la tarde,
llevándose tu aliento hacia un paraje
desconocido, vagamente de oro.
Allí a la luz horada un pájaro
cuyo tesoro descarga el pico despidiéndose.

Belleza a tope.
Gracias Pascual.

Efectivamente, Lluvia, nos encontramos ante un gran poeta.

Gracias y seguimos.

Besos.

CUBA

SAMUEL FEIJOO (1914 -1992)

ISLAS, 56(175): 9-17; enero-abril, 2014

«BETH-EL», a medio
siglo de su edición
definitiva

EDELMIS ANOCETO VEGA

"Beth-el habla con la boca innumerable y definitiva de un
Dios que tal vez no existe. Ante él se rompen los arco iris
y las enredaderas. Todos deberían arrodillarse ante una
manifestación así."

CARILDA OLIVER LABRA.

CONT.

Como mismo sucede con T. S. Eliot cuando advierte en los
ismos de la lírica inglesa una aberrante desviación de la verdadera
tradición europea, y se inserta de manera directa —casi
inescrupulosa— y sin pérdida de tiempo en el legado de Dante,
Shakespeare y los textos bíblicos, dialogando con estos en sus
propios versos, para Feijóo «Es ya sabido que el asunto central
no consiste en descubrir nuevas novedades sino verdades […]
cuando existe revelación de forma certera sobre crepitación íntima
universal de signos sangrantes […]».8 Cuando el sanjuanero
habla de «el otro capitalismo», refiriéndose no al sistema social
sino a la consabida hegemonía ejercida por la ciudad capital sobre
el resto del país —y que se extiende hasta nuestros días—,
está planteando un tema crucial para su proyección cultural.
Lo que percibimos como una queja ante el dominio de la capital
supone en algún lugar de su trasfondo una actitud de automarginación
—con su cuota de marginación—, una vía de subversión
y ruptura que trasciende la territorialidad y dispara con
fuerza la figura de Feijóo fuera de toda lógica de pensamiento
cultural, artístico y estético. Es evidente que intuye en lo folk, en
lo rural y en la tradición popular una energía inapresable, y en
ella toda la fuente de su creación. Se desencauza, se descontamina
más bien, para buscar nuevos yacimientos, «oro en la
loma», allí donde mejor se dan las expresiones puras y espontáneas
del hombre. Esta posición implica las relaciones centro/
periferia, exceso/frugalidad, culto/popular, etcétera, y condiciona,
cual filosofía de vida, toda la obra de este creador.

Pero lo folk, lo rural y la tradición popular no le son, como
fenómenos, materia prima para objeto de análisis científico, son
para Feijóo modos de ser, pues en este poeta, narrador, ensayista,
periodista, fundador de revistas y grupos artísticos, pintor,
dibujante, editor, compilador, traductor, humorista, fotógrafo,
promotor, conferencista… el acto de la creación es la existencia
misma. Por ello pudo decir en su nota introductoria a Cuerda
menor: […] el joven fascinado por el primor arbóreo de la isla,
totalmente cogido y maravillado por su naturaleza bella, realizando
indefenso aún, un destino de poeta joven, por la brisa, el
paisaje, las aguas, el espumajo de la luz, albas y ocasos, con el
canto tantas veces ingrávido en sus entrañas.(9)

Es «menor» la cuerda, y no se duda en tener el adjetivo en el
título, porque más que minimizar, engrandece; porque parte de
esa casi niñez ingenua y humilde, un estado sin pretensiones
cultas o intelectualoides que echa abajo las concepciones tradicionales
del arte y sus sistematizaciones. La relación ser/medio
se dinamiza —y se simplifica— en la medida en que no es el
poeta ante, en, con, para, desde, dentro o a través del paisaje y
sus elementos. El poeta, «totalmente cogido», es él mismo naturaleza,
y crea naturaleza.(10)

En la misma Cuerda menor escribe más adelante: «Y la acordada
música en su diaria salida. Y el pensamiento, el entusiasmo,
la imaginación, el duelo sordo y airado de la pobreza, y el
arte y la agonía».(11) Lo escribe sin verbos, pues no se trata de
decir aconteceres, no se trata de lo anecdótico, sino de registrar
aquello que lo hermana al medio, donde se halla en armonía
sinérgica la vida toda, cuerpo y espíritu, pobreza, arte, amargura…
existir allí es la mejor forma de significar.(12) Y allí mismo:

«Los hombres mortales pueden, más que el pájaro, el agua y las
frondas, cantar. Y, como los inocentes cantores de la naturaleza,
señalar un destino sin esterilidad». ¡Destino sin esterilidad!
Ahora debemos preguntarnos si no es esta una respuesta
hiperaunténtica ante los vacíos estereotipos culturales de nuestra
actualidad.

CONT.

NOTAS:

(8) Samuel Feijóo: (1949), p. 9.

(9) Samuel Feijóo: Cuerda menor (1937-1939), Edición definitiva, Editora
del Consejo Nacional de Universidades, Universidad Central de Las Villas,
1964, p. 7, 157 pp.

(10) Esta idea responde a un pensamiento filosófico muy actual. Si el
hombre es naturaleza, también lo ha de ser su obra, y ambos han de
estar en equilibrio en aras de evitar la destrucción.

(11) Samuel Feijóo: Cuerda menor (1937-1939), p. 10.

(12) Heidegger nos dice en este sentido: «La vida humana no es algo
así como un sujeto que ha de realizar alguna hazaña habilidosa para
llegar al mundo. El ser ahí, entendido como ser-en-el-mundo, significa
ser de tal manera en el mundo que este ser implica manejarse en el
mundo; demorarse a manera de ejecutar, de realizar y llevar a cabo,
y también a manera de un contemplar, de un interrogar,
de un determinar considerando y contemplando. El ser-en-el-mundo
está caracterizado como un “cuidar”». Martin Heidegger: El concepto
del tiempo, traducción y notas de Raúl Gabás Pallás y Jesús Adrián
Escudero, Editorial Trotta S.A., 1999, [s. p.], conferencia pronunciada
ante la Sociedad Teológica de Marburgo, julio de 1924, Biblioteca Digital
del Instituto Cubano del Libro, documento pdf

CUBA

SAMUEL FEIJOO (1914 -1992)

ISLAS, 56(175): 9-17; enero-abril, 2014

«BETH-EL», a medio
siglo de su edición
definitiva

EDELMIS ANOCETO VEGA

"Beth-el habla con la boca innumerable y definitiva de un
Dios que tal vez no existe. Ante él se rompen los arco iris
y las enredaderas. Todos deberían arrodillarse ante una
manifestación así."

CARILDA OLIVER LABRA.

CONT.

Ser, ninguna otra palabra viene mejor al adelantado Feijóo
—debemos ya llamarle así— para titular tantos de sus escritos,
se torna casi un leitmotiv, una condición sine qua non de su expresión.
Ser más que aparentar. Pero, ¿dónde se es si no en la naturaleza?
Es en ella donde «se aprende bien»,(13) donde tiene el hombre
su restauración.(14) Desde ella se alza su poema, «en el paisaje,
bajo los crepúsculos últimos del día, al caer natural la ilusión,
como íntimo sol, rojo, irrepetible, llenando de visiones delicadas
la pupila que nunca se cierra. Casa del Sueño» [p. 7]. Allí «el
aprendizaje de vida discurrió incomparable entre los campesinos,
las bestias, las flores y los silencios del monte».(15) El situarse
en la naturaleza, estado primitivo, anterior a la cultura, para
llegar a la segunda desde la primera, es a pequeña escala el proceso
de la evolución humana.

No es sin embargo Feijóo un tojosista —para utilizar un término
aplicado a alguna zona de la creación decimística en Cuba,
y que no comparto por su matiz despectivo—. Cada elemento
del paisaje tiene en sus versos valores sígnicos y simbólicos. Más
que canto de alabanza o mera descripción, en sus poemas se
percibe un profundo y sincero sentir, dulce lamentación que tiene
en su trasfondo un origen campesino completamente asumido,
casi como filiación religiosa, por este poeta de especial sensibilidad.
Pero, ¿cómo se inserta la poesía del autodidacto Feijóo en la
del resto de sus cultísimos contemporáneos antes mencionados?
¿Cómo dialoga con aquella? No hallamos en la suya la fría crudeza
y la ironía del discurso negador de Piñera; ni la finura y
pulcritud que envuelve el lenguaje de la nostalgia en Diego; ni
la música y la sensualidad antillana de Guillén, o su incorporación
en la nuestra de las formas clásicas de la lírica española; la
tensión verbal e hiperbólica de Lezama; o la sutileza y la gracia
de la Loynaz, su lejana atmósfera. Aquellos tenían la cultura y
la tradición poética universal como simiente y en ellas iban a
insertarse de manera directa; Feijóo tiene su sentido primigenio
en la propia expresión poética de la naturaleza, por eso se
ca esa intención de retiro. Se hace evidente que estamos ante
una propuesta lírica que tiene sus principales presupuestos en
la ética y el humanismo. Propuesta aleccionadora en el sentido
de que ofrece, en el ejemplo propio del poeta, la realización íntima
y última del individuo en el entorno como destino humano,
como una verdad palpable, cuyo alcance real resulta en el receptor
búsqueda inquietante. Quedamos intrigados.

La propia Loynaz planteaba en marzo de 1952, justo un año
antes de publicar su «Carta de amor…», algo de una vigencia
nada soslayable:

Mucho se habla y hasta se hace por las necesidades materiales
de la humanidad, pero muy poco por las espirituales.
La tendencia es a sobornar o a desdeñar estas necesidades,
nunca a asistirlas con desinterés y decoro.

[…] en todos veo yo, una como ansia de evasión que se traduce
aparentemente en prisa. Y la prisa es el mal del siglo, o
tal vez sólo el síntoma de un mal mayor y misterioso.(16)

Ante tal prisa, la respuesta de Feijóo es ese extasiarse en el
medio natural, es ese lento ser, el demorarse en el paisaje y en
sus claridades. Lo que en la poetisa es preocupación no puede
ser en el espíritu del sanjuanero otra cosa que acción. Como
mismo resultaría para su labor de compilación folclórica y costumbrista,
de lo que se trata para él es de hacer, recoger, registrar
y exponer. Esa es su fuerza, no hay tiempo para teorizaciones
inútiles: «Trabajo como una oscura raíz, para que arriba
haya flor. Nada sé. Trabajo. Como la raíz no ve flor, no veré yo
mi triunfo. ¿Qué es triunfo si no flor que no se ve? ¿Y si mi trabajo
no da flor? Pero trabajo, haya flor o no, y éste es el triunfo,
trabajar en lo oscuro, ignorado, para que arriba pueda vibrar
una flor visible».(17)

La elección temprana de Feijóo por lo popular ante lo culto,
la periferia ante el centro, lo rural ante lo urbano, la naturaleza
ante el intelecto —utilicemos estas categorías por comodidad—
tiene su ascendencia mejor en ese Martí que es entre las artes,
arte, y en el monte, monte es. Se identifica Feijóo plenamente
con los famosos versos del Maestro, no solo por la inminencia
connotativa del verbo ser, sino además por la ya sabida intrincación
suya en nuestros montes —titula uno de sus libros Caminante
montés—. También nos atreveríamos a afirmar en este sentido
que a Feijóo complacería más el arroyo de la sierra que el
poderoso mar. Pero dejemos que sea el propio Feijóo quien nos
ilustre:

CONT.

NOTAS:

(13) Samuel Feijóo: Libreta de pasajero, Editora del Consejo Nacional de Universidades,
Universidad Central de Las Villas, 1964, p. 50, 191 pp.

(14) Ibídem, p. 51.

(15) Samuel Feijóo: Cuerda menor (1937-1939), p. 9.

(16) Dulce María Loynaz: El Día de las Artes y las Letras, conferencia,
Letras Cubanas, Colección Mínimos, 2007, p. 29, 36 pp.
ISBN: 978-959-10-1402-3.

(17) Samuel Feijóo: Libreta de pasajero, p. 18.

CUBA

SAMUEL FEIJOO (1914 -1992)

ISLAS, 56(175): 9-17; enero-abril, 2014

«BETH-EL», a medio
siglo de su edición
definitiva

EDELMIS ANOCETO VEGA

"Beth-el habla con la boca innumerable y definitiva de un
Dios que tal vez no existe. Ante él se rompen los arco iris
y las enredaderas. Todos deberían arrodillarse ante una
manifestación así."

CARILDA OLIVER LABRA.

CONT.

Creo que no existen más de cien personas como yo en la tierra
toda. Las he buscado por años… Como yo, echando hojas
por los ojos, con la cabeza llena de árboles estrellados,
con el pecho colmado de pájaros y arroyos. No he encontrado
jamás en mi país, ni fuera de mi país, mi par. Amor como
el mío a las profundidades de belleza y de sabiduría pasmosa
en la naturaleza, no he encontrado. Esta inmensidad de salud
y placer míos, al entrar en los bosques, en sus silencios y
en sus grandes libros, al caminar montañas y costas, no he
hallado con quién compartirla. Soledad impuesta, pues, por
mi raridad natural. Sé que hay personas que se dicen amar la
naturaleza, pero son los suyos amores diminutos,
temporalinos, no vitales. Me aprendí esta lección temprano,
y para no herir a nadie, callaba de estos prodigios, para no
separar más de mí la poca gente que me pudiera amar… Pero
mi poesía también tiembla como una hoja en los bosques
extasiados de mi sangre.(18)

Efectivamente, en «Beth-el» sentimos desde el comienzo ese
temblor de la voz en armonía con las infinitas emisiones del
paisaje. Entramos en la lectura como en un devenir, una transición
constante no se sabe de dónde y hacia dónde. Cada estrofa
es como piedra que se salta para cruzar el río, siempre nos moja
su agua gratificante. Esa «morada lluvia» no cae si no para los
ojos, como en la más pura idea berkeliana, no existe si no es
percibida. He aquí la primera señal de unidad entre ser y naturaleza.
Pero tampoco «Nadie conocerá [sus] ojos sumergidos en
el paisaje plácido» (p. 18), cuya falta de pretensión nos remite
de inmediato al verso de Diego: «Porque quién vio jamás las
cosas que yo amo».

Morada lluvia en descenso es insuperable metáfora de la legión
de ángeles vista en sueños por Jacob. Como en el pasaje
bíblico que inspiró al poema, con la cabeza sobre una tosca piedra
se asiste al espectáculo sublime; y según se suceden las imágenes
es el decir, a veces de una manera cortada, porque las
emisiones son muchas para los sentidos, y en el deslumbramiento
inicial a lo único que se acierta es a la fugaz captación:

Este silencio cae.
Paisajes de larga y gris tierra
No son mi alegría ni mi fuerza.
La luz crece en una oscura hojita.
Callada nube de retorno asoma.
Juego de amor sus conchas acompasa
y eleva mi onda
al resplandor de los lilas cubriendo
el asombroso sacrificio que mi ojo recupera (pp. 15-16).

Luego, cuando ya se ha habituado al alud de sensaciones,
puede hacer un viraje y volverse sobre su yo con versos de mayor
soltura, donde incluso halla lugar para plantearse interrogantes:

¿Nunca tendré esa luz cayendo sobre su cárcel indestructible?
¿Nunca podré ensordecer tan secreto ruido cosiendo la sangre
con su soplo?
Veo la huella de quien conoció sus miembros hechos más bellos
que las flores
y se refugia en verde de cambiante danza
sin esperar un día de crecimiento poderoso (p. 23).

El énfasis en el nunca, la tajante imposibilidad, nos sugiere la
resignación ante lo eterno y lo inmensurable, pero resignación
grata. La unidad del mundo es indestructible solo para la poesía,
sobre todo para esta irisada de ingredientes deliciosos, de
suavidades que manan en fluida avalancha, de brillantez que
ciega y alimenta al unísono. ¿De qué manera salvarse si no es en
esa humana intensidad, en el límite cuyo descubrimiento no
queremos terminar? Nos está diciendo la voz del poema que se
salva por no esperar «día de crecimiento poderoso». Se trata de
la (auto)creación ante la extinción. Es preciso entonces esgrimir
la poesía: «Levantaré mi piedra / toda la vida» (p. 31). «Sueños en
la piedra, la resistencia humana, deseo de luz, alegría, justicia y paz»
(p. 48).

Es en la medida en que logremos adecuar nuestro pensamiento
a esta forma renovadora y de extraordinarias ganancias en
sus fundamentos humanistas y evolucionistas que comprenderemos
la verdadera anchura, profundidad y centro ético-estético
de Samuel Feijóo. Para decirlo clara y llanamente, la única manera
de que no nos resulte insólito y extravagante cuando, por
ejemplo, se hace fotografiar con un tibor en la cabeza porque ese
día se había despertado con el ego demasiado alto, o cuando se
niega rotundamente a que le asignen un automóvil, es situándonos
a su altura, tarea cada día menos probable y cada día más
necesaria.

Creo que es en el propio espíritu de Feijóo que debemos conmemorar
el centenario de su natalicio, y en celebración humilde
sentir esa intensa emoción de su poesía, aún más saludable en
nuestros tiempos. Nos urge el llamado porque nos urge el aprendizaje.
Ese sueño sobre la piedra es el más puro mensaje y
contradiscurso ante la estridencia y la barbarie. Seamos con dignidad
y agradecimiento esa flor para la que trabajó la oscura
raíz feijosiana, pero seamos también oscura raíz.


FIN DEL ARTÍCULO

NOTAS:

(18) Samuel Feijóo: Signos, No. 27, Ministerio de Cultura,
1981, p. 669, 676 pp.

CUBA

SAMUEL FEIJOO (1914 -1992)

5.OTROS POEMAS CÓSMICOS

V

CUERPOS CELESTES (OJOS - LUZ - PIEDRA)

II.V

FAZ

(Fragmentos)

I

A

Cuando se sepultan las pequeñas cosas
amadas,
las secretas cosas
reconocidas por la temprana respiración
de sus silencios
y por la forma ávida
con que despiertan a la vida;
cuando esos dulces y mínimos hálitos
ya sólo representan
un dificultoso conocimiento de lo virgen,
que se apresura a besar los labios de la pureza
y del brillo:
cuando la luna de los solitarios terraplenes
en las playas
ya no musita su entrecortada iniciación de la nostalgia
y es sólo un grave ojo,
sin alegoría y sin lágrima oculta, ambigua,
entonces, al apagarse las cosas abrigadas
y ya irrealizables,
el poeta entra al otoño con la máscara marchita
cubierta por las hojas que adoró,
atraviesa con los vagos,
cansados y llenos pensamientos de la soledad,
de médulas humildes,
las grandes vallas del nocturno
cuidadas por los viejos cisnes comedores de fango
y ensoñaciones.

Al familiar escombro de la flor,
cercada por amaneceres humeantes,
al ruido del pétalo cayendo con breve cabeceo,
que después es perseguido
por pequeños remolinos de lodo,
entra, como un invitado de las violas
estériles, encendiendo sus huecos,
lentamente presentadas,
gentiles.
El sereno cementerio mira
de su niñez sin magia. Los tesoros
iluminados por el despertar de la luna
decaen a sus plantas
tranquilas, imposibles, tan lejanos dentro de su íntimo
anillo de vida. Y ve, en los altos mausoleos del amor
y la conquista, crecer la oreja del hongo, abierta
y jaspeada como la concha. El estiércol de las aves,
sobre las losas,
alimenta el vello pardusco que mordisquea el lagarto.
El rastro de la lluvia ha agrisado los mármoles;
los soles han roído las junturas de la piedra,
donde el arte se ligara al hechizo. El tiempo
de la desolación se aposenta
sereno sobre las piedras muertas
y el viento que cruza trae
el olor de las yerbas amargas. Mira lento. Recuenta.

CONT.

CUBA

SAMUEL FEIJOO (1914 -1992)

5.OTROS POEMAS CÓSMICOS

V

CUERPOS CELESTES (OJOS - LUZ - PIEDRA)

II.V

FAZ

(Fragmentos)

I

B

Ha resistido las columnas finamente talladas,
la fascinación de la llama, la magnitud
de los lampos nocturnos,
así como el mordiente del hastío
y la amarillosa resignación.
Entre gemidos salmos ondulando ante su faz
ha elevado su tallo de bruma, irisada alguna vez,
para ornar las previstas cavernas de la melancolía
con la tierna ira fosforescente en el trazo.
Decora así la mustiedad del tiempo
su pincel de yerba restauradora: tupe la mancha
del ciervo , inmóvil entre los lebreles rápidos,
la oscura y voluntaria tumba del héroe.

Los musgos acoge, que en los viejos troncos
suaves verdes cultivan: con cerrados dibujos
la lepra cubren del madero, las aristas del pedrusco,
también la quijada seca del escualo
en arenales remotos. Nunca eligen.
Sostenido del tiempo, conmovido apenas,
anda las sendas de sombreados contornos
con el errante pie, con delicada turbación,
habitando unas apacibles elegías del humo,
convenidas,
fantasías de breves fumarolas.

Ante las grandes vallas del nocturno
que se posa y no se puede
eludir, medita. He aquí el amor, el sueño,
la ternura, las altas soledades, la miseria,
su vida y el quemado acento, el aliento
y la ligera figura libre sobre la sombra
pura del alma muda.
Poco es, un pasar, un pensar
hacia el amor sangrado, un recogerse como el can
solitario de ojo verde. Pero en su silbo enciende
la distancia, la pequeña alegría, la paz, la aceptación
de la furia y su orfandad.
Entiende la costumbre de sus tonos
como un oleaje: le mojan, se retiran
con sus distintos vislumbres y costras. Ya,
bajo un follaje que apenas reconoce,
es deshabitado de los húmedos oros
por la caliente imagen de su amenaza. Pero los tonos
retornan, con vario y lento respirar. La nostalgia
dispersa en su quena la imposible vida,
pero alcanza, todavía, su inexplicable
murmullo de elfos libres, batiente
sobre arenales fríos. Con modo extraño
sostiene del amor
una penosa gloria de voluta incierta.

CONT.

Pascual Lopez Sanchez escribió:CUBA

SAMUEL FEIJOO (1914 -1992)

5.OTROS POEMAS CÓSMICOS

IV

CUERPOS CELESTES (OJOS - LUZ)

VII.IV

LA GLORIA DE LOS ÁRBOLES

La gloria de los árboles que aparecen de súbito
en los verdes del aire
no me estremecen de aquella ufanía.
Era lo mejor, música no aprendida,
dejada penetrar grácil.
¿Quién fue aquel que iba a su sueño, blanco y seguro,
y seguía, sin ver, a un azar de estrella
por los caminos?

Fui yo, y ahora sé que vivo.
Sé que la noche en la sangre va dándome la figura:
sé que todo aquel sueño era un mensaje antiguo.
Hay algo, sí, allá, que ama y pide,
pero ya no estoy lleno de locura dulce.
¿Qué hago con la música, poemas?
¿Es el sueño que se mira y nada más?
El poema estaba ayer adentro.
Nos gozábamos y éramos en nosotros,
solos, sin saberlo.
Ahora puedo ver y hago palabras que no salvan.
Eso no me da goce: la paloma, el río, no son goce.

Ese aire nos cruza el rostro imposible.
Arranca esta niebla que cubre
el pesado sol de la memoria.
Un poco de sueño dormido que entregue no me salva.
Mi alma madurada quiere un camino
donde dar sus frutas.
Quizás el amor borre.
Quizás alcance la gloria última
del sol que va a morir.
Viendo los milagros de la púrpura
que el mar roba al cielo
para cabecera de aquel que brilló en el alba
como rubí sin fin, sin olvido,
como ángel rosado, como campana de amor y fuego.


De Camarada celeste

Pascual Que buena y gran poesia....gracias por dejar tanto para leer....


Un gran abrazo...

Gracias, a ti, Ángel. No puedes ni imaginar la alegría que produce saber que tu trabajo está siendo leído y recompensado con el cariño que te caracteriza.

Un fuerte abrazo.

CUBA

SAMUEL FEIJOO (1914 -1992)

5.OTROS POEMAS CÓSMICOS

V

CUERPOS CELESTES (OJOS - LUZ - PIEDRA)

II.V

FAZ

(Fragmentos)

I. CONT.

C

Junto a las pacientes estatuas
bajo árboles que el mar torna de olores,
los diálogos del hombre y la doncella
anuncian las delicadas tormentas
donde la ausencia
teje su trama refloreciente. Y la ternura
une la memoria aciaga
a su imprecisa profecía. Eleva,
al encender un orbe débil, fiel hoguera:
las temblantes láminas del tiempo
se fugan en los leños que humean y huelen
a resina; arco breve y alas de oro, vivaces,
entretienen la mirada del pastor lejano
cercado de la humilde noche. Los rumores
del murciélago y los animales blancos en la sombra
acompañan el chirrido de la fogata. Allí
las apasionadas hordas del sueño,
por el tiempo irisadas,
alcanzan el cansado gris, que al encender su cuello
produce una calmada coloración en derredor.

El amante ve descender su humilde atavío;
las columnas de arcilla labrada, la veste musical.
Los rostros donde se apaciguaron las aguas,
las melancólicas horas bajo los robles, los suspiros,
los conmovidos nombres entre lágrimas, con fríos
movimientos descienden en pausas cruentas.
Aun los muros que construyeran sus ensoñaciones
a sus pies rodarán. El ojo fatigado
contemplará el final estrago fijamente.
Más solitario quizás, más lejano, irá a tañer,
alguna vez, su frágil tenacidad en los ajados
pedregales de la memoria,
entre los muertos de la luna
y delicadas ninfas de papel al aire confusas.

Ningún pasmo impedirá el descendimiento.
No aquellas aves de pálidos reflejos,
apenas entrevistas,
cuyas alas derraman extrañas orlas de fuego y deseo,
cubrirán las moradas de su pensamiento.
¿No fue él quien dijera la pérdida
del sello crepuscular?
¿Qué entrevió sino la fugaz caricia de la bruma
hirviente, de sirtes de oro, de adioses inexplicables
y desgarradores, cuando su cabeza reposaba
en el cuello del tiempo conmovido?
Ah cielos, poderosos, altos,
¿para qué romper las voces del fuego
habitado abandonadamente,
y cómo? ¿Es posible que tantos besos
como un rocío siniestro vaguen por los abismos,
flores que al caer se incendian y desaparecen
del ojo absorto? ¿y el delirio
más puro en delicado ser despierto
con la sonrisa y el desmayo?
Ah, el día se domina. Ha comprendido
su imposible retorno: las azulosas bocas del bosque,
los sonidos prodigiosos de las doncellas
de cabellos sueltos
y rostros de indefinible grandiosidad y locura
volaron entre risas, y los carnales sueños
con lágrimas de placer humilde se perdieron.
Nadie supo volver.
Quien habitó las salas de la aurora
para lanzar una espesa pompa sobre las ciudades
del mar
y las ardientes tierras, no sabe ya, no puede
ocultar su suerte en una página
de campanas lacustres:
exquisito y lánguido rapto de nimbo mudo.

CONT.

CUBA

SAMUEL FEIJOO (1914 -1992)

5.OTROS POEMAS CÓSMICOS

V

CUERPOS CELESTES (OJOS - LUZ - PIEDRA)

II.V

FAZ

(Fragmentos)

I. CONT.

D.

Recorre las vallas sombrías, quietas,
atravesándolas. Ha llegado a los últimos ámbitos
del ser de la soledad pensante. Es hora.
Debe despedirse.
No tiembla:
mira sus ataduras, las imágenes que él mismo creara,
la rojez presagiante de sus pieles ama
la finura de la noche implacable de rara boca,
y, asistido de su valentía,
del nudo herido de su amor,
siente silbar los pájaros del jardín de la niebla,
siniestramente.
Su pensamiento desaparece
en las inmóviles distancias,

aleccionado de su brisa, brillante en su alusión.
Por las ocultas grutas las voces
respiran y las alejadas campanas
que surgen de los bosques
quedan entreabiertas,
como soplos no exhalados que se recogen:
quizás la música que ninguna cuerda reproduce:
la boca que no se reproduce;
un germen sellado tal vez.

Pero entra la armada memoria
y allí, donde tiembla el amor,
entre las eternidades del hielo y la naturaleza
de la bruma,
excita su afilada hoja, deposita tempranos colores:
las alamedas que humean y suenan
se inflaman rojizamente y los ciervos cruzan
húmedos de tinta lúgubre y crujen las bocas
devoradas de frescas corrientes.
¿Qué logra el relámpago que el tiempo deja caer
sino el concierto fino del pensamiento
en los grises que por él silabean, mordiendo
y aullando?

Medita entre las piedras ; sus instrumentos dulces
lo amparan un instante. Las arpas cimbran
dentro de su oreja; crepita un ramo del cristal. Oye.
Cercado de la nocturna valla su oído escucha
el paso de las imágenes eligiéndole.
Oye el tumbo de los males inmemoriales,
la tempestad de la aurora,
el ay de las madres, que nadie puede rehusar,
la meditación heroica del anciano. Escucha
a las hundidas gemas del azul revolviéndose terco
entre tranquilos arcos, musgosos,
calmadas por el agua.
Entiende. Girando, es impulsado.
Decide
los besos bajo la victoriosa materia lunar,
lejanos, invictos aún por la sonora costa.
Decide el respirar de los desesperados,
la luz que entra al acucioso,
la paz dormida sobre su sangrante cuello,
y la voluntad del polvo que se rehace,
y la hoguera que no danza, y la penumbra,
y la aniquilación del rocío,
y la tinta del montecillo, y la derrota desde antes,
y la música hastiada entre las piedras,
la faz en esplendor sajada y sangrienta.
Decide, atravesando la fría piedra del mar,
cogido entre las zarpas de la arena,
del gris rugido de los aires:
los parcos libros, los enlutados bosques,
vagados por el joven,
las campanas y sus fundamentos,
las que eligieran las distancias,
fogosas ruinas de las rompientes,
las que en blancura le auguraran,
y abre
las delicadas hojas de un hogar desvanecido
donde afirma el acatado cordaje.

CONT.

CUBA

SAMUEL FEIJOO (1914 -1992)

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V

CUERPOS CELESTES (OJOS - LUZ - PIEDRA)

II.V

FAZ

(Fragmentos)

I. CONT.

E.

Queda
acompañando la fuga de sus miembros, sus pausas;
mirando, alguna vez, distraído,
el vuelo de unas rojas alas por la corta cumbre del año.

Con sobria pena, con devoción tranquila
devuelve a las guías del helecho
sus guzlas y samikenes;
fue alimentado largamente, quizás nadie
gozó mejores músicas,
más viriles verdes, más feliz enseñanza. Retorna
al río su usada seda, su falible mural,
su timbre oscuro donde la plata riñe sonora:
el eco de la misteriosa burbuja.
Devuelve al día el blanco de la humedad,
la lontananza en paz,
y al monte un callar que sobrecoge,
y al orto su larga lágrima de alegría,
el follaje fresa cernido,
ya sin pérdida de las voces,
y al crepúsculo el sorbo lento de su grave boca.
Al ojo lunar, velado,
sufre la estampa de los amantes,
en las dispersas tumbas.

Es la faz
libre de infiel aderezo.
Desnuda:
no el mascarón de las antiguas naves
que pacientes dibujantes
con plumas de cerceta sobredoraban,
que cortaba la ola con su gran ojo de tinta
extraída del lodo de los naufragios,
amenazando a los hijos de los monstruos.
Amparada en la vida, la faz,
bajo su cielo mortal, entre la hiladura
de los sonidos:
sueña, cuando los perros de alas de estiércol
aúllan, al poner sus bocas contra el polvo
los que sonaron las flautas
del júbilo mentido.
Y canta, puede
enviar su frase a la neblina, como una hiedra
que inmutable persiste, alto su designio
misterioso, de aterradora voluntad,
en una soledad que no turban los silencios de la duna,
donde la hiniesta se asienta cautelosa
y peludas arañas agrietan el granito jaspeado.

Una alegre rebeldía, de recio escudo,
la protege contra la fosforescencia débil
y el cerrado espanto
de las piedras cargadas de signos. Ah faz,
enmudecida tantos tiempos, esplendente enigma,
calma ante el buitre
que su ojo mira desde el ramo del éxtasis.
Ah, qué fresco aliento
concilia su oscuro silbo en la floral ribera,
en el pacífico y extraño
canto tocando las figuraciones de su ánimo.

CONT.

CUBA

SAMUEL FEIJOO (1914 -1992)

5.OTROS POEMAS CÓSMICOS

V

CUERPOS CELESTES (OJOS - LUZ - PIEDRA)

II.V

FAZ

(Fragmentos)

I. CONT.

F.

Luego un alto cielo mira que constelan
nerviosas esfinges,
cayendo sobre las aguas,
como pájaros de boreales pinos. Alcanza
el canto de las estrellas
que irrumpe en la pureza y la nostalgia,
abrumado
por una carga sideral
de imposibles soledades. Oscilan
sus augurales sonidos. Levantan
el destino de la quieta luz, del orden
y de la geometría. Tejen la techumbre del místico,
abiertas
abras oscuras de insegura nieve.
La terrible belleza acallan
de los paraísos esculpidos en el desmayo
y el placer. Anuncian
la inextricable majestad de todo lo azul.

Retorna solitario
al breve monte, a las anchas sabanas,
azuladas por pausas otoñales.
Camina los alegres pastos
en la breve aguanieve del recuerdo.
Por la llanura vagamente verde el frío aire rosa-frío
hace ondear, misterioso,
las islas que aún se ofrendan.
Sus barcas le envía el cielo muriente.
Bellas barcas, lúcidas velas.
Oscila la imagen de una joven ignota;
sus puras voces vuelan,
inalcanzables palomas en la montaña.
Ah, tiempo sin fin,
rostro de olor, extasiante ruido de los paraísos,
tan tenues, que nunca ceden.

Y es una isla
sedienta, habitada de las nieblas hastiándose,
colmándola. El mar susurra
cual un joven hondero de piedras preciosas
deshechas al partir, nuevas al morir.
Errabundos geranios dividen sus pequeñas notas rojas
en los tiestos del acantilado. Las aves marinas
se dispersan en soleadas rondas.
Y los líquenes guardan en sus antros
los lacrimosos verdes, y el caracol
el estruendo del hipocampo
debatiéndose en los torbellinos incesantes del ocaso
en las aguas,
junto a los blancos variados que la roca rige.
Vibra la cuerda bruta de las soledades
y la maza de las albas ve caer.
Con un tupido ahogo oye
desplomarse el enorme tronco de la noche
con todas sus aberturas de plata silbando.
Un mar de sajados azules respira.
¿Dónde gime la dama
de aire, dónde los campos bajo la lluvia,
las profecías del alabado?
Apenas escruta el igual guiño de los astros
desde el pináculo austero del crepúsculo;
olvida el consabido convite perla de la gaviota.

CONT.

CUBA

SAMUEL FEIJOO (1914 -1992)

5.OTROS POEMAS CÓSMICOS

V

CUERPOS CELESTES (OJOS - LUZ - PIEDRA)

II.V

FAZ

(Fragmentos)

I. CONT.

G.

Siente el amor volver entre olas salvajes,
convulsas y chillando.
Hasta que el eco recogido es lejano,
rompe en lo más lejano.
Tal vez el águila errante entienda que el fuego
no quiere perecer
y el mar mire asombrado la conmovedora voluntad
de la belleza.

Pero desde los secos alientos del suelo
surge la gran flor del cactus,
inmóviles sus armas violentas,
alimentadas del rocío.
Sobre la arena recto;
un dios de los vegetales;
una bellísima espada esmeralda
con un lunar de agujas
que se resuelve, una vez, en la flor roja;
con todas sus armas, saetas, pinchos, mazas,
sables, cerbatanas, garras erizadas,
verdes,
sostenido del sudor de las dunas, tan reciamente.

Atesoró en sus errancias
finas lenguas, brillos grises, bellos,
las suertes de la sanguina
en la despiadada destrucción de los tallos
fieles. Las luces del retiro
una calma polvorienta nimbada. La fantasía
en los labios
del viejo su lepra hundía y los niños mendigos
se sentaban sobre una hoja
a recontar sus bolas. Desesperadas noches,
hombres silenciosos, dulzuras aniquiladas.
Hambre, la boca que se pisa. La miseria,
el retintín de las campanillas en la montaña.
El cántico que no quería morir dentro de su pecho,
entre el mal olor de los huesos de las madres,
en pequeñas cajas de metal guardadas.
Como un río que para avanzar cava su cauce,
ha reflejado a la naturaleza:
hojas, cielos, noches, ciervos,
la neblinosa cauda del pájaro,
las siluetas del vampiro en la catapulta del rayo,
el sosegado florecer del áloe,
la plumita de la cerbatana,
el rojo áspid, y los actos de la luz.
Puede entrar al mar, cintilando, pardo, cruzando
con sus imperdidas violas sonando en la liviana
y silenciosa sombra de la malva amarilla.

CONT.

CUBA

SAMUEL FEIJOO (1914 -1992)

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V

CUERPOS CELESTES (OJOS - LUZ - PIEDRA)

II.V

FAZ

(Fragmentos)

I. CONT.

H.

Oye al ocuje, al deslizar el viento sus cadenas
sobre el follaje.
El palo despide a las suaves lechuzas,
las que en los cenicientos bohíos apenas entrevistos,
posan el caracol blanco,
y luego lanzan sus graznidos de emperatrices
de la noche.
Es el tiempo,
los marineros navegan indiferentes a la luna,
los sembradores duermen mirados por sus perros.
Entran sonidos como piedras antiguas:
se posan, caen de lo muy alto, como blandas arcas
se ajan sobre las yerbas.
A los pies del breve soñador
se detienen las despedidas
del genio turbado en la distante noche.

Lo que se pierde se conoce
numerosamente. Quien
entra a su amante en los apartamientos nocturnos,
reúne una alegre vida contra su rostro.
Pero si sus brazos quedan dispersos
por las abandonadas playas, uno aquí, otro allá,
o si abiertos, con el aire inflamando entre ellos
las pertinaces canciones del adiós,
conduce ya el indescifrable signo,
la hoja férvida sellada,
las muertes sobre las aguas , los ocasos
cubriendo de monótonas incandescencias
los botes del pescador. Ciertamente
penetra la belleza muriente . Nadie, luego,
en la paz leprosa,
puede labrar esa torre que no se asalta,
ese grupo de aire,
sus acertijos resueltos en raudos sentidos
donde el arte y su ataviado pensamiento
y la restauración de la piedad doran la orla del adiós.

CONT.

CUBA

SAMUEL FEIJOO (1914 -1992)

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V

CUERPOS CELESTES (OJOS - LUZ - PIEDRA)

II.V

FAZ

(Fragmentos)

I. CONT.

i.

¡Breve sol de la sangre , dicha, fogarata indecisa!
Tal un día con veloces plumas reposando
en dunas tranquilas,
o en las alegres escuelas, junto a la costa,
de grandes ventanas abiertas.
Brilla, se eleva feliz.
Una flora de gasa cenicienta
al amante conduce; henchida voz le cumple.
El tranquilo concierto de los cielos y la tierra
como una inmensa estatua blanca se deja reposar.
Anochece.
Las largas sombras marinas se despiertan
a los llamados de la ola. Y las figuras
de piedra se incendian calmadas en las riberas
y reflejan por la onda los símbolos y el don
de la imagen convertida en lenguas de fuego
y pasmo, cuyo humo
a las islas lejanas confunde
con su indócil torbellino . Sus pechos de oro queman
la oculta vida que sólo el agua espejea
y restituye al cielo
en la paz nocturna lamida por el incendio.

Al tiempo del danzar
penetra en la llovizna por las calles;
abiertos los ojos del gris dominado en la carne,
alza la hoja de la ternura, bebe en ella. No importa.
Violada, la besa; le libra
los distintos lodos , garras , indiferencias.
Verdes y rojos yelos de la estrella
dormitan en su hora mortal, tendida en la distancia.
Los escondrijos de la espuma se sumergen.
Las islas velan las negras profecías del mar.
En algún promontorio donde
su polvoriento saber contrae
ve las lágrimas de los pájaros de rodillas del oro
que abomina. Y es el arte
de las pequeñas conversaciones con las piedras
y los humildes animales
que frecuentan los muelles. Tañe entonces
las cítaras presentadas; lo que es tañe:
corresponde a la flecha
que depone su flauta en el estercolero
donde los retoños yerguen su sable diminuto
todavía al sol y a la luna
en una poesía de belleza irónica, penetrable.
¡Ah verso de secreta turbación!
Ah amigos de las alegres charlas,
emociones de amor por las calles heladas del viento.
Ah dulzura que lenta brota al caminar
bajo árboles ancianos con sopor que enmudece
mientras el oculto arrastramiento de las suaves orugas
rae el espartillo difuminado en el morado,
yéndose otra vez.

FIN DE LOS FRAGMENTOS DE LA PARTE I

NO HEMOS ENCONTRADO NADA DE LA PARTE II DE ESTE POEMA

PASAMOS A FRAGMENTOS DE LA PARTE III DEL MISMO.

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II.V

FAZ

III

(Fragmento)

A

El silencio baña el universo:
las tumbas y las estrellas
guardan su secreto emblema.
Hagamos fuego.
Las mínimas hogueras crepitan.
Giman los leños; cruja la resina, asalte
con sus gotas doradas los ramajes;
silben los nudos del oliente cedro.
Sean las músicas junto a las sordas aguas;
hasta que el hastío roa su podrido refrán.
Bellas voces ganemos al silencio.
Adentro mueve sus bocas la hora legada,
y con sus penas profundas el hombre a solas
entiende que el arte no alcanza su sacrificio.
El silencio se nutre, entonces, del débil. El valiente
continúa sus signos que suenan todos.
Brilla en sus instrumentos
sin humildad ni orgullo, acordado,
despidiéndose siempre,
como el gracioso padre de los amantes,
de las mujeres a oscuras sentadas en los muelles.
Sus cánticos ofrenda
a los que no erigieron el mausoleo de las magnolias
ni enfangaron sus bocas
con los rezos de las serpientes y el rocío
de los ángeles del miedo;
a los pechos gobernados
por estrellas incautas
levantando tenaces guías del fuego
en surtidores que no permanecen.

Unamos nuestras cabezas, es tiempo aún;
seres del silencio y la destrucción, enlacémonos,
concertemos nuestras pasantes flautas.
La noche es aún lila, aún podemos eludir sus arcos,
cantar sus columnas quietas, ocupar sus heladas
logias y ornarlas como un reto.
Ah, la bella yerba cubrirá nuestros huesos
que silbaron
y el sol pondrá otra vez sus helados lomos de oro
sobre los mares cuando nada quede.
Entendamos; es cierto.
Es cierto, lo sabéis, pero la ponzoña cose
vuestras bocas y el retiro de los candores.
Ah, las alondras, las ondas, los dioses de la vida,
empezarán su música de nuevo, sus olores,
sus cuitas y sus llamamientos incautos.
Apresurémonos, entendamos. Completemos el canto,
y se unan a la brumosa prisa de la belleza. Cantemos.
Entren nuestras escondidas palabras,
los pensamientos ganados,
y se unan a la brumosa prisa de la belleza. Cantemos.
Sea el más noble de los sonidos, el asombroso,
la boca que sangra y silba.
Choca el pétalo mustio con el agua, se tocan
dos lágrimas de amor en las unidas mejillas;
el sonido ofrendemos.
Callemos en el vuelo de una mirada que se despide;
escupamos a los astros alguna vez, pero los signos
suenen, revelen la música, seamos;
concertemos el verso puro, el exhalado:
sereno rueda en la desierta playa
sin más gloria que su orla al romperse.

CONT.

SAMUEL FEIJOO (1914 -1992)

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V

CUERPOS CELESTES (OJOS - LUZ - PIEDRA)

II.V

FAZ

III

(Fragmento)

B

¿Cómo podrá tornar el diálogo
cortado? ¿Cómo podrá atravesar
los espacios del hielo, el desamor,
la antigua caída de la lluvia,
hasta la incomunicada visión erguida y pálida,
cuya memoria no puede ser gema?
No mendiga. Abastece.
El genio de las hogueras dispersas.
No olvida. No disipa en cuidadosas orlas
que simulan bruma
aquellas puertas donde las manos sangraron
golpeándolas:
y una inmisericorde continuidad del tiempo
quebrantaba las estaciones del oro
de las caducas fuentes . Atestigua.
¡Portentoso milagro
el diálogo! Imposible
el retorno al guardián de los estanques,
de gestos irreales,
o al dialecto de los ángeles enviados.
No en esa selva de cerezos
su quemado roble alzará los quebrados
añiles, tan fieles
que pueden encalmar las sombras
con halos movientes,
dibujados sin deseo.

Qué reposada pérdida,
qué breve desvelo ante la mañana
alguna vez extendida
en algún camino de la llanura pisado
cuando la soledad sin labios se le acerca.
Qué figura de aguzados ojos
entregará más losas a su casa
para apartarla de la alondra chispeadora. Ya
los quejidos por las hojas en augural reposo
no excitarán sus músicos convertidos en estatuillas
que respiran,
como tormentosa nube de misterios
volando entre designios mudos.
Ya mirará al ocaso las vacas en las tinieblas rojas
y la campana del valle se hundirá
y sus rumores se irán amortiguando
por ajadas yemas y recias piedras de rociado
musgo y raídas
palomas que calientan todavía el madero.
Pero su sonrisa y su limpia espada
aún guardarán su impulso, cuando el silencio
de la derrota
cubra todas las pequeñas cosas amadas,
los amados cadáveres
de la noche, del padre y de la madre,
del amor indemne, del hermano
y el amigo, de las sagradas páginas
que no le abrigaron,
aun de los brumosos cobertizos verdes en las hojas.


CONT.

SAMUEL FEIJOO (1914 -1992)

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V

CUERPOS CELESTES (OJOS - LUZ - PIEDRA)

II.V

FAZ

III

(Fragmento)

C.

Ya en sus ruinas, despierto,
oirá el chispear del pájaro que volará entre ellas,
las alas vanamente verdes, el pico que hechiza.
No depondrá inseguro su mirada
que ha gastado las ondas y los árboles
y las centellas pequeñas del pan y del limo,
en la terneza de un color que olvida.
Las antiguas sorpresas del aire caerán
todavía trémulas en sus bocas
como arrugas, flautas pacientes de las nieves,
de amistosos labios, cautos.
Los pensamientos del fuego de altos círculos,
que llaman, que silban,
junto a él el tembloroso escudo resonarán:
con ellos andará las rotas columnas , sonreído,
ya de trágicas músicas dueño.
No ignorará las bocas del tiempo que pudo musitar,
que besara, aliviándolas de un disperso placer,
para sobrevivir serenado.
Y al mar que avance hasta sus pies, el mar,
el antiguo mar que cubre las islas, las lejanas islas,
aguas tranquilas que respirando y besando
y sofocando cubren
los oscuros árboles de las ardientes islas, sosegadas,
al mar

ya sin memoria de las playas que enarenó su fantasía,
el parco azul no inquietará que le abrigara.

De Faz (1954-55)

Un jardín digno de ser paseado con todos los sentidos abiertos.
Es un tiempo muy bien aprovechado si por aquí se pasa.
Gracias, Pascual.

Lluvia - Pascual: Que gran trabajo hacen he disfrutado la primera pagina de la;

POESÍA SOCIAL XVI - NICOLÁS GUILLÉN

LAS NUBES
ESCARABAJOS
MONOS
EL TIGRE
GANGSTER
CICLÓN
LAS AGUILAS
EL CANGREJO
LOS VIENTOS
LUNA
TENOR
EL CHULO
RELOJ
ORADORES
EL SUEÑO
GORILA
BOMBA ATÓMICA
SALIDA
SOLDADO MUERTO
FUSILAMIENTO

Felicitaciones amigos...

Muchas gracias, Ángel, por hacernos sentir acompañados en este camino.
Abrazos y seguimos con la buena poesía.