POESÍA MÍSTICA Y RELIGIOSA II (Hay un índice de autores en primera página de Poesía Místico Religiosa I)

GLORIA FUERTES

POEMAS RELIGIOSOS

22) Déjame al Niño

Dulce Señora,
tallo florido,
¿me dejas un poco
tener al Niño?
Déjamele,
que nunca he tenido
un clavel como Él.
Dulce José,
varón elegido,
¿me dejas un poco
tener al Niño?
Déjamele,
que nunca he tenido
tantísima sed.
Dulce José, Santo querido,
¿me dejas un poco
tener al Niño?
Déjamele,
que nunca han tenido
mis brazos un Rey.

Quien da, quien da,
al cielo se irá.
Quien tiene y no da,
al infierno caerá.

GLORIA FUERTES

POEMAS RELIGIOSOS

23) María Madre

La Virgen,
sonríe muy bella.
¡Ya brotó el Rosal,
que bajó a la tierra
para perfumar!

La Virgen María
canta nanas ya.
Y canta a una estrella
que supo bajar
a Belén volando
como un pastor más.

Tres Reyes llegaron;
cesa de nevar.
¡La luna le ha visto,
cesa de llorar!
Su llanto de nieve
cuajó en el pinar.

Mil ángeles cantan
canción de cristal
que un Clavel nació
de un suave Rosal.

GLORIA FUERTES

POEMAS RELIGIOSOS

24) El camello
(Auto de los Reyes Magos)

El camello se pinchó
con un cardo del camino
y el mecánico Melchor
le dio vino.
Baltasar
fue a repostar
más allá del quinto pino...
e intranquilo el gran Malchor
consultaba su “Longinos”.

-¡No llegamos,
no llegamos
y el Santo Parto ha venido!
-son las doce y tres minutos
y tres reyes se han perdido-.

El camello cojeando
más medio muerto que vivo
va espeluchando su felpa
entre los troncos de olivos.

Acercándose a Gaspar
Melchor le dijo al oído:
-Vaya birria de camello
que en Oriente te han vendido.

A la entrada de Belén
al camello le dio hipo.
¡Ay qué tristeza tan grande
en su belfo y en su tipo!

Se iba cayendo la mirra
a lo largo del camino,
Baltasar lleva los cofres,
Melchor empuja al bicho.

Y a las tantas ya del alba
-ya cantaban pajarillos-
los tres reyes se quedaron
boquiabiertos e indecisos,
oyendo hablar como a un Hombre
a un Niño recién nacido.
-No quiero oro ni incienso
ni esos tesoros tan fríos,
quiero al camello, le quiero.
Le quiero -repitió el Niño.

A pie vuelven los tres reyes
cabizbajos y afligidos.

Mientras el camello echado
le hace cosquillas al Niño.

GLORIA FUERTES:

APÉNDICE: En el décimo aniversario del fallecimiento de Gloria Fuertes
(+1998-2008); y en tiempo de Navidad.
Cuando se aproxima la Navidad, la escuela recuerda a Gloria Fuertes -fallecida el
27 de noviembre de 1998-. Sus poemas, transidos de emotividad, presentan a los
niños la figura de otro Niño que encarna el amor, la generosidad, la reconciliación...
Son poemas que, además, nos dicen mucho de cómo era la propia Gloria Fuertes:
poco amiga de la maledicencia (“[El Niño] dice que pecado es / hablar mal de los
vecinos / y que pecado no es / besarse por los caminos.”); defensora del amor y de la
paz (“–¿Dónde vas con tu amor / Niño del Alba? / –Voy a salvar a todos / los que no
me aman. / –¿Dónde vas carpintero / tan de mañana? / –Yo me marcho a la
guerra / para pararla.”). Una Gloria Fuertes que recoge en sus versos el mensaje
evangélico que proclama la humildad (los tres reyes de Oriente “encontraron a otro
rey / recién nacido en el suelo.”) y anhela un mundo en paz haciendo suya la máxima
de Cristo “Ama al prójimo como a ti / mismo.” Los versos de Gloria Fuertes ponen el
dedo en la llaga, diagnostica el principal problema de la Humanidad -la insolidaridady
propone soluciones, no por utópicas, desencaminadas: -“¡Amaros, amaros!” / Si
hiciéramos lo que dijo / el Niño que es de Dios Hijo, / tan solo, en un segundo, / no
más guerras en el mundo.
Cuatro poemas, pues, para la reflexión; para vivir la auténtica poesía desprovista de
intrincados formalismos que la alejan del corazón; para sentir la Navidad. Helos aquí:

(Fte: FERNANDO CARRATALÁ TERUEL en GLORIA FUENTES CANTANDO A LA NAVIDAD)

GLORIA FUERTES

POEMAS RELIGIOSOS

25) YA NO ESTÁ EL NIÑO EN EL PORTAL

Ya está el Niño en el portal,
que nació en la portería.
San José tiene taller,
y es la portera María.
Vengan sabios y doctores
a consultarle sus dudas,
el Niño sabelotodo
está esperando en la cuna.
Dice que es pecado
hablar mal de los vecinos
y que pecado no es
besarse por los caminos.
Que se acerquen los pastores,
que me divierten un rato,
que se acerquen los humildes,
que se alejen los beatos.
Que pase la Magdalena,
que venga San Agustín,
que esperen los Reyes Magos
que les tengo que escribir.

GLORIA FUERTES

POEMAS RELIGIOSOS

26) ¿Dónde vas carpintero?

–¿Dónde vas carpintero
con la nevada?
–Voy al monte por leña
para dos tablas.
–¿Dónde vas carpintero
con esta helada?
–Voy al monte por leña,
mi Padre aguarda.
–¿Dónde vas con tu amor
Niño del Alba?
–Voy a salvar a todos
los que no me aman.
–¿Dónde vas carpintero
tan de mañana?
–Yo me marcho a la guerra
para pararla.

GLORIA FUERTES

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27) Jesús, María y José

Jesús, María y José
estaban junto al pesebre.
El Niño tenía frío,
María tenía fiebre.

Al Niño Jesús Bendito
le entretiene un angelito.
Se arremolina la gente,
vienen los reyes de oriente.
Se acercan los mensajeros,
el Niño hace pucheros.
No le gusta el oro fino,
prefiere pañal de lino.

Los pastores van en moto,
y se arma un alboroto,
las ovejas asustadas,
corren hacia las majadas.
Los pastores dan al Niño
bollos, y queso, y cariño.
José, María y Jesús
nos dan vida y nos dan luz.

¿A qué reyes me refiero
que a Belén fueron guiados
por una estrella de Oriente,
llevando oro y presentes
y encontraron a otro Rey
recién nacido en el suelo?
¿A qué reyes me refiero?

GLORIA FUERTES

POEMAS RELIGIOSOS

28) Gloria al Crío

Nace pobre y es el amo.
¡Gloria al Crío!
Nace pobre y es muy rico.
¡Gloria al Crío!
Es rubio como sus trigos.
¡Gloria al Crío!
Dice que quieras a tu vecino.
¡Gloria al Crío!
Y que ames al enemigo.
¡Gloria al Crío!
-“¡Amaros, amaros!”
Si hiciéramos lo que dijo
el Niño que es de Dios Hijo,
tan solo, en un segundo,
no más guerras en el mundo.

-“¡Amaros, amaros!”.
Se evitará el cataclismo:
“Ama al prójimo como a ti
mismo”

¡Gloria al Crío!

Y con ete bello poema terminamos con Gloria Fuertes. es seguro que tendrá más poemas con esta temática, pero creemos que hemos hecho un exposición para que se la conozca eneste campo.

Gracias a todos.

BERNARDO CASANUEVA MAZO (Fte.- Escritores Santanderinos)

• Nacimiento/Fallecimiento
1920-1993
• Procedencia
México D. F.

Nacido en México el 20 de mayo de 1920, su padre, Mamerto Casanueva, era de Hoz de Anero y en 1896, con 14 años de edad, emigró a América, instalándose en México y viviendo los convulsivos años de la revolución. Relacionado con grupos de paisanos, conoció a la también montañesa Elvira Mazo de la Sota, con quien contrajo matrimonio y con la que tuvo tres hijos. Con el fin de que se educaran en el ambiente español, los tres hermanos Casanueva Mazo estudiaron en Cantabria, y Bernardo lo hizo en el colegio de Villacarriedo hasta 1935. Debido a los malos momentos de la situación política en España, Bernardo y sus hermanos regresaron a México donde completaron sus estudios.
Tras realizar el bachillerato, Bernardo ingresó en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) para estudiar Filosofía y Letras. Allí conoció al profesor Amancio Bolaño, que tendrá una gran influencia en Casanueva como lector atento de sus primeros poemas y por su relación de amistad. Bolaño escribiría algunos comentarios elogiosos sobre la poesía de Casanueva en la prensa mexicana, de la misma manera que lo harían otros intelectuales como Hugo Cerezo y Manolo Alcalá, entre otros.
Bernardo Casanueva participaría en la revista cultural ‘Tierra nueva’, impulsada por la UNAM, que serviría para aglutinar a jóvenes intelectuales, creadores e historiadores. Las primeras composiciones poéticas de Casanueva se dieron a conocer en México, como ‘En la cuarta vigilia’ (1942) y ‘Vesperales’, este último libro influenciado por la estética del Romanticismo español. Casanueva quedará incluido en el grupo de creadores conocido en México como “Los contemporáneos”, generación que se presenta como alternativa a los “radicalistas” que lideraba Octavio Paz.
En 1945 Bernardo Casanueva embarcó de nuevo hacia España con la circunstancia de sufrir una dolencia cardíaca que le obligaría al descanso. En Cantabria publicó sus poemas y se unió al grupo de la revista ‘Proel’ junto con otros jóvenes poetas como José Luis Hidalgo, José Hierro, Julio Maruri y Manuel Arce. Durante su estancia en España mantuvo contactos constantes con México, donde publicó ‘El libro de los Lázaros’ (1950), último de los editados en el país americano. Tras su boda en 1953 con Sonsoles del Val, a la que conoció en Santander, publicó en esta ciudad, en la colección La Cigarra, ‘A la cena de los sentidos’ (1957), libro de sonetos dispuesto en tres ensayos poéticos que giran en torno a la vida, al amor y a la intimidad.
Uno de sus amigos que influiría en su trayectoria literaria fue el jesuita Emilio del Río, que seleccionó algunos de sus poemas para una antología de versos de carácter religioso y que le pondría en contacto con editoriales especializadas. Fruto de esa relación se publicaría ‘La fuente de tres caños’ (1965), una recreación del origen del universo y del hombre en clave poética y ‘Viacrucis’, esta última obra elogiada en ABC por Gerardo Diego.
También escribió ‘Continuación del aire’ (1960), ‘Odas morales’ (1966), ‘Cuelga de Navidad’ (1966), ‘Misterios’ (1966), ‘Zona de las abejas’ (1971), que fue el último libro suyo editado en vida del poeta, ‘El Evangelio anterior’, editado tras su muerte, en 1997, por la viuda y herederos de Casanueva y ‘Feliz remesa’ (2009), también editado por Emilio del Río y por la familia.También participó en varias revistas culturales, como ‘Halcón’, ‘Ábside’ y ‘Humanidades’.
En los últimos años de su vida, desde su escritorio de la calle santanderina de Castelar, tendría una destacada actividad literaria, dejando centenares de poemas sin publicar. Murió en Santander el 7 de marzo de 1993, cuando contaba con 73 años. En México se le recuerda por los ensayos y monografías dedicados a la literatura mexicana, y figura en el prestigioso ‘Diccionario de escritores mexicanos’.
En 2012 la Universidad de Cantabria, por medio de su colección ‘Cantabria 4 estaciones’, editó la obra ‘Bernardo Casanueva Mazo. Un poeta entre dos mundos’, de Julio Díaz Díaz, donde se incluye un estudio sobre su obra y una antología del poeta.

BERNARDO CASANUEVA MAZO

POEMAS RELIGIOSOS.

1) LA RESURRECCIÓN

Había luz en todo, luz futura,
empezaba a nacer, llama señera;
había claridad, aunque a la espera,
en el espejo de la noche oscura.

La tierra estaba en sombras, la espesura
atestiguaba la verdad primera,
y de pronto brotó la enorme hoguera
que borró de la tierra la negrura.

¡Una rama de flores suspendía
la luz de las estrellas, un suceso
de pájaros cantaba en otro día!

Aparecía todo diferente,
el labio no era labio, sino beso;
un rayo deslumbrante era su frente.

BERNARDO CASANUEVA MAZO

POEMAS RELIGIOSOS

2) SEGUNDA CAÍDA

La segunda caída desespera.
llena de sombra el paladar, de duda,
arrebata la forma y la demuda,
hace la carga del Amor ligera.

Caído está mi Dios a su manera,
debajo de la rama que no muda:
caído está sobre la tierra ruda,
le sostiene la tierra lastimera.

La tierra es como lecho en que moramos,
donde sellamos el amor primero.
a la sombra apacible de los ramos.

¡Ya no tiene remedio esta aventura,
caído está mi Dios de cuerpo entero
y caída en el suelo la criatura

BERNARDO CASANUEVA MAZO

POEMAS RELIGIOSOS

3) PRESENCIA

¡Está ahí, tal un hálito del día
en que el Verbo creara toda cosa!
¡Está ahí, como está la Poesía!

Lo quiero precisar y es este goce
indefinible,
esta hermosura absorta
del hombre,
con la llama en el cielo de la boca.

BERNARDO CASANUEVA MAZO

POEMAS RELIGIOSOS

4) AL PRINCIPIO DE TODO ERA EL AMOR

¡Al principio de todo era el Amor!
El Amor existía antes de todo.
El Amor presentía
el instante de hacer a la criatura.
La criatura aún no era, mas se hallaba
en la Mente de Dios, casi salida:
¡Iba llegando a donde el tiempo era!
¡Qué bien hoy lo recuerda mi recuerdo.
en función con el Verbo
y su génesis pura!
¡Oh, ved que maravilla,
saliendo de sus Manos, la criatura!

BERNARDO CASANUEVA MAZO

POEMAS RELIGIOSOS

5) EL NACIMIENTO

Rompió en claro la noche lo más duro
del silencio absoluto de la orilla
y todo fue fulgor y maravilla
y claridad en el planeta oscuro.

Yo venía de lejos, por el muro
de veinte siglos, y le vi en sencilla
materia cual la mía... ¡La rodilla
doblé gozoso en el recinto puro!

Se amotinó la sombra de repente
y el sueño de los ojos... En su frente
sembré mi beso. Un cielo de topacio

me devolvió al camino, y de regreso
me pareció que andaba muy despacio,
por encima del mar, perdido el peso

BERNANRDO CASANUEVA MAZO

POEMAS RELIGIOSOS

6) LA ASCENCIÓN

El que naciera pobre en un portal,
un establo, la sombra de una cueva,
no vuela, como el copo cuando nieva,
asciende en preciosísimo raudal.

El que hiciera de Sí rico trigal
y dispusiera remover la gleba,
escala los azules y se eleva
y destella, purísimo astral.

El que la luz resucitara un día
y en suave, en vivo soplo de armonía
colmara al hombre de inefable gozo,

por su propia virtud se alzó del suelo,
llenó todas las cosas de alborozo
e igual que un ave se entregó a su vuelo.

BERNARDO CASANUEVA MAZO

POEMAS RELIGIOSOS

7) PENTECOSTÉS

Cuando el hombre, buscando a su manera
llegó a encontrar para su dicha el fuego
y empezó a calentarse y halló el riego
y la tala y la poda verdadera,

el árbol del Edén, seca madera,
arrojada a la hoguera, y desde luego,
porque el Señor lo quiso, hubo un sosiego,
una terrible y dilatada espera.

Pero después ya respiró enseguida
espíritu tranquilo de las flores
y rescoldo divino de la herida,

pues recobraba el árbol el aroma
y se llenaba todo de colores,
lenguas de fuego y alas de Paloma.

BERNARDO CASANUEVA MAZO

POEMAS RELIGIOSOS

8) C R E A C I Ó N

Entre las hojas que aún no existen
y en un ambiente original, en trance
de compartir el silbo de su boca,
haré la rosa de lo que es: de aire.
Creador también el corazón, congrego
el llanto que me anega la mirada,
y así, llorando por amor, prefiero
hacer la rosa de lo que es: de agua.
Todo está decidido. Hay un otoño
sideral en las venas y un fluido
del Verbo creador en el espíritu.
Entre las zarzas secas de la tierra,
colaborando siempre con el Verbo,
haré la rosa de lo que es: de fuego.
De barro de la tierra estamos hechos,
a imagen del Señor en cuya boca
late el Verbo creador, la Poesía,
la Palabra reciente, el puro Verso,
el Poema, la Llama que no quema...
Poeta al fin, humildemente, mía,
haré la rosa de lo que es: de tierra.

BERNARDO CASANUEVA MAZO.

POEAS RELIGIOSOS

9) LA FUENTE DE TRES CAÑOS

Al principio era el Verbo, era la Fuente,
la Palabra, el Poeta;
tres palabras distintas, y no más un Poema;
tres Cuerdas, y un Sonido nada más, sólo un Trémolo;
tan sólo una Metáfora y tres Versos;
un Espejo, una Fuente
de Tres Caños, un Mar, un Reverbero;
tres Arroyos distintos, y una sola Corriente,
un Río, un Son, un Canto
de pura Poesía y pura Fuente;
tres Voces a una Voz, Tres Caños.
Pero de Tres en uno nació el Cuarto,
y también fue Poeta,
inspirado, hipostático...
Empezó a dar el trémolo divino,
a hacer la Poesía en la materia,
a dar trino a los pájaros,
entusiasmar un cuerpo y un sentido,
armonizar un Trino con un Arco,
y Tres que daban Uno nunca sumaron cuatro,
ya que, restado el Hombre, a fin de cuentas
no hay yerro alguno, tres o cuatro clavos...

BERNARDO CASANUEVA MAZO

POEMAS RELIGIOSOS

10) SONETO SEDIENTO

¡Tierno cáliz formado por sus venas!
¿Con qué cristal recogeré su llanto?
¿Con qué sol? ¿Con qué nube? ¿Con qué canto?
¿A qué se pueden comparar sus penas ?

¡Están muertas de sed las azucenas,
pálidas de sufrir duro quebranto,
mustias de soledad y desencanto,
y van las brisas de suspiros llenas!

¿En qué mar, en qué río, en qué ribera
volcar el manantial de su tormento,
las olas de su pecho agonizante?

¡Arriba de la cruz, alta bandera,
tremola el Cuerpo del Señor al viento,
en desgarrón de eternidad triunfante!

BERNARDO CASANUEVA MAZO

POEMAS RELIGIOSOS

11) SONETO SOMBRÍO

Pisando voy el ala más oscura,
la sombra de mi pie, negra, cerrada,
y no hallo amanecer, no encuentro nada
que ilumine este poso de negrura.

Es la prolongación de mi figura,
noche en el suelo, claridad errada,
luto del pie, crespón de la pisada,
raíz que se me va a la sepultura.

Mas será en vano que mi claro prisma
intente enajenar este carisma
de humo fugaz en descarnada mano.

¡Encontraré la luz sobre mis huellas
el día que amanezca tan temprano
que no deje lugar a las estrellas!

BERNARDO CASANUEVA MAZO

POEMAS RELIGIOSOS

12) EL SUEÑO DEL CARPINTERO

José llegó a la muerte con una enorme carga sideral de
/ pobreza,
misericordia y humildad, limpieza de corazón y paciencia...
Bienaventurada el alma de José, bienaventurado el
/ cuerpo de José.
A ciencia cierta bienaventurado, y manso, manso,
/ manso...
Soñaba, a veces, como un párvulo:
¡Las puertas de la morada eterna! No las abrió Sansón
/ como a fauces de león.
Altas puertas cerradas, jambas en el sin fin de las galaxias:
Movía la cabeza y se desperezaba... Hacía saltar las
/ cortezas.
Y soñaba representándose otra vez las puertas:
— ¡El tiene amor e inteligencia, entiende ya de maderas!
/ ¡El abrirá las puertas!
En su obsesión imaginaba a un carpintero de oficio en
/ el cuerpo y el alma.
— ¡Tienen sangre de casa! ¡Están clavadas a la tierra!
Y soñaba, soñaba, entré tanta madera...
Y no debe extrañar a nadie el sueño de un carpintero
/ de la tierra
a quien de cierto sábese habló un ángel. Ni tampoco
/ que el Hijo del
carpintero, una tarde, en la encendida loma recitara
/ —José no estaba
ya en la tierra—las bienaventuranzas.

BERNARDO CASANUEVA MAZO

POEMAS RELIGIOSOS

13) EL CLAVO

¿Quién cuando cala el clavo, traspasada la albura,
tiene poder de hacer que la madera no sufra
al ser—cuidado puesto en ello—, ¡ay!, extraído...?
Y si el clavo es de luz, ¿cómo sacarle ?
Sacar se puede de una vez la espina
sepulta de la carne; pero clavos macizos,
clavos de amor, ¡no pueden, no, sacarse!
Hay un destrozo en toda la madera
y se derrama a un lado, como un río,
toda la savia en flor, toda la albura.
Está en el corazón la punta fiera
y está haciendo más daño que la herida;
pero qué bien guardar este tesoro
y no sacarle nunca, nunca, nunca, pues no hay mano
que le alcance a sacar sin el destrozo;
dejadle donde está y que su sitio
sea en la luz del fondo, donde en punta
de diamante se recorta y relumbra y donde brilla
en gran constelación suya la carne.
¡Dejad el clavo del amor adentro!
No vengáis, no, por él... ¡El clavo es uno
con el tuétano, y es uno con el hueso y con la carne,
y tiene el brillo y el fulgor del golpe,
y es uno con el alma y el espíritu!

RAMÓN GONZÁLEZ ALEGRE

Biografía
En 1924 se trasladó a La Coruña, ciudad natal de su padre. En 1926 la familia se trasladó a Villagarcía de Arosa, donde realizó el bachillerato. Se licenció en Derecho en la Universidad de Santiago. Tras ser profesor durante algún tiempo en la Universidad de Madrid, se instaló definitivamente en Vigo en 1949. Dirigió la revista literaria Alba, clave en el resurgimiento de la poesía gallega tras la Guerra Civil.
Obra
En gallego
• Os namoros (1961)
• Teatro galego (1968)
En castellano
• Poesía gallega contemporánea (1954), ensayo
• Antología de la poesía gallega contemporánea (1958)
• Por entre el arpa y la saudade. Viajes gallegos (1965)

Solamente he encontrado dos poemas suyos, en gallego y no traducidos en la Antología DIOS EN LA POESÍA ACTUAL. Hay múltiples referencias al autor, así como de sus libros... Pero ni un sólo òema que podamos traer acá.
Los títulos de sus libros, segúnshe encontrado, son:

- CLAMOR DE TIERRA

- RAÍZ DE LAS HORAS

- POEMAS DEL SER

- LOS MANANTIALES

- POEMAS DEL PAVOR Y LA PIEDAD

- EL ÁGAPE DE DIOS

Una lástima no haber podido encontrar parte de esos poemas.

Ahora pasaré los dos que he encontrado.

RAMÓN GONZÁLEZ ALEGRE

POEMAS

1) A EIREXA
Unha ves soio estuveche morta;
soio unha ves
cando non eras senon térra escura,
cando non eras senon triste lama.
Agora non. Agora eres do mundo,
estás no mundo
e tés pedras que falan.
Eres eirexa
de anxos ledizosos nos maitines
e cativa cabana do ceo.
Non estás morta, non. Ti vives
nos días do mundo,
nos carrales quentes
onde os labregos pasan pra o muiño.
Tes o Señor adrento
e vives, ¡vives!, coma unha herbiña
que medra soia.

RAMÓN GONZÁLEZ ALEGRE

POEMAS

y 2) O RELOXIO DE DIOS

Tanto convida o mundo a ser camino
que apenas medro, sin medrar, nascendo
na outísima cantiga dun muiño.
Son un tempo de home, descendendo
pola faciana espida, rosto novo
onde apenas nascido, estou crescendo.
Pero a paz do Señor quero na mao,
pois cinco resprandores como niños
brincan con sangue do meu corpo vao.
Nos labres teño amores e desexos
por tanto amor como me vai queimando.
A morte ha de petar nos meus latexos,
e o reloxio de Dios me irá xulgando.

FAUSTINO REY ROMERO

Fuente: Wikipedia

Faustino Rey
Nacimiento: 27 de octubre de 1921, Rianxo
Muerte: 20 de diciembre de 1971, Buenos Aires
Nacionalidad España
Ocupación sacerdote




Faustino Rey Romero , nacido en Isorna ( Rianxo ) el 27 de octubre de 1921 y fallecido en Buenos Aires el 20 de diciembre de 1971 , fue un sacerdote y escritor gallego.


Trayectoria

Estudió latín y humanidades en el convento de Herbón y siguió la carrera eclesiástica en el Seminario en Ourense y Tui . Fue ordenado sacerdote en 1948 y se licenció en Teología en la Universidad de Salamanca . Fue párroco en dos frailes del Baixo Miño (uno de ellos Amorín ). Los problemas con el obispado por su conducta antifranquista y crítica con el celibato sacerdotal y la hipocresía del clero lo llevaron a regresar a su parroquia natal.

Fundó Catoira en el Viquingo Athenaeum y fue el precursor de la famosa Viquinga Romería . En 1966 fue obligado a exiliarse a Buenos Aires , donde sirvió en la parroquia de Balbanera, y donde murió.

Fue miembro de la Real Academia Gallega y de la Sociedad Mater Ecclesiae Mariagra de Braga .

TRABAJOS:
- Ensayo

Teoría general de la existencia , 1968.
El traductor en la poesía de Noriega Varela .
Una fiesta brillante de la letra gallega: los Juegos florales de Tui en 1891 .

- Poesía

Poetic Florilegio , 1949.
Puertas de cristal , 1951.
Cuatro sonetos al destino de una rosa , 1952.
Escolanía de merlos , 1959.
Poema de los asuntos sagrados , 1960.
La angustia ensanchada , 1964.

La poesía del Rey Romero tiene una especial ternura franciscana. De su libro Poema das materies sagres di Méndez Ferrín :
... parece estar cerca de la poesía católica de Paul Claudel y presenta una excelente formalidad y audacia, a veces grandiosa, en la creación de imágenes y relaciones culturales.

FAUSTINO REY ROMERO

POEMAS

1.- MARIA-EUCARISTIA

Panadeira divina, que amasadles
coa meirande ilusión, con agarimo,
ese que é Pan dos anxos, no teu seo,
para que se fixera pan dos homes,
repetir podes sinalando a Cristo:
«Este é o meu Corpo», porque del foi feito.
E o teu parto en Belén, multiplicándose
en todo o mundo, en cada Sagrificio.
A carne e o sangue que nos vivifican,
o sangue e a carne son que alumeaches.

FAUSTINO REY ROMERO

POEMAS

2.- MERLO QUE CANTOU A ETERNIDA
A SAN ERO DE ARMENTEIRA

Por acalmar unha amorosa queixa,
por endozar de fera ausenza o agre,
apreixáches o tempo na madeixa
do teu canto, unha noite de miragre.

Non renderon tres sigros un segundo.
i Tan proxidioso foi teu rechouchío,
que ás ditosas estancias do trasmundo
de aquel Santo subiches o albedrío.

Foches, en comparanza, coma a escada
que veu Xacob unindo térra e ceo,
pro en vez de anxos, de música baixada.

Tu semeabas eternal sementé,
i o Santo estaba de sí mesmo alleo,
mentras cantabas milagrosamente.

Si dificil se nos puso encontrar poemas de Ramón González Alegre, tanto más de FAUSTINO REY ROMERO, un cura anticlerical obre el que existen artículos de opinión pero no poemas en la red. Se le obligó a exilarse y murió en Buenos Aires. Nos consta su colaboración con un determinado Círculo Gallego de Buenos Aires ( cuyo nombre no conocemos con exactitud) en una revista literaria que alcanzó cierto prestigio. El periódico El País le dedicó un interesante artículo tras su muerte. Pero no hemos encontrado más que los dos poemas expuestos.

Después del "fracaso" o "cuasi-fracaso" de los dos autores previos ( RAMÓN GONZÁLE ALEGRE y FAUSTINO REY ROMERO ) de los cuales no hemos podido poner más que dos poemas de cada uno, nos viene , siguiendo el orden establecido por ERNESTINA CHAMPOURCÍN en su obra DIOS EN LA POESÍA ACTUAL, uno de los poetas más significativos de la denominada PRIMERA GENERACIÓN DE POSGUERRA.
Este autor ha sido tratado, por mí mismo en:
- GRANDES AUTORES, desde el 24 / 04/ 2010
- POESÍA SOCIAL, desde el 1/05/2014.

La pregunta que surge, por tanto, es: ¿Merece la pena volver sobre un autor que ya ha sido tratado...? En realidad, para mí al menos, la pregunta es una banalidad. ¿Por qué?
1) Porque vamos a intentar tratarlo desde otra óptica diferente. Ya lo hicimos, por ejemplo, con León Felipe y otros autores.
2) Volver a la BUENA POESÍA y a LOS BUENOS POETAS es más que una obligación de aquellos a los que nos gusta la poesía: ES UNA NECESIDAD.
Voy a intentar, por tanto, rehacer una exposición del autor desde el punto de vista de la POESÍA MÍSTICO RELIGIOSA con la obra que tengo suya y con lo que encuentre en la RED. Es decir -casi con toda seguridad- estaremos con

JOSÉ HIERRO ( vaya, ya lo dije)

el tiempo que sea preciso para obtener esa vena mística que no ha sido la más tratada del autor.

Y, como siempre, daros las gracias por vuestra "mística" "santa paciencia" conmigo y con mis fallos.

A) José Hierro. Biografía

José Hierro del Real. (Madrid, 3 de abril de 1922-21 de diciembre de 2002). Poeta español, crítico de arte y académico de la Real Academia de la Lengua.
Su familia se traslada a Santander siendo niño y allí estudia la carrera de perito industrial, que tuvo que interrumpir en 1936. Su primer poema, Una bala le ha matado, aparece publicado en 1937.
Al finalizar la Guerra Civil es detenido y procesado. Permanece en la cárcel hasta 1944 y allí empieza a interesarse de forma sistemática por la literatura, apareciendo ya en sus primeros escritos diversos hechos vividos durante la contienda.
Cuando sale de prisión se traslada a Valencia, donde se dedica a escribir, colabora en un diccionario mitológico y, junto a José Luis Hidalgo, participa en la fundación de la revista Corcel. En 1944 realiza la primera crítica pictórica sobre la obra de Benito Ciruelos.
Durante los años 40 vuelve a Santander y, además de trabajar en diferentes oficios, colabora en la revista de la Cámara de Comercio, donde escribe sobre economía y sobre los hombres ilustres de la industria cántabra.
En 1946 se relaciona con el renovador grupo "Proel", editor de la revista poética del mismo nombre en la que publica su primer libro de poemas, Tierra sin nosotros, en 1947.
En 1950 escribe Con las piedras, con el viento y en 1953 aparece Antología poética, una amplia selección de su obra lírica.
Durante esa época fija su residencia en Madrid, donde comienza a trabajar en Radio Nacional de España, además de realizar crítica de arte y colaborar en revistas y periódicos.
En 1954 edita Estatuas yacentes y en 1962 el volumen Poesías completas.
Durante las décadas siguientes continúa creando poesía, participa en actividades literarias, realiza crítica de arte analizando la obra de artistas del campo de la pintura y de la escultura, y forma parte de numerosos jurados literarios. Pronuncia gran número de conferencias sobre poesía y arte en la mayoría de las capitales europeas y sus poemas figuran en las más destacadas antologías de poesía contemporánea.
Está  considerado como una de las voces más representativas de la poesía social de posguerra.