EL Popol Vuh (libro sagrado de los mayas)

POPOL-VUH
O LIBRO DEL CONSEJO DE LOS INDIOS QUICHÉS


18

Entonces caminaron, cada uno con su cerbatana. Descendieron hacia Xibalbá.
Descendieron aprisa la pendiente rápida y pasaron los ríos encantados de los barrancos; los
pasaron entre pájaros; son los pájaros llamados Congregados. Pasaron el río Absceso, el río
Sangre, en donde, en el espíritu de los Xibalbá, debían ser vencidos; no los pasaron sino sobre
sus certabanas. Salidos de allí, llegaron a la encrucijada de los Cuatro Caminos. Ahora bien, ellos
conocían los caminos de Xibalbá: el camino negro, el camino blanco, el camino rojo, el camino
verde. Por tanto, desde allí enviaron a un animal llamado Mosquito; éste debía recoger las
noticias que ellos le enviaban a buscar: “Pica a cada uno de ellos. Muerde primeramente al [que
esté] sentado primero, [y] después, acaba por picarlos a todos. Tu alimento será chupar en los
caminos la sangre humana”, fue dicho a Mosquito. “Muy bien”, respondió Mosquito. Entonces
entró por el camino negro. Llegó junto al maniquí, al [muñeco] labrado en madera, los primeros
sentados, engalanados. Picó al primero, que no habló. Picó al otro, picó al segundo sentado, que
no habló. Picó al tercero; el tercero era Supremo Muerto. “¡Ay! ¡Ay!”, dijo Supremo [Muerto]
cuando fue picado. “¿Qué, Supremo Muerto, quién os picó?”, le dijo Principal Muerto. “No sé”,
respondió Supremo Muerto. “¡Ay!” dijo el cuarto sentado. “¿Qué, Principal Muerto, quién os
picó?”, dijo el quinto sentado. “¡Ay! ¡Ay!”, dijo. Extiende Tullidos. Principal Muerto le dijo: “¿Quién
os picó?”. Picado, el sexto dijo: “¡Ay!”. “¿Qué, Reúne Sangre?”, le dijo Extiende Tullidos. “¿Quién
os picó?”, dijo el séptimo, que entonces fue picado. “¡Ay!”, dijo. “¿Qué, El del Absceso?”, le dijo
Reúne Sangre. “¿Quién os picó?”, dijo el octavo sentado que fue entonces picado. “¡Ay!” dijo.
“¿Qué, El de la Ictericia?”, le dijo el del Absceso. “¿Quién os picó?”, le dijo el noveno sentado que
entonces fue picado. “¡Ay!”, dijo. “¿Qué, Varilla de Hueso?”, le dijo el de la Ictericia. “¿Quién os
picó?”, le dijo el décimo sentado, que fue entonces picado. “¡Ay!” “¿Qué, Varilla de Cráneos?”, le
dijo Varilla de Huesos. “¿Quién os picó?”, dijo el undécimo sentado, que fue entonces picado.
“¡Ay!”, dijo. “¿Qué?”, le dijo Varilla de Cráneos. “¿Quién os picó?”, dijo el duodécimo sentado,
que fue entonces picado: “¡Ay!”, dijo. “¿Qué, Opresión?”, le fue dicho. “¿Quién os picó?”, dijo el
decimotercero sentado que fue entonces picado. “¡Ay!”. “¿Qué. Gavilán de Sangre?”, le dijo
Opresión. “¿Quién os picó?”, dijo el decimocuarto sentado que fue entonces picado. “¡Ay!”.
“¿Quién os picó. Garras Sangrientas?”, le dijo Dientes Sangrientos. Así fueron nombrados sus
nombres; todos se nombraron el uno al otro; así, manifestaron sus rostros88; al nombrar sus
nombres, siendo nombrado cada uno de los capitanes por el otro; el nombre de uno, sentado en
el rincón, fue dicho. [No hubo] ninguno cuyo nombre se omitiera. Se acabó de nombrar todos sus
nombres cuando fueron picados por el pelo de la faz de la rodilla de Maestro Mago; en realidad
no era un mosquito quien les había picado, quien había ido a escuchar todos sus nombres para
Maestro Mago, Brujito.

En seguida, éstos caminaron, llegaron adonde estaban los de Xibalbá. “Saludad a los
jefes”, se [les] dijo; “ésos sentados”, [les] dijo un tentador. “Ésos no son los jefes, sino un
maniquí, un muñeco de madera”, dijeron ellos avanzando. Entonces saludaron: “Salud, Supremo
Muerto. Salud, Principal Muerto. Salud, Extiende Tullido. Salud. Reúne Sangre. Salud, El del
Absceso. Salud El de la Ictericia. Salud, Varilla de Huesos. Salud, Varilla de Cráneos. Salud.
Gavilán de Sangre. Salud, Dientes Sangrientos. Salud. Garras Sangrientas”, dijeron al avanzar.
De todos descubrieron los rostros, nombraron todos sus nombres; no hubo ni un nombre omitido.
[Los Xibalbá] hubieran querido que sus nombres no fuesen descubiertos por ellos. “Sentaos”, les
dijeron, deseando que se pusiesen sobre un banco, pero [los engendrados] no quisieron. “Ése no
es nuestro banco sino un banco de piedra quemante”90 dijeron, invictos. Maestro Mago. Brujito.
“Muy bien. Id a vuestra morada”, se les dijo. Entonces invictos, entraron en la Mansión
Tenebrosa.

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19

Ésa era la primera prueba de Xibalbá. Entonces, en el espíritu de Xibalbá, desde la
entrada comenzaban su derrota. Primeramente entraron en la Mansión Tenebrosa. Se fue en
seguida a darles sus pinos encendidos; entonces fue entregado a cada uno su tabaco por los
mensajeros de Supremo Muerto. “El jefe dice: “He aquí los pinos. Al alba devolverán sus pinos y
sus tabacos; los devolverán intactos”; así dice el jefe”, dijeron al llegar los mensajeros. “Muy
bien”, se respondió. En realidad ellos no encendieron sus pinos, sino que pusieron en su lugar
algo rojo; fue una cola de guacamayo lo que vieron, semejante a pinos [encendidos], los
veladores. Pusieron sobre su tabaco solamente bestezuelas de fuego. Alumbraron con aquello
una noche. “Están vencidos”, dijeron los veladores. Pero sus pinos no estaban acabados, [tenían]
el mismo aspecto, y su tabaco, que no habían encendido, la misma forma; fuese a darlos a los
jefes. “¿Cómo han hecho? ¿De dónde vienen esos Varones? ¿Quién los llevó, quién los
engendró? Verdaderamente nuestro corazón arde por esto. No está bien lo que nos hacen.
Extraños [son] sus rostros, extraños sus seres”, se dijeron entre sí.

Entonces todos los jefes los hicieron llamar: “Vamos, juguemos a la pelota, oh
engendrados”, dijeron. Entonces Supremo Muerto, Principal Muerto, los interrogaron: “Oh
vosotros, ¿de dónde venís? Contádnoslo todo, oh engendrados”, les dijeron los Xibalbá. “¿De
dónde venimos? No sabemos”, respondieron ellos sin responder nada más. “Bien. Lancemos
pues nuestra pelota, oh engendrados”, les dijeron los Xibalbá. Ellos respondieron: “Bien. No
usarnos sino nuestra pelota, la de nosotros”. Los Xibalbá dijeron: “No usaréis la de vosotros, sino
la de nosotros”. Los engendrados dijeron: “No es ésa, es la nuestra la que usaremos”. “Muy
bien”, dijeron los Xibalbá. Los engendrados dijeron: “Id solamente por un Chil”. Los Xibalbá
dijeron: “No, sino una cabeza de puma”. “Está dicho”, dijeron los engendrados. “No”, dijeron los
Xibalbá. “Muy bien”, dijo Maestro Mago. Cuando el juego fue comenzado por los Xibalbá, éstos
enviaron [la pelota] ante el anillo de Maestro Mago. En seguida, mientras que los Xibalbá miraban
su lanzamiento de juego, la pelota se lanzó, se fue botando por todas partes en el suelo del juego
de pelota. “¿Qué, pues?”, dijeron Maestro Mago, Brujito. “Queréis pues que muramos. ¿No
habéis enviado [a decir] que viniésemos aquí? ¿Vuestros mensajeros no vinieron? En verdad,
tened piedad de nuestros rostros. Pero nos vamos”, dijeron los engendrados. He aquí lo que
[Xibalbá] deseaba para los engendrados: que muriesen pronto en el juego de pelota, que fuesen
vencidos. [No fue] así, sino que los Xibalbá fueron vencidos por los engendrados. “No partáis, oh
engendrados. Juguemos a la pelota; admitimos la vuestra”, se [les] dijo a los engendrados. “Muy
bien”, respondieron éstos [y] después lanzaron su pelota. Entonces cesó el juego de pelota. En
seguida apreciaron sus derrotas. “¿Cómo los venceremos?”, dijeron los Xibalbá. “Partid pues en
seguida”, se [les] dijo a los engendrados. “Cogednos cuatro jarrones de flores”, dijeron los
Xibalbá. “Perfectamente. ¿Cuáles flores?”, dijeron a los Xibalbá los engendrados. “Un ramo de
rojas Crotalarias, un ramo de blancas Crotalarias, un ramo de amarillas Crotalarias, un ramo de
Grandes Peces”. dijeron los Xibalbá. “Muy bien”, respondieron los engendrados. Entonces
descendieron las flechas [que los guardaban; todas iguales en fuerza; numerosas las flechas
[que guardaban] a aquellos engendrados; pero buenos los corazones de éstos cuando se dieron
a aquellos que debían vencer a los engendrados. Los Xibalbá se regocijaban ya de que éstos
serían vencidos. “Obramos bien. Desde luego serán vencidos”, decían los Xibalbá. “¿Adonde
iréis a coger las flores?”, decían en su pensamiento. “En verdad esta noche nos daréis las flores.
Venceremos ahora”, dijeron los Xibalbá a los engendrados Maestro Mago, Brujito. “Muy bien”.
“Esta noche jugaremos también a la pelota”, dijeron despidiéndose de ellos.

(cont.)

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19

(cont.)

Cuando los engendrados entraron después en la Mansión de Obsidiana, la segunda
prueba de Xibalbá, [los jefes] habían ordenado que fuesen atravesados de parte a parte por las
flechas; que esto sucediera prontamente [estaba] en sus corazones: que muriesen [estaba] en
sus corazones; pero no murieron. [Los engendrados] hablaron entonces a las flechas, les mandaron entonces: “He aquí. Para vosotros [serán] todas las carnes de animales”, dijeron a las
flechas; éstas no se movieron ya más, todas las flechas se inclinaron. Estuvieron ellos así [toda]
la noche en la Mansión de Obsidiana. En seguida llamaron a todas las hormigas. “Hormigas Obsidianas. Hormigas Zampopos venid, id todas, id a tomar todas las clases de flores que
pidieron los jefes”. “Muy bien”, respondieron ellas. Todas las hormigas fueron a coger las flores
del jardín de Supremo Muerto. Ya éstos habían ordenado a los Vigilantes de las flores de
Xibalbá: “Oh vosotros que vigiláis nuestras flores, no las dejéis robar por esos engendrados [a
los] que venceremos. ¿Adonde irían ellos a ver en otra parte las [flores] que les hemos
ordenado? No hay. Velad esta noche”. “Muy bien”, respondieron. Pero los vigilantes del jardín no
oyeron [a las Hormigas]. En vano gritaban entre las ramas de los árboles del jardín, con los
mismos cantos y palabras: “Se ha entrado en lo negro, se ha entrado en lo negro”, decía el uno
cantando].

“Sobremos montes, sobre los montes”, decía [el otro] cantando. Sobres los Montes,
nombre de los dos Vigilantes del jardín de Supremo Muerto, Principal Muerto. Pero no supieron
que las hormigas robaban lo que ellos guardaban. Iban por filas, cortando los arriates de flores,
caminando con aquellas flores que llevaban con sus pinzas, sobre los árboles, aquellas flores
olorosas, bajo los árboles. Sin embargo, los Vigilantes gritaban a voz en cuello, sin saber que
unas pinzas aserraban sus colas, aserraban sus alas. Era una cosecha de flores la que cortaban
las pinzas, de perfumes, la que transportaban las pinzas. Apresuradamente se llenaron los cuatro
jarrones de flores y estaban llenos al alba. Los mensajeros fueron en seguida a llamarlos: “Que
vengan, dice el jefe, que traigan inmediatamente aquello de que hemos hablado”, dijeron a los
engendrados. “Muy bien”, dijeron éstos. Tenían los cuatro jarrones llenos de flores, cuando se
presentaron ante los rostros del jefe, de los jefes; éstos tomaron las flores, agradables de ver. Así
fue vencido Xibalbá. Los engendrados no habían enviado sino hormigas. En una sola noche, las
hormigas habían cogido las flores, las habían dado | a los engendrados] en los jarrones.
Entonces todos los Xibalbá palidecieron; a causa de aquellas flores sus rostros emblanquecieron.
Al instante enviaron a buscar a los Vigilantes de las flores. “¿Por qué dejasteis robar nuestras
flores? ¡He aquí que vemos aquí nuestras flores!”, dijeron a los Vigilantes. “Nosotros no supimos
nada, oh jefes. Nuestras colas sufrieron”, respondieron ellos. Entonces se laceraron sus bocas,
en pago del robo de lo que vigilaban. Así Supremo Muerto, Principal Muerto, fueron vencidos por
Maestro Mago. Brujito; [éste fue] el comienzo de sus acciones. Desde entonces los “Se ha
entrado en lo negro” tienen la boca hendida; ahora está hendida. Después de esto se
descendió a jugar a la pelota. Todos juntos pelotearon. Entonces se previnieron para el alba; así
dijo Xibalbá. “Muy bien”, respondieron finalmente los engendrados.

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20

Entraron en seguida en la Mansión del Frío. Incalculable el frío. Denso el granizo
menudo en la Mansión, casa del frío. El frío cesó prontamente por la Magia de los nietos, el frío
fue destruido por los engendrados. No murieron; vivían al alba; Xibalbá deseaba sin embargo que
muriesen, pero esto no sucedió y buenos estaban sus rostros cuando llegó el alba. Salieron
cuando sus vigilantes fueron a llamarlos. “¡Como! ¡No han muerto!”, dijo el gobierno de Xibalbá,
maravillándose de las acciones de los engendrados Maestro Mago, Brujito.

Entraron después en la Mansión de los Jaguares. Muchos jaguares en la casa: “No nos
mordáis, somos de los vuestros”, dijeron a los jaguares. Arrojaron en seguida huesos ante los
animales, quienes inmediatamente pulverizaron los huesos. “Al fin, ya están pues acabados, sus
corazones son comidos, al fin se han entregado; he aquí que son molidos sus huesos”, decían
los veladores, regocijándose todos en sus corazones. Pero ellos no habían muerto; de nuevo
buenos estaban sus rostros. Salieron de la Mansión de los Jaguares. “¿De qué naturaleza son?
¿De dónde vienen?”, dijeron todos los Xibalbá.

Entraron después en el fuego, en una Mansión de Fuego. Solamente fuego en el interior.
No fueron quemados por él, aunque asase, aunque ardiese. También [estaban] buenos sus
rostros cuando vino el alba. Sin embargo, mucho se deseaba que muriesen allá por donde
pasaban todavía; esto no sucedió, y por eso desfalleció el corazón de Xibalbá. Entraron después
en la Mansión de los Murciélagos. Solamente murciélagos en la mansión, una Mansión de los
Murciélagos de la Muerte, grandes animales que tenían el mismo aparato mortal que Punta
Victoriosa, acabando al instante a aquellos [que llegaban] ante sus fauces. Estuvieron allá
adentro, pero durmieron en sus cerbatanas; no fueron mordidos por los dientes que estaban en la
Mansión. Se entregaron en seguida, pero a un Murciélago de la Muerte que vino del cielo a
manifestarles lo qué debían hacer. Los murciélagos se interrogaron, celebraron consejo una
noche, aleteando. “Brujo Abatido, Brujo Abatido”, decían lo dijeron una noche: cesaron sin
embargo un poco. Los murciélagos no se balancearon ya más, permanecieron en una punta de
las cerbatanas. Brujito dijo entonces a Maestro Mago: “El alba blanquea. Mira”, “Quizás blanquea.
Voy a mirar”, respondió. Cuando quiso mirar desde la boca de la cerbatana, cuando quiso, ver
salir el alba, al instante su cabeza fue cortada por Murciélago de la Muerte , y la grandeza de
Maestro Mago permaneció débil. Brujito preguntó de nuevo: “¿No alborea?”, pero Maestro Mago
no se volvió. “¿Habrá partido Maestro Mago? ¿Cómo hiciste eso?”. Pero [Maestro Mago] no se
volvía, estaba solamente extendido allí. Entonces Brujito tuvo vergüenza. “¡Ay! vencidos
estamos”, dijo. En seguida colocóse la cabeza del Maestro Mago en el juego de pelota,
cumpliendo la palabra do Supremo Muerto, Principal Muerto. Todo Xibalbá se regocijó a causa de
la cabeza de Maestro Mago.

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21

Después Brujito llamó a todos los animales, puerco-espines, cerdos, todos los animales
pequeños, los animales grandes, durante la noche, y la misma noche les preguntó lo que comían.
“¿Cuál es vuestro alimento de cada uno? He aquí que os he llamado para que vayáis a tomar
vuestro alimento”, les dijo Brujito. “Muy bien”, respondieron. Entonces fueron a tomar el suyo,
entonces todos fueron a elegir. Hubo quienes fueron a tomar lo podrido, hubo quienes fueron a
tomar la hierba, hubo quienes fueron a tomar la piedra, hubo quienes fueron a tomar la tierra.
Diverso? los alimentos de los [pequeño?] animales, de los grandes animales. Detrás de los oíros
quedaba la Tortuga acorazada: fue a tomar [su parte] zigzagueando, llegó al extremo [del
cuerpo], [y] se puso en el lugar de la cabeza de Maestro Mago; al instante se esculpieron los
huesos de la faz. Numerosos sabios vinieron del cielo. Los Espíritus del Cielo, los mismos
Maestros Gigantes, vinieron a cernerse, vinieron encima de la Mansión de los Murciélagos.
Aunque la cabeza de Maestro Mago no se terminó en seguida, estuvo bien hecha, apareció con
una bella cabellera y también habló. Y ahora he aquí que quiso hacerse de día que enrojeció, se
coloreó el mundo, que se abrió [el día]. “¿El Opossum101 va a existir?”. “Si”, respondió el Abuelo.
Entonces abrió [sus piernas]; después hubo de nuevo obscuridad; cuatro veces el Abuelo abrió
[sus piernas]. “He aquí que se abre el Opossum”.

dicen ahora los hombres. Cuando él iluminó, entonces comenzó la existencia. “¿La cabeza
de Maestro Mago está bien así?”, se dijo. “Bien”, fue respondido. Así se hizo el molde de la
cabeza, y aquello fue verdaderamente semejante a una cabeza. En seguida tomaron sus
decisiones, se recomendaron no jugar a la pelota. “No arriesgues más que tú”. “Obraré solo”,
respondió Brujito. Ordenó en seguida a un Conejo. “Ve a ponerte encima del juego de pelota, y
estáte sobre el reborde”, fue dicho al conejo por Brujito. “Cuando la pelota llegue a ti, vete; yo
obraré en seguida”, dijo al conejo mandándole de noche. Ya venía el alba y buenos estaban los
rostros de los dos [engendrados].

Se descendió entonces a pelotear allá adonde estaba suspendida la cabeza de Maestro
Mago, encima del juego de pelota. “Somos vencedores. A vosotros es dada mucha vergüenza;
vosotros os habéis entregado”; fue dicho. Entonces se gritó a Maestro Mago: “Arranca tu cabeza
de la pelota”, así se le dijo, pero él no sufría con sus injurias. Y he aquí que los jefes de Xibalbá
lanzaron la pelota; Brujito fue en contra; la pelota se detuvo erguida ante el anillo y salió al
instante. La pelota pasó rápidamente por encima del juego de pelota, y de un bote, se detuvo en
el reborde. Entonces salió el Conejo quien se fue brincando, pero al instante fue perseguido por
los Xibalbá quienes corrieron tumultuosamente, quienes chillaron detrás del conejo; bien pronto
todo Xibalbá acabó por ir [tras el conejo]. AI instante Brujito cogió la cabeza de Maestro Mago y la
puso en lugar de la tortuga: después fue a poner a la tortuga encima del juego de pelota. En
verdad, aquella cabeza era la cabeza de Maestro Mago, lo que les regocijó a los dos. He aquí
que los Xibalbá buscaban la pelota; habiendo cogido después la pelota en el reborde, gritaron:
“Venid. He aquí la pelota; la hemos atrapado”: [así] dijeron trayéndola. Entonces vinieron los
Xibalbá. “¿Qué vimos?”, dijeron al recomenzar a pelotear, Y se peloteó con igualdad, haciéndose
[puntos] de los dos [lados]. La tortuga fue en seguida golpeada por Brujito; la tortuga cayó en el
juego de pelota, se desparramó, habiendo estallado como una vasija de barro ante sus rostros.
“¿Quién de vosotros irá a cogerla? ¿Dónde está el que la cogerá?”, dijeron los Xibalbá. Así, pues,
fueron vencidos los jefes de Xibalbá por Maestro Mago, Brujito. Grandes fueron los sufrimientos
[de éstos] pero no murieron de todo lo que se les hizo.

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22

He aquí ahora el recuerdo de la muerte de Maestro Mago, Brujito; he aquí que contaremos
el recuerdo de su muerte. Habían sido advertidos de los tormentos que se les hicieron, de los
sufrimientos que se les hicieron, sin morir en las pruebas de Xibalbá, sin ser vencidos por todos
los animales mordedores que había en Xibalbá. Llamaron en seguida a dos augures, semejantes
a videntes, llamados Adivino. Descubridor, unos sabios. Si fuereis interrogados por los jefes de
Xibalbá acerca de nuestra muerte que ellos meditan y que ellos preparan, [acerca de] por qué
todavía no estamos muertos, por qué no fuimos vencidos, no fuimos perdidos, en sus pruebas,
[decidles que es] solamente [porque] los animales no entraron [en acuerdo] con ellos. En nuestro
espíritu sabemos que una piedra quemante será el instrumento de nuestra muerte. Todos los
Xibalbá se reúnen [para esto]. Pero en realidad no moriremos. He aquí que os decimos vuestros
consejos. Si para ellos se os interrogara acerca de nuestra muerte, cuando seamos cortados,
¿qué diréis vosotros, oh Adivino, oh Descubridor? Si se os dice: «Si esparciésemos sus huesos
en el barranco, ¿estaría bien?» Vosotros diréis: «Así revivirán sus rostros». Si se os dice:
«Colgarlos de los árboles, ¿estaría bien?» Vosotros diréis: «No [estaría] bien, pues volveríais a
ver sus rostros». Si por tercera vez, se os dice: «¿Estaría bien que esparciésemos sus huesos en
el río?», si eso os es dicho por ellos, «Así es como morirán. Después será bueno moler en la
piedra sus huesos como es molida en harina la mazorca seca de maíz; que cada uno sea molido;
los esparciréis en seguida en el río allá en donde cae la fuente, a fin de que se vayan a las
montañas pequeñas, a las montañas grandes», les responderéis, repitiendo las órdenes que os
damos”, dijeron Joven Maestro Mago. Brujito. Ellos ordenaban, sabiendo que morirían. He aquí
que se hizo una gran piedra quemante semejante a un asador; Xibalbá la hizo y puso en ellas
muchas ramas grandes. Los mensajeros llegaron en seguida para acompañarlos, los mensajeros
de Supremo Muerto, Principal Muerto. “Que se venga. Vamos con los engendrados. Que se
venga a ver que vamos a asarlos, dice el jefe, oh engendrados”, fue dicho. “Muy bien”,
respondieron. Caminaron apresuradamente. Llegaron junto al horno semisubterráneo.
Quísose que soportasen burlas. “Tomemos pues aquí nuestras bebidas fermentadas, y que
cuatro veces cada uno de nosotros extienda los brazos, oh engendrados”, fue dicho por Supremo
Muerto. “No os burléis así de nosotros. ¿No sabemos que moriremos, oh jefes?”, respondieron
ellos. Abrazándose rostro con rostro, alargaron sus brazos [y] fueron a extenderse boca abajo los
dos, sobre el horno semisubterráneo, [y] después murieron los dos. En seguida todos los Xibalbá
se regocijaron, por sus silbidos, por sus ruidos. “Al fin verdaderamente somos vencedores; no es
prontamente como ellos se han dado”, dijeron. Finalmente, llamaron a Adivino, Descubridor, a
quienes [los engendrados] habían dejado sus órdenes. Así, se les preguntó adonde debían ir los
huesos, y, cuando hubieron adivinado, los Xibalbá molieron los huesos, fueron a esparcirlos en el
río; pero [los huesos] no fueron lejos y descendieron a] instante al fondo del agua, en donde se
volvieron unos bellos adolescentes, de los cuales en verdad se manifestaron de nuevo los
rostros.

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23

Al quinto día se mostraron, pues, de nuevo, y fueron vistos en el agua por los hombres.
Semejantes a dos Hombres-Peces aparecieron. Entonces sus rostros fueron vistos por los
Xibalbá, y fueron buscados en las aguas. Al día siguiente se mostraron dos pobres, de
lastimosos rostros, de lastimoso aspecto; unos lamentables vestidos [eran] sus trajes; sin adorno
sus rostros. Entonces fueron vistos por los Xibalbá. Hicieron poco, pero danzaron el Búho,
danzaron la Comadreja, el Armadillo, danzaron el Ciempiés y los Zancos. Hacían muchas
maravillas. Quemaban las casas como si realmente hubieran ardido, [y] después al instante
renacían. Numerosos Xibalbá asistieron [a ese espectáculo]. En seguida se sacrificaban, uno [de
ellos] matando al otro, [y] después el primer matado se tendía” muerto, pero inmediatamente su
rostro revivía. Los Xibalbá asistían [al espectáculo] de todo lo que ellos hacían. Hacían el
comienzo de su triunfo sobre Xibalbá. En seguida el relato de sus danzas llegó a las orejas de los
jefes Supremo Muerto, Principal Muerto, los cuales dijeron al escucharlo: “¿Esos dos pobres son
verdaderamente tan divertidos?” “Verdaderamente bello es lo que danzan y todo lo que hacen”,
respondió el que había contado a los jefes lo que se ha dicho. Tentados por lo divertido de lo que
escuchaban, éstos enviaron a los [bailarines] sus mensajeros. “Que vengan para que asistamos
a lo que hacen, que nos maravillemos, que asistamos [al espectáculo]”, [les] fue dicho a los
mensajeros. “Decidles eso”, [les] dijeron a los mensajeros. Éstos, al llegar junto a los bailarines,
les dijeron las palabras de los jefes. “No, no queremos, pues verdaderamente tendríamos
vergüenza. ¿No tendríamos vergüenza de subir a la mansión de los jefes, a causa de nuestras
feas caras, de nuestros grandísimos ojos de pobres? ¿No se ha visto que solamente danzamos?
¿Qué dirían nuestros compañeros de miseria que están allí deseando también participar en
nuestras danzas y en ellas vivificar sus rostros? No obraremos así con los jefes. No queremos,
pues, oh mensajeros”, dijeron Maestro Mago. Brujito. Excusándose, doliente el rostro, fueron,
enfadados, atormentados, sin querer ir de prisa, y numerosas veces los mensajeros los trataron
con violencia, los golpearon, para llevarlos ante los jefes. Llegaron así ante los jefes, se
humillaron, bajaron sus rostros al entrar, se humillaron, se inclinaron, presentando un aspecto
lastimoso al entrar, unos verdaderos rostros de pobres. Entonces se les interrogó sobre sus
comarcas, sus tribus; se les interrogó sobre sus madres, sus padres. “¿De quiénes venís?”, se
[les] dijo. “No sabemos, oh jefes. No conocimos los rostros de nuestras madres, nuestros padres;
éramos pequeños cuando murieron”, respondieron, sin hablar más. “Muy bien. Hacednos
admiraros; lo que queráis; os daremos vuestro pago”, se les dijo. “No queremos nada. En verdad
tenemos miedo”, respondieron a los jefes. “No tengáis miedo ni vergüenza. Danzad ahora.
Ejecutad primero la danza en la que os sacrificáis. Quemad mi casa. Haced todo lo que sabéis.
Que veamos todo lo que hacéis, es lo que nuestros corazones desean. Partiréis en seguida, oh
pobres, y os daremos vuestro pago”, se les dijo. Cuando ellos comenzaron sus cantos, sus
danzas, todos los Xibalbá vinieron a extenderse para asistir a todo. Al instante danzaron.
Danzaron la Comadreja, danzaron el Búho, danzaron el Armadillo. El jefe les dijo: “Sacrificad a
este perro mío, y después que por vosotros reviva su faz”. Así [les] dijo. “Sea”, respondieron.
Sacrificaron al perro, [y después] revivificaron su faz; en verdad el perro se regocijó cuando
revivió su faz, hizo danzar su cola cuando revivió su faz. En seguida el jefe les dijo: “Ahora
quemad mi casa”; así [les] dijo. Entonces quemaron la casa del jefe; todos los jefes estaban
tendidos en la mansión sin arder. Inmediatamente después volvieron buena [la casa] ; un instante
solamente había sido destruida la casa de Supremo Muerto. Todos los jefes estaban
maravillados, se regocijaban mucho de la danza. Entonces [les] fue dicho por el jefe: “Ahora
matad a un hombre, sacrificadle, sin que muera”; así [les] fue dicho. “Muy bien”, respondieron.
Entonces asieron a un hombre, ¡o sacrificaron, arrancaron el corazón de aquel hombre y,
elevándolo, lo pusieron ante los jefes. Supremo Muerto. Principal Muerto, se asombraron, pero
inmediatamente después revivió por [los bailarines] el rostro de aquel hombre: su corazón se
regocijó grandemente cuando revivió su rostro. Los jefes se maravillaron: “Ahora sacrificaos
vosotros mismos; nuestro corazón desea realmente ver eso, esa danza vuestra”, [les] dijeron los
jefes. “Muy bien, oh jefes”, [les] fue respondido. Se sacrificaron en seguida el uno al otro. He aquí
que Joven Maestro Mago fue sacrificado por Brujito; sucesivamente fueron desprendidas sus
piernas, sus brazos; su cabeza [fue] separada y llevada lejos; su corazón, arrancado, fue
colocado ante todos los jefes de Xibalbá. quienes giraban embriagados. Asistían a esto: Brujito,
danzando. “Levántate”, dijo él en seguida, y revivificó el rostro [de su hermano]. Se regocijaron
grandemente. Lo mismo se regocijaron los jefes, pues lo que se hacia regocijaba los corazones
de Supremo Muerto, principal Muerto, quienes lo sentían como si hubiesen danzado ellos
mismos. En fin, en el ardiente deseo, la curiosidad, de los corazones de los jefes por la danza de
Maestro Mago, Brujito estas palabras fueron dichas por Supremo Muerto. Principal Muerto:
“Haced [lo mismo] con nosotros, sacrificadnos”; [así] dijeron Supremo Muerto, Principal Muerto, a
Joven Maestro Mago, Brujito. “Muy bien. Vuestros corazones revivirán. ¿La muerte existe para
vosotros? Debemos regocijarnos, oh jefes, de vuestros hijos, de vuestros engendrados”, fue
respondido a los jefes. He aquí que sacrificaron primero al jefe supremo llamado Supremo
Muerto, jefe de Xibalbá. Habiendo muerto Supremo Muerto, se apoderaron de Principal Muerto [y
lo inmolaron] sin hacer revivir su rostro. Entonces viendo a sus jefes muertos, abiertos, los
Xibalbá huyeron. En un instante estaban abiertos, de dos en dos en castigo a sus rostros. En un
instante [sucedía] la muerte de un jefe, pero no se revivificaba su rostro. He aquí que un jefe se
humilló, se presentó ante los bailarines, sin haber sido encontrado, sin haber sido alcanzado.
“Tened piedad de mi rostro”, dijo cuando se le reconoció. Todos sus hijos, su prole, fueron a un
gran barranco, llenando de un solo bloque el gran abismo. Allí estaban amontonados cuando
innumerables hormigas se mostraron, vinieron a expulsarlos del barranco. Conducidos
entonces por el camino, al llegar se humillaron, se entregaron todos; se humillaron al
presentarse. Así fue vencido el gobierno de Xibalbá; sólo los prodigios de los engendrados, sólo
sus metamorfosis, hicieron esto.

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En seguida dijeron sus nombres, se exaltaron a la faz de todo Xibalbá. “Escuchad nuestros
nombres. Os diremos también los nombres de nuestros padres. Henos aquí nosotros: Joven
Maestro Mago. Brujito, [son] nuestros nombres. He aquí a nuestros padres, que vosotros
matasteis: Supremo Maestro Mago, Principal Maestro Mago, [son] sus nombres. Henos aquí los
vengadores de los tormentos, de los dolores, de nuestros padres. Nosotros sufrimos también
todos los males que les infligisteis. Por tanto os acabaremos. Nosotros, nosotros os mataremos
sin que os salvéis”, fue dicho. En seguida todo Xibalbá se prosternó, gimiendo. “Tened piedad de
nuestros rostros, oh Maestro Mago, Brujito. En verdad, pecamos contra vuestros padres a los
que nombráis y que están enterrados en el Juego de Pelota de los Sacrificios”, dijo [Xibalbá].
“Muy bien. He aquí nuestra Palabra que decimos sobre vosotros. Escuchad todos, oh Xibalbá.
Puesto que ya no es grande vuestra gloria, [puesto] que vuestra potencia ya no existe, y aunque
sin gran derecho a la piedad, vuestra sangre dominará todavía un poco, pero no vuestra sangre
de Drago en el juego de pelota . No [tendréis] más que tejas, marmitas, cacharros, el
desgranamiento del maíz. Vuestro juego de pelota no será más que el hijo de las hierbas, el
hijo del desierto. Todos los hijos del alba, la prole del alba, no serán de vosotros; sólo los grandes
habladores se abandonarán a vosotros. Los del Mal, Los de la Guerra, Los de la Tristeza, Los de
la Miseria, vosotros que hicisteis el mal, lloradle. Ya no se agarrará a todos los hombres
súbitamente como vosotros lo hacíais. Tened cuidado con la pelota del Drago”; así fue dicho a
todos los Xibalbá. Éste fue en seguida el comienzo de su pérdida, de su destrucción, así como de
su invocación. En otro tiempo su gloria no era grande, pero ellos deseaban la guerra a los
hombres. [Fueron] realmente dioses antaño; pero sus espantosos rostros eran malvados. Los de
la Enemistad. Los de los Búhos, no excitaban más que al mal, más que a ¡a guerra. Así, eran
disimulados de corazón, negros - blancos envidiosos, opresores, se decía. También se
pintaban los rostros, se frotaban con colores. Su grandeza, su potencia, fueron perdidas: su
dominación ya no fue grande. Esto fue hecho por Joven Maestro Mago, Brujito.

Sin embargo, la abuela de éstos gemía, lloraba ante las cañas que ellos habían plantado.
Aquellas cañas habían echado yemas, [y] después se habían secado; las cañas habían echado
yernas de nuevo después de que [los engendrados] habían sido quemados en el borne
semisubterráneo. Entonces, en memoria de ellos, la abuela encendió, quemó copal ante las
cañas. El corazón de la abuela se regocijó cuando las cañas echaron yemas por segunda vez.
Entonces éstas fueron divinizadas por la abuela quien las llamó Centro de la Mansión, Centro:
[tal] [fue] su nombre: Cañas Vivas en Tierra Allanada se volvió su nombre. He aquí que se les
llamó Centro de la Mansión. Centro, porque aquellas cañas habían sido plantadas en el centro de
lo casa. Ella llamó Tierra Allanada, Cañas Vivas [en] Tierra Allanada, a las cañas que [los
engendrados] habían plantado. He aquí que fueron llamadas Cañas Vivas aquellas cañas,
porque habían echado yemas; ese nombre le fue dado por Antigua Ocultadora a lo que Maestro
Mago. Brujo, habían dejado plantado a su abuela en recuerdo de ellas. He aquí primeramente a
sus padres que habían muerto en otro tiempo: Supremo Maestro Mago, Principal Maestro Mago.
[Los engendrados] vieron también allá en Xibalbá los rostros de sus padres; los padres hablaron
a sus Sustitutos, quienes habían vencido a Xibalbá. He aquí, pues, los funerales de sus padres
[hechos] por ellos. Se hicieron los funerales de Principal Maestro Mago, se fue a hacer los
funerales al Juego de Pelota de los Sacrificios. Para ello se quiso hacer su rostro; se buscó,
pues, allá su nombre , todo, su boca, su nariz, sus huesos, su rostro. Se consiguió primero su
nombre, sin apenas más; él no quiso decir más que eso, sin pronunciar el nombre de los
Maestros Magos; su boca no quiso decir más que eso. He aquí además que ensalzaron el
espíritu de sus padres a los que dejaban en el Juego de Pelota de los Sacrificios. “Sed invocados
en adelante”, les dijeron los engendrados a fin de reposar sus corazones. “Los primeros iréis, los
primeros también seréis glorificados por los hijos del alba, la prole del alba. Vuestro nombre no
se perderá. Que así sea”, dijeron a sus padres, a fin de reposar sus espíritus. “Somos los
vengadores de vuestra muerte, de los tormentos que se os hizo [sufrir]”. Así se ordenaron a los
que ellos habían vencido, a todo Xibalbá. Se elevaron en seguida por aquí, en medio de la luz;
subieron de repente a los cielos. Y el uno fue el sol, el otro la luna, e iluminaron la bóveda del
cielo, la faz de la tierra. Habitan en los cielos. Entonces también subieron [a los cielos] los
cuatrocientos jóvenes matados por Sabio Pez-Tierra. He aquí que éstos los acompañaron a los
cielos y en ellos se volvieron estrellas.

Vaya, querida amiga... ignoraba que hubieras traído este libro. Como dices "obra magna " de la literatura americana.

Gracias por permitirme entrar en su magia... y disfrutar de ella.

Lo haré poco a poco. Pero la haré. No comentaré todos los días. Pero comentaré. Es decir, intentaré adentrarme en el mundo que este inmenso libro transmite.

Pues muchas gracias y, ya te echaba de menos por aquí, eso es cierto.
A seguir pues.

POPOL-VUH
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25

He aquí el comienzo de cuándo se celebró consejo acerca del hombre, [de] cuándo se
buscó lo que entraría en la carne del hombre. Los llamados Procreadores, Engendradores,
Constructores, Formadores. Dominadores poderosos del Cielo, hablaron así: “Ya el alba se
esparce, la construcción se acaba. He aquí que se vuelve visible el sostén, el nutridor el hijo
del alba, el engendrado del alba. He aquí que se ve al hombre, a la humanidad, en la superficie
de la tierra”, [así] dijeron. Se congregaron, llegaron, vinieron a celebrar consejo en las tinieblas,
en la noche. Entonces aquí buscaron, discutieron, meditaron, deliberaron. Así vinieron, a celebrar
Consejo sobre la aparición del alba: consiguieron, encontraron, lo que [debía] entrar en la carne
del hombre. Ahora bien, poco [faltaba] para que se manifestasen el sol, la luna, las estrellas;
encima, los Constructores, los Formadores.

En Casas sobre Pirámides, en Mansión de los Peces, así llamadas, nacían las mazorcas
amarillas, las mazorcas blancas. He aquí los nombres de los animales que trajeron el alimento:
Zorro. Coyote, Cotorra. Cuervo, los cuatro animales anunciadores de la noticia de las mazorcas
amarillas, de las mazorcas blancas nacidas en Casas sobre Pirámides, y del camino de Casas
sobre Pirámides. He aquí que se conseguía al fin la sustancia que debía entrar en la carne del
hombre construido, del hombre formado: esto fue su sangre: esto se volvió la sangre del hombre:
esta mazorca entró en fin [en el hombre] por los Procreadores, los Engendradores.

Se regocijaron, pues, de haber llegado al país excelente, lleno de cosas sabrosas; muchas
mazorcas amarillas, mazorcas blancas; mucho cacao [moneda], cacao [fino]; innumerables los
zapotillos rojos, las anonas, las frutas, los frijoles Paternoster, los zapotes matasanos, la miel
[silvestre] ; plenitud de exquisitos alimentos [había] en aquella ciudad llamada Casas sobre
Pirámides [cerca de la] Mansión de los Peces. Subsistencias de todas clases, pequeñas
subsistencias, grandes subsistencias, pequeñas sementeras, grandes sementeras, [de todo esto]
fue enseñado el camino por los animales. Entonces fueron molidos el maíz amarillo, el maíz
blanco, y Antigua Ocultadora hizo nueve bebidas. El alimento se introdujo [en la carne], hizo
nacer la gordura, la grasa, se volvió la esencia de los brazos, [del los músculos del hombre. Así
hicieron los Procreadores, los Engendradores, los Dominadores, los Poderosos del Cielo, como
se dice. Inmediatamente fue [pronunciada] la Palabra de Construcción, de Formación de
nuestras primeras madres, [primeros] padres; solamente mazorcas amarillas, mazorcas blancas,
[entró en] su carne: única alimentación de las piernas, de los brazos del hombre. Tales fueron
nuestros primeros padres, [tales] fueron los cuatro hombres construidos: ese único alimento
[entró] en su carne.

POPOL-VUH
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26

He aquí los nombres de los primeros hombres que fueron construidos, que fueron
formados. He aquí el primer hombre: Brujo del Envoltorio; el segundo: Brujo Nocturno; después,
el tercero: Guarda-Botín; y el cuarto: Brujo Lunar. Tales eran los nombres de nuestras primeras
madres, [primeros] padres. Solamente construidos, solamente formados; no tuvieron madres, no
tuvieron padres; nosotros les llamamos simplemente Varones. Sin [la mujer] fueron procreados,
sin [la] mujer fueron engendrados, por Los de lo Construido, Los de lo Formado, los
Procreadores, los Engendradores. Solamente por Poder [Mágico], solamente por Ciencia
[Mágica], [fue] su construcción, su formación, por los Constructores, los Formadores, los
Procreadores, los Engendradores, los Dominadores, los Poderosos del Cielo. Entonces tuvieron
apariencia humana, y hombres fueron; hablaron, dijeron, vieron, oyeron, anduvieron, asieron:
hombres buenos, hermosos; su apariencia; rostros de Varones. La memoria fue, existió. Vieron;
al instante su mirada se elevó. Todo lo vieron, conocieron todo el mundo entero; cuando miraban,
en el mismo instante su vista miraba alrededor, lo veía todo, en la bóveda del cielo, en la
superficie de la tierra. Veían todo lo escondido sin antes moverse. Cuando miraban el mundo
veían, igualmente, todo lo que existe en él. Numerosos eran sus conocimientos. Su pensamiento
iba más allá de ¡a madera, la piedra, los lagos, los mares, los montes, los valles. En verdad,
hombres a los que [se les debía] amar: Brujo del Envoltorio, Brujo Nocturno, Guarda-Botín, Brujo
Lunar. Fueron entonces interrogados por Los de la Construcción, Los de la Formación. “¿Qué
pensáis de vuestro ser? ¿No veis? ¿No oís? Vuestro lenguaje, vuestro andar, ¿no son buenos?
Mirad pues y ved el inundo, si no aparecen los montes, los valles: ved para instruiros”, se les dijo.
Vieron en seguida el mundo entero, y después dieron gracias a los Constructores, a Los
Formadores. “Verdaderamente dos veces gracias, tres veces gracias. Nacimos, tuvimos una
boca, tuvimos una cara, hablamos, oímos, meditamos, nos movemos: bien sabemos, conocemos
lejos, cerca. Vemos lo grande, lo pequeño, en el cielo, en la tierra. ¡Gracias [damos] a vosotros!
Nacimos, oh Los de lo Construido, Los de lo Formado: existimos, oh abuela nuestra, oh abuelo
nuestro”, dijeron, dando gracias de su construcción, de su formación. Acabaron de conocerlo
todo, de mirar a las cuatro esquinas, a los cuatro ángulos, en el cielo, en la tierra. Los de lo
Construido. Los de lo Formado, no escucharon esto con placer. “No está bien lo que dicen
nuestros construidos, nuestros formados. Lo conocen todo, lo grande, lo pequeño”, dijeron. Por lo
tanto, celebraron consejo Los Procreadores, los Engendrados. “¿Cómo obraremos ahora para
con ellos? ¡Que sus miradas no lleguen sino a poca distancia! ¡Que no vean más que un poco la
faz de la tierra! ¡No está bien lo que dicen. ¿No se llaman solamente Construidos, Formados?
Serán como dioses, si no engendran, [si] no se propagan, cuando se haga la germinación,
cuando exista el alba; solos, no se multiplican. Que eso sea. Solamente deshagamos un poco lo
que quisimos que fuesen: no está bien lo que decimos, ¿Se igualarían a aquellos que los han
hecho, a aquellos cuya ciencia se extiende a lo lejos, a aquellos que todo lo ven?”, fue dicho por
los Espíritus del Cielo, Maestro Gigante [Relámpago], Huella del Relámpago, Esplendor del
Relámpago, Dominadores. Poderosos del Cielo. Procreadores. Engendradores. Antiguo Secreto,
Antigua Ocultadora, Constructora, Formadores. Así hablaron cuando rehicieron el ser de su
construcción, de su formación.
Entonces fueron petrificados ojos [de los cuatro] por los Espíritus del cielo, lo que los
veló como el aliento sobre la faz de un espejo; los ojos se turbaron; no vieron más que lo
próximo, esto sólo fue claro. Así fue perdida la Sabiduría y toda la Ciencia de los cuatro hombres,
su principio, su comienzo. Así primeramente fueron construidos, fueron formados, nuestros
abuelos, nuestros padres, por los Espíritus del Cielo, los Espíritus de la Tierra.

Entonces existieron también sus esposas, vivieron sus mujeres. Los dioses celebraron
consejo. Así, durante su sueño, [los cuatro] recibieron mujeres verdaderamente bellas, quienes
existieron con Brujo del Envoltorio, Brujo Nocturno. Guarda-Botín, Brujo Lunar. Cuando se despertaron, sus mujeres existieron: sus corazones se regocijaron al instante a causa de sus
esposas.

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27

He aquí los nombres de sus mujeres: [La de] la Blanca Mansión del Mar, nombre de la
mujer de Brujo del Envoltorio; [La de] la Mansión de los Bogavantes, nombre de la mujer de Brujo
Nocturno; [La de] la Mansión de los Colibríes, nombre de la mujer de Guarda-Botín: [La de] la
Mansión de los Guacamayos, nombre de la mujer de Brujo Lunar. Tales son los nombres de sus
mujeres: éstas fueron jefes. Ellos engendraron a los hombres, a las tribus pequeñas, a las tribus
grandes. Ellos fueron; nuestro tronco, de nosotros los hombres quichés. Numerosos fueron
también Los de las Espinas, Los del Sacrificio, quienes no fueron más que cuatro pero esos
cuatro solos [fueron] nuestros padres, de nosotros los quichés. Diversos ¡son] los nombres de
cada uno de los que ellos engendraron allá lejos, en el Este. De sus nombres vinieron [los] de los
hombres de Tepeu , Oloman, Cohah , Quenech, Ahau, como se llamaban estos hombres
allá lejos, en Oriente, donde ellos engendraron. Se sabe también el comienzo de los de Tam ,
de los de Iloc. Juntos vinieron de allá, lejos, del Este.

Brujo del Envoltorio, abuelo, padre de las nueve Grandes Mansiones, de los Cavek. Brujo
Nocturno, abuelo, padre de las nueve Grandes Mansiones de los Niha. Guarda-Botín, abuelo,
padre de las cuatro Grandes Mansiones de los Ahau-Quiché. Tres fracciones de pueblos fueron.
No [están] perdidos los nombres de sus abuelos, sus padres, quienes engendraron, se
desarrollaron allá lejos, en Oriente. Vinieron también los Tam, los Iloc, con las trece ramas de
tribus, las trece Aglomeraciones, con los Rabinal, los Cackchiquel, los de Tziquinaha; después
los Zacaha; en seguida los Lamak, Cumatz, Tuhalha, Unabaha, Los de Chumilaha, con Los de
Quiba-ha, Los de Batenaba-ha, los Hombres de Acul, Balami-ha, los Canchahel, los Balam-Col.
Solamente son las grandes tribus, las ramas de tribus, las que decimos: no contamos más que a
las grandes. Muchas otras completaban [la población] en cada fracción de la ciudad; no hemos
escrito sus nombres, sino solamente [los de] las engendradas allá lejos, en Oriente. Muchos
hombres fueron; en la obscuridad se multiplicaron; cuando se multiplicaron, el día, el alba, no
habían sido dados a luz; todos juntos existían; importantes eran sus seres, sus renombres, allá
lejos, en Oriente. No eran sostenes, nutridores, pero hacia el cielo erguían sus rostros. No sabían
lo que habían venido a hacer tan lejos.

Allá existían numerosos hombres de las tinieblas, hombres del alba. Numerosos [eran] los
rostros de los hombres, numerosos los lenguajes de los hombres; dos [solamente] sus orejas.
“Hay linajes en el mundo, hay regiones, en las que no se ve el rostro de los hombres; [estos] no
tienen casas, sino que recorren, como locos, las montañas pequeñas, las montañas grandes”,
decíase entonces, ultrajando a los hombres de aquellos países. Así dijeron ellos allá lejos,
cuando vieron levantarse el sol.

Todos no tenían [entonces] más que una lengua; no invocaban a la madera, a la piedra; en
ellos subsistía el recuerdo de la Palabra de Construcción, de Formación, de Los Espíritus del
Cielo, de los Espíritus de la Tierra.

Hablaban meditando sobre lo que ocultaba el alba; preguntaban cómo ejecutar la Palabra
de amor, aquellos amantes, aquellos obedientes, aquellos respetuosos; erguían después sus
rostros hacia el cielo, pidiéndole sus hijas, sus hijos. “¡Salve, oh Constructores, oh Formadores!
Vosotros véis, vosotros escucháis. Vosotros. No nos abandonéis, no nos dejéis, oh dioses, en el
cielo, en la tierra, Espíritus del Cielo, Espíritus de la Tierra.

Dadnos nuestra descendencia, nuestra posteridad, mientras haya días, mientras haya
albas. Que la germinación se haga, que el alba se haga. Que numerosos sean los verdes
caminos, las verdes sendas que nos dais. Que tranquilas, muy tranquilas, estén las tribus. Que
perfectas, muy perfectas, sean las tribus. Que perfecta sea la vida, la existencia que nos dais, oh
Maestro Gigante [Relámpago], Huella del Relámpago, Esplendor del Relámpago. Huella del Muy
Sabio, Esplendor del Muy Sabio, Gavilán, Maestros Magos, Dominadores, Poderosos del
Cielo, Procreadores, Engendradores, Antiguo Secreto, Antigua Ocultadora, Abuela del Día,
Abuela del Alba.

Que la germinación se haga, que el alba se haga”. Así hablaban cuando miraban, cuando
invocaban la vuelta del alba, allá en donde el sol se levanta, contemplando a Luna-Sol gran
estrella que antes de la salida del sol ilumina en el cielo, sobre la tierra, el camino de los hombres
construidos, de los hombres formados

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28

Brujo del Envoltorio, Brujo Nocturno. Guarda-Botín, Brujo Lunar, dijeron: “Esperemos que
[nazca] el alba”. Así dijeron aquellos grandes Sabios. Los de las Espinas, aquellos obedientes,
como se les llama. No había ni madera ni piedra para guardar a nuestras primeras madres,
[nuestros primeros] padres. Sin embargo, sus corazones se cansaban de esperar el día.
Numerosas eran ya todas las tribus, con los hombres Yaqui. Los de las Espinas. Los del
Sacrificio. “Vamos a buscar, vamos a ver, adonde guardar nuestros signos: si tenemos esto
podremos encender [fuego] ante [ellos]. Desde [hace] largo tiempo que estamos aquí no hay
guardianes para nosotros”. Así dijeron Brujo del Envoltorio. Brujo Nocturno, Guarda-Botín. Brujo
Lunar. Oyeron hablar de una ciudad, [y] partieron. He aquí los nombres de los lugares adonde
fueron Brujo del Envoltorio. Brujo Nocturno, Guarda-Botín, Brujo Lunar, con los Tam, los Iloc.
Lugar de la Abundancia-Barranco-Siete Grutas-Siete Barrancos, [es el] nombre de la ciudad
adonde fueron a tomar dioses. Todos llegaron allá lejos, a Lugar de la Abundancia; innumerables
[eran] los hombres que llegaron: numerosos los que entraron en orden. Se les entregaron sus
dioses. Los primeros, [fueron] los de Brujo del Envoltorio. Brujo Nocturno, Guarda-Botín, Brujo
Lunar, quienes se regocijaron. “He aquí que hemos encontrado al fin lo que se buscaba” dijeron.
He aquí el primero que salió: Pluvioso, nombre del dios. Se suspendió su cesta que se
amarró Brujo del Envoltorio. En seguida salió Sembrador, nombre del dios que descendió Brujo
Nocturno. En seguida Volcán nombre del dios que recibió Guarda-Botín. Centro de la Llanura,
nombre del dios que recibió Brujo Lunar. En compañía de los hombres Queché, los de Tam
recibieron: igualmente. Pluvioso de los Tam es el nombre del dios que recibió el abuelo, el padre,
de los jefes de los Tam que conocemos ahora. En fin de Iloc el tercero: Pluvioso [fue] también el
nombre del dios que recibieron los abuelos, los padres de los jefes que conocemos ahora. Tales
son los nombres de los tres Quichés; no se separaron, pues único era el nombre del dios:
Pluvioso entre los Quichés. Pluvioso entre los Tam. Pluvioso entre los Iloc: único [era] el nombre
del dios, y estos tres Quichés no se separaron. Verdaderamente grande era la naturaleza de
aquellos tres: Pluvioso. Sembrador. Volcán. Entonces entraron todas las tribus, los Rabinal, los
Cakchequel, los de Tziquinaha, con los hombres llamados ahora Yaquí. Allí se cambió el
lenguaje de las tribus, se diversificó la lengua. Ya no se entendieron claramente las unas a las
otras cuando vinieron de Lugar de la Abundancia: allá se separaron: hubo algunas que fueron al
Este: muchas vinieron aquí. Solamente unas pieles [eran] sus vestidos: no tenían telas perfectas
para [hacer] vestidos, sino que las pieles de las bestias [eran] su atavío. Aquellos pobres no
tenían suyo más que su naturaleza de hombres Sabios. Cuando llegaron a Lugar de la
Abundancia-Barranco-Siete Grutas-Siete-Barrancos, dícese en el relato de antaño, habían
andado mucho para llegar a Lugar de la Abundancia.

Tiene magia. No sí lo he dicho ya. En caso afirmativo, no me importa repetirme.

Besos.

Aparte de la magia, que la tiene, me parece muy interesante.
Gracias, Pascual, y seguimos pues.

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29

No había fuego. Solos estaban allá los de Pluvioso. Éste [era] el dios de las tribus. El
primero, él hizo nacer el fuego; este nacimiento no se muestra, pues el fuego llameaba ya
cuando lo vieron Brujo del Envoltorio, Brujo Nocturno. “¡Ay! ya no hay nuestro fuego que había
sido hecho; nos morimos de frío”, dijeron en seguida. Entonces Pluvioso respondió: “No os
aflijáis. Vuestro es el fuego perdido del cual habláis”; [así] les respondió Pluvioso.
“Verdaderamente, oh dios, oh sostén nuestro, oh nutridor nuestro, oh dios nuestro”, dijeron,
dándole gracias. Pluvioso habló. “Muy bien. En verdad, yo, vuestro dios; que así sea. Yo vuestro
jefe; que así sea”, fue dicho por Pluvioso a Los de las Espinas. Los del Sacrificio. He aquí que las
tribus se calentaban, se regocijaban a causa del fuego. Entonces comenzó un gran aguacero,
allá adonde brillaba el fuego de las tribus; mucho granizo menudo cayó sobre la cabeza de todas
las tribus; entonces el fuego fue apagado por el granizo; no hubo ya fuego hecho. Entonces Brujo
del Envoltorio, Brujo Nocturno, pidieron otra vez su fuego. “Oh Pluvioso, en verdad morimos de
frío”, dijeron a Pluvioso. “¡Bien! No os aflijáis”, dijo Pluvioso. En seguida produjo fuego sacando
fuego [por fricción] de sus sandalias. Entonces Brujo del Envoltorio. Brujo Nocturno. Guarda-Botín, Brujo Lunar, se regocijaron y después se calentaron.

He aquí que, también se había apagado el fuego de las tribus; éstas se morían de frío;
entonces fueron a pedir fuego a Brujo del Envoltorio, Brujo Nocturno, Guarda Botín. Brujo Lunar.
Intolerables [eran] sus sufrimientos por el frío, la helada; solamente se caían de frío, se
entumecían; ninguna vida en ellas; se debilitaban; sus piernas, sus brazos, se torcían; no podían
asir [nada] cuando llegaron. “No nos avergoncéis si os pedimos que nos deis un poco de vuestro
fuego”, dijeron al llegar. No se fue a [su] encuentro; entonces en sus corazones gimieron las
tribus. Diferente [del suyo] era el lenguaje de Brujo del Envoltorio, Brujo Nocturno, Guarda-Botín,
Brujo Lunar. “¡Ay! ¡Oh! Abandonamos nuestra lengua. ¿Cómo hicimos? Nos hemos perdido. ¿En
dónde nos engañamos? Único era nuestro lenguaje cuando vinimos de Lugar de la Abundancia;
única nuestra manera de sostener [el culto], nuestra manera de vivir. No está bien lo que
hicimos”, repitieron todas las tribus, bajo los árboles, bajo los bejucos.

Entonces un hombre se mostró a la faz de Brujo del Envoltorio, Brujo Nocturno. Guarda Botín, Brujo Lunar. Aquel mensajero de Xibalbá les dijo: “En verdad, he aquí a vuestro dios, he
aquí a vuestro sostén, he aquí al sustituto, al recuerdo, de vuestros Constructores, de vuestros
Formadores. No deis su fuego a las tribus hasta que éstas den a Pluvioso, vuestro jefe, lo que
ellas deben daros, Preguntad pues a Pluvioso lo que ellas deben darle para coger fuego”; [así]
dijo aquel Xibalbá. Su ser era como el ser de un murciélago. “Yo soy el mensajero de vuestros
Constructores, de vuestros Formadores”, añadió el Xibalbá. Entonces ellos se regocijaron; en su
espíritu crecieron Pluvioso, Sembrador. Volcán, cuando habló aquel Xibalbá. De súbito éste se
borró de delante de sus rostros, sin irse. Entonces llegaron las tribus que perecían de frío: mucho
granizo, obscuridad, lluvia, helada; incalculable el frío. Ahora, pues, todas las tribus se
encontraron tembló rosas, tartamudeantes de frío, al llegar allá adonde estaban Brujo del
Envoltorio. Brujo Nocturno. Guarda-Botín.

Brujo Lunar. Grande [era] la aflicción de sus corazones: tristes [estaban] sus bocas, tristes
sus rostros. En seguida [las tribus] llegaron en secreto ante los rostros de Brujo del Envoltorio.
Brujo Nocturno. Guarda Botín, Brujo Lunar. “¿No tendréis piedad de nuestros rostros, de
nosotros que no os pedimos más que un poco de vuestro fuego? ¿No se ha encontrado una sola
casa para nosotros, un solo país para nosotros, cuando fuisteis construidos, cuando fuisteis
formados? Tened piedad de nuestros rostros”, dijeron. “¿Qué nos daréis para que tengamos
piedad de vuestros rostros?”, fue dicho. “Pues bien, os daremos metales preciosos”,
respondieron las tribus. “No queremos metales preciosos”, dijeron Brujo del Envoltorio. Brujo
Nocturno. “¿Qué queréis?” “Pronto os lo pediremos”. “Bien”, respondieron las tribus. “Vamos a
preguntárselo a Pluvioso, y después os lo diremos”, se les respondió. “Oh Pluvioso ¿qué darán
las tribus que vienen a pedir tu fuego?”, dijeron entonces Brujo del Envoltorio. Brujo Nocturno.
Guarda-Botín, Brujo Lunar. “Pues bien, ¿querrán ellas estar unidas [a mí] bajo su horcajadura
bajo su axila? ¿Quieren sus corazones que yo las abrace, yo. Pluvioso? Si ellas no lo quieren, no
les daré fuego” dijo Pluvioso. “Decídselo poco a poco. “Yo no quiero desde ahora su unión bajo
su horcajadura, bajo su axila”, dijo él, diréis”. Así fue dicho a Brujo del Envoltorio, Brujo Nocturno.
Guarda-Botín. Brujo Lunar. Entonces ellos dijeron la Palabra de Pluvioso. “Muy bien. Bien [está],
igualmente, que lo abracemos”, respondieron [las tribus] cuando oyeron, recibieron, la Palabra de
Pluvioso. No tardaron. “Muy aprisa”, dijeron: entonces recibieron el fuego, y después se
calentaron.

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30

Sin embargo, una fracción [de las tribus] sacó [por fricción] el fuego de la madera.
Serpiente de la Fertilidad de la Mansión de los Murciélagos, [era el] nombre del dios de los
Cackchequel: su imagen: solamente un murciélago. Cuando obtuvieron la madera [friccionable] la
frotaron [todos] juntos hasta que el fuego hubo prendido. Los Cakchequel no pidieron luego, no
se dieron por sometidos.

Todas las demás tribus se sometieron cuando dieron la parte inferior de su horcajadura, la
parte inferior de su axila, para ser abierta; ésa era la abertura de la cual había hablado Pluvioso;
entonces se sacrificó a todas las tribus ante su rostro, entonces se arrancó el corazón por la
horcajadura, por la axila. No se había enseñado aún esta: operación antes de que lo fuese por un
oráculo de Pluvioso. Murieron por la fuerza, [por] la dominación de Brujo del Envoltorio. Brujo
Nocturno. Guarda-Botín. Brujo Lunar.

De Lugar de la Abundancia-Barranco había venido la costumbre de no comer.
Guardaban ayuno perpetuo; pero observaban el alba, espiaban la salida del sol, se alternaban
para ver la gran estrella llamada Luna-Sol, la primera antes del sol cuando nace el día. La
magnífica Luna-Sol estaba siempre encima de sus rostros al salir el sol, cuando estaban en el
llamado Lugar de la Abundancia-Barranco, de don le vinieron los dioses. No fue, pues, aquí en
donde recibieron su fuerza, su poder; sino allá [fue en donde] se doblegó, se humilló a las tribus
grandes, a las tribus pequeñas, cuando se las sacrificó ante Pluvioso, cuando se le dio a éste la
sangre, la savia, la horcajadura, la axila, de todos aquellos hombres. Por eso en Lugar de la
Abundancia [les] llegaron la fuerza, la gran ciencia, que hubo en ellos, en la obscuridad, en la
noche, y [que hubo también] en lo que ellos hicieron. Vinieron pues, se desprendieron de allá
adonde dejaron el sol levante. “No [es] aquí nuestra casa. Vamos a ver adonde la plantaremos”,
dijo entonces Pluvioso. En verdad, habló a Brujo del Envoltorio, Brujo Nocturno, Guarda-Botín.
Brujo Lunar. “Ante todo dad gracias. En seguida sangrad vuestras orejas, picad vuestros codos,
sacrificaos; tal será vuestra acción de gracias a la faz de los dioses”. “Muy bien”, respondieron,
sangrándose las orejas. En seguida comenzaron su canto de su venida de Lugar de la
Abundancia; sus corazones lloraron cuando vinieron, cuando se desterraron de Lugar de la
Abundancia, abandonándolo. “¡Ah! No veremos aquí el alba, el nacimiento del día, cuando se
alumbre la superficie de la tierra”, dijeron. Partieron, pero dejaron [gente] en el camino; hubo
hombres dejados allá dormidos. Cada tribu se levantaba siempre para ver la estrella señal del
día. Esta señal del alba estaba en sus corazones cuando vinieron del Oriente, y con rostro igual
fueron a una gran distancia de allí, se nos dice ahora.

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31

Entonces llegaron a la cima de una montaña. Allí se reunieron todos los hombres Queche
con las tribus. Allí se reunieron, se consultaron, y el nombre de la montaña es ahora De la
Consulta; tal es el nombre de la montaña. Se congregaron en ella para gloriarse. “Yo, yo hombre
Queche”. “Tú, tú, Tam es tu nombre”, díjose a los Tam. Se dijo después a los Iloc: “Tú Iloc es tu
nombre”. “Estas tres [fracciones] Queche no se perderán, y nuestras Palabras serán iguales”,
dijeron al aplicarse sus nombres. Entonces se les puso nombre también a los Cackchequel:
“Fuego salido de la madera” es su nombre. Los Rabinal tuvieron también su nombre, no perdido
ahora. También estaban Los de Tziquina-ha, nombre actual. Tales son los nombres con los
cuales se llamaron unos a otros. Allí se congregaron, esperando el alba, acechando la salida de
la estrella, la primera antes de que nazca el día. “De allá lejos vinimos, pero nos separamos”, se
decían entre sí. He aquí que sus corazones estaban afligidos; grandes eran sus sufrimientos allá
por donde pasaban; no había comestibles, no había subsistencias; olían solamente el tronco de
sus bastones para imaginarse que comían, pues al venir no comieron.

Su pasaje por mar no aparece; pasaron como si no hubiera habido mar, solamente sobre
piedras pasaron, y aquellas piedras sobresalían en la arena. Entonces llamaron Piedras
Arregladas-Arenas Arrancadas, nombre [dado] por ellos, al sitio por donde pasaron en el mar,
habiéndose separado el agua allá por donde pasaron. He aquí que estando afligidos sus
corazones, se consultaron entre sí, pues no había para alimento más que un bocado, un poco de
maíz. Estaban amontonados allí en la montaña llamada De la Consulta. Llevaban también a
Pluvioso. Sembrador. Volcán. Brujo del Envoltorio y su esposa llamada [La de] la Blanca Mansión
del Mar hicieron un gran ayuno. Lo mismo hicieron Brujo Nocturno y su esposa [La de] la
Mansión de los Bogavantes. Y Guarda-Botín y su esposa, [La de] la Mansión de los Colibríes,
hicieron un gran ayuno. Lo mismo [hicieron] Brujo Lunar y su esposa [La de] la Mansión de los
Guacamayos. Fueron ayunos en la obscuridad, en la noche. Grande [era] su tristeza cuando
estaban en la montaña ahora llamada De la Consulta, en donde los dioses les hablaron otra vez.

POPOL-VUH
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32

Entonces fue dicho por Pluvioso. Sembrador. Volcán, a Brujo del Envoltorio. Brujo
Nocturno. Guarda-Botín. Brujo Lunar: “Vamonos, levantémonos, no nos quedemos aquí:
llevadnos a un escondrijo. Ya se esparce el alba. ¿No estarían tristes vuestros rostros si
fuésemos cogidos por los guerreros en sus muros a causa de vosotros, oh Los de las Espinas.
Los de] Sacrificio? Llevadnos a cada uno separadamente: [así] les dijeron cuando les hablaron.
“Muy bien. Solamente nos desprendemos [de aquí], solamente buscamos las selvas”, fue
respondido por todos. En seguida cada uno de ellos cargó con su dios. Entonces se colocó a
Sembrador en el barranco llamado Barranco del Escondrijo. [así] llamado por ellos, en el gran
barranco de la selva llamada ahora “Con Sembrador”, en donde lo dejaron: fue dejado en el
barranco por Brujo Nocturno. Orden del abandono: el primero dejado fue Volcán, sobre una gran
Mansión Roja llamada ahora Volcán: allí existió también su ciudad en donde estaba el dios
llamado Volcán. Guarda-Botín quedóse con su dios, el segundo dios que fue ocultado por ellos;
Volcán no fue escondido en la selva sino en la montaña deshierbada Volcán. Entonces fue
después Brujo del Envoltorio; llegó a una gran selva: Brujo del Envoltorio fue a esconder a
Pluvioso: se llama ahora con el nombre de “Con Pluvioso” la montaña; entonces celebróse el
escondrijo del barranco, el abrigo secreto de Pluvioso: muchas serpientes y muchos jaguares,
víboras, [serpientes] cantíes, había allí en donde fue escondido por Los de las Espinas, Los del
Sacrificio. Juntos estaban Brujo del Envoltorio, Brujo Nocturno, Guarda-Botín, Brujo Lunar. Juntos
esperaban el alba en el monte llamado Volcán. No muy lejos estaban los dioses de Tam y de
Iloc. Burgo de Tam, nombre del [lugar] en donde estaba el dios de los Tam; allí fue su alba.
Burgo de Uquincat, nombre del sitio en donde fue el alba de los Iloc; no muy lejos del monte
estaba el dios de los Iloc. Allí, todos los Rabinal, los Cakchequel, Los de Tziquina-ha, todas las
tribus pequeñas, las tribus grandes, se habían detenido juntas; juntas tuvieron su alba; juntas
esperaron la salida de la gran estrella llamada Luna-Sol que sale la primera antes del día al
alba, se decía. Juntos estaban allí Brujo del Envoltorio, Brujo Nocturno, Guarda-Botín, Brujo
Lunar; no tenían ni sueño ni reposo. Grandes [eran] los gemidos de sus corazones, de sus
vientres, por el alba, la claridad.

Allí también sus rostros tuvieron vergüenza; vino una gran aflicción, una gran angustia;
fueron abatidos por el dolor. Allí habían llegado. “Sin alegría vinimos, ¡ay! Queríamos ver nacer el
día. ¿Cómo hicimos? Único [era] nuestro rostro en nuestro país de donde nos hemos arrancado”,
decían cuando hablaban entre sí en la tristeza, en la angustia, en el sollozar de la voz. Sin aliviar
sus corazones hablaban hasta el alba. “He aquí a los dioses sentados en los barrancos, en las
selvas, sentados en los Ek, en los Atziak, en donde están sin que se les hayan dado cajas”,
decían. Ante todo, Pluvioso, Sembrador, Volcán. Grande [es] su gloria, grandes [son] también su
potencia, su pensamiento, sobre todos los dioses de las tribus. Importante [es] su Sabiduría,
importantes [son] sus peregrinaciones, sus victorias en el frío, en el espanto de su ser, en el
espíritu de las tribus. Su pensamiento reposaba a causa de Brujo del Envoltorio, Brujo Nocturno.
Guarda-Botín, Brujo Lunar. [No había] ningún cansancio en sus corazones por los dioses de los
cuales se encargaron al venir de Lugar de la Abundancia-Barranco, allá lejos, en Oriente.
Estaban pues allí, en la selva. “He aquí el alba En Lluvioso, En Sembrador, En Volcán”, se dice
ahora. He aquí que fueron hechos jefes, que tuvieron el alba, nuestros abuelos, nuestros padres.
Contaremos el alba, la aparición del sol, de la luna, de las estrellas.

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33

He aquí, pues, el alba, la aparición del sol de la luna, de las estrellas. Brujo del Envoltorio,
Brujo Nocturno, Guarda-Botín, Brujo Lunar, se regocijaron mucho cuando vieron a Luna-Sol;
primero salió ella; [con] la faz iluminada, salió primero ella, antes que el sol. Desenrollaron en
seguida sus copales, venidos de allá lejos, del Oriente, pues servirse de ellos en seguida estaba
en su espíritu. Los tres desenrollaron lo que ofrecían sus corazones. Copal de Mixtán, nombre del
copal que llevaba Brujo del Envoltorio. Copal de Caviztán, nombre del copal que llevaba Brujo
Nocturno. Divino Copal se llamaba el que llevaba Guarda-Botín. Estos tres eran sus copales; esto
es lo que quemaron cuando llegaron danzando, allá en Oriente. Agradables [fueron] sus gritos
cuando danzaron quemando copales preciosos. En seguida gimieron de no ver, de no
contemplar, el nacimiento del día. Después, cuando salió el sol, los animales pequeños, los
animales grandes, se regocijaron; acabaron de levantarse en los caminos de las aguas, en los
barrancos; se pusieron en las puntas de los montes, juntos sus rostros hacia donde sale el día.
Allí rugieron el puma, el jaguar. El pájaro llamado Queletzú cantó el primero. En verdad todos los
animales se regocijaron. El águila, el zopilote blanco, los pájaros pequeños, los pájaros grandes,
aletearon. Ahora bien, Los de las Espinas, Los del Sacrificio, se habían arrodillado, se
regocijaban grandemente con Los de las Espinas, Los del Sacrificio, de los Tam, de los Iloc, y de
los Rabinal, de los Cakchequel, de Los de Tziquinaha, y de [los de] Tuhalha, Uchabah, Quibah,
Los de Batenha, y de los Yaquí Dominadores; tantas tribus como ahora.

Innumerables [eran] los hombres. El alba efectuóse sobre todas las tribus juntas. La faz de
la tierra fue en seguida secada por el sol. Semejante a un hombre [era] el sol cuando se mostró.
Su faz ardiente secó la faz de la tierra. Antes de que saliera el sol, cenagosa, húmeda, [era] la
superficie de la tierra, antes de que saliera el sol. Enteramente parecido a un hombre salió el sol;
sin fuerza [era] su calor; solamente se mostró cuando nació; no permaneció sino como un
espejo. “No es realmente el sol que se nos aparece ahora”, dicen en sus historias.
Inmediatamente después de esto se petrificaron Pluvioso. Sembrador, Volcán, y las divinidades
Puma, Jaguar, Víbora, [Serpiente] Canti, Blanco Entrechocador; sus brazos se engancharon en
las ramas de los árboles cuando se mostraron el sol, la luna, las estrellas; por doquiera todos se
petrificaron. Quizá no estaríamos ahora desembarazados de la mordedura de los pumas,
jaguares, víboras, [serpientes] cantíes, blancos entrechocadores, quizá ahora [estaríamos] sin
nuestra gloria, si los primeros animales no hubieran sido petrificados por el sol. Cuando sucedió
esto, gran alegría hubo en el corazón de Brujo del Envoltorio, Brujo Nocturno. Guarda-Botín,
Brujo Lunar; estuvieron muy alegres cuando se efectuó el alba. Los hombres no [se habían]
multiplicado entonces: no eran sino unos pocos cuando estaban en el monte Volcán, en donde se
realizó el alba, y en donde quemaron [los copales]. Allí danzaron, [vueltos] hacia el Este de donde
habían venido; allí [estaban] sus montañas, sus valles, adonde habían venido los llamados Brujo
del Envoltorio. Brujo Nocturno. Guarda-Botín, Brujo Lunar. Pero en la montaña se multiplicaron,
ella se volvió su ciudad. Estaban aquí cuando se mostraron el sol, la luna, las estrellas; el alba, la
iluminación, existió en la faz de la tierra, del mundo entero. Allí también comenzó su canto
llamado Nosotros Vemos, que cantaron, que gimieron sus corazones, sus vientres. En su canto
decían: “¡Ay! Perdidos fuimos en Lugar de la Abundancia, nos separamos. Nuestros hermanos
mayores, nuestros hermanos menores, quedáronse. Sí, hemos visto el sol, pero ¿en dónde están
ellos, cuando he aquí el alba?; así decían a Los de las Espinas, Los del Sacrificio, los hombres
Yaquí. De igual modo, Pluvioso era el nombre del dios de los hombres Yaquí, llamado Yolcuat-Quetzalcuat, cuando nos separamos allá lejos, en Lugar de la Abundancia-Barranco. “He aquí de
donde salimos, he aquí nuestra parentela, cuando vinimos”, se decían unos a otros.

Entonces se acordaban de sus hermanos mayores, de sus hermanos menores, de los
hombres Yaquí cuya alba se hizo en el [lugar] llamado ahora México. Una parte de aquellos
hombres se quedaron también allá lejos, en Oriente; Tepeu, Oliman, [son los] nombres del sitio
en donde se quedaron, se cuenta. Grande [fue] la aflicción de sus corazones, allí, en Volcán. Lo
mismo hicieron Los de los Tam, [Los] de los Iloc; parecidamente estaban en la selva, en el
poblado llamado Dan; el alba existió sobre Los de las Espinas, Los del Sacrificio, de los Tam, con
su dios, también Pluvioso. Único [era] el nombre del dios de las tres fracciones de los hombres
Queche. Lo mismo [era] el nombre del dios de los Rabinal; poco diferente [es] este nombre:
Suprema Lluvia, así se dice el nombre del dios de los Rabinal: se cuenta también que había
unidad con la lengua Queche; pero había diferencia con la lengua de los Cakchequel, pues
diferente [era] el nombre de su dios cuando salieron del lugar de la Abundancia-Barranco.
Serpiente que se vuelve Invisible de la Mansión de los Murciélagos, [era el] nombre del dios; la
lengua también [es] diferente ahora. Hay también los dioses de los cuales los clanes de Ahpo-Zotzil, Ahpo-Xa, así llamados, tomaron sus nombres. Lo mismo que los dioses, la lengua difería
cuando se les entregaron los dioses allá lejos, en Lugar de la Abundancia. Cerca de la Piedra
varió la lengua cuando vinieron de Lugar de la Abundancia en la obscuridad. Juntas se
establecieron y tuvieron su alba todas las tribus; los nombres de los dioses [se dieron] según el
rango de cada fracción. He aquí que ahora contaremos su residencia, su morada, en la montaña
en donde estuvieron juntos los cuatro llamados Brujo del Envoltorio, Brujo Nocturno, Guarda-Botín, Brujo Lunar; sus corazones gemían ante Pluvioso, Sembrador. Volcán, quienes por [obra
de] ellos estaban en los Ek, en los Atziak.

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34

He aquí, pues, su decisión, el origen de la colocación de Pluvioso cuando fueron ante
Pluvioso. Sembrador. Fueron a verlos, fueron a adorarlos, dieron gracias a sus rostros por el
alba. [Los dioses] resplandecían entre los peñascos, en las selvas, pero su Sabiduría habló
cuando Los de las Espinas, Los del Sacrificio, llegaron ante Pluvioso. No [fue] gran [cosa] lo que
llevaron, lo que quemaron en seguida: solamente resina, solamente resina superfina, con anís
silvestre, quemaron ante los dioses. Entonces Pluvioso habló; sólo su Sabiduría existió cuando
dio consejo a Los de las Espinas. Los del Sacrificio: él habló, dijo: “Aquí verdaderamente están
nuestras montañas, nuestras llanuras. Nosotros [somos] todavía vuestros. Nuestra gloria, nuestro
esplendor, serán grandes para todos los hombres. De vosotros [serán] todas las tribus. Nosotros
[somos] también vuestros compañeros. Tened cuidado de [vuestra] ciudad, nosotros os
aconsejaremos. No os manifestéis a la faz de las tribus cuando estemos irritados por las palabras
de sus bocas, [por] su existencia. No nos dejéis cazar en la red, sino dadnos los hijos de la hierba
de los caminos, los hijos de los matorrales con las hembras de los venados, las hembras de los
pájaros. Dadnos un poco de su sangre, tened piedad de nuestros rostros, dejadnos los pelos de
los venados, velad porque se descubra a los que se hayan quedado caídos. He aquí unos
símbolos, y por consiguiente nuestros substitutos, que manifestaréis ante las tribus. Cuando ellas
os digan: “¿En dónde está Pluvioso?”, vosotros manifestaréis ante sus rostros nuestros símbolos;
no os manifestéis vosotros mismos, tendréis otra cosa que hacer. Grande será vuestro ser.
Someteréis a todas las tribus: humillaréis su sangre, su savia, ante nuestros rostros; los que
vengan a abrazarnos serán también nuestros”. Así dijeron Pluvioso. Sembrador. Volcán. Bajo
rostros de engendrados se disimulaban cuando íbase a verlos y a sacrificar ante sus rostros.
Entonces comenzó la caza a los hijos de los pájaros, a los hijos de los venados, caza que
recibían Los de las Espinas. Los del Sacrificio. Cuando se habían encontrado pájaros, hijos de
venados, iban en seguida a derramar la sangre de los venados, de los pájaros, al borde de la
piedra de Pluvioso, Sembrador. Habiendo sido bebida la sangre por los dioses, al instante la
piedra hablaba cuando llegaban Los de las Espinas, Los del Sacrificio, cuando iban a sacrificar.
Así hacían ante los símbolos, quemando resina, quemando anís silvestre, espinas de maguey.
Sus símbolos estaban cada uno sobre la montaña en donde habían sido colocados. De día no
permanecían en sus casas sino se iban a los montes. He aquí, pues, que no se nutrían más que
[de hijos de abejas, de hijos de avispas, de hijos de abejorros, para sostenerse; [no tenían] ni
buena alimentación ni buena bebida. Entonces no aparecían los caminos de sus casas, no
aparecía [el lugar] en donde se habían quedado sus esposas.

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35

Numerosas eran las tribus que se habían fundado, cada una reuniéndose, cada una de las
fracciones de tribus que iban en tropeles por los caminos, [por] los caminos [que] se
manifestaban. En cuanto a Brujo del Envoltorio, Brujo Nocturno, Guarda-Botín, Brujo Lunar, no
se mostraban allá en donde estaban. Cuando veían pasar tribus por los caminos, gritaban en la
punta de los montes; no gritaban sino el grito del coyote, sino el grito del zorro; no hacían sino el
grito del puma, del jaguar. Cuando las tribus al caminar vieron aquellos: “Solamente el grito del
coyote, solamente el grito del zorro, solamente el grito del puma, solamente el grito del jaguar”,
dijeron las tribus, como si en el espíritu de: todas las tribus no fueran hombres. Lo que hacían
[los cuatro] no era más que para engañar a las tribus. “Sus corazones desean [algo]. En verdad
lo que hacen nos asusta. Hay deseo en el grito del puma, [en] el grito del jaguar, quienes gritan
cuando ven a hombres que no caminan sino uno o dos . Desean destruirnos”. Cuando iban
cada día a sus casas con sus esposas, no llevaban más que hijos de abejas, hijos de avispas,
hijos de abejorros, que daban a sus esposas. Cada día iban ante Pluvioso, Sembrador, Volcán,
[y] decían en sus corazones: “He aquí a Pluvioso, Sembrador, Volcán. No les damos sino la
sangre de los venados, de los pájaros; no pinchamos sino nuestras orejas, nuestros codos.
Pedimos nuestra bravura, nuestra valentía a Pluvioso, Sembrador.

Volcán. ¿Quién habla de los muertos de las tribus cuando los matamos uno a uno?” [Así]
se decían entre sí cuando iban ante Pluvioso, Sembrador, Volcán. Cuando se pinchaban las
orejas, los codos, ante los dioses, enjugaban la sangre y llenaban con ella la escudilla al borde de
la piedra. En realidad no era entonces al borde de la piedra adonde venía cada uno de los
engendrados. Los de las Espinas, Los del Sacrificio, se regocijaban de aquella sangre [sacada]
de ellos cuando llegaba aquel signo de sus acciones. “Seguid sus huellas; tal es la salvación para
vosotros. De allá lejos, de Lugar de la Abundancia, vino, cuando nos trajisteis, la piel llamada
Bandas Envolventes, dada con la sangre que nos introdujisteis. Que se froten con sangre ante
Pluvioso, Sembrador, Volcán”; [así] se dijo.

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36

He aquí que comenzó el rapto de los hombres de las tribus por Brujo del Envoltorio. Brujo
Nocturno. Guarda-Botín. Brujo Lunar. En seguida [comenzó] la matanza de las tribus. No cogían
más que a un caminante, que a dos caminantes, sin mostrarse cuando los cogían; en seguida
iban a sacrificarlos ante Pluvioso, Sembrador. Después, cuando derramaban la sangre en el
camino, arrojaban la cabeza en el camino. Las tribus decían entonces: “el jaguar se los ha
comido”; no decían eso sino a causa de las apariencias [de huellas]de patas de jaguar, [de
huellas] de patas que ellos hacían sin mostrarse. Robaron muchos hombres en las tribus; las
tribus no comprendieron sino tardíamente. “¿Son Pluvioso, Sembrador, quienes entran entre
nosotros? Sólo ellos sostienen a Los de las Espinas, Los del Sacrificio. ¿En dónde están sus
casas? Sisamos esas patas”, dijeron entonces todas las tribus. Celebraron consejo unas con
otras, y después comenzaron a seguir las [huellas del patas de Los de las Espinas. Los del
Sacrificio: no eran claras. No vieron más que [huellas de] patas de venado, de patas de jaguares,
no [huellas] claras: aquellas [huellas de] patas [no eran] claras porque eran como huellas de
patas invertidas, para extraviarlos. Por esta [estratagema] la [verdadera] pista no aparecía. No
nacía más que una nube, no nacía más que una lluvia tenebrosa, no nacía más que un lodo, no
nacía más que una bruma que las tribus veían ante ellas.

Los corazones [de los cuatro] soportaron la fatiga cuando cazaron en los caminos, pues
grande [era] el ser de Pluvioso, Sembrador, Volcán; se alejaron por la montaña, al lado de las
tribus a las que mataban. Así nació allá el rapto por los brujos cuando cogieron en los caminos a
la [gente de las] tribus para sacrificarla ante Pluvioso. Sembrador, Volcán, quienes salvaron a sus
engendrados allá en la montaña. He aquí que Pluvioso. Sembrador, Volcán, parecían tres
mancebos caminando, pues su piedra era mágica. Había allí un río. Se bañaban al borde del río,
solamente para mostrarse; [el río] se llamó pues El Baño de Pluvioso; éste fue el nombre del río.
A menudo las tribus los vieron; se borraban tan pronto como eran vistos por las tribus. Entonces
fue contado que Brujo del Envoltorio, Brujo Nocturno, Guarda-Botín, Brujo Lunar, estaban allí. He
aquí que las tribus celebraron consejo acerca de su muerte. Ante todo las tribus quisieron
celebrar consejo para la derrota de Pluvioso. Sembrador. Volcán. Todos Los de las Espinas, Los
del Sacrificio dijeron a la faz de las tribus: “Que todos se reúnen, se llamen; que no sea dejada
una fracción, dos fracciones”. Todas se congregaron, se llamaron, celebraron consejo entonces.
Cuando se interrogaron, dijeron: “¿Cómo vencer el proceder de los hombres Cavek Queche,
pues acaban con nuestros hijos nuestra prole? No está clara la destrucción de los hombres por
ellos. Si debemos acabar a causa de esos raptos, entonces sea. Pero si la potencia de Pluvioso.
Sembrador, Volcán, es tan grande, entonces que ese Pluvioso sea nuestro dios: cautivadle. No
han terminado ellos su victoria sobre nosotros. ¿No [somos] muchos hombres en nuestra
existencia? Ahora bien, esos Cavek no son tantos en su existencia”; así dijeron cuando se
congregaron todos. Una parte de las tribus respondió, diciendo: “¿Quién, pues, los ha visto
bañarse cada día en el río? Si son Pluvioso. Sembrador, Volcán, entonces los venceremos
primero entonces comenzará la derrota de Los de las Espinas. Los del Sacrificio”; [así] respondió
aquella parte de las tribus cuando habló. “¿Cómo los venceremos?”, díjose. “Pues bien, he aquí
nuestra victoria sobre ellos. Puesto que parecen mancebos cuando se les ve en el río que dos
doncellas vayan allá; que sean adolescentes verdaderamente bellas, muy amables, para que
venga su deseo”, se respondió: “¡Excelente! Vamos a buscar a dos adolescentes perfectas”,
dijeron [yéndose] a buscar a sus hijas. Fueron verdaderamente blancas doncellas. Se les
recomendó entonces a aquellas adolescentes: “Oh hijas nuestras, id al río a lavar los vestidos. Si
en seguida veis a aquellos tres mancebos, desnudaos ante ellos. Si sus corazones os desean,
llamadles. Si os dicen: “¿Iremos con vosotras?”, responderéis: “Sí”. Si os preguntan: “¿De dónde
venís?”, ¿De cuáles amos sois hijas?”, que entonces les sea dicho: “Somos hijas de jefes”, y
después: “Venga una prenda de vosotros”. Cuando os la hayan dado, si ellos desean vuestros
rostros, en verdad, daos a ellos; si entonces no os dais, os mataremos. En seguida nuestro
corazón estará bien. Cuando la prenda exista, traedla; será para nuestro espíritu el testimonio de
que ellos han ido con vosotras”. Así hablaron los jefes cuando dieron sus órdenes a las dos
adolescentes. Éstas eran: Deseable, nombre de una doncella; Agradable, nombre de la otra.
Estas dos llamadas Deseable. Agradable, fueron afuera, al río, al Baño de Pluvioso, Sembrador,
Volcán. Tal [fue] la decisión de todas las tribus. En seguida las adolescentes fueron, se
adornaron, bellas, brillantes. Al ir adonde se bañaba Pluvioso, se adornaron. En seguida lavaron.
Cuando fueron, los jefes se regocijaron, a causa de sus hijas que iban. Al llegar al río
comenzaron a lavar, se desnudaron, las dos, hicieron ruido, patullando ante las piedras.
Entonces aparecieron Pluvioso. Sembrador. Volcán. Llegaron allá, al borde del río, un poco
sorprendidos solamente a la vista de las dos adolescentes que lavaban. He aquí que las jóvenes
tuvieron vergüenza inmediatamente que llegó Pluvioso. Pero a Pluvioso no le vino deseo de las
dos adolescentes. Entonces éstas fueron interrogadas: “¿De dónde venís?”, fue dicho a las dos
jóvenes; fue dicho: “¿Qué queréis, al venir al borde de nuestro río?” Ellas replicaron: “Fuimos
enviadas por los jefes cuando vinimos. “Id a ver los rostros de esos Pluviosos; hablad con ellos”,
nos dijeron los jefes. “Que venga en seguida una prenda, si verdaderamente visteis sus rostros”,
nos fue dicho”. Así dijeron las dos adolescentes, entregando su mensaje. Ahora bien, las tribus
querían que las jóvenes fornicasen con los magos Pluvioso. Pluvioso, Sembrador, Volcán,
dijeron, respondiendo a las dos adolescentes llamadas Deseable, Agradable: “¡Bien! La prenda
de nuestra conversación con vosotras vendrá. Esperad. Iréis a llevarla a los jefes”: [así] fue dicho.
Celebraron en seguida consejo con Los de las Espinas, Los del Sacrificio. Fue dicho a Brujo del
Envoltorio, Brujo Nocturno, Guarda-Botín, Brujo Lunar: “Pintad tres vestidos, pintad los signos de
nuestro ser; que éstos lleguen a [manos de] las tribus, que vayan con esas dos adolescentes
que lavaban. Id a dárselos”. [Así] fue dicho a Brujo del Envoltorio, Brujo Nocturno, Guarda-Botín.
En seguida estos tres pintaron. Primero Brujo del Envoltorio pintó de los jaguares la imagen, la
pintura, en la faz del vestido. En seguida Brujo Nocturno [pintó] de las águilas, la imagen, la
pintura, en la faz del vestido. Guarda-Botín pintó entonces por todas partes abejas, por todas
partes avispas; la imagen, la pintura, en la faz del vestido. Los tres terminaron la pintura de las
tres piezas de tela que pintaban. Cuando llevaron después a las llamadas Deseable, Agradable,
los diversos vestidos, Brujo del Envoltorio, Brujo Nocturno, Guarda-Botín, les dijeron: “He aquí la
prenda de nuestra conversación. Id pues ante las jefes. “Pluvioso nos ha hablado realmente”,
diréis. “He aquí la prenda que “traemos”, les diréis. Que se cubran con los vestidos que les
daréis”. Así hablaron ellos a las adolescentes ordenándoles que se fueran. Ahora bien, los
vestidos pintados, llamados Xcucaah, llegaron cuando ellas llegaron. Los jefes se regocijaron
cuando vieron las manos de las adolescentes suspendiendo las imágenes. Interrogaron a las
jóvenes. “¿Visteis el rostro de Pluvioso?”, fue dicho.

“Ciertamente, lo vimos”, respondieron Deseable, Agradable. “Muy bien. Si es verdad, ¿qué
prenda traéis?”, dijeron los jefes. En realidad los jefes pensaban que era la señal de su pecado.
Entonces los vestidos pintados fueron desenrollados por las adolescentes: por todas partes
jaguares, por todas partes águilas, y por todas partes abejas, avispas, [era] la pintura en los
vestidos de faz brillante: apreciaron entonces la faz, se los pusieron. Nada fue hecho por los
jaguares colocados primero sobre el jefe. Entonces el jefe se puso el segundo vestido pintado, la
pintura de las águilas: el jefe pensó solamente para sí mismo que estaba bien, e iba y venía a la
faz [de los suyos]. Desnudó sus partes secretas a la faz de todos. Entonces el tercer vestido
pintado fue colocado sobre el jefe: así las abejas, las avispas de la superficie, fueron puestas
sobre él. Inmediatamente su carne fue mordida por las abejas, las avispas. No pudo soportar, no
pudo sufrir, la mordedura de [aquellos] animales: entonces la boca del jefe gritó a causa de los
animales de los cuales sólo la imagen estaba pintada en el vestido: la pintura de Guarda-Botín, la
tercera pintura. Entonces [los jefes] fueron vencidos. En seguida las adolescentes Deseable,
Agradable, fueron insultadas por los jefes. “¿Qué son esos vestidos que habéis traído? ¿Adonde
fuisteis a cogerlos, oh engañadoras?”, fue dicho a las jóvenes, injuriándolas a causa de la derrota
de todas las tribus por Pluvioso. Ahora bien, esas [tribus] hubieran querido que Pluvioso fuese a
tener placer con aquellas Deseable, Agradable, que ellas fornicasen, y en el espíritu de las tribus,
que esto fuese para tentarlo. Pero su derrota no pudo acaecer a causa de aquellos hombres
Sabios. Brujo del Envoltorio. Brujo Nocturno. Guarda-Botín.

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37

Entonces todas las tribus celebraron de nuevo consejo. “¿Cómo los venceremos?
Verdaderamente, tal como es su ser es grande”, repitieron cuando se reunieron en Consejo.
“Pues bien, los atacaremos, los mataremos; nos adornaremos con flechas, con escudos. ¿No
somos numerosos? Que ni uno ni dos de nosotros se queden”, dijeron también cuando
celebraron consejo. Todas las tribus se adornaron. Numerosos [eran] los matadores cuando para
la matanza estuvieron reunidas todas las tribus.

Ahora bien. Brujo del Envoltorio. Brujo Nocturno. Guarda-Botín estaban en la cima del
monte; Volcán, [era] el nombre del monte; estaban allí para sus engendrados, allí en la
montaña. Sus hombres no eran numerosos, no [eran] una multitud como la multitud de las tribus:
un pequeño [número] solamente: la cima de la montaña les rodeaba. Sin embargo, entonces
fue decidida su destrucción por las tribus cuando todas se reunieron, se congregaron, cuando
todas se llamaron. He aquí, pues, que todas las tribus se juntaron, todas adornadas con sus
flechas, con sus escudos: innumerables eran los metales preciosos de sus ornamentos:
embellecido [estaba] el aspecto de todos los jefes, los Varones; todos en verdad cumplieron su
palabra. “En verdad, todos serán hechos realmente miserables. Ese Pluvioso, ese dios, es al que
adoraremos si, solamente, lo hacemos prisionero”, se dijeron unas a otras [las tribus]. Pero
Pluvioso sabía, y Brujo del Envoltorio, Brujo Nocturno, Guarda-Botín, sabían; conocían lo que
estaba decidido, pues no tenían ni sueño ni reposo desde que se habían preparado los arqueros,
los guerreros. En seguida todos aquellos guerreros se levantaron; queriendo en sus corazones
atacar nocturnamente, fueron. Pero no llegaron, sino que en camino aquellos guerreros se
durmieron, y después fueron vencidos por Brujo del Envoltorio, Brujo Nocturno, Guarda-Botín.
Juntos [se] durmieron en [el] camino; sin saberlo, todos acabaron por dormirse, en seguida
comenzó la depilación de sus cejas, de sus barbas, por [los tres]; entonces se desprendieron los
metales preciosos de sus gargantillas, de sus coronas, de sus collares; no fue sino el asta de sus
lanzas a la que se le quitaron los metales preciosos. Para la humillación de sus rostros fue
hecha su depilación, señal de la grandeza de los hombres Queche. Habiéndose despertado
después, inmediatamente tomaron sus coronas y las astas de sus lanzas: no había ya metales
preciosos en las astas y en las coronas. “¿Quién nos lo quitó? ¿Quién nos depiló así? ¿De dónde
vinieron a robarnos nuestros metales preciosos?”, dijeron todos los guerreros. “¿Serían quizás
esos engañadores que roban hombres? ¿No cesarán pronto de espantarnos? Ataquemos su
ciudad; así volveremos a ver nuestros metales preciosos; esto es lo que les haremos”, dijeron
todas las tribus; todas obraron según sus palabras.

Ahora bien, en reposo [estaban] los corazones de Los de las Espinas, Los del Sacrificio,
que estaban en la montaña. Así, Brujo del Envoltorio, Brujo Nocturno, Guarda-Botín, habiendo
celebrado un gran Consejo, hicieron fortificaciones al borde de su ciudad, no rodeándola más que
de tablas, más que de espinos, su ciudad. Hicieron en seguida maniquíes semejantes a
hombres; esto fue [hecho] por ellos; después los alinearon allí, en las fortificaciones; de igual
modo estaban allí sus escudos, estaban allí sus flechas, ron los cuales se les adornó; en sus
cabezas se les pusieron coronas de metales preciosos; se les pusieron a aquellos simples
maniquíes, a aquellos simples [muñecos] construidos con madera; se les pusieron los metales
preciosos que se habían ido a coger a las tribus en el camino y con los cuales los maniquíes
fueron adornados por [los tres]. Éstos cavaron entonces alrededor de la ciudad. Pidieron en
seguida consejo a Pluvioso. “¿Moriremos? ¿Seremos vencidos?”. Sus corazones recibieron la
respuesta ante Pluvioso. “No os aflijáis. He aquí lo que pondréis contra ellos. No os espantéis”,
fue dicho a Brujo del Envoltorio, Brujo Nocturno, Guarda-Botín

POPOL-VUH
O LIBRO DEL CONSEJO DE LOS INDIOS QUICHÉS


38

Entonces vínose a [darles] avispas, abejas que fueron a coger para erizar [la muralla]:
llegadas, fueron puestas en cuatro grandes calabazas que fueron [colocadas] alrededor de la
ciudad: se encerraron las abejas, las avispas, en las calabazas, para combatir con ellas a las
tribus.

La ciudad fue espiada, [rodeada] de emboscadas, juzgada por los enviados de las tribus.
“No son numerosos”, dijeron, pero no habían llegado a ver más que los maniquíes, los [muñecos]
construidos con madera, que dulcemente se balanceaban, sosteniendo sus flechas, sus escudos,
y parecían verdaderamente hombres, parecían verdaderamente matadores. Cuando las tribus los
vieron, todas las tribus se regocijaron de cuán [pocos] venían.

Numerosas [eran] las tribus existentes. Innumerables [eran] los hombres, los guerreros,
los matadores, para matar a los de Brujo del Envoltorio. Brujo Nocturno. Guarda-Botín que
estaban allí en el monte Volcán, nombre, [del monte] en donde estaban. He aquí que contaremos
su llegada. He aquí que allí estaban Brujo del Envoltorio. Brujo Nocturno. Guarda-Botín. Juntos
estaban en la montaña con sus esposas, sus hijos, cuando llegaron todos los guerreros, los
matadores; no solamente diez y seis mil. [ni] veinticuatro mil, de entre las tribus. Rodearon a
la ciudad; vociferaban, adornados con flechas, con escudos; golpeaban sus escudos, silbaban,
aullaban. Vociferaron exclamaciones, silbidos, cuando llegaron al pie de la ciudad. No había en
esto nada que pudiera espantar a Los de las Espinas.

Los del Sacrificio: fueron simplemente a mirar desde el reborde de las fortificaciones;
fueron en orden con sus esposas, sus engendrados. Sus espíritus [fueron] solamente al
encuentro de los actos, de la música, de las palabras de las tribus cuando éstas subieron a la faz
del monte: poco faltaba para que acabasen [de llegar] hasta la entrada de la ciudad cuando se
levantaron las cubiertas de las cuatro calabazas que estaban al borde de la ciudad; entonces
salieron las abejas, las avispas, saliendo como humo del interior de cada una de las calabazas.

Así los guerreros fueron acabados por los animales que se pegaban a sus ojos, que se
pegaban a sus narices, a sus bocas, a sus piernas, a sus brazos. “¿Adonde han ido a coger,
adonde han ido a reunir, todo lo que hay [aquí] de abejas, de avispas?” Pegadas así, mordían los
ojos; las bestezuelas se abatían furiosas sobre cada uno de los hombres. Embriagados por las
abejas, las avispas, sin poder sostener sus flechas, sus escudos, [los hombres] caían sobre la
haz de la tierra.

Se tendían al caer ante la montaña. No sintieron que se les traspasaba con flechas, que se
les tajaba con el hacha. Brujo del Envoltorio. Brujo Nocturno, no se sirvieron más que de madera
podrida; sus esposas se pusieron a matar.

Solamente una parte [del enemigo] regresó: las tribus [se] fueron a la carrera. Aquellos a
quienes primero se alcanzó fueron acabados, fueron matados: no pocos hombres perecieron: [los
nuestros] no mataron tanto como sus corazones perseguían, porque los animales estuvieron
[también] en contra de ellos No emplearon toda su valentía: sin flechas, sin escudos, mataron.

Entonces fueron humilladas todas las tribus. Las tribus se humillaron, pues, ante la faz del
Brujo del Envoltorio. Brujo Nocturno. Guarda-Botín. “Tened piedad de nuestros rostros. No nos
matéis”, dijeron. “Muy bien. Pero debíais morir. Os volveréis, pues, tributarias», mientras haya
días, mientras haya albas”, fue respondido. Tal fue la derrota de todas las tribus por nuestras
primeras madres, [nuestros primeros] padres; sucedió allá en el monte ahora llamado Volcán.

Aquellos primeros [antepasados] se fijaron, se multiplicaron, hicieron hijas, hicieron hijos,
en la cima del Volcán. Se regocijaron cuando vencieron a todas las tribus, derrotadas allá en el
monte. Así hicieron: humillaron a las tribus, a todas las tribus. En seguida sus corazones reposaron. Dijeron a sus engendrados que su muerte había estado cercana cuando se había
querido matarlos. He aquí que contaremos la muerte de los llamados Brujo del Envoltorio, Brujo
Nocturno, Guarda-Botín, Brujo Lunar.

Vuelvo al principio... porque me había extraviado...

"Originalmente, el Popol-Vuh fue pintura, memoria, palabra, y en esta forma de tradición oral se
conserva hasta mediados del siglo XVI, época en que vuelve a ser escrito, por un indígena..."

El camino está bien señalizado. Es que yo llevo más de lo que desearía. Y eso, a veces, me confunde.

Besos.

Pues te confieso que me asusté, no encontraba El "Popol Vuh", por lo visto se movió de foro y claro, no lo sabía, creí que había desaparecido. Por suerte nada como buscar, para encontrar.
A lo que iba, gracias, Pascual y la verdad, me parece interesante introducirse en su lectura.
Buen día y besos.

No sé cómo se pudo cambiar. Ni la razón para hacerlo... pero bueno, lo encontraste. Y yo disfruto con su lectura.

Gracias.

POPOL-VUH
O LIBRO DEL CONSEJO DE LOS INDIOS QUICHÉS



39

Como ellos sabían [que estaba] [próxima] su pérdida, su muerte, dieron órdenes acerca de
ella a sus engendrados. Ningún signo de enfermedad. No gimieron, no tuvieron angustia, cuando
dejaron su Palabra a sus engendrados. He aquí los nombres de sus engendrados. Brujo del
Envoltorio engendró dos [hijos]: Qo Caib nombre del primer hijo, Qo Cavib nombre del segundo
hijo, hijos de Brujo del Envoltorio, abuelos, padres, de los Cavik. He aquí también los dos que
engendró Brujo Nocturno, he aquí sus nombres: Qo Acul nombre del primer hijo. Qo Acutec se
llamó el segundo hijo, de Brujo Nocturno, [abuelos, padres] de los de Niha. Guarda-Botín no
engendró más que uno, llamado Qo Ahau. Estos tres engendraron. Brujo Lunar no tuvo hijos. En
verdad, tales son los nombres de los engendrados de Los de las Espinas, Los del Sacrificio.
Entonces éstos les dejaron sus órdenes. Juntos estaban los cuatro. Cantaron en la aflicción de
sus corazones; sus corazones gimieron mientras cantaron: “Nosotros Vemos”, [es el] nombre del
canto que cantaron cuando hicieron sus recomendaciones a sus engendrados. “Oh hijos
nuestros, vamos, nos regresamos; palabras del alba, preceptos del alba, os damos”. “Oh
esposas nuestras, vosotras vinisteis también de nuestra lejana comarca”, dijeron a sus esposas,
haciendo recomendaciones a cada una. “Ya está preparado, está manifiesto en el cielo el
Símbolo de los Jefes. Nosotros no hacemos más que regresar: hemos cumplido nuestra tarea;
nuestros días están acabados. Pensad en nosotros, no nos borréis de vuestra memorial, no nos
olvidéis Vosotros veréis vuestra casa, vuestro país. Prosperad. Que así sea. Seguid vuestro
camino. Ved de dónde vinimos”. Así dijo su Palabra, cuando ellos ordenaron. Y entonces Brujo
del Envoltorio dejó el signo de su existencia. “He aquí el recuerdo mío que o? dejo. He aquí
vuestra Fuerza. He ordenado, decidido”, dijo. Dejó entonces el signo de su existencia, la Fuerza
Envuelta, así llamada: su faz no se manifestaba, sino que estaba envuelta; no se la desenrollaba:
a costura no aparecía porque se la envolvía sin [que fuese] visible. Así ordenaron ellos cuando se
desvanecieron en la cima de la montaña. No fueron inhumados por sus esposas, sus hijos.
Invisible [fue] su desaparición, su desaparecimiento: visibles sólo sus preceptos. El Envoltorio
volvióse preciso para los suyos, para quienes fue el recuerdo de sus padres; inmediatamente
quemaron [copal] ante aquel, para ellos, recuerdo de sus padres. Entonces nacieron hombres de
los jefes cuando éstos sucedieron a Brujo del Envoltorio que había comenzado, abuelo, padre, de
los Cavik: pero sus hijos llamados Qo Caib, Qo Cavib, no desaparecieron.

Así murieron los cuatro, nuestros primeros abuelos, padres, cuando desaparecieron,
cuando dejaron a sus engendrados, allá en el monte Volcán, allá en donde se quedaron sus
hijos. Habiendo sido humillados, habiendo sido postrada su gloria, todas las tribus ya no tenían
fuerza: no existían todas más que para servir cada día. [Los quichés] se acordaban de sus
padres: grande [era] para ellos la gloria del Envoltorio; no la desenrollaron, sino que estaba allí en
la Envoltura, con ellos. Fue llamada por ellos Fuerza Envuelta, cuando designaron, cuando dieron
nombre a su Secreto dejado por sus padres, lo que hicieron en señal de su ser.

Tal fue la desaparición, la pérdida, de Brujo del Envoltorio, Brujo Nocturno, Guarda-Botín,
Brujo Lunar, los primeros hombres que vinieron del otro lado del mar, del Este. Hacía mucho
tiempo que habían venido cuando murieron, ancianos, los llamados Los de las Espinas, Los del
Sacrificio.