Khalil Gibran (1883-1931)

MARÍA MAGDALENA
(TREINTA AÑOS DESPUÉS)



La resurrección del Espíritu


Nuevamente digo que Jesús triunfó sobre la muerte por la muerte misma; resucitó en
Espíritu y Fuerza y caminó en nuestra soledad; visitó el jardín de nuestro amor y de
nuestros anhelos.
Él no duerme allí, sobre aquella roca labrada, detrás de aquella mole. Nosotros, los que
amamos a Jesús, lo hemos visto con estos ojos a los que Él mismo ha dado la luz, y lo
hemos tocado con esas manos que Él enseñó a abrirse y a tenderse. A todos los que
no pensáis en Él os conozco; yo era uno de vosotros. Hoy sois muchos, pero mañana
seréis menos. Mas, decidme, ¿es necesario quebrar vuestro laúd para hallar la música
que encierra? ¿Es menester cortar el árbol antes de tener fe en sus frutos?
Vosotros aborrecéis a Jesús porque un Hombre del Norte dijo que era un Hijo de Dios;
mas vosotros os odiáis entre vosotros, porque cada uno de vosotros se cree mucho más
que un hermano para los otros.
Vosotros lo detestáis porque unos dijeron que nació de una mujer virgen y no del
semen de ningún hombre. Vosotros no conocéis a las madres que se van a la tumba
aún vírgenes, ni a los hombres que se dirigen a sus sepulturas ahogados en su sed.
Vosotros no sabéis que la Tierra se desposó con el Sol, y que la Tierra es la que nos
envía al desierto y a la montaña.
Hay un abismo que bosteza entre los que aman a Jesús y los que lo aborrecen; entre
los que creen en Él y los que no creen. Cuando los años construyan un puente entre
esas orillas opuestas, sabréis entonces que quien vivió en nosotros no morirá, porque
era el Hijo de Dios, de la misma manera como nosotros somos también hijos de Dios;
y que Él ha nacido de una mujer virgen, tal como hemos nacido de la Tierra que no
tiene esposo.
Es curioso y extraño que la Tierra no diera a los creyentes más que las raíces que se
nutren de su seno y alas para elevarse y beber el rocío del espacio.
Mas yo sé que sé, y en esto hay demasiado para mí.






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OPINA UN HOMBRE DEL LÍBANO
19 siglos más tarde


¡Príncipe de los poetas!


¡Oh, soberano de las silenciosas parábolas! Siete fueron las veces que he nacido y siete
las veces que he muerto, luego de tu rápida visita y nuestra apresurada recepción.
Otra vez vivo, me encuentro rememorando ese tiempo en cuyo espacio tu marejada
nos ha alzado, entre un solo amanecer y un solo crepúsculo, sobre valles y montañas.
Luego he caminado muchos senderos y navegado en muchos océanos, y a cualquier
lugar que las caravanas por la tierra y las embarcaciones por las aguas me llevaran,
escuché tu nombre, ya en la oración que brotaba de lo hondo del espíritu, ya en las
búsquedas de la mente, porque las personas se dividen en dos facciones: una te
bendice y la otra te maldice. Pero, la maldición es indicio seguro del fracasó, en tanto
que la gracia es el cantar del cazador triunfante que vuelve de cazar pleno y feliz.
Tus compañeros moran aún entre los hombres, para nuestra consolación y ayuda.
Asimismo tus enemigos entre nosotros están, y ello aumenta nuestra valentía y nuestra
fe.
Tu madre se encuentra entre nosotros; he podido ver la luz de su semblante en el
rostro de todas las madres. Su mano mece tiernamente la cuna de todos los niños del
planeta, de la misma forma como prepara misericordiosamente las mortajas.
María Magdalena, esa mujer que probó el vinagre de la vida escanciando luego su
ambrosía, no se ha ido todavía de entre nosotros. Y Judas, ese hombre de ruinas y
rastreras ambiciones y sufrimientos, aún existe y pisa nuestro suelo, y sigue cazándose a
sí mismo, y no encontrando otra presa que su propio "yo", se autoelimina, tratando de
hallar otro "yo" más elevado.
Y Juan, cuya juventud ha sido regalada por la belleza, asimismo se halla con nosotros.
Prosigue cantando aunque nadie lo oye. Y Simón Pedro, el fogoso, el impulsivo, que
negó saber tu nombre a fin de prolongar su vida para conocerte mejor, continúa
sentado alrededor de nuestras fogatas; tal vez tenga que negarte nuevamente antes que
raye la aurora del día que nace, sin embargo, está predispuesto a inmolarse sin
considerarse digno de tal honor.
Y Caifás y Anás aún gozan de la luminosidad de las mañanas, juzgando y dictando
sentencia al culpable tanto como al inocente, descansando en sus colchones de plumas
en tanto que el látigo flagela la espalda del condenado.
La mujer adúltera continúa asimismo entre nosotros, con hambre del pan que todavía
no ha sido sacado del horno y habitando solitaria una casa desierta.
Poncio Pilatos está de pie ante ti, desvestido de su soberbia, dirigiéndose hacia ti con
respeto. No osa arriesgar su puesto ni ponerse al frente de un pueblo extranjero.
Todavía no ha concluido de lavarse las manos. Jerusalén todavía sostiene la aljofaina y
Roma el jarro, en tanto que millares de manos aguardan turno para ser lavadas.
¡Príncipe de los poetas!
¡Oh, soberano de todo lo cantado y todo lo dicho! Las personas han erigido templos en
tu nombre y en cada cumbre han alzado tu cruz, en forma de testimonio y símbolo de
las huellas de tus vacilantes pasos, y no para felicidad de tu Espíritu, pues tu felicidad
es una cima que se yergue más allá de sus ideas y sus premoniciones, y ello no brinda
consuelo. Pretenden glorificar a ese ser que no han comprendido, pues... ¿qué consuelo
pueden sentir ante un ser que es idéntico a ellos y cuya misericordia es cual la suya, o
ante una divinidad que posee un amor idéntico al suyo y cuya piedad y complacencia
es como la que ellos tienes?





cont
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291

***


No es su deseo idolatrar al hombre viviente, a ese hombre primigenio que entreabrió
sus ojos y miró al Sol sin parpadear ni vacilar. No lo conocen y pretenden ser iguales a
Él.
Desean vivir desconocidos y caminar en cortejos inexistentes. Desean portar su propia
melancolía, y es por ese motivo que rehuyen el consuelo que brinda tu felicidad. Sus
doloridas almas no buscan alivio en tus poemas ni en tus parábolas. Su sufrimiento
silencioso y relajado los convierte en misántropos a los que nadie quiere visitar.
Y a pesar de vivir entre sus compatriotas y parientes transcurren la vida solitarios y sin
amigos; peor no pueden sentirse solos y cuando el viento del Oeste sopla se inclinan
hacia el del Levante. Te nombran Soberano y pretenden formar parte de tu corte y
proclaman que eres el Mesías, pero en realidad lo único que quieren es ungirse a sí
mismos con el óleo santo.
¡De qué forma tratan de vivir a tu costa, Señor!
¡Príncipe de los cantores! Tus lágrimas eran como gotas de rocío en Mayo, y tu risa
como el oleaje del océano blanco, y en el momento que hablaste, tus frases tradujeron
un distante balbucear de su boca, en tiempo que esa boca debía iluminarse por las
llamas. Has sonreído para dar felicidad a su médula que no estaba capacitada para
recibir la risa. Has vertido llanto para sus pupilas que nada sabían de lágrimas. Tus
palabras eran un padre bondadoso para su mente y sus ideas y era también una madre
cariñosa para su aliento y sus frases. Siete fueron las veces que he nacido y siete las
veces que he muerto, y por segunda vez hoy puedo mirarte: guerrero entre guerreros;
poeta entre poetas; monarca sobre todos los monarcas y un hombre desnudo entre los
amigos, compañeros vagabundos que caminan a la orilla de los caminos. Todos los días,
prelados y sacerdotes inclinan la frente al decir tu nombre, y los pordioseros piden
limosna asimismo en tu nombre, diciendo: "¡Una moneda, para comprar pan, en nombre
de Jesús!"
Los hombres nos suplicamos y rogamos los unos a los otros, pero en verdad
únicamente a ti suplicamos y rogamos. Somos como la marea alta en la primavera de
nuestras ambiciones y necesidades, y en cuanto llega nuestro otoño nos parecemos a la
marea baja. Aún seamos gigantes o pequeños, patricios o plebeyos, en nuestros labios
tu nombre siempre está presente. Eres el Señor Eterno de la Eterna Bondad.
¡Príncipe del Amor! La doncella espera tu llegada en su perfumada alcoba; te aguardan
en su jaula la casada como la soltera; tanto la hetaira disoluta como la enclaustrada
beata; te aguarda la infecunda detrás del cristal de su ventana, en donde la mano del
cierzo helado ha bosquejado una selva fantástica, y que halla consuelo guardándote en
sus ensoñaciones.








cont
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***

¡Príncipe de los poetas! ¡Príncipe de nuestras silenciosas ansias! La esencia del mundo
repercute con el eco de los latidos de tu corazón. El mundo escucha tu voz con
tranquilidad y paz, pero no se molesta en levantarse del lugar donde está sentado para
adornar las laderas de tus montes. Los hombres desean soñar tus sueños, mas no
desean despertarse con tu alborada, que es todavía más grande que tu sueño.
Pretenden observar mediante tus ojos, pero sin encaminar sus entorpecidos pasos hacia
tu trono. No obstante, muchos son los que se han colocado en ese trono invocando tu
nombre, su testa coronada por tu poder, transformando tu visita áurea en coronas para
sus frentes y cetros para sus diestras.
¡Príncipe de la luz! Tu mirada se encuentra en el tacto vidente de los ciegos; todavía se
te desprecia, se te mofa y escarnece. ¡Oh, hombre, tus debilidades no te permiten
alcanzar a la divinidad! ¡Oh, Dios, tu esencia eterna y humana no permite que alcances
la adoración! ¡Señor, cuanto te ofrendan las personas, ya sean oraciones o salmos, misas
u Hosannas, no es más que para su propio "yo" preso, porque solamente tú eres ese
distante "yo", sus ansias y su grito lejano!
¡Señor, oh, gran espíritu celestial; héroe de nuestras doradas ensoñaciones! ¡Oh, tú que
aún hoy permaneces caminando y entre nosotros habitas, ni espadas ni saetas detienen
tu camino, pues avanzas imperturbable entre nuestras lanzas y flechas!
Desde tu Elevación nos sonríes, y no obstante ser menor en edad que todos nosotros,
eres nuestro Padre. ¡Oh, poeta! ¡Oh, cantor! ¡Oh, enorme espíritu! ¡Que Dios bendiga tu
nombre y el viento que te ha concebido y el seno que te ha amamantado! Y que Dios
tenga misericordia de todos nosotros.



FIN







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295

·
E l S a b i o


Este mundo no es sino una taberna
Y el Tiempo es su Amo y su Señor
que sólo sirve a aquellos que se abisman
en sueños sin nexo ni rima.
Los hombres beben y se desbocan
Como corceles enloquecidos
Algunos son ruidosos al orar
Y otros tienen la fiebre de adquirir.
Pocos en la tierra saborean la vida
Y no se marean con los dones que ella otorga
Ni desvían sus fuentes hacia copas
En que sus sueños vacilan y naufragan.
Si encontraras, por acaso, un alma sobria
En medio de esta orgía enloquecida
Maravíllate: es como si la luna tomase
Una nube de tormenta por dosel.






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El Joven



Nada en el campo se embrutece
Con vino o ilusiones;
Las nubes derraman en los arroyos
El más sublime de los elixires.
Mientras tanto el hombre se embriaga
Cual si estuviese siendo amamantado y
Sólo alcanza la edad de la razón
Cuando es muy tarde, a la hora del reposo final.
¡Dame un caramillo y canta conmigo!
Pues el canto es sombra refrescante
Y el murmullo del caramillo permanece
Cuando las ilusiones mueren y se desvanecen.





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El Sabio



El bien debe fluir libremente en el hombre, así
Como el mal continúa más allá de la tumba
Los dedos del tiempo mueven los trebejos
Por algún tiempo, y después derriban
A alfiles y peones por igual.
Nunca digas: "Allá va un gran hombre"
Ni: "Un Jefe digno de respeto".
Los mejores hombres, anónimos, están en el rebaño
Y tienen por guía a su pastor.



El Joven



El campo no tiene necesidad de pastores
Ni los rebaños se separan, dispersos
No rivalizan la primavera y el invierno
Pues cada cual desempeña su papel.
¡Dame un caramillo y canta conmigo!
El canto apacigua el corazón
Y el murmullo del caramillo es más durable
Que castas y clases sociales.







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296

El Sabio


La vida no es más que un letargo perturbado
Por el sueño que sugiere la voluntad;
El alma entristecida, en la tristeza esconde
Sus secretos y, conmovida, sus alegrías...


El Joven


En el campo nadie sufre
Nadie se abate en sus pesares
Apenas los céfiros secretean su compasión
Cuando murmuran en la arboleda...
¡Dame un caramillo y canta conmigo!
Que el canto apague los disgustos
Pues el son del caramillo repercute
Cuando el pasado y el futuro se entrelazan...






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El Sabio


La religión es un campo bien sembrado
Plantado y regado por el deseo
De aquél que ansía el Paraíso
O por aquél que teme los Fuegos del infierno.
¡Ah! Si la religión constase apenas
De las bendiciones de la Resurrección
Ellos recurrirían a Dios, y se arrepentirían
Sólo para obtener un destino mejor.
Como si la religión fuese parte
De su comercio cotidiano:
Si fueran negligentes, se verían perjudicados
Y recompensados si fueran perseverantes.


El Joven


Los seres silvestres no creen
Ni esconden incredulidad alguna
El canto de las aves no afirma
Ni á la Verdad, ni al Dolor, ni a la Felicidad.
Las creencias populares nacen y mueren
Como las sombras de la noche tenebrosa
Ninguna fe, después de Taha,
Ninguna luz, después de Cristo.










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297

El Sabio

La justicia terrenal causaría pesar a un Djim
Tan desvirtuada ha sido en su sentido.
Y los muertos harían escarnio
De aquello que en el mundo llaman equidad.

Sí. Muerte y prisión es lo que distribuimos
A los pequeños transgresores de las leyes
Al paso que honra, riqueza y gran respeto
A los grandes piratas tributamos.

Condenamos a quien hurta una flor,
Quien se apodera de un campo es un caballero
Debe morir quien mata un cuerpo
Quien mata al espíritu, queda libre.



El Joven


En el seno de Natura no hay justicia
Ni castigos;
Cuando el sauce extiende su sombra
Sin pedir licencia,
Nadie oye decir al ciprés:
Esto es contra la ley y el derecho.
La justicia humana se derrite de vergüenza
Como la nieve bajo el sol.
¡Dame un caramillo y canta conmigo!
El canto es sentencia sublime para el corazón
Y el trino del caramillo perdura
más allá del crimen, más allá del criminal.



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298

DE LA VOLUNTAD Y EL DERECHO



El Sabio


El Derecho pertenece a los voluntariosos
Pues las almas, cuando fuertes, predominan;
Los débiles son llevados por el bien y el mal
Como el viento que viene y va.
No niegues, entonces que la Voluntad del Alma
Es más fuerte que la Fuerza física,
Y que los cobardes sólo ascienden a los tronos
De los que son indiferentes al bien y al mal.
Mira: en la madriguera del león hay un olor
Que ahuyenta a los hijos de las raposas,
Sea que sus moradores anden por allí,
O por la floresta cazando presas.
Así es también con ciertas aves
Que, aunque volando en la amplitud del espacio
Están siempre temerosas del halcón,
Quien, aun en el morir, mantiene el orgullo de su estirpe.


El Joven


La naturaleza no tolera a los débiles,
Ni admite un dominio tibio
Cuando los leones rugen su presencia,
La floresta no se asusta sólo por eso.
La voluntad del hombre es sombra fluctuante
Que él concibe en su propia mente.
Y los derechos humanos también pasan,
Como perecen las hojas otoñales... .
¡Dame un caramillo y canta conmigo!
La música imprime una Voluntad al Alma
Y el son del caramillo permanece
Cuando los sonidos se apagan y se aquietan.









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299

DE LA CIENCIA Y EL CONOCIMIENTO



El Sabio



La Ciencia sigue amplias sendas.
Conocemos su comienzo,
mas nos perdemos en sus límites.
Pues el Tiempo y el Destino dirigen su curso
Y no alcanzamos a ver más allá
de las curvas del camino...
Lo que más importa en la Sabiduría
Es la idea que mueve al hombre victorioso,
Firme e incólume ante el ridículo,
Calmo y sereno,
Indiferente y humilde.
Así es el profeta cuando llega
Envuelto en el manto de su pensamiento
Y se encuentra en medio de su pueblo
Que no percibe los tesoros que él viene cargando
El es un extranjero en esta vida.
Extraño a los que lo alaban y a los que lo insultan
Pues alza la antorcha de la Verdad
Aunque su llama lo devore.
El es valiente, aunque
parezca apenas gentil y cordial.
Está tan distante de los que están cerca,
Como de los que están lejos.



El Joven


La cultura que ostenta el pueblo hoy
Es como la niebla sobre el campo.
El despuntar, no obstante, de los rayos
Del Sol, disipará sus brumas...












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DE LA LIBERTAD



El Sabio



El hombre libre construye en su lucha
La cárcel en que será cautivo
Y cuando se aparta del clan familiar,
Cae esclavo de-una idea,
O de las caricias de un amor...



El Joven



La floresta no puede acoger al
Hombre libre
Ni tampoco a un pobre esclavo.
Las honras son ilusiones falsas
igual a la espuma impulsada por las olas.
Cuando siembra sus flores
Sobre la grama a sus pies,
El almendro no reclama derechos de propiedad
Ni deja de inclinarse hacia la hierba.









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DE LA FELICIDAD Y LA ESPERANZA



El Sabio



La felicidad es un mito que perseguimos;
Del que nos cansamos cuando se materializa,
Tal como el río que desciende veloz hacia los campos
Y que al llegar se arrastra enturbiado.
Pues un hombre sólo es feliz
En la aspiración por ser feliz.
Siempre que alcanza su meta pierde interés
Y se lanza a otros vuelos por las alturas.
Si encontraras por acaso un hombre
Que se contente con su Hado
Al contrario de los demás hombres,
Ora para que su Nirvana no sea perturbado.



El Joven



La esperanza no se encuentra en el campo
Ni cuadro de atroz desesperanza
¿Por qué el campo desearía migajas
Si en él TODO se concentra?
¿Debiera alguien buscar sus esperanzas en el campo
Cuando la naturaleza entera es su objetivo?
La esperanza no es más que un bálsamo
Como el tiempo, la riqueza y la fama.
¡Dame un caramillo y canta conmigo!
Pues el canto es luz y llama
Y el son del caramillo es un deleite
intangible al espíritu ocioso.







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301

DE LA BENEVOLENCIA


El Sabio


La benevolencia de algunos es como una
Concha pulida y lustrosa,
mas vacía, pues no contiene aquella perla preciosa
Que es el bien hecho al hermano.
Si encontraras a alguien, al mismo tiempo
Fuerte y gentil ¡dichosos tus ojos!
Pues es una visión gloriosa
Y hasta un ciego podría contemplar sus virtudes.


El Joven


Nadie en el campo es benevolente
Ni de rodillas se hinca acobardado.
Allí el esbelto junco y el roble, lado a lado,
Crecen disputándose altura.
Y si el plumaje del pavo real es púrpura
No toma conocimiento de su belleza
Ni se vanagloria de su encanto.
¡Dame un caramillo y canta conmigo!
Que la música consuela a los débiles
Y el trino del caramillo sobrevive
Más allá del débil y del fuerte.





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DEL AMOR



El Sabio



Se olvidan las glorias
De los intrépidos conquistadores
Mas nunca hasta el fin de los tiempos
Olvidaremos a los grandes amores.
En el corazón del guerrero macedonio
Vislumbramos un campo de muerte y dolor;
Mas en el de Qais entrevemos
Un templo al amor.
En el triunfo del primero
Se descubre la derrota innoble;
Mientras que en la frustración de Qais
La victoria fue completa.
Pues el amor anida apenas en el alma,
-no en el cuerpo- y, como el vino
Estimula nuestra espiritualidad
Para acoger las bendiciones del Amor Divino



El Joven


En el campo sólo hay recuerdo
De los que se amaron ardorosamente.
De los reyes que gobernaron,
Desde tronos opresores, queda
Apenas la historia de sus crímenes.
Mas el recuerdo de los apasionados
Está fijado, sublime
En las campiñas en flor...




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***

El Sabio


Si encontraras un amante en su amor perdido,
Tropezando a ciegas, mas despreciando a quien guía;
Sediento, mas sin calmar su sed;
Hambriento, mas satisfecho con su hambre,
Oirás decir de él: "Este joven engalanado, ¿qué procura?
¿Qué esperanza, paciente, pone en su destino?
¿Por qué llora lágrimas de sangre
Por aquella a quien le falta honra y belleza?"
Decid que los que así hablan
Han nacido muertos:
Nada saben de la vida
Ni consiguen entenderla.


El Joven


En el campo nadie persigue
O espía el encuentro de los que se aman.
Cuando la gacela, avista a lo lejos al macho,
Corresponde ligera a su llamado.
Allá en la cima, las águilas no se admiran,
Ni hablan sobre los "excesos de lo extraño"
Pues nosotros, hijos de la naturaleza,
Sólo juzgamos extraño lo normal.






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DEL ALMA Y LA FERTILIDAD



El Sabio



La razón por la cual se dice que el alma existe
Se esconde en su propia esencia
Nadie puede pintarla
0 retratar la substancia que la forma.
Habrá quien diga que las almas cuando alcanzan
La perfección
Desaparecen en el mar azul de la NADA:
Como si fuesen frutos maduros
Cayendo de los árboles, al menor soplo de los vientos.
Otros afirman que el cuerpo
Resume todo, y que, en el desenlace,
No existiendo ni alma ni espíritu,
No hay sueño ni despertar.
O que el alma es una frágil sombra
Reflejada borrosamente en límpido arroyuelo
Y que se esfuma de repente
Cuando el torrente se diluye.
Todos se engañan. Pues la chispa
No desaparece ni con el cuerpo ni con el alma.
Pues lo que el Viento Norte dobla,
El Viento Este, al pasar, enderezará.



El Joven


En el campo no se hace distinción
Entre el cuerpo y el alma;
La nube es agua etérea
Y el rocío agua perlada.
Por la fragancia se prolongan las flores;
La tierra es florescencia materializada;
Y las- sombras de los álamos son huríes
que pensaron que era noche y se durmieron.








cont
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***


El Sabio


El cuerpo es para el alma
Como un útero materno. Ella vive en él,
Hasta que al fin, asciende
Una vez más al espacio; y él retorna
Como simiente para germinar de nuevo.
El alma del niño tiene su día festivo:
El de nacer feliz;
Mas algunos seres son estériles,
Como arcos contraídos
Que no disparan flechas.
Tales seres nada generan
Pues las almas no nacen de troncos
Hace tiempo fenecidos,
Ni de arcilla cocida y rígida.


El Joven


La naturaleza no telera al inútil
Ni al intruso, sin repelerlos.
El panal de miel es el símbolo
De la colmena y la labranza.
La esterilidad es una expresión heredada
De la incapacidad de producir.
¡Dame un caramillo y canta conmigo!
Pues el canto es una forma leve
Y el son del caramillo continúa,
Cuando se encuentran iguales y opuestos.






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304

DE LA MUERTE Y LA INMORTALIDAD



El Sabio



En la tierra la muerte es el fin para el hijo
De la tierra, el final de toda gloria,
Mas para aquel que tiene sus raíces en lo etéreo,
Es apenas el principio
Del comienzo de la victoria.
Quien abraza el alba en sueños
Ciertamente es inmortal.
Si él durmiera en su larga noche,
Dormitará en un profundo mar.
Mas quien al suelo con apego se aferre
Por el suelo se arrastrará, hasta el final.
La muerte, como el mar, será vencida por quien la
Enfrenta con bravura,
Los de alma pesada se hundirán.


El Joven


En la naturaleza no existe la Muerte,
Ni tampoco se construyen tumbas
Concluye la primavera,
Mas sus encantos quedan en los campos
El miedo a la muerte es la desilusión
Anidada en el corazón de los sabios
Quien viviera una sola Primavera
Es como si hubiera vivido siglos ilimitados.
¡Dame un caramillo y canta conmigo!
El canto es inmortalidad,
Y el son del caramillo permanece
Sobre las miserias y alegrías





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CONCLUSION DEL JOVEN



¡Dame un caramillo y canta conmigo!
Ya olvidé lo que nos hemos dicho
Pues las palabras no son mas que notas del arco iris
Háblame, sí, de las reales alegrías que ya has saboreado.
¿Te has internado alguna vez en la floresta
Huyendo de la suntuosidad de los palacios?
¿Has acompañado el curso del arroyo
O trepado a los barrancos a la vera del camino?
¿Te has bañado en auras perfumadas
Y secado en lienzos de luz?
¿Has bebido el vino de la aurora
Paladeándolo en relucientes cálices
¿Has descansado alguna vez, cuando el sol se pone,
A la sombra de las viñas
Cargadas de racimos
Como gemas maduras y doradas?
¿Te has deleitado en la suave hierba,
Teniendo por manto la bóveda del cielo,
Despreocupado del futuro,
Y olvidado por entero tu pasado?
¿Has sentido alguna vez que el silencio nocturno
Circunda como un mar tu cabeza,
Mientras el seno de la noche parecía
Anclar un corazón palpitante junto a tu lecho?
¡Dame un caramillo y canta conmigo!
Olvida ofensas, olvida consuelos
La vida es como un verso escrito
Sobre la superficie de un arroyuelo.
¿Qué placer, dime, puedes sentir
En esa lucha loca, luchando en la multitud,
En discutir, protestar, en porfías,
Indefinidamente;
¿Cavando en la oscuridad como los topos
O queriendo trepar por telas de araña
-siempre frustrada la ambición
Hasta que los vivos yazcan junto a los muertos?





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RECAPITULACION DEL SABIO



Si pudiese pulsar con mis dedos, los hilos de mi suerte,
Los tejería en el campo.
Mas las circunstancias nos fuerzan a recorrer a tientas
Los estrechos senderos marcados por Kismet.
El Destino tiene caminos que no podemos alterar,
Cuando nuestra voluntad comienza a flaquear
Si vivimos disculpando nuestros errores
Ayudamos a los Hados a matarnos ...










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El Padre Samaan era profundo conocedor de temas espirituales y teológicos, versado en
los secretos del pecado venial y mortal, y una autoridad en los misterios del Paraíso, el
infierno y el Purgatorio.
Su tarea era recorrer las aldeas del Norte del Líbano, predicando al pueblo, curando a
las almas del mal y previniendo a los hombres contra las acechanzas de Satán, a quien
el Padre Samaan, día y noche, combatía sin descanso.
Los campesinos lo respetaban y reverenciaban, y estaban siempre dispuestos a pagar
sus consejos y oraciones con monedas de oro y plata. Y en toda colecta, aportaban los
mejores frutos de su trabajo.
En una noche de otoño, cuando el Padre Samaan se dirigía hacia su solitaria aldea,
atravesando un sitio desolado en medio de valles y colinas, oyó un grito angustioso
proveniente del costado del camino. Se detuvo, miró en dirección al lugar de donde
provino el llamado y vio un hombre desnudo, tendido sobre el suelo. La sangre brotaba
de las profundas heridas de su cabeza y de su pecho mientras gemía e imploraba
socorro:
-¡Salvadme! ¡Socorredme! ¡Tened piedad de mí, me estoy muriendo!
El Padre Samaan miró, perplejo, hacia el caído diciéndose: "Este hombre debe ser un
ladrón ... Seguramente trató de asaltar a un viajero y fracasó; está agonizando y, si
muriera en mis brazos, me responsabilizarán de su muerte. Así pensando, siguió su
camino; mas el moribundo detuvo sus pasos gritando:
- ¡No me abandones! ¡No me abandones! ¡Me conoces y te conozco y moriré si no me
socorres!
El Padre, entonces, se detuvo y empalideció al pensar que estaba negando un auxilio, y
con labios trémulos se dijo: "El ha de ser, sin duda, uno de los locos del bosque. El
aspecto de sus heridas hace temblar mi corazón; ¿qué haré? ¿En que puedo ayudarlo?
Un médico de almas no cura cuerpos"
Y el Padre se alejó; mas, cuando había dado unos pocos pasos, el moribundo lanzó un
gemido que conmovería el corazón más duro. El Padre se detuvo nuevamente y oyó al
herido que decía, con un jadeo:
-Acércate. Acércate, pues somos amigos desde hace mucho tiempo... Tú eres el Padre
Samaan, el Buen Pastor, y yo no soy ni un loco ni un ladrón. Ven a mi lado y te diré
quién soy.
El Padre Samaan se acercó al hombre, se inclinó y lo contempló atentamente. Mas tan
sólo vio un rostro extraño; un rostro lleno de contrastes; vio inteligencia y maldad;
fealdad y belleza; perversidad y ternura ... Irguiéndose, retrocedió de un salto
exclamando:
-¿Quién eres? ¡Nunca te vi en mi vida! Y el moribundo, con voz débil, dijo:
-No tengas recelo de mí, Padre, que hace tiempo que somos amigos. Levántame y
llévame hasta el arroyo y lava mis heridas.
-¿Quién eres tú? Dímelo, pues no te reconozco ni recuerdo haberte visto.






cont
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***

Y el hombre respondió con voz agonizante:
-Me conoces muy bien. Me has visto ya mil veces, hablas de mí todo el día y te soy
más querido que tu propia vida. Pero el Padre Samaan, sin reconocerlo, le respondió,
enojado
-¡Eres un impostor y un mentiroso! Un moribundo debiera decir la verdad... Jamás vi tu
rostro malvado en toda mi vida. Dime quién eres o te dejaré morir ...
Y el herido, moviéndose trabajosamente, miró a los ojos del sacerdote y con una
significativa sonrisa en sus labio, le dijo con voz tranquila, profunda y suave:
-Soy Satanás.
Al escuchar la terrible palabra, el Padre Samaan dio un grito tan fuerte que sacudió los
rincones más lejanos del valle, y, con los ojos llenos de espanto, miró nuevamente al
herido reconoció que su figura y sus heridas, coincidían con la figura y las heridas de
Satán pintadas en una tela que colgaba de la pared de una iglesia de la aldea,
representando el juicio Final. Entonces, exclamó trémulo:
-Dios me reveló tu rostro y me mostró tu figura infernal para alimentar mi odio por ti.
¡Maldito seas por siempre jamás! ¡La oveja enferma debe ser sacrificada por el pastor
para que no infecte al rebaño!
Y el demonio respondió, con impaciencia:
-No te apresures, Padre, en perder tu tiempo pronunciando palabras vanas. Ven y cura
mis heridas antes que la vida se escape de mi cuerpo.
Mas el sacerdote le dijo:
- ¡Las manos que ofrecen sacrificios a Dios no se mancharán tocando un cuerpo hecho
de las secreciones del Infierno! ¡Tú debes morir maldecido por las lenguas de las
Edades, por los labios de la Humanidad, pues eres enemigo del Hombre y es intención
confesa destruir toda virtud! Satanás se movió angustiado, se apoyó en un codo y,
dificultosamente se irguió respondiendo:
-No sabes lo que dices ni comprendes el crimen que cometes contra mi mismo.
"Yo soy la razón de ser de tu bienestar y de tu felicidad. ¿Menosprecias mis beneficios
y niegas mis méritos mientras vives a mi sombra? ¿No es mi existencia la justificación
de tu profesión, y mi nombre el que da sentido a tu vida? ¿Qué otra profesión
abrazarías si el destino decretase mi muerte y el viento esparciera mi nombre? Hace
veinticinco años que recorres estas aldeas para prevenir a los hombres de las trampas y
ellos compran tus prédicas con dinero y con los frutos de sus campos. ¿Qué otra cosa
comprarían de ti, mañana, sabiendo que su enemigo, el demonio, murió y que están
libres de su maleficio?
"¿No sabes, en toda tu ciencia, que cuando la causa desaparece, las consecuencias
desaparecen también? ¿Cómo aceptarás, entonces, que yo muera si con ello perderás tu
posición y el pan de tu familia?
Calló Satanas. Y los rasgos de su rostro ya no expresaban réplica, sino confianza.
Después, habló de nuevo:
-Óyeme, oh impertinente ingenuo, y te mostraré la verdad que liga mi destino al tuyo.
En la primera hora de su existencia, el hombre, de pie frente al sol, extendió sus
brazos y exclamó:
"-Tras las estrellas hay un Dios poderoso que ama el bien. -Después, volviéndose de
espaldas, vio su sombra en el suelo y gritó: -En las profundidades de la tierra hay un
demonio perverso, adorador del mal.







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***

"Y el hombre volvió a su gruta murmurando:
"-Estoy entre dos dioses terribles, uno es mi protector y el otro mi enemigo.
"Y durante siglos, el hombre se sintió dominado por ambas fuerzas; una buena, que él
bendecía y otra mala, que él maldecía.
"Después, aparecieron los sacerdotes. Y esta es la historia de su aparición: Había, en la
primera tribu que se formó sobre la tierra, un hombre llamado Laús, que era inteligente
pero lleno de prejuicios. Detestaba los trabajos manuales de que se vivía en aquella
época, y muchas veces debía dormir con el estómago vacío.
"Una noche de verano, cuando los miembros de la tribu estaban reunidos alrededor del
jefe, conversando mientras descansaban, uno de ellos se levantó de pronto en medio
de la asamblea, elevó sus brazos al cielo y, poniendo en su voz toda la emoción que
pudo fingir, dijo piadosamente:
"-¡Posternaos hermanos míos y orad, pues el dios de las tinieblas está atacando al dios
incandescente de la noche. Y si vence el primero, moriremos, pero si triunfa el
segundo, entonces viviremos. Orad para que venza el dios de la luna! "Y Laús continuó
hablando hasta que la luna volvió a su brillo natural. Y los presentes quedaron
maravillados y manifestaron su alegría con danzas y canciones. Y el jefe de la tribu dijo
a Laús:
Conseguiste esta noche, lo que ningún mortal consiguió antes que tú. Y descubriste
secretos del Universo que nadie entre nosotros conocía. regocíjate, pues a partir de hoy
serás el segundo hombre de la tribu después de mí. Yo soy el más fuerte y el más
valiente; y tu eres el más culto y el más sabio. Serás, por lo tanto, el intermediario
entre los dioses y yo, y me revelarás sus secretos y me enseñarás lo que debo hacer,
para merecer su aprobación y su benevolencia.
"-Todo lo que los dioses me revelarán en mis sueños -respondió Laús-, yo te revelaré al
despertar. Seré quien interceda entre los dioses y tú.
"El jefe, satisfecho, obsequió a Laús dos caballos, siete bueyes, setenta corderos y
setenta ovejas. Y le dijo: "-Los hombres de la tribu te construirán una casa igual a la
mía y te ofrecerán, de cada cosecha, una parte de los frutos recogidos. Pero dime
¿quien es ese dios del mal, que se atreve a atacar al dios resplandeciente?
"-Es el demonio -respondió Laús-, el mayor enemigo del hombre, la fuerza que desvía
el ímpetu del huracán hacia nuestras casas, la que manda secar nuestros plantíos y
enferma nuestros rebaños, la que se alegra con nuestra infelicidad y se entristece con
nuestras alegrías. Necesitamos estudiar sus intenciones y tácticas para prevenir sus
maleficios y frustrar sus artimañas.
"El jefe apoyó su cabeza en el cayado y susurró:
"-Sé ahora lo que ignoraba y los hombres sabrán también lo que sé y te honrarán. Laús,
porque nos revelaste el misterio de nuestro terrible enemigo y nos enseñaste a
combatirlo.




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***

"Y Laús volvió a su tienda, eufórico por su habilidad e imaginación, mientras el jefe y
los hombres atravesaron una noche poblada de pesadillas.
"Así aparecieron los sacerdotes en el mundo; y mi existencia fue la causa de su
aparición. Laús fue el primero en hacer de la lucha contra mí una profesión. Más tarde,
esa profesión evolucionó y progresó hasta convertirse en arte sutil y sagrado que
solamente abrazan los espíritus maduros, las almas nobles, los corazones puros y la
amplia imaginación.
"En cada ciudad que nacía, mi nombre era el centro de las organizaciones religiosas,
culturales, artísticas y filosóficas. Yo construía monasterios y ermitas sobre cimientos de
miedo, y fundaba tabernas y burdeles sobre el gozo y la lujuria. Soy padre y madre del
pecado.
"¿Deseas que el pecado muera con mi muerte? ¿Aceptas que yo muera en esta
soledad? ¿Deseas romper los lazos que existen entre tú y yo?
"Es curioso que me esfuerce en mostrarte una verdad que conoces mejor que yo, y que
es más útil a tus intereses que a los míos.
"Ahora haz lo que quieras. ¡Cárgame sobre tus espaldas y llévame a tu casa y cura mis
heridas; o déjame agonizar y morir aquí mismo!
Mientras hablaba Satanás, el Padre Samaan se frotaba las manos agitado. Después, con
voz balbuceante como pidiendo disculpas, dijo:
-Sé ahora lo que ignoraba hace una hora, perdona, pues, mi ingenuidad. Sé que estás
en el mundo para tentar, y la tentación es la medida con que Dios determina el valor
de las almas.
"Sé, ahora, que si murieras, morirá la tentación y desaparecerán contigo las fuerzas que
obligan al hombre a ser prudente y a orar, ayunar y adorar. Debes vivir, porque sin ti,
los hombres dejarán de temer al infierno y se hundirán en el vicio. Tu vida es, por lo
tanto, necesaria para fa Salvación de la Humanidad; y yo sacrificaré mi odio por ti en el
altar de mi amor a los hombres








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***

Satanás lanzó una carcajada que sacudió el suelo.
- ¡Cómo eres de inteligente, Padre! -dijo-. Y que conocimientos posees de teología! Has
hallado, con el poder de tu inteligencia, una finalidad para mi existencia que yo mismo
ignoraba. Ahora comprendemos ambos, nuestra mutua necesidad.
"Aproxímate, hermano mío. Las tinieblas están cubriendo la campiña y la mitad de mi
sangre se ha escapado sobre las arenas de este valle y, a menos que me ayudes, nada
quedará de mí, sino los restos de mi cuerpo quebrado por la Muerte.
El Padre Samaan, entonces, arrolló las mangas de su hábito, se acercó a Satanás, y
cargándolo sobre sus espaldas se encaminó hacia la casa.
En medio de aquellos valles silenciosos y cubiertos por el velo de la oscuridad, el
Padre Samaan caminaba doblado por el peso de su carga. Su sotana negra y sus largas
barbas estaban salpicadas por la sangre que se escurría sobre él, pero caminaba
animado, con sus labios murmurando fervientemente una oración por la vida de Satanás
agonizante...











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"CONOCETE A TI MISMO"


Salim Efendi Deaibes, en una noche lluviosa de Beirut, meditaba sobre la base de
Sócrates: "Conócete a ti mismo".
-Sí -decía-, esta es la llave y la base de todo el saber. Necesito conocerme a mi
mismo. -Y levantándose, se paró frente a un enorme espejo y, después de
contemplarse largamente, comenzó a enumerar sus características:
-Soy de baja estatura. Así eran Napoleón y Víctor Hugo.
-Tengo la frente estrecha. Así era la de Sócrates y Spinoza.
-Soy calvo. Así era Shakespeare.
-Tengo una nariz grande y aguileña. Así era la de Savonarola y Voltaire y George
Washington.
-Tengo los ojos melancólicos. Así eran los de Pablo el Apóstol y Nietzsche.
-Tengo los labios gruesos. Así eran los de Aníbal y Marco Antonio.
Después de enumerar decenas de características semejantes, Salim concluyó:
-Es mi personalidad. Es mi verdad. Soy un conjunto de cualidades que distinguieron a
los grandes hombres desde el comienzo de la Historia. ¿Puede un hombre así dotado
dejar de realizar algo grande en este mundo?
Una hora más tarde, nuestro héroe estaba durmiendo vestido, sobre la cama deshecha y
sus ronquidos, más que la respiración de un ser humano, semejaban el ruido de un
molino.











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312

ESCLAVITUD




Los hombres son esclavos de la Vida, y es una esclavitud que llena sus días con miseria
y desesperación, e inunda sus noches con lágrimas y angustia.
Siete mil años han pasado desde el día de mi primer nacimiento, y desde aquel día he
presenciado los esclavos de la vida, arrastrando sus pesados grilletes. He recorrido el
Este y el Oeste de la Tierra, y he vagado a la luz y a la sombra de la Vida. He visto
las procesiones de la civilización moviéndose de la luz hacia la oscuridad, y cada una
fue arrastrada al infierno por almas humilladas, doblegadas bajo el yugo de la
esclavitud. El poderoso es reprimido y sometido, y el fiel se arrodilla adorando a los
ídolos. He seguido al hombre desde Babilonia hasta El Cairo, desde Ain Dour hasta
Bagdad y he observado las huellas de sus cadenas sobre la arena. He escuchado los
ecos tristes de los cambiantes siglos, repetidos por las praderas y los eternos valles.
He visitado templos y altares y entrado a palacios, y sentado ante los tronos. Y vi al
aprendiz ser esclavo del artesano, y al artesano ser esclavo del emperador, y al
empleador ser esclavo del soldado, y al soldado ser esclavo del gobernador, y al
gobernador ser esclavo del rey, y al rey ser esclavo del sacerdote, y al sacerdote ser
esclavo del ídolo... y el ídolo es nada más que tierra modelada por Satanás y erigida
sobre una pila de cráneos.
Entré a las mansiones de los ricos, y visité las chozas de los pobres. Encontré al infante
mamando del pecho de su madre la leche de la esclavitud, y a los niños aprendiendo
sumisión con el alfabeto.
Acompañé a los siglos desde las riberas del Ganges hasta las costas del Eufrates; desde
la desembocadura del Nilo hasta las planicies de Asiria; desde las arenas de Atenas
hasta las iglesias de Roma; desde los suburbios de Constantinopla hasta los palacios de
Alejandría... Sin embargo, vi a la esclavitud moverse sobre todo, en una gloriosa y
majestuosa procesión de ignorancia. Vi a la gente sacrificando jóvenes y doncellas a los
pies del ídolo, llamándolo el Rey; quemando incienso delante de su imagen, y
llamándolo Profeta; arrodillándose y adorándolo, y llamándolo la Ley; peleando y
muriendo por él, y llamándolo la Sombra de Dios sobre la tierra; destruyendo y
demoliendo hogares e instituciones por su causa, y llamándolo Fraternidad; luchando y
robando y trabajando por él y llamándolo Fortuna y Felicidad; matando por él, y
llamándolo igualdad.
Posee varios nombres, pero una realidad. Tiene muchas apariencias, pero está hecho de
un solo elemento. En verdad, es un mal eterno legado por cada generación a su
sucesor.
Encontré la esclavitud ciega, que ata el presente de las personas al pasado de sus
padres, y los incita a ceder a sus tradiciones y costumbres poniendo espíritus ancianos
dentro de los nuevos cuerpos.
Encontré la esclavitud muda, que liga la vida de un hombre, a una esposa que
aborrece, y coloca el cuerpo de una mujer en el lecho de un esposo odiado,
desvitalizando ambas vidas espiritualmente.







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***
Encontré la esclavitud sorda, que sofoca el alma y el corazón, dando al hombre sólo el
eco vacío de una voz, y la lastimosa sombra de un cuerpo.
Encontré la esclavitud coja que pone el cuello del hombre bajo el dominio del tirano y
somete cuerpos fuertes y mentes débiles a los hijos de la Codicia para ser usados como
instrumento de su poder.
Encontré la esclavitud cruel, que desciende con el espíritu del infante desde el amplio
firmamento hasta el hogar de la miseria; donde la Necesidad vive junto a la Ignorancia,
y la Humillación reside al lado de la Desesperación. Y los niños crecen como miserables,
y viven como criminales, y mueren como despreciados y rechazados seres inexistentes.
Encontré la esclavitud sutil, que nombra a las cosas de otra manera... llamando
inteligencia a la astucia, y vacío a la sabiduría, y debilidad a la ternura, y cobardía a un
firme rechazo.
Encontré la esclavitud retorcida, que hace que la lengua de los débiles se mueva con
miedo, y hable sin sentimiento, y ellos fingen estar meditando su súplica, pero son
como sacos vacíos que hasta un niño puede doblar y colgar.
Encontré la esclavitud sumisa que induce a una nación a cumplir con las leyes y reglas
de otra nación, y la sumisión es cada día mayor.
Encontré la esclavitud perpetua, que corona a los hijos de monarcas como reyes, sin
ofrecer consideración al mérito. Encontré la esclavitud negra, que marca para siempre
con vergüenza y desgracia a los hijos de los criminales.
Al contemplar la esclavitud, vemos que posee los viciosos poderes de continuación y
contagio.
Cuando me cansé de seguir detrás de los disolutos siglas y me aburrí de observar
procesiones de gente apedreada, caminé solitario por el "Valle de la Sombra de la Vida,
donde el pasado trata de esconderse detrás de las culpa, y el alma del futuro se
repliega y descansa demasiado tiempo. Allí, al borde del Río de Sangre y Lágrimas que
se arrastraba como una víbora ponzoñosa y se retorcía como los sueños de un criminal,
escuché el asustado susurro del fantasma de esclavos, y contemplé la nada.
Cuando llegó la medianoche y los espíritus emergieron de sus escondites, vi a un
cadavérico y agonizante espectro caer de rodillas, contemplando la luna. Me acerqué
diciendo:
-¿Cuál es tu nombre?
-Mi nombre es Libertad -contestó esta espantosa sombra de un cadáver.
-¿Dónde están tus hijos? -le pregunté. Y la libertad, llorosa y débil, jadeó.
-Uno murió crucificado, otro murió loco, y el tercero todavía no ha nacido.
Se fue cojeando, hablando todavía, pero las lágrimas en mis ojos y los gritos de mi
corazón no me impidieron ver ni oír.




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