POESÍA MÍSTICA Y RELIGIOSA I (Hay un índice de autores en la primera página)

CÉSAR VALLEJO

IDEM

23.- DIOS

Siento a Dios que camina

tan en mí, con la tarde y con el mar.

Con él nos vamos juntos. Anochece.

Con el anochecemos. Orfandad...


Pero yo siento a Dios. Y hasta parece

que él me dicta no sé qué buen color.

Como un hospitalario, es bueno y triste;

mustia un dulce desdén de enamorado:

debe dolerle mucho el corazón.


Oh, Dios mío, recién a ti me llego

hoy que amo tanto en esta tarde; hoy

que en la falsa balanza de unos senos,

mido y lloro una frágil Creación.


Y tú, cuál llorarás...tú, enamorado

de tanto enorme seno girador...

Yo te consagro Dios, porque amas tanto;

porque jamás sonríes; porque siempre

debe dolerte mucho el corazón.

CÉSAR VALLEJO

LOS HERALDOS NEGROS (1918)

G.- CANCIONES DE HOGAR

05.- ESPERGESIA  

Yo nací un día

que Dios estuvo enfermo.

Todos saben que vivo,

que soy malo; y no saben

del diciembre de ese enero.

Pues yo nací un día

que Dios estuvo enfermo.


Hay un vacío

en mi aire metafísico

que nadie ha de palpar.

el claustro de un silencio

que habló a flor de fuego.

Yo nací un día

que Dios estuvo enfermo.


Hermano, escucha, escucha...

Bueno. Y que no me vaya

sin llevar diciembres,

sin dejar eneros.


Pues yo nací un día

que Dios estuvo enfermo.


Todos saben que vivo,

que mastico...Y no saben

por qué en mi verso chirrían,

oscuro sinsabor de féretro,

luyidos vientos

desenroscados de la Esfinge

preguntona del desierto.

Todos saben... Y no saben

que la luz es tísica,

y la Sombra gorda...

Y no saben que el Misterio sintetiza...

que él es la joroba

musical y triste que a distancia denuncia

el paso meridiano de las lindes a las Lindes.


Yo nací un día

que Dios estaba enfermo,

grave.




Con este impresionante poema hemos concluido nuestro recorrido por LOS HERALDOS NEGROS, el libro, sin duda, de César Vallejo con un mayor contenido religioso - aunque lo religioso, a veces, como en este último poema, sea una bofetada a la fe-. No recuerdo bien si en TRILCE y en POEMAS HUMANOS, hay algún poema que destaque por este contenido. Voy a hacer una lectura rápida de ambas obras. Y si encuentro algo con este motivo lo pondré. Insisto, no obstante, que será una lectura rápida. Quedan todavía muchas cosas pendientes; y la muestra puesta creo que es significativa.

Gracias.

Bien, dejamos a César Vallejo. Nos vamos a adentrar ahora en un autor bastante menos conocido


JUAN DE CONTRERAS Y LÓPEZ DE AYALA ( Marqués de Lozoya ). . Veremos alguna cosa suya.

JUAN DE CONTRERAS Y LÓPEZ DE AYALA ( MARQUÉS DE LOZOYA )

BIOGRAFÍA .- Hay una referencia biográfica relativamente extensa en WIKIPEDIA. Nosotros recogemos la breve nota de ERNESTINA DE CHAMPOURCIN en su magistral libro: "DIOS en la poesía actual", de BIBLIOTECA de AUTORES CRISTIANOS.
Dice así :
"Nació en Segovia el 30 de junio de 1893. Cursó en Madrid la Carrera de Filosofía y letras, doctorándose en dicha disciplina en la UNIVERSIDAD CENTRAL.
Su libro poético más importante es SONETOS ESPIRITUALES ( recordad que Juan Ramón Jiménez tiene una obra con el mismo título que ha sido estudiada por numerosísimos autores, tanto españoles como americanos).
El libro del Marqués de Lozoya lo hemos encontrado en una copia digitalizada de una edición de 1966 ( ignoramos si la primera, pero tiene más de una corrección a mano del texto impreso) de la EDITORIAL VOLUNTAD; MADRID. Costaba, por aquel entonces ,1,50 pts. (menos de dos céntimos de euros - las monedas de céntimo y dos céntimos las quieren retirar de circulación.)

Anécdotas aparte, Ernestina recoge tres sonetos solamente. Creo que son XXIV. No los voy a recoger todos ( pero tengo todo el tiempo del mundo ). Así pues me entretendré marcando con la numeración original del libro.
(

A partir de ahora, por comodidad y economía:

MARQUÉS DE LOZOYA.

SONETOS ESPIRITUALES

III

¡Clara noche estival ! El firmamento
tan cerca brilla, que sus gemas de oro
parecen enredarse en el sonoro
follaje del pobar (1), que mueve el viento.

Llena los campos, compasado y lento
de las cigarras el solemne coro...
¡Señor y Padre mío!¡Oh cuánto añoro
la eternidad que tan cercana siento!

¡Noche serena, rutilante, santa!
cuando todo en mi torno brilla o canta,
¿por qué yo he de callar, confuso y triste?

Bajo mi pecho, que de amor suspira,
hoy vibra el corazón como una lira...
¡Púlsale Tú, Señor, ya que lo hiciste!

MARQUÉS DE LOZOYA

SONETOS ESPIRITUALES

VII

La estancia, toda blanca, estaba llena
del apacible encanto matinal,
en un claro jarrillo de cristal
florecía una vara de azucena.

Cesó la niña en su oración serena,
y se turbó su rostro virginal
cuando una voz lada , en el umbral,
"Ave Maria", dijo, "Gratia Plena".

El celestial heraldo tendió el vuelo;
y quedó palpitando en el ambiente
la dulce invocación ¡Ave María!

Todo fue así sencillo y suavemente
y se enlazó la tierra con el cielo,
y el nuevo siglo empezó aquel día.

MARQUÉS DE LOZOYA

SONETOS ESPIRITUALES

VIII ( "Sino, coraçao da aldeia; / coraçao, sino da gente..." Cantar portugués)

¡Bronce de catedral, amplio y sonoro,
que, lentamente, tu clamor desgranas,
en la penumbra azul de las mañanas,
y en el sosiego de la tardes de oro!

¡Alegre voz que, convocando a coro,
en la espadaña conventual te afanas!
¡Canción de la ciudad!¡Claras campanas!
¡Oh cuánto en mis ausencias os añoro!

Esquila viva que mi pecho bate;
mi corazón, que os ama como hermano,
se place en recordar vuestro concierto;

y, adivinando vuestro son lejano,
alegremente con vosotras late,
y a muerto doble, si dobláis a muerto.

MARQUÉS DE LOZOYA

SONETOS ESPIRITUALES

IX

Amor que en silencio sufre y vela,
es de muy alto precio y hermosura;
es la gracia de amor más noble y pura
si en soledad y en sombra se recela.

¡Dichoso aquel que, por humilde, anhela
hundir sus penas en la noche oscura!
¡Cuando el ánima esconde su amargura,
Dios mismo en su regazo la consuela!

¡Vidas llenas de amor y doloridas
que relumbráis entre las otras vidas
como gemas dispersas en el lodo!

¡Vuestra huella en la sombra resplandece
por el dolor, que todo lo ennoblece;
por el amor, que lo embellece todo!

MARQUÉS DE LOZOYA

SONETOS ESPIRITUALES

XI

"Laudato sí, mi signore per sor
aqua, la cuale e multo utile et
humilde, et pretiosa, et casta." ( SAN FRANCISCO. Cántico del Sole)


Agua: casta y alegre creatura,
hermana del de Asís; agua serena
de los quietos remansos; agua buena
que en los arroyos límpidos murmura.

Agua salobre, que en la gran llanura
del mar, reza la eterna cantinela;
agua ciega, dormida, la que llena
del frío aljibe la oquedad oscura.

El agua es voz que llama suavemente;
la plácida canción de la corriente
sosiega el alma, y a soñar convida.

¡Voz de la fuente que en mi huerto mana!
¡Háblame quedo, con piedad de hermana,
hasta adormir la pena de mi vida!

MARQUÉS DE LOZOYA

SONETOS ESPIRITUALES

XII

Oid, madre abadesa, cómo canta
el ruiseñor que en los rosales posa.
¡Bendito sea Aquel que tan hermosa
voz, le quiso poner en la garganta.

¡Oh, quién supiera esa canción que encanta
y, toda pequeñuela y temblorosa,
pudiérala decir, cabe una rosa,
en el misterio de la noche santa!

Se esfuma entre las sombras la arboleda,
salla la fuente, y en el huerto queda
sólo esa voz, que canta sus mores.

Cuando la noche etern cubra todo
ha de seguir cantando de este modo
la voz de los constantes amadores.

MARQUÉS DE LOZOYA

SONETOS ESPIRITUALES

XIV

¿Quién recuerda el aroma de las flores
abiertas en lejanas primaveras?
¿Quién, aquel resplandor de las hogueras
que hicieron, otro  invierno, los pastores?

Pasa la vida así, con sus dolores;
así la gloria, que afanoso esperas.
Poeta, ¿quién sabrá de tus quimeras?
Amante, ¿qué ha de ser de tus amores?

Una noche serena así decía,
mirando de los cielos la grandeza,
cuando una voz me susurró al oído:

"Ama con puro amor, trabaja y reza:
duérmete luego en paz y en Mí confía:
¡Cuanto se hace por Mí, nunca es perdido!"

MARQUÉS DE LOZOYA

SONETOS ESPIRITUALES

XVII

Hermano mío, ¿lo recuerdas? era
cerca del mar. La noche descendía
y, oteando la vaga lejanía,
fingíamos paisajes de quimera.

Hablábamos despacio; en la escollera
con manso ritmo el agua se rompía,
y el campo de los cielos encendía
las flores de su eterna primavera.

Sobre la enhiesta roca, sin testigo,
hablamos largamente del anhelo
de eternidad, que en nuestras almas arde.

A solas con el mar y con el cielo,
yo sentí que Jesús, el Buen Amigo,
estaba con los dos aquella tarde.

MARQUÉS DE LOZOYA

SONETOS ESPIRITUALES

XIX

Como palomas, en tropel alado,
la horas pasan, y se va con ellas
la dulce mocedad. ¿Qué fué de aquellas
sus ansias de hacer cierto lo soñado?

¿En qué copioso fruto hanse cuajado
del joven corazón las flores bellas?
Nuestra espada, ganosa de epopeyas,
¿qué vasto y noble Imperio ha conquistado?

¿Qué fue de nuestro impulso generoso?
Guarda sólo el Señor en su memoria
este poema, que jamás se ha abierto.

¡Tal vez, en el enigma de su gloria,
alcance un cumplimiento esplendoroso
aquel anhelo, sin lograrse muerto!

MARQUÉS DE LOZOYA

SONETOS ESPIRITUALES

XX

Tiene siempre el dolor algo divino,
el dolor no te arredre, caminante,
y un día hará brotar lauro triunfante
de tu seco bordón de peregrino.

Es noble y es glorioso tu destino:
sigue adelante, siempre hacia adelante,
aunque dejes tu sangre goteante
esmaltar los zarzales del camino!

Para Cristo jesús, corona hicieron
de espinas, y sus hombros sostuvieron
un andrajo de púrpura por manto.

Desde aquella jornada dolorosa
fuera la lucha, aún sin el triunfo, hermosa;
fuera el dolor, aun sin la gloria, santo.

MARQUÉS DE LOZOYA

SONETOS ESPITIUALES

XXI

He de luchar, después de la derrota,
con todo el brío de la vez primera;
en tanto haya un airón en mi cimera,
en tanto haya en mis venas una gota.

Como el constante vendaval, que azota
con vana furia mi ciudad roquera;
como el agua marina persevera
contra el mismo cantil, cien veces rota.

El cáliz beberé de mis destinos,
y al final de mis áridos caminos
me rendiré al dolor y a la fatiga.

Tal vez entre las sombras de la muerte,
¡oh mi Señor Jesús! alcance a verte
los ojos mansos y la faz amiga.

MARQUÉS DE LOZOYA

SONETOS ESPIRITUALES

XXII

Yo he sentido, Señor, tu voz amante,
en el misterio de las noches bellas,
y en el suave temblor de las estrellas
la armonía gocé de tu semblante.

No me llegó tu acento amenazante
entre el fragor de truenos y centellas;
¡el ánima llamaron tus querellas
como el tenue vagido de un infante!

¿Por qué no obedecí cuando le oía?
¿Quién me hizo abandonar tu franca vía
y hundirme en las tinieblas del vacío?

Haz, mi dulce Señor, que en la serena
noche, vuelva a escuchar tu cantinela:
¡ya no seré cobarde, Padre mío!

MARQUÉS DE LOZOYA

SONETOS ESPIRITUALES

XXIII

¡Piedad, Señor, piedad: que tus lumbreras
aviven mi esperanza, que se apaga!
Busco yo en Ti, para curar mi llaga,
fuentes de amor, palabras verdaderas.

Humilla mis miradas altanera,
la eternidad, aterradora y vaga.
Gloria, deseo, amor...¡Todo naufraga
en ese mar sin fondo y sin riberas!

Va muriendo el rescoldo de la tarde
y, al extinguirse su reflejo incierto,
la noche ha de venir, honda y sombría:

¡Condúceme al seguro de algún puerto
donde el roto navío se resguarde
para esperar la luz del nuevo día!

DON JUAN DE CONTRERAS Y LÓPEZ DE AYALA

MARQUÉS DE LOZOYA

y XXIV

¿Quién me dará Señor, llegar a hablarte
en la dulce penumbra, sin testigo,
como el amigo fiel con el amigo,
alegremente y sin temor departe?

Y sólo por Ti te ame, y llegue a marte
olvidado de premio y de castigo;
y embebecido con estar contigo,
del todo me perdiera, para hallarte.

¡Oh, con cuánta verdad veré ese día
la nada de las cosas, y cuán graves
aquellos lazos que me impiden verte!

¡Háblame ya, Señor, como Tú sabes,
y sufriré el dolor con alegría
y llegaré sin miedo hasta la muerte!


Y terminando con este Soneto con el Marqués de Lozoya me vais a permitir un inciso... Tengo que repasar todo lo que hay hecho hasta ahora para no repetir autor ( u obra). Para ello tengo que recorrer todas las páginas desde el principio, Ya os lo digo.

Gracias.

En la PÁGINA 1 hice un INDICE hasta la PÁGINA 7 de esta exposición. o bien me equivoqué (??) i bién según el desarrollo posterior ha habido salto de página de los diferentes autores. Creo que no importa tanto. . Los autores expuestos hasta ese momento quedarían hasta la PÁGINA 8. Seguimos ahora :

PÁGINA 9:

- LUÍS PIMENTEL ( estaba en Pág, 7)
- GABRIEL GARCÍA Y TASSARA.
- JOSÉ ZORRILLA.
- PABLO PIFERRER.
- PADRE NUESTRO (MARIO BENEDETTI)
- FRANCISCO CEA .
- ADELARDO LÓPEZ AYALA.

PÁGINA 10.-

- ADELARDO LÓPEZ AYALA.
- ANTONIO ARNAO Y ESPINOSA DE LOS MONTEROS.
- MARÍA PILAR LÓPEZ ( Cieza).
- AURELIO GUIRAO ( Cieza)

PÁGINA 11.-

- AURELIO GUIRAO ( Cieza )

PÁGINA 12.-

- AURELIO GUIRAO ( Cieza)
- JORGE GUILLÉN.
- MARIO BENEDETTI.

PÁGINAS 13 - 14 - 15 y 16.-

- MARIO BENEDETTI

PÁGINA 17.-

- MARIO BENEDETTI.
- CÉSAR VALLEJO

PÁGINA 18.-

- CÉSAR VALLEJO
- JUAN DE CONTRERAS Y LÓPEZ DE AYALA ( MARQUÉS DE LOZOYA)

Imagino que esto quedará provisionalmente, pero no saltará mucho.

Voy retomar un autor cuando reciba un libro que ya tengo encargado. Está , con espacio suficiente en GRANDES AUTORES, pero es uno de nuestros poetas más internacional, y su obra mística quedó bastante por encima. En dos o tres días tendré el libro y volveré sobre él.

Gracias.

JOSÉ BERGAMÍN GUTIÉRREZ

30 / 12 / 1895  (Madrid ) - 28 / 08 / 1983 ( San Sebastián)

De su padre obtuvo el interés por la política; y de su madre una influencia religiosa determinante. Es archiconocida su frase : "Con los comunistas hasta la muerte, pero ni un paso más..."
Se le considera como el principal alumno de UNAMUNO; y miembro destacad de la Generación del 27,  aunque de los menos conocidos.
Lo traemos aquí por su poesía religiosa.

SONETOS A CRISTO :

- - - Trilogía - - -

I

No te entiendo, Señor, cuando te miro
frente al mar, ante el mar crucificado:
Solos el mar y tú. Tú en cruz anclado,
dando a la mar el último suspiro.

No sé si entiendo lo que más admiro:
que cante el mar estando Dios callado;
que brote el agua, muda, a su costado,
tras el morir, de herida sin respiro.

O el mar o tú me engañan, al mirarte
entre dos soledades, a la espera
de un mar de sed, que es sed de mar perdido.

¿Me engañas tú o el mar, al contemplarte
ancla celeste en tierra marinera,
mortal memoria ante inmortal olvido?

II  (cont.)

JOSÉ BERGAMÍN

SONETOS A CRISTO

Trilogía

II

Ven ya , medre de monstruos y quimeras,
paridora de música radiante:
ven a cantarle al Hombre agonizante
tus mágicas palabras verdaderas.

Rompe a sus pies tus ola altaneras
deshechas en murmullos suspirante.
De la nube sin agua al desbordante
trueno de voz, enciende tus banderas.

Relampaguea, de tormenta suma,
la faz divinamente atormentada
del Hijo a tus entrañas evadido.

Pulsa la Cruz con dedos de tu espuma.
Y mece, por el sueño acariciada,
la muerte de tu Dios recién nacida.

JOSÉ BERGAMÍN

SONETOS A CRISTO

Trilogía

III

No se mueven de Dios para anegarte
las aguas por sus manos esparcidas;
ni se hace lengua el mar en tus heridas,
lamiéndolas de sal, para callarte.

Llega hasta ti la mar, a suplicarte,
madre de madres por tu afán transidas,
que ancles en sus entrañas doloridas
la misteriosa voz con que engendraste.

No hagas tu cruz espada en carne muerta;
mástil en tierra y sequedad hundido;
árbol en cielo y nubes arraigado.

Madre tuya es la mar: sola, desierta.
Mírala tú que callas, tú caído.
Y entrégales tu grito arrebatado.

JOSÉ BERGAMÍN

SONETO AL CRISTO CRUCIFICADO

Tú me ofreces la vida con tu muerte
y esa vida sin Ti yo no la quiero;
porque lo que yo espero, y desespero,
es otra vida en la que pueda verte.

Tú crees en mí. Yo a Tí, para creerte,
tendría que morirme lo primero;
morir en Ti, porque si en Ti no muero
no podría encontrarme sin perderte.

Que de tanto temer que te he perdido
al cabo, ya no sé que estoy temiendo:
porque de Ti, y de mí me siento huido.

Más con tanto dolor, que estoy sintiendo
por ese amor con el que me has herido,
que vivo en Ti, cuando me estoy muriendo.

GERARDO DIEGO, es el autor que sigue a José Bergamín en la Antología de Ernestina de Chapourcin, que estamos siguiendo como guía.
Gerardo Diego es una de las figuras señeras de la Generación del 27. Tiene su propio espacio en Grandes Autores. Y yo no le dedicaré ahora mucho tiempo.

Nace en Santander en 1896 y fallece en Madrid en 1987. Es una autor prolífico. Sus Poesías Completas están recogidas en ALFAGUARA en tres volúmenes; 1996.

CREER

Porque, Señor, yo te he visto
y quiero volverte a ver,
- - - quiero creer.

Te vi, sí, cuando era niño
y en agua me bauticé
y, limpio de culpa vieja,
sin velos te pude ver.
- - - Quiero creer.

Devuélveme aquellas puras
transparencias de aire fiel,
devuélveme aquellas niñas
de aquellos ojos de ayer.
- - - Quiero creer.

Limpia mis ojos cansados,
deslumbrados del cimbel,
lastra de plomos mis párpados
y oscurécemelos bien.
- - - Quiero creer.

Ya todo es sombra y olvido
y abandono de mi ser.
Ponme la venda en lo ojos.
Ponme tus manos también.
- - - Quiero creer.

Tú que pusiste en las flores
rocío , y debajo miel,
filtra en mis secas pupilas
dos gotas frescas de fe.
- - - Quiero creer.

Porque, Señor, yo te he visto
y quiero volverte a ver,
creo en Ti y quiero creer.

GERARDO DIEGO

EL CIPRÉS DE SILOS

Enhiesto surtidor de sombra y sueño
que acongojas el cielo con tu lanza.
Chorro que a las estrellas casi alcanza
devanado a sí mismo en loco empeño.

Mástil de soledad, prodigio isleño;
flecha de fe, saeta de esperanza.
Hoy llegó a ti, riberas del Arlanza,
peregrina al azar, mi alma sin dueño.

Cuando te vi, señero, dulce, firme,
qué ansiedades sentí de diluirme
y ascender como tú, vuelto cristales,

como tú, negra torre de arduos filos,
ejemplo de delirios verticales,
mudo ciprés en el fervor de Silos. ( De VERSOS HUMANOS)

Este soneto forma parte de todas las antologías donde Gerardo Diego es traído a Colación. En la "Antología del Grupo poético del 27" de Vicente Gaos; CÁTEDRA. Hay dos reseñas ; ambas geográficas:

"SILOS.- Pueblo burgalés en el que se encuentra enclavado el monasterio benedictino de Santo Domingo, cuyo claustro, donde se alza un ciprés, se considera como una obra maestra del estilo románico.
Arlanza.- Río, afluente del río Duero."

Más interesante, sin embargo, nos parece la nota al marge del mismo soneto de la ANTOLOGÍA COMENTADA DE LA GENERACIÓN DEL 27, de Víctor García de la Concha y Colección Austral. Dice así la nota:

"Este soneto es uno de los ejemplos señeros del dominio formal de Diego y su ejemplar liberación de la "jaula de la estrofa". Su merecida fama radica en la genial solución que el poeta da al tratamiento del motivo, plagado de emoción lírica ( el ciprés), en el laborioso molde del soneto. El poema traspasa la mera descripción del centenario ciprés del claustro del Monasterio de Santo Domingo de Silos, desarrollando, en una suerte de caudalosa profusión de imágenes y metáforas, la experiencia de sesgo espiritual que el yo ( su alma) tiene ante la visión del ciprés.Estamos, pues, ante un POEMA RELIGIOSO, en el que se produce una crisis-catarsis-éxtasis gracias a la intersección de las dos líneas o planos constructivos del texto: el horizontal (el yo-alma peregrina que camina ribera del río, sin dueño, etc.) y el vertical ( el ciprés, "chorro", símbolo de espiritualidad, ascensión, elevación, etc.). El alma, a llegar a Silos y gracias al ciprés, eleva sus ojos hacia el cielo, dando un sentido cierto a su mirar-vivir horizontal (vida=río) y azaroso. Asimismo, la tensión emocional del texto, su palpitación espiritual, se contiene en una perfección formal arrolladora que asocia este poema contemporáneo a la música callada e inefabilidad mística de la poeía áurea por la que Diego sintió pasión auténtica ( San Juan, Fray Luís, sor Juana Inés, etc.): "mudo ciprés en el fervor de Silos". "

GERARDO DIEGO.-

CANCIÓN AL NIÑO JESÚS

Si la palmera pudiera
volverse tan niña, niña,
como cuando era era una niña
con cintura de pulsera.
Para que el Niño la viera...

Si la palmera tuviera
las patas del borriquillo,
las alas de Gabrielillo.
Para cuando el Niño quiera,
correr, volar a su vera...

Si la palmera supiera
que sus palmas algúndía...
Si la palmera supiera
por qué la Virgen María
la mira...Si ella tuviera...

Si la palmera pudiera...

...la palmera... ( De Versos divinos)

Cuando termine con Gerardo Diego y antes de continuar con FÉLIX GARCÍA, voy a rebobinar. Iré nuevamente a un autor que yo creo que merece la pena detenerse más en su obra espiritual. No lo hice. Y creo que debo volver. pero insisto, cuando termine con

GERARDO DIEGO

TUYA

Ya sólo existe una palabra: tuya,
Ángeles por el mar la están salvando
cuando ya se iba a hundir, la están alzando,
calentando en sus alas, ¡aleluya!

Las criaturas cantan : -Aunque huya,
aunque se esconda a ciegas sollozando
es tuya, tuya, tuya. Aunque nevando
se borre, aunque en el agua se diluya.

"Tuya", cantan los pájaros, los peces
mudos lo escriben con sus colas de oro:
te, u, y griega, a , sí, tuya, tuya.

Cantádmela otra vez y tantas veces,
a ver si a fuerza de cantar a coro
-¿Tú? ¿Ya?¿Dee veras? -Sí. Yo. Tuya. Tuya. ( De Amor solo)

GERARDO DIEGO.-

ÁNGEL DE LLUVIA ( A Luz Pozo Garza)

"Yo soy la paz del Apóstol Santiago,
yo soy el ángel, la nube que anega.
Vengo a ofreceros mi beso y mi halago,
vengo a ceñiros la venda que ciega.

Yo soy el ángel de ritmo y de lluvia,
el mensajero llovido del cielo.
Yo soy el alma flotante que efluvia
sueño y olvido, frescura y consuelo.

Gotas y gotas y gotas descienden.
Cuelgan mis hilos, mis flecos a miles.
Cuentos de cuentos las frentes aprenden,
cuentos de cuentos de marzos y abriles.

Yo soy el arpa de plata y de oro.
Yo soy la mano de líquidos dedos.
Yo el laberinto del orbe sonoro,
todo florido de trampas y enredos.

Yo soy la jaula cerrada y abierta.
Yo soy el ángel y el ave que canta.
Yo soy la nota dormida y despierta.
Yo soy la rima monótona y santa.

Yo he sido rayo, centella, granizo
y hoy soy apenas sesgada ceniza... ( Cont.)

GERARDO DIEGO ( el poema de ayer debí interrumpirlo bruscamente. Continúo con él por donde iba)

ÁNGEL DE LLUVIA ( Cont.)

...
Ángel me era rizoso y cobrizo.
Ángel me soy que el cabello desriza.

Ya en la quintana deslumbro azabaches.
Ya juego al río brillante en la rúa.
Ya bailo y bailo colmando los baches,
siempre al compás que el adufe insinúa.

Yo soy el ángel del fol y el pandero.
¿Quién dijo triste mi lluvia  de gozo?
Yo entro en el sueño del niño en enero
y me le envuelvo en mi tenue rebozo.

Yo soy hamaca, tamiz y cortina.
Yo soy el límite, el cielo en la mano.
Yo el trujamán de la mente divina.
Yo soy el ángel celeste y humano.

Yo soy el ángel, el ángel del ruego:
"Ángel del riego, que llueva, que llueva".
Yo soy el ángel que canta en gallego.
Yo soy el ángel de la buena nueva.

(Ángeles de Compostela 1936´1948, 1961)

Este poema lo he sacado de ANTOLOGÍA COMENTADA DE LA GENERACIÓN DEL 27; de Colección Austral; y lleva comentario de JOSÉ LUÍS BERNAL, que creo interesante transcribir. En cuanto pueda lo hago.

Veamos ese comentario ( advierto que es más de tipo técnico que de contenido):

"El <Ängel de la lluvia> es uno de los cuatro ángeles que simbolizan en <<Ángeles de Compostela>>, un elemento definidor de Galicia. La clave del texto radica en su medida construcción rítmica y en la proliferación de los recursos que, de manera aún más efectiva que el propio contenido del poema, corroboran la idea dominante y característica de este Ángel: el pertinaz "orvallo" o llovizna gallega. En este sentido, adviértase la estructura sintáctica del texto, con abundancia de paralelismos en diversas variaciones o el escrupulosos respeto de la esticomitia versal, que dan al poema esa sensación de sonsonete o retahíla interminable. Nótese así mismo, el empleo de la anáfora, llamando poderosamente la atención el empleo del sintagma <> en posición anafórica , que construye una suerte de definición plural del Ángel cantado. La simetría, rasgo pertinente en la construcción <> del libro y de cada uno de los poemas, correlato lógico del espectáculo de piedra santiagueño, se apoya igualmente en las bimembraciones.
Las estrofas empleadas son serventesios, con endecasílabos aconsonantados, con rima ABAB. Esta estrofa, ampliamente documentada en la tradición lírica en que voluntariamente se inserta el poeta, le da al poema una contundencia y un ritmo cohesivo que corroboran la característica proclamada por el propio Ängel en el v. 17: <>. La estructura cerrada del serventesio ( jaula cerrada) se equilibra en la estructura abierta del poema ( número indeterminado de estrofas), como la misma lluvia interminable.
Entre los recursos expresivos de orden fónico, axiales en el texto, destacan, junto a la rima consonante citada, las rimas internas verticales, el empleo de la anacrusis , o la disposición de varías homofonías vocálicas, las repeticiones de palabras o las meras aliteraciones (vid. los vv. 7,9,10,11 por ejemplo). Pertinentísimo es, también, para apoyar la idea mencionada ( el pertinaz orvallo), el ritmo acentual. En este sentido, el empleo del endecasílabo dactílico o anapéstico, llamado de gaita o de muñeira, es muy eficaz". ( Comentario al poema ÁNGEL DE LLUVIA; por JOSÉ LUÍS BERNAL. , en la obra ya citada).