POESÍA MÍSTICA Y RELIGIOSA II (Hay un índice de autores en primera página de Poesía Místico Religiosa I)

J.L. HIDALGO

LOS MUERTOS

III

9) MANOS QUE TE BUSCAN

Como dos ciegos pájaros
que no te conocieran,
mis manos se levantan
sobre toda la tierra
y en lo oscuro Te buscan
creciendo a las estrellas.

Toda la noche está
cerrándome la puerta.
Toda la noche, toda
como una duda, alerta,
pesándome en las alas
con una sombra negra.

¿He de morir, Señor,
para encontrar la brecha
por donde derramarme
en Tu luz verdadera?

J.L. HIDALGO

LOS MUERTOS

III

10) HUIDA

¿A qué rincón, Señor, de aquella noche,
huiste cuando el sueño me apresaba
y no tenías ya mi corazón
para afilar en piedra tu guadaña?

¿A qué rincón te fuiste -dime, dime-,
si mis ojos cerrados no miraban
tu cruel existir y era mi sueño
como una muerte tuya ya lograda?

J.L. HIDALGO

LOS MUERTOS

III

11) ORACION EN SILENCIO

Cuando estoy preguntando y, de repente,
levanto a Ti los ojos y me callo,
entonces es, Señor, que Tú me escuchas
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - y te hablo.

La luz crece en mi alma dulcemente
y en ella está mi cuerpo iluminado
como muerto ya en Ti, cuando me tengas
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - puro y blanco.

El silencio es, Señor, como la muerte
y sólo muerto has de escuchar mi llanto.
Escucha mi silencio: aún estoy vivo
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - y preguntando.

J.L. HIDALGO

LOS MUERTOS

IV

1) TRISTEZA

Todas las cosas son las mismas
que ayer estaban en mi orilla:
tierra inmutable y poderosa,
cielo sereno y hondo arriba,
piedras heladas donde el tiempo
pasa lejano y nunca mira ...
Sólo las nubes y las rosas
cada mañana son distintas
como el misterio de mi carne
por una sangre enrojecida,
donde las luces de la aurora
rompen sus ondas cada día
y en sus espumas me arrebatan
flores ocultas de ceniza ...

Pido las cosas que no tengo,
algo que quise y no quería,
un amor vago ... Pero pasan
todas las cosas, alma mía,
como las nubes y las rosas
pasan, pasan ... Yo no sabía
que allá en tu fondo me brotaba
una tristeza sin medida
porque las cosas que yo quise
cada mañana son distintas
nubes y rosas, amor vago
y esta tristeza que no es mía ...

J.L. HIDALGO

LOS MUERTOS

IV

2) ORILLA DE LA NOCHE

Toda la noche de la tierra
se me derrama entre las manos
igual que un agua fugitiva
entre los juncos y los pájaros.

Quiero apresarla con mis dedos
y detener su oscuro paso.
Se me ha secado la garganta.
Quiero beberla con mis labios

Un agua negra la tristeza
ha de beber, para su canto.
Tengo la noche recogida
en este cuenco de las manos.

J.L. HIDALGO

LOS MUERTOS

IV

3) YO SOY EL CENTRO

Ya no es posible detenerme
para saber lo que retorna.

Y la tierra viene conmigo,
viene conmigo la mar honda,
vienen conmigo los rebaños
de vagas nubes que el sol dora,
vienen los árboles del bosque
que se despiertan en la sombra.

Yo voy desnudo. Nada digo.
Ando despacio entre las rocas.
Mis pies descalzos, gravemente,
rozan las aguas silenciosas.
Tras las montañas impasibles
poso mis plantas en la aurora ...

Ando delante y ellos siguen
todas mis huellas y las borran.
Vienen conmigo, porque saben
que algo celeste me corona
y que en mi pecho, Dios ha hundido
una semilla misteriosa.

Yo soy el centro, donde todo
ha de volver en cada cosa.

J.L. HIDALGO

LOS MUERTOS

IV

4) HOGUERA DE AMOR

Este día que viene a mis labios
exprimiendo su zumo de oro,
moja el alma en su triste belleza
y la embriaga de sueños remotos.

Todo acaba en su luz amarilla.
Los recuerdos se borran y de otro
me parecen las manos que tocan,
me parecen las cosas que lloro.

No pensar en las hojas que sufren
y olvidar el dolor de sus troncos.
No saber si las nubes que nacen
vuelven ya de un oscuro retorno ...

Mas sentir en el pecho, encendida
por el viento que trae el otoño,
una hoguera de fuego que, alegre,
quema el mundo con un amor loco.

J.L. HIDALGO

LOS MUERTOS

IV

5) VUELTA

Si yo naciera a mi doliente infancia
otra vez niño, como un dulce sueño,
y pasase temblando, solitario,
junto a los hoscos y acabados muertos,

¡cuántas cosas vería con mis ojos
recientes para todo, sin misterios,
y qué cosas más claras me dirían
en su quieto y tristísimo silencio!

Yo vería su muerte solamente,(*)
olvidando estas cosas que no entiendo,
sin saber si es que vienen o se han ido,
sin palabras, sin nombres y sin versos.

En lo alto, la luz a llamaradas.
Mis ojos, aún nacientes; sin recuerdos.
Y en la tierra tendida que pisase,
puros, hondos, desnudos, sólo ellos.

(*) Yo vería su muerte, solitaria,
PROEL- ESTIO 1946

J.L. HIDALGO

LOS MUERTOS

IV

6) ALGO MAS

Nunca he sabido si acaso la muerte
era algo más que tocar una rosa
y sentir que sus pétalos rojos
se ocultaban, de pronto, en la sombra.

Me he perdido de noche en un bosque
y vino a encontrarme la luz de la aurora,
y he comprendido que el sol encendido
dora de nuevo las lívidas lomas.

Porque la muerte no toca a los hombres
cuando en lo oscuro sus cuerpos se borran.
Sabe la tierra que late su entraña,
sabe la noche que todo retorna.

Sólo los hombres no saben. Pensamos
que el corazón es igual que la rosa.

J.L. HIDALGO

LOS MUERTOS

IV

7) IMPOSIBLE

Nunca la palma blanca del amor
podrá tocar en ti y abrir las fuentes
de un alegre vivir, limpio y desnudo,
que cante como un pájaro en tus sienes.

Nunca, porque el amor deja a los hombres
cuando dejan de serlo con la muerte.
Como sombra de nube, si se apaga
la luz, también el amor muere.

J.L HIDALGO

LOS MUERTOS

IV

8) DESPUES DEL AMOR

El zumo de la noche me gotea
con racimos de estrellas en la cara
y madura mi frente su luz triste
como una fruta sola sin su rama.

He perdido mi tronco, ardientemente
ha tajado el amor en sus entrañas
con un hacha sombría. En otro cuerpo
la ceniza enrojece de mi savia.

A solas con la noche me he quedado,
con mi carne tendida, fruta amarga.
suena el corazón, bajo mi pecho,
con un crudo tañido de campana.

J.L. HIDALGO

LOS MUERTOS

IV

9) INVIERNO

Cuando me acerco hasta tu orilla,
luz del invierno, me deshojas
y el amarillo de mis frutos
sufre desnudo por la sombra.
Van por el cielo nubes grandes,
celestes rocas misteriosas,
mientras un pájaro abatido
hiere la tarde y se desploma ...

Triste es la carne, triste el alma,
triste la tierra oscura y roja.
Bajo los árboles helados
toda mi vida es una boca
que ya no sabe de los zumos
con que embriagaba su sed honda.

Puedo morirme ... Ya he sabido
cómo se mueren otras rosas,
cómo se ocultan en la nada
todos los ramos de las frondas ...
Pero mi vida no es lo mismo,
puede aún decir algunas cosas
contemplando cómo tus dedos,
luz del invierno, me deshojan.

J.L. HIDALGO

LOS MUERTOS

IV

10) ROJO OTOÑO

Ha llegado el otoño y su zumo
en las hojas destiñe el verdor
y de un cobre celeste enfurece
en el viento las hojas sin sol.

Hiere un árbol la tarde y las hojas
ensangrientan la tierra a sus pies
y parece que el tiempo se muere
y parece que yo moriré.

Y la tierra, las hojas y el árbol
sangran todos con rojo fulgor
y parece que el mundo desnudo
palpitase como un corazón.

J.L. HIDALGO

LOS MUERTOS

IV

11) ANSIA

Igual que por las aguas más profundas
navega, siempre ciego, un pez luciente,
así va navegando nuestra alma
por el mar absoluto de la muerte.

Queremos habitar la brisa pura
de la luz inmortal, que arriba crece,
donde están dulcemente reposando
las almas de los cuerpos que se mueren.

Pero, torpes y bajos, nos ahogamos
en la nada fatal que nos sostiene
y oscuros sollozamos, comprendiendo
que Dios es sólo el ansia de quererle.

J.L. HIDALGO

LOS MUERTOS

IV

12) NACIMIENTO

Ha llegado la noche para todos:
yo reclino mi frente en esta piedra,
donde los siglos ciegamente pasan,
mientras fulgen, arriba, las estrellas.

Entre duros peñascos me arregazan
los brazos maternales de la tierra.
Soy un hombre desnudo. Hoy he nacido,
como una larga luz, en su corteza.

Ni me muero, ni sueño. Abro los ojos
y extendiendo mis manos verdaderas
toco el origen de mi ser humano,
el vientre elemental que me naciera.

Y, en la frente, la roca, su llamada,
la vida en destmccion que, ardiendo, espera
la voz de Dios, que sobre el mundo clama
y se rompe, temblando, en las estrellas.

J.L. HIDALGO

LOS MUERTOS.

IV

y 13) BELLEZA

Arde en la noche la belleza
de las cosas que no se ven,
y la ceniza se derrama
sobre el silencio de su ser.

El Dios oculto que nos vela
en ella pisa con su pie;
su huella efimera se apaga
cuando brota el amanecer.

Soy el poeta. Me pregunto:
,j qué es lo que anoche sentí arder?
Miro mis manos, trastornado,
y no lo puedo comprender.

J.L. HIDALGO

PRÓLOGO A "LOS MUERTOS" en POESÍAS COMPLETAS ( Autor al final)

"Una apuesta por la memoria
... no nos queda otra posibilidad que esperar
en el pensamiento y en la poesía
un espacio para la aparición de Dios.
(Martin Heidegger)"

En primer término está la memoria, esa consciente
verbalización de nuestro tránsito, de nuestro
discurrir vital por un tiempo que fluye acercándonos
a un final inexorable y del que nada sabemos.
Sin memoria no hay posibilidad alguna de iniciación
a la muerte, y tampoco poesía. Poseer memoria
es pensar en la muerte, y en consecuencia, nacer
a la angustia vertiginosa de la existencia, a la
razón de que se es para morir.

Pues bien, planteadas las cosas en estos términos,
creo que una de las mejores formas de acercarnos
al Hidalgo de Los MUERTOS, es hacerlo, al
menos en lo que podríamos llamar un "primer plano"
de lectura, teniendo muy en cuenta su conciencia
extremada de que somos-para-la muerte, y por
supuesto, teniendo también presente el profundo
sufrimiento y las numerosas cuestiones que, ante
perspectiva tan determinada y unívoca, debieron
brotar a la vida en el interior del poeta.

Fue Kierkegaard, una de las- lecturas esenciales
del joven José Luis Hidalgo, quien escribió en su
trabajo EL CONCEPTO DE LA ANGUSTIA que fundamentalmente
el hombre puede responder -a la aflicción
existencial de dos maneras distintas: o bien a
través del suicidio, es decir, negando cualquier posibilidad,
o bien, mediante el recurso de la fe, acudiendo
así a la esencia misma de toda posibilidad.

Es evidente que, en un principio, nuestro poeta escogió
el camino "religioso" (1) trabajando así un
espacio para la aparición de Dios; pero no lo hizo
desde la fe inquebrantable, sino desde la duda más
ardiente y dolorosa.

En Los MUERTOS, Hidalgo inquiere el sentido
de la vida preguntando por el de la muerte, y en
busca de posibles respuestas, apela directamente a
Dios y a todos los que un día en este mundo fueron.
Para subrayar la única posibilidad existente de
diálogo, el poeta vuelve todos sus sentidos y entendimiento,
como en su día hizo por ejemplo el Rilke
del LIBRO DE HORAS Y de las ELEGIAS DE DUINO,
hacia ese espacio interior donde, con el transcurrir
del tiempo, va afianzándose el particular final de
cada uno de nosotros. Es decir, y en mi opinión
aquí radica parte importante de la dimensión neorromántica
de nuestro autor, Hidalgo tomó primero
conciencia sincera de su muerte, visitó los paisajes
que ésta habitaba en él, y después, ya perfecto sabedor
de su nueva condición, dio comienzo a la tarea:
hallar un cumplido final a su amplio catálogo
de dudas sobre la vida, la muerte, la inmortalidad,
el yo, el caos, el propio Dios ... Por eso, el último
libro de Hidalgo también puede y debe leerse como
la crónica de un aprendizaje, como el inestimable y
privilegiado relato de quien se sabe ya memoria de
su propio tiempo, de su propia vida y de su muerte.
Pero el caso es que en Los MUERTOS nadie toma
la palabra para contestar a las cuestiones planteadas.
Desde el inicio mismo del poemario hasta
su final, todo aparece marcado por el denso y significativo
aroma del silencio. La razón estriba, como
ya dejé escrito en otra parte, en la misma naturaleza
retórica e imposible del intento hidalguiano.
Desde la más acuciante necesidad, el poeta invoca
a un Dios que resulta por completo inútil, pues tan
sólo es un sueño forzado, fmto de la nostalgia, la
rabia y la tristeza.

Aunque, ahora me pregunto, ¿no nos estaremos
equivocando? ¿Acaso el silencio de Dios, señalado
reiteradamente en sus versos por el poeta,
no ofrece en sí mismo la evidencia de una respuesta?
Creo que esta posibilidad es más que probable,
y que finalmente Hidalgo supo encontrar en su inabarcable
entorno de silencio, algunas de las más
importantes réplicas que con tanta ansiedad buscaba,
empezando por el hecho mismo de que no, no
hay ninguna alternativa a la condición humana de
ser-para-la-muerte.

En este sentido, Hidalgo se muestra en su poemario
cercano a la postura heideggeriana de aceptación
del propio destino, a pesar de que nunca termina
por hacer de ello, como sí hizo el filósofo
alemán, una elección positiva, un ejercicio de libertad.
Incluso, al final, Hidalgo no renuncia,
muestra de un irreductible afán de supervivencia, a
ejercer el derecho a realizar una esperanzada
apuesta en favor de la memoria ajena (de la nuestra),
y cómo no, también de la poesía, de su poesía.
Una apuesta que aparece explicitada en los últimos
versos del poema Lo fatal: "Moriré como todos y
mi vida, será oscura memoria en otras almas". En
definitiva, una apuesta que a juzgar por las circunstancias,
y transcun-idos desde su realización más de
cincuenta años, pocas dudas pueden cabernos hoy,
ha ganado el poeta.

Juan Antonio González Fuentes
(1) Para Hidalgo, todo poeta entrañable y verdadero es fundamentalmente religioso. Así lo enuncia en su artículo "El sentido
religioso en la obra de Gabriela Mistral", publicado en el santanderino
diario Alerta el 18- 1 1- 1945.


Con este prólogo terminamos la exposición de J. L. Hidalgo en místico- religiosa. En grandes autores hay más información y más estudios críticos por si el lector quiere completar su conocimiento de este autor.


Gracias.

RAFAEL MORALES (Fte.- WIKIPEDIA)

Rafael MORALES
Rafael Morales Casas (Talavera de la Reina, provincia de Toledo, 31 de julio de 1919 - Madrid, 29 de junio de 2005) fue un poeta español.

Biografía
Comenzó a escribir versos cuando apenas contaba siete años de edad. Publicó los primeros en la revista Rumbos que dirigía el escultor e imaginero Víctor González Gil. Se licenció en Filosofía y Letras por la Universidad de Madrid y obtuvo una beca para estudiar dos años en Portugal durante la Segunda Guerra Mundial; allí se licenció en Literatura Portuguesa por la Universidad de Coimbra.Durante la Guerra Civil escribió en la revista El mono azul y fue el miembro más joven de la Alianza de intelectuales antifascistas. Entregado a una intensa actividad cultural, dirigió además el Aula de Literatura del Ateneo de Madrid y la revista La Estafeta Literaria. En 1952 era asesor de la revista Poesía Española, editada por la Dirección General de Prensa. Fue además crítico literario en la revista Ateneo y en varios diarios españoles; en 1970 lo era del diario falangista Arriba. También colaboró en la sección de filología y literatura de la Enciclopedia de la Cultura Española.
Morales obtuvo numerosos premios, entre ellos el Premio Nacional de Literatura de 1954, el Gibraltar que otorgaba el semanario madrileño Juventud y el internacional de poesía Ciudad de Melilla de 1993 por su libro Entre tantos adioses. Murió en Madrid el 29 de junio de 2005. Existe un premio de poesía que lleva su nombre, convocado por el ayuntamiento de Talavera de la Reina.
Obra
Su poesía, divulgada en las páginas de la revista Escorial de Madrid cuando apenas contaba 22 años, empezó por cultivar la estrofa clásica y serenidad de concepto, dentro de lo que Dámaso Alonso llamó poesía arraigada de la primera generación poética de la posguerra; influida por la obra de Miguel Hernández (en especial, por sus sonetos) destaca su primer libro Poemas del toro (1943), obra de tema táurico (que no taurino) que inauguró la colección de poesía Adonáis; el segundo es El corazón y la tierra (1946), que toma por temas principales el amor, el paisaje y el tiempo; pero con su libro Los desterrados de 1947 escribió el primer libro de poesía social y existencial de su época y entre de lleno en la poesía desarraigada; con esta obra pasa revista a todo tipo de marginados y desheredados por la sociedad y la desgracia. Siguieron Poesías completas (1949), Canción sobre el asfalto (1954), tal vez su obra más madura, donde aborda el tema de la ciudad y sus miserias y canta con delicada sensibilidad a las pequeñas cosas, a lo humilde y olvidado (una temática similar, coincidente en el tiempo, a la de las "Odas elementales" del chileno Pablo Neruda); La rueda y el viento (1971), Prado de serpientes (1982), cuyo título se inspira en una expresión al final de La Celestina (en el "planto" de Pleberio, padre de Melibea) en que se califica así al mundo, y Obra poética completa (1999). En alguna ocasión, Morales definió su ideal poético como una aspiración a cumplir lo que llamaba la "tríada divina" de la poesía del Siglo de Oro español: «Decir con la belleza de Góngora, pensar con la hondura de Quevedo, sentir con la sensibilidad de Lope».
Con el poeta inglés Charles David Ley tradujo la obra del poeta portugués Alberto de Serpa en la colección Adonáis. Escribió además Antología y pequeña historia de mis libros (1958) y algunas narraciones de temática taurina. Entre sus libros en prosa destaca la atención que dedicó a la literatura infantil y juvenil con obras como Dardo, el caballo del bosque o Narraciones de la vieja India, Leyendas del Río de la Plata, Leyenda del Caribe, Leyenda de los Andes, Leyenda del Al-Andalus... En Granadeño, toro bravo intenta penetrar en el mundo psíquico del toro. En 1982 publicó Reflexiones sobre mi poesía. De sus trabajos finales sobresalen Entre tantos adioses (1993), por el que obtuvo el Premio Internacional de Poesía Ciudad de Melilla en 1992, y Poemas de la luz y la palabra (2003).
Obras
1. Poemas del toro, M., Col. Adonais, 1943.
2. El corazón y la tierra, Valladolid, Halcón, 1946.
3. Los desterrados, M., Col. Adonais, 1947.
4. Poemas del toro y otros versos, M., Afrodisio Aguado, 1949 (Prólogo de José María de Cossío).
5. Canción sobre el asfalto, M., Los Poetas, 1954 (Premio Nacional de Literatura).
6. Antología y pequeña historia de mis versos, M., Escelicer, 1958.
7. La máscara y los dientes, M., Prensa Española, 1962.
8. Poesías completas, M., Giner, 1967.
9. La rueda y el viento, Salamanca, Álamo, 1971.
10. Obra poética (1943-1981), M., Espasa-Calpe, 1982 (Con el libro inédito Prado de Serpientes. Prólogo de Claudio Rodríguez).
11. Prado de serpientes,1982
12. Entre tantos adioses, Melilla, Rusadir, 1993.
13. Obra poética completa (1943-1999), M., Calambur, 1999.
14. Poemas de la luz y la palabra (2003).

RAFAEL MORALES

POEMAS RELIGIOSOS

1) LOS ATEOS

Buscan entre la niebla, entre la angustia
buscan la luz para su entraña ciega
y hunden su corazón lleno de luto
en una inmensa y sideral ausencia.

Ausencia son y soledad sin límite,
ausencia descarnada que les llena,
ausencia como un perro que les come,
ausencia nada más, tan sólo ausencia.

Dolor tan sólo, sí, tan sólo angustia;
su carne es soledad que no se puebla,
labios locos de sed que se levantan
resecos de ilusión en la tiniebla.

¡Angustia de las almas, de la carne
y de sentir que el corazón es tierra!
¡Ay, angustia de Dios, del Dios que falta
en sus ardientes, solitarias venas!

Pobres hombres sin Dios, ellos le buscan
pudriéndose en dolor y en la blasfemia,
mientras la tierra miran y la sienten
como honda loba pasional y hambrienta.

Ven la nada crecer, la ausencia palpan
entre la carne que a su Dios no encuentra.
Miran bajo sus pies, huir no pueden...
La tierra helada, indiferente, espera...


(Este es un poema, incomprensiblemente, duro y dogmático... Falso, porque parte del postulado de saber lo que piensan los que no mantienen la fe del propio poeta. Es lícito y ético que la persona busque su idea de trascendencia y la encuentre en un Dios que le resuelva el conflicto de la muerte y sus temores. Lo que no parece tan ético es la descalificación apriorística de los que no mantienen esos temores; esas ideas de trascendencia... Una vez más: las ideas sostenidas a Sangre y fuego)

RAFAEL MORALES

POEMAS RELIGIOSOS

2) INVOCACIÓN AL SEÑOR

Danos tu luz, Señor, para esta pena,
corta de tu jardín tanta agonía,
tanto oscuro dolor, la sombra fría
que al corazón del hombre ciega y llena.

Aniquila, Señor, corta, cercena
esta angustia del hombre, esta porfía;
danos, Señor, tu corazón por guía,
tu sangre que enamora y enajena.

Mas si el sufrir, Señor, es merecido,
no nos quites ni el llanto ni el lamento,
ni el amoroso corazón herido.

Pero danos también como sustento
tu corazón, tu vida, tu latido,
tu divino calor por alimento.

RAFAEL MORALES

POEMAS RELIGIOSOS

3) LOS NIÑOS MUERTOS

La ilusión hecha carne, la ternura,
el temblor de la aurora, la inocencia,
la piel tranquila, casi luz, ventura,
apagaron de pronto tu presencia.

Todo cayó. Sobre la piel templada,
frío celeste no cuajó amarillo;
la vida se apagó. La madrugada
flota en los ojos sin color, sin brillo.

Para alta rama que se eleva pura
iba la frente en tierno movimiento;
ansia de vida, chorro de ternura...
tesoro fue del inclemente viento.

Apenas si las manos..., si la boca...;
apenas si los ojos..., la mirada...
Todo, Señor, nacía, y ya es la roca,
es la roca, Señor, la tierra helada.

¿Por qué fue desterrada la azucena,
por qué la alondra se quedó sin vuelo?

RAFAEL MORALES

POEMAS RELIGIOSOS

4) GATO NEGRO EN EL PASEO DE LAS DELICIAS.

Es hermoso este gato de color de paraguas
mojado por la lluvia.
Miro su desamparo en medio de la calle,
miro la indiferencia de la gente,
miro su islita negra de terror y de asombro.

Podría tocar la noche y su silencio
si acercase mi mano a su congoja,
sentir entre mis dedos la esperanza de alguien
o quizás a Dios mismo
clamando en este gato,
en este miedo oscuro,
en este gran olvido de los hombres.

RAFAEL MORALES

POEMAS RELIGIOSOS

5) Deseo

Eres como la luz, muchacha mía,
dulcemente templada y transparente;
caricia toda tú, la piel te siente
con plenitud frutal de mediodía.

Eres la gloria tú que tienes el día,
el día tú creciéndome inocente
por este pecho, amor, por esta frente,
por esta sangre que la tuya guía.

Ay, terca luz, abrásame en tu cielo,
donde la maravilla me convoca
el gozo fugitivo de tu vuelo.

No me des tu calor como a la roca;
dame mi vida en él, que sólo anhelo
hallar a Dios en tu abrasada boca.

RAFAEL MORALES

POEMAS RELIGIOSOS

6) A un esqueleto de muchacha

En esta frente, Dios, en esta frente
hubo un clamor de carne rumorosa
y aquí, en esta oquedad, se abrió la rosa
de una fugaz mejilla adolescente.

Aquí el pecho sutil dio su naciente
gracia de flor incierta y venturosa,
y aquí surgió la mano, deliciosa
primicia de este brazo inexistente.

Aquí el cuello de garza sostenía
la alada soledad de la cabeza,
y aquí el cabello undoso se vertía.

Y aquí, en redonda y cálida pereza,
el cauce de la pierna se extendía
para hallar por el pie la ligereza.

RAFAEL MORALES

POEMAS RELIGIOSOS

7) Ausencia

Estoy solo en el campo. El mundo está vacío
sin ti. Yo palpo, triste, la soledad del cielo...,
dejo mi alma lenta que se la lleve el río,
que un pájaro se lleve mi corazón en vuelo.

La soledad, la ausencia, concrétanse en la roca,
y el silencio se expande como niebla en mis venas;
el campo me parece la ofrenda de tu boca
y acaricio tu piel si toco las arenas.

Estoy solo en el campo, sin ti, de Talavera.
Oigo por este árbol crecer tu sangre amada,
subir hasta los cielos, colmar la primavera,
mientras me sienta ausencia, suspiro.,viento, nada.

RAFAEL MORALES

POEMAS RELIGIOSOS

8) Beso

Mi sangre se me puebla de un ardor inefable
y en las manos me laten incomprensibles pájaros,
altas nubes oscuras, atormentados mares,
cuando acerco a tus sienes rumorosas mis labios.

Todo mi ser se inunda de infinito y hondura,
me fundo con el cielo, con la luz, con los campos,
y las piedras inertes y el arroyo tranquilo
se me acercan y tiemblan, venturosos y humanos.

¿Qué misterio celeste entre tus venas fluye?
¿Qué Dios omnipotente me llama entre tus labios?
¿Qué mares increíbles me llevan poderosos
entre adelfas y estrellas, entre nubes y astros?

Arrebatado, enorme, como huracán perdido,
mi corazón se evade y va hacia ti sangrando.
¡Ay, corazón herido de pasión y locura,
pájaro sordo, inmenso, que va ciego volando!

(Aunque este es un poema amoroso, nos sustentamos en la tercera estrofa para traerlo aquí...)

RAFAEL MORALES

POEMAS RELIGIOSOS

9) Dolor del hombre

La tristeza es arena de desierto,
sombra de soledad, sombra del aire,
larga ausencia de Dios que nos circula
por el llanto olvidado de la sangre.

Todo está triste hoy y es un desierto
mi corazón, que apenas si es de alguien;
todo está triste, sí, todo está triste
en esta inmensa y desolada tarde.

Madera de ataúd es lo que crece
en esta primavera de los árboles,
mientras proyecta el cielo largamente

su soledad vastísima en mi carne,
en mi alma sin dueño, en esta pena
que me crece y me crece interminable.

RAFAEL MORALES

POEMAS RELIGIOSOS

10) En una tarde de desengaño y pena.

Soledad, soledad late en mis venas.
Hay un cielo vacío, indiferente,
y es una ausencia et río y sus arenas
que dora el sol lejano del poniente.

Todo está solo: el corazón y el viento
a la deriva van por la alameda.
Yo me siento vacío, sólo siento
la ausencia enorme que en mis venas queda.

RAFAEL MORALES

POEMAS RELIGIOSOS

11) Jardín

La tarde gris es un ensueño... Apenas
si se nota la brisa, si se siente
que llueve delicada, suavemente
sobre rosas, claveles y azucenas.

Qué tranquilo el ramaje, qué serenas
las nubes lentas, leves del poniente...
OH, caricia de Dios, tibia y silente,
derramada en el aire y en mis venas.

A ti te sueño, Concepción, te evoco
en esta tarde de templada calma,
donde faltan la luz y tu sonrisa,

y, en la dulzura de la tarde, toco
la pureza celeste de tu alma,
que llega con la lluvia y con la brisa.

(NUEVAMENTE UN BELLÍSIMO POEMA DE AMOR DONDE ESTÉ SE UNE AL SENTIMIENTO MÍSTICO Y LA FE DEL AUTOR).

RAFEL MORALES

POEMAS RELIGIOSOS

12) Mirad los locos, altos como ramas...

Mirad los locos, altos como ramas,
llenos de inmensidad y poderío;
mirad los altos cual soberbias llamas,
amenazando al cielo con su brío.

Como harapos ardientes y violentos
esparcen sus delirios y su anhelo.
Vedlos chocar su pecho con los vientos,
pobres guiñapos locos junto al cielo.

¡Ay, qué locura de abrasado vino
arde en su honda y más profunda vena!
y van raudos, tenaces, sin destino,
hijos del cielo, ciegos en la arena.

Fantasmas de la nada y del coraje,
dioses heridos, bellos, desgarrados,
que llenan de pavor todo el paisaje
con aullidos tremendos y abrasados.

Otras veces tranquilos, misteriosos,
llenos de humilde pena y de grandeza,
se agolpan contra el suelo silenciosos
y reposan en tierra su cabeza.

Si acarician la tierra dulcemente,
sienten allá en su alma enamorada
una mujer que besa tiernamente
su pobre frente loca y desolada.

Cuando su seca, marchitada boca
acercan a la piedra, enamorados,
¡qué soledad tremenda da la roca
a sus nobles sentidos desbordados!

¡Ay, pobres locos del amor, de anhelo,
de la nada simiente y alimento,
mitad tierra sin nadie, mitad cielo,
carne de Dios en la mitad del viento!