POESÍA MÍSTICA Y RELIGIOSA III (Hay un índice de autores en primera página de Poesía Místico Religiosa I)

POESÍA MÍSTICO RELIGIOSA FRANCESA

SIGLO XVI

GUILLAUME DE SALLUSTRE DU BARTAS:

HYMNE À LA TERRE

... Je te salue, ô Terre, ô Terre porte-grains,
Porte-or, porte-santé, porte-habits, porte-humains,
Porte-fruicts, porte-tours, alme, belle, immobile,
Patiente, diverse, odorante, fertile,
Vestue d'un manteau tout damassé de fleurs
Passementé de flots, bigarré de couleurs.
Je te salue, ô coeur, racine, baze ronde,
Pied du grand animal qu'on appelle le Monde,
Chaste espouse, du Ciel, asseuré fondement
Des estages divers d'un si grand bastiment.
Je te salue, ô soeur, mere, nourrice, hostesse
Du Roy des animaux. Tout, ô grande princesse,
Vit en faveur de toy. Tant de cieux tournoyans
Portent pour t'esclairer leurs astres flamboyans ;
Le feu pour t'eschauffer sur les flotantes nues
Tient ses pures ardeurs en arcade estendues ;
L'air pour te refreschir se plait d'estre secoux
Or' d'un aspre Borée, or' d'un Zephyre doux ;
L'eau, pour te destremper, de mers, fleuves, fonteines
Entrelasse ton corps tout ainsi que de veines. ...

POESÍA MÍSTICO RELIGIOSA FRANCESA

SIGLO XVI

GUILLAUME DE SALLUSTRE DU BARTAS:


LA TERRE SE COUVRE DE FLEURS ET DEFRUITS


Ja le pesché velu, jà l'orenge doré,
Le friand abricot, et le coing decoré
D'un blanchastre duvet, portent sur leur escorce,
Escrite du grand Dieu la pourvoyante force.
La doux-flairante pomme, et l'une et l'autre noix,
La restraignante poire, et le fruict idumois,
La figue jette-laict, la cerise pourpree,
L'olive appetissante, et la prune sucree,
Vont par tout respandant un plaisant renouveau,
Faisant de chaque camp un paradis nouveau.
Icy le poivre fin comme en grappes s'assemble,
De là croist la canelle ; icy sous Eure tremble
La muscadelle noix qui fournit chacun an
Un publique butin aux hommes de Bandan.
Jà la blanche douceur du sucre encore humide
S'engendre dans le creux d'une plante hesperide.
Jà le baume larmoye, et jà les bois fameux
Du peuple atramitain pleurent l'encens fumeux.
Bien que par le peche, dont notre premier pere
Nous a bannis du ciel, la terre degenere
De son lustre premier, portant de son Seigneur
Sur le front engravé l'éternel déshonneur,
Que son age decline avec l'age du monde,
Que sa fécondité la rende moins feconde,
Semblable à celle-là, dont le corps est cassé
Des tourmens de Lucine, et dont le flanc lassé
D'avoir de ses enfants peuplé presque une ville,
Espuisé de vertu devient enfin sterile;
Si fournit-elle encore assez ample argument,
Pour célébrer l'auteur d'un si riche ornement.
Jamais le gay printemps à mes yeux ne propose
L'azur du tin fleury, l'incarnat de la rose,
Le pourpre rougissant de l'oeillet à maint plis,
Le fin or de Clitie et la neige du lis,
Que je n'admire en eux le peintre qui colore
Les champs de plus de taints que le front de l'aurore,
Qui quittant des poissons le tempesteux sejour
Conduit, avant-courriere, es Indes un beau jour,
Ou de l'arc qui promet aux plaines alterees
D'arrouser leurs seillons de fecondes orees.

POESÍA MÍSTICO RELIGIOSA FRANCESA

SIGLO XVI

GUILLAUME DE SALLUSTRE DU BARTAS:

LES EAUX SE RETIRENT

Mon esprit, qui voloit sur ces brillantes voutes,
Qui vont tout animant de leurs diverses routes,
Qui commandoit aux vents, aux orages souffreux,
Aux esclairs flamboyants, aux images affreux
Qui s'engendrent en l'air, d'un langage assez brave
N'agueres discouroit sur un sujet si grave ;
Mais razant ce jourd'huy le plus bas element,
Il est comme contraint de parler bassement ;
Ou, s'il parle un peu haut, sa voix est emportee
Par les ondeux abois de la mer irritee.
Ô Roy des champs flotants ! Ô Roy des champs herbeux,
Qui du vent de ta bouche esbranles, quand tu veux,
Le fondement des monts, et les vagues salees
Pousses contre l'azur des voutes estoillees,
Fay que, docte arpenteur, je borne justement
Dans le cours de ce jour l'un et l'autre element;
Fay que d'un vers disert je chante la nature
Du liquide ocean, et de la terre dure,
Que d'un stile fleury je descrive les fleurs
Qui peindront ce jourd'huy les champs de leurs couleurs !

POESÍA MÍSTICO RELIGIOSA FRANCESA

SIGLO XVI

PERNETTE DU GUILLET (Wikipedia)


Pernette du Guillet (1520 en Lyon (Francia) - 7 de julio de 1545, id.) fue una poetisa francesa del siglo XVI. Pertenece a la llamada Escuela Lionesa, junto al que fue su maestro Maurice Scève y la bella cordelera, Louise Labé, entre otros.

Pernette du Guillet recibe una educación muy cuidada, y habla italiano y español. A los dieciséis años es discípula de Maurice Scève al que inspira para su obra más conocida, Delia. Se trata de un amor imposible, pues Pernette está prometida al señor Du Guillet, con el que se casará en 1538, pero servirá de inspiración para los versos de Pernette.

Su muerte prematura por una epidemia de peste hace que su obra sea escasa. Se trata de un volumen publicado en el mismo desorden en que fue hallado por su marido a su muerte, Rimas de Pernette du Guillet (Rymes de gentille et vertueuse Dame de Pernette du Guillet, lyonnoise), en el que habla de su amor imposible hacia su maestro, Maurice Scève.

POESÍA MÍSTICO RELIGIOSA FRANCESA

SIGLO XVI

PERNETTE DU GUILLET ( No encontramos poesía religiosa como en el caso del autor anterior, Guillaume de Salluste... Pero con Louise Labé es de las pocas mujeres que tendremos oportunidad de ver por aquí. Por tanto expondré varios de sus poemas. Insisto: francés antiguo, con lo cual las traducciones dejan bastante que desear y las omitimos. A poco que se sepa algo de francés los poemas se entienden).

À QUI PLUS EST UN AMANT OBLIGÉ

À qui plus est un Amant obligé :
Ou à Amour, ou vraiment à sa Dame ?
Car son service est par eux rédigé
Au rang de ceux qui aiment lauds, et fame.

À lui il doit le coeur, à elle l'Âme,
Qui est autant comme à tous deux la vie ;
L'un à l'honneur, l'autre à bien le convie ;
Et toutefois voici un très-grand point,
Lequel me rend ma pensée assouvie :
C'est que sans Dame Amour ne serait point.

(Rymes XXIV)

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SIGLO XVI

PERNETTE DU GUILLET

A UN SOT RIMEUR, QUI TROP LÍMPORTUNAIT D´AIMER

Tu te plains que plus ne rimasse,
Bien qu'un temps fut que plus aimasse
À étendre vers rimassés,
Que d'avoir biens sans rime assez :
Mais je vois que qui trop rimoye
Sus ses vieux jours enfin larmoye.

Car qui s'amuse à rimacher
À la fin n'a rien à mâcher.

Et pource, donc, rime, rimache,
Rimone tant et rime hache,
Qu'avecques toute ta rimaille
N'aies, dont tu sois marri, maille :
Et tu verras qu'à ta rimasse
Comme moi feras la grimace,
Maudissant et blâmant la rime,
Et le rimasseur qui la rime,
Et le premier qui rimona
Pour le grand bien qu'en rime on a.
Et tu veux qu'à rimaillerie
Celui qui n'aura maille rie ?

Je te quitte, maître rimeur,
Et qui plus a en sa rime heur,
En rime lauds, en rime honneurs,
Ensemble tous tels rimoneurs.

(Epître II)

POESÍA MÍSTICO RELIGIOSA FRANCESA

SIGLO XVI

PERNETTE DU GUILLET

AUCUNS ONT DIT LA THÉORIQUE

Aucuns ont dit la Théorique
Étre devant que la Pratique :
Ce que bien nier on pouvait.

Car qui fit l'art, jà la savait,
Qui est un point qu'un Sophistique
Concéderait tout en dormant :

Quant à moi je dis, pour réplique,
Qu'Amour fut premier, que l'Amant.

(Rymes XLVI)

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SIGLO XVI

PERNETTE DU GUILLET

CELLE CLARTÉ MOUVANTE SANS OMBRAGE

Celle clarté mouvante sans ombrage,
Qui m'éclaircit en mes ténébreux jours,
De sa lueur éblouit l'oeil volage
À l'inconstant, pour ne voir mes séjours :
Car, me voyant, m'eût consommé toujours
Par les erreurs de son errante flèche.

Par quoi l'esprit, qui désir chaste cherche,
En lieu de mort a eu nouvelle vie,
Faillant aux yeux - dont le corps souffrant sèche -
De mes plaisirs la mémoire ravie.

(Rymes LIV)

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SIGLO XVI

PERNETTE DU GUILLET

C'EST UN GRAND MAL SE SENTIR OFFENSÉ

C'est un grand mal se sentir offensé,
Et ne s'oser, ou savoir à qui plaindre :
C'est un grand mal, voire trop insensé,
Que d'aspirer, où l'on ne peut atteindre :
C'est un grand mal que de son coeur contraindre,
Outre son gré, et à sujétion :
C'est un grand mal qu'ardente affection,
Sans espérer de son mal allégeance :
Mais c'est grand bien, quand à sa passion
Un doux languir sert d'honnête vengeance.

(Rymes XLVII)

POESÍA MÍSTICO RELIGIOSA FRANCESA

SIGLO XVI

PERNETTE DU GUILLET

C'EST UNE ARDEUR D´AUTANT PLUS VIOLENTE

C'est une ardeur d'autant plus violente,
Qu'elle ne peut par Mort ni temps périr :
Car la vertu est d'une action lente,
Qui tant plus va, plus vient à se nourrir.

Mais bien d'Amour la flamme on voit mourir
Aussi soudain qu'on la voit allumée,
Pour ce qu'elle est toujours accoutumée,
Comme le feu, à force et véhémence :
Et celle-là n'est jamais consumée :
Car sa vigueur s'augmente en sa clémence.

(Rymes XLII)

POESÍA MÍSTICO RELIGIOSA FRANCESA

SIGLO XVI

PERNETTE DU GUILLET

COMBIEN DE FOIS AI-JE EN MOI SOUHAITÉ

Combien de fois ai-je en moi souhaité
Me rencontrer sur la chaleur d'été
Tout au plus près de la claire fontaine,
Où mon désir avec cil se promène
Qui exerce en sa philosophie
Son gent esprit, duquel tant je me fie
Que ne craindrais, sans aucune maignie,
De me trouver seule en sa compagnie :
Que dis-je : seule ? plutôt bien accompagnée
D'honnêteté, que Vertu a gagnée
A Apollo, Muses, et Nymphes maintes,
Ne s'adonnant qu'à toutes oeuvres saintes.

Là, quand j'aurais bien au long vu son cours,
Je le laisserais faire à part ses discours :
Puis, peu à peu de lui m'écarterais
Et toute nue en l'eau me jetterais :
Mais je voudrais, lors, quant et quant avoir
Mon petit Luth accordé au devoir,
Duquel ayant connu, et pris le son,
Il entonnerais sur lui une chanson
Pour un peu voir quels gestes il tiendrait :
Mais si vers moi il s'en venait tout droit,
Je le laisserais hardiment approcher :
Et s'il voulait, tarit soit peu, me toucher,
Lui jetterais - pour le moins - ma main pleine
De la pure eau de la claire fontaine,
Lui jetant droit aux yeux, ou à la face.

Ô qu'alors eût l'onde telle efficace
De le pouvoir en Actéon muer,
Non toutefois pour le faire tuer,
Et dévorer à ses chiens, comme Cerf :
Mais que de moi se sentît être serf,
Et serviteur transformé tellement
Qu'ainsi crût en son entendement,
Tant que Diane en eût sur moi envie,
De lui avoir sa puissance ravie.

Combien heureuse, et grande me dirais !
Certes Déesse être me croirais.
Mais, pour me voir contente à mon désir,
Voudrais-je bien faire un tel déplaisir
À Apollo, et aussi à ses Muses,
De les laisser privées, et confuses
D'un, qui les peut toutes servir à gré,
Et faire honneur à leur haut choeur sacré ?

Otez, ôtez, mes souhaits, si haut point
D'avecques vous : il ne m'appartient point.
Laissez l'aller les neuf Muses servir,
Sans se vouloir dessous moi asservir,
Sous moi, qui suis sans grâce, et sans mérite.

Laissez l'aller, qu'Apollo je n'irrite,
Le remplissant de Déité profonde,
Pour contre moi susciter tout le Monde,
Lequel un jour par ses écrits s'attend
D'être avec moi et heureux, et content.

(Elégie II)

Y aunque hay bastante más poemas , concluyo con esta autora y paso a JEAN DE SPONDE.

Vuelvo a repetir: Estamos haciendo un recorrido histórico de la POESÍA FRANCESA desde el s. VIII. Y CUANDO HAY UN POEMA DE CARÁCTER RELIGIOSO LO RESEÑAMOS DE ALGUNA MANERA.

POESÍA MÍSTICO RELIGIOSA FRANCESA

SIGLO XVI

JEAN DE SPONDE (Wikipedia)

Jean de Sponde o, en vasco, Joanes Ezponda (Mauléon, 1557-Burdeos, 18 de marzo de 1595) fue un humanista, helenista y poeta barroco francés, hermano del eclesiástico e historiador Henri de Sponde y padre del obispo homónimo Jean de Sponde.



- Biografía

Jean de Sponde era hijo de un protestante de origen vascoespañol, Íñigo de Sponde, y de su segunda mujer. Ligado a la corte de Navarra y crecido en un severo entorno ascético reformado, fue un alumno brillante y recibió de Jeanne d'Albret, madre del futuro Enrique IV de Francia, una beca de estudios. De 1570 a 1579, estuvo en el colegio de Lescar, donde recibió una enseñanza antiaristotélica. Allí adquirió además un perfecto conocimiento del griego antiguo y aprendió la teología reformista.

Hizo su grand tour en 1580. Estudió en la universidad de Basilea, donde conoció a François Hotman. Su maestro era entonces Teodoro de Beza. Se volvió entonces hacia la literatura profana e hizo una edición de Homero acompañada de un comentario latino que concluyó en 1583. Se interesó en especial por la música de Paschal de L'Estocart. En 1582 redactó un prefacio latino a los seis tratados del Organon aristotélico, en el que hizo un elogio del filósofo griego. Con este motivo sostuvo correspondencia con Théodore Zwinger de la que han persistido ocho cartas de septiembre de 1582. Allí aparecen las preocupaciones de Sponde: la música de L'Estocart, los autores griegos, la alquimia. En una de ellas afirma que haber transmutado un marco de plata en oro. Enrique IV le dio un puesto de relator en su corte. La lectura del Psalterio en 1582 le afectó profundamente, dejó la poesía amorosa (Les Amours, publicado póstumo en 1597) y se inclinó a una vida más religiosa y ascética. Escribió entonces sus obras mayores: Méditations sur les pseaumes / Meditgaciones sobre los psalmos y Essai de quelques poèmes chrestiens / Esbozo de algunos poemas cristianos.

Vuelto a Navarra, se casó en 1583. Desde 1585, Trabaja como agente político del futuro rey Enrique IV, al que acompañará en su carrera. Fue encarcelado en París, liberado y encarcelado de nuevo en Tours. Se convirtió al catolicismo siguiendo el ejemplo de su rey, lo que le valió la inquina de los hugonotes; Agrippa d'Aubigné se transformó en un violento enemigo personal. Un año después, su padre Íñigo fue asesinado por la liga católica. Publicó entonces algunos escritos de controversia para defender su conversión y contra la teología calvinista. Murió en Burdeos en la pobreza. En su Essai de quelques poèmes chrestiens, aparecido en 1588, evocó con gran altura lírica el tema de la muerte.

Sus libros fueron destruidos por los protestantes por odio a su autor y marcados de calvinismo, fueron rechazados por los católicos. Por eso parte de su obra ha desaparecido y su autor apareció como alguien oscuro hasta que tres siglos más tarde su obra se redescubrió. Marcel Arland escribió el prefacio a la 'Œuvre poétique de Sponde en 1945. Los estudios y ediciones del erudito inglés Alan Martin Boase lo situaron entonces como un gran poeta barroco. Son sus temas los habituales de esta estética: el desengaño, las apariencias, el tiempo efímero, la muerte, Dios. Utiliza el típico estilo anticlásico barroco: expresivo, retórico, asimétrico, recargado.1​2​

- Obras

a) Poesía

Méditations sur les pseaumes XIIII ou LIII, XLVIII, L et LXII , avec un Essay de quelques poèmes chrestiens, 1588
Essai de quelques poèmes chrestiens avec les Stances et sonnets de la mort, 1588
Sonnets d'amour, 1595
Œuvre poétique, pour la première fois réunie en un volume, préf. Marcel Arland, Delamain et Boutelleau, 1945

b) Política y polémica

Avertissement au roi, 1589
Con Jacques de Faye d'Espeisses y Guy du Faur de Pibrac, Recueil des remonstrances faites en la cour de Parlement de Paris aux ouvertures des plaidoiries, par Feu M. Jaques Faye, … Plus adjouté à la fin les Remonstrances du Seigneur de Pybrac, le tout reveu & corrigé de nouveau, Toulouse, 1594.
Déclaration des principaux motifs qui induisent le sieur de Sponde, conseiller et maistre des requestes du Roy, à s'unir à l'Église catholique apostolique et romaine, adressée à ceux qui en sont séparez..., le tout reveü et augmenté de nouveau par ledict sieur de Sponde. Au roy de France et de Navarre Henri, quatrième de ce nom, Paris, A. L'Angelier, 1595.
Response du feu sieur de Sponde… au Traicté des marques de l'Église faict par Th. de Bèze, Bordeaux , S. Millanges, 1595.
La response d'un catholique, Giuseppe Antonio Brunelli (éd.), Catane, Castorina, 1967.

- Ediciones

Homeri qvæ extant omnia Ilias, Odyssea, Batrachomyomachia, Hymni, Poematia aliquot Cum Latina uersione omnium quae circumferuntur emendatiss… Perpetuis item iustisque in Iliada simul et Odysseam. Pindari quinetiam Thebani Epitome Iliados Latinis uersib. et Daretis Phrygij de bello Troiano libri, à Corn. Nepote eleganter latino uersi carmine, con comentarios de Jean de Sponde, Bâle, Episcopius, 1583. Edición de Homero y otros autores.
Graecorum poëtarum principis Homeri qvae extant omnia : cum versione latina […] Pindari quinetiam Thebani Epitome Iliados latinis versib[us] et Daretis Phrygij de bello Troiano libri, a Corn[elio] Nepote eleganter latino versi carmine, Bâle, 1686.

Referencias

«Jean de Sponde». Enciclopedia Treccani.
Curbelo, Jesús David (junio de 2018). «Jean de Sponde, un ilustre desconocido». Rialta.

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SIGLO XVI

JEAN DE SPONDE

ET QUEL BIEN DE LA MORT? ...

Et quel bien de la Mort ? où la vermine ronge
Tous ces nerfs, tous ces os ; où l'Ame se depart
De ceste orde charongne, et se tient à l'escart,
Et laisse un souvenir de nous comme d'un songe ?

Ce corps, qui dans la vie en ses grandeurs se plonge,
Si soudain dans la mort estouffera sa part,
Et sera ce beau Nom, qui tant partout s'espard,
Borné de vanité, couronné de mensonge.

A quoy ceste Ame, helas ! et ce corps desunis ?
Du commerce du monde hors du monde bannis ?
A quoy ces noeuds si beaux que le Trespas deslie ?

Pour vivre au Ciel il faut mourir plustost icy :
Ce n'en est pas pourtant le sentier racourcy,
Mais quoy ? nous n'avons plus ny d'Henoc, ny d'Elie.

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SIGLO XVI

JEAN DE SPONDE

HA ! QUE J´EN VOY BIEN PEU SONGER...

Ha ! que j'en voy bien peu songer à ceste mort
Et si chacun la cerche aux dangers de la guerre !
Tantost dessus la Mer, tantost dessus la Terre,
Mais las ! dans son oubli tout le monde s'endort.

De la Mer, on s'attend à ressurgir au Port,
Sur la Terre, aux effrois dont l'ennemy s'atterre :
Bref, chacun pense à vivre, et ce vaisseau de verre
S'estime estre un rocher bien solide et bien fort.

Je voy ces vermisseaux bastir dedans leurs plaines
Les monts de leurs desseins, dont les cimes humaines
Semblent presque esgaler leurs coeurs ambitieux.

Geants, où poussez-vous ces beaux amas de poudre ?
Vous les ammoncelez ? Vous les verrez dissoudre :
Ils montent de la Terre ? Ils tomberont des Cieux.

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SIGLO XVI

JEAN DE SPONDE

HELAS ! CONTEZ VOS JOURS: LES JOURS QUI SONT PASSEZ...

Helas ! contez vos jours : les jours qui sont passez
Sont desja morts pour vous, ceux qui viennent encore
Mourront tous sur le point de leur naissante Aurore,
Et moitié de la vie est moitié du decez.

Ces desirs orgueilleux pesle mesle entassez,
Ce coeur outrecuidé que vostre bras implore,
Cest indomptable bras que vostre coeur adore,
La Mort les met en geine, et leur fait le procez.

Mille flots, mille escueils, font teste à vostre route,
Vous rompez à travers, mais à la fin, sans doute,
Vous serez le butin des escueils, et des flots.

Une heure vous attend, un moment vous espie,
Bourreaux desnaturez de vostre propre vie,
Qui vit avec la peine, et meurt sans le repos.

POESÍA MÍSTICO RELIGIOSA FRANCESA

SIGLO XVI

JEAN DE SPONDE

I EST VRAI, MON AMOUR...

Il est vrai, mon amour était sujet au change,
Avant que j'eusse appris d'aimer solidement,
Mais si je n'eusse vu cet astre consumant,
Je n'aurais point encor acquis cette louange.

Ore je vois combien c'est une humeur étrange
De vivre, mais mourir, parmi le changement,
Et que l'amour lui-même en gronde tellement
Qu'il est certain qu'enfin, quoi qu'il tarde, il s'en venge.

Si tu prends un chemin après tant de détours,
Un bord après l'orage, et puis reprends ton cours,
Et l'orage aux détours, il survient le naufrage

Une erreur on dira que tu l'as mérité.
Si l'amour n'est point feint, il aura le courage
De ne changer non plus que fait la vérité.

POESÍA MÍSTICO RELIGIOSA FRANCESA

SIGLO XVI

JEAN DE SPONDE


JE CONTEMPLAIS UN JOUR LE DORMANT...

Je contemplais un jour le dormant de ce fleuve
Qui traîne lentement les ondes dans la mer,
Sans que les Aquilons le fassent écumer
Ni bondir, ravageur, sur les bords qu'il abreuve.

Et contemplant le cours de ces maux que j'épreuve,
Ce fleuve, dis-je alors, ne sait que c'est d'aimer ;
Si quelque flamme eût pu ses glaces allumer,
Il trouverait l'amour ainsi que je le treuve.

S'il le sentait si bien, il aurait plus de flots,
L'Amour est de la peine et non point du repos,
Mais cette peine enfin est du repos suivie,

Si son esprit constant la défend du trépas ;
Mais qui meurt en la peine il ne mérite pas
Que le repos jamais lui redonne la vie.

POESÍA MÍSTICO RELIGIOSA FRANCESA

SIGLO XVI

JEAN DE SPONDE

JE MEURS, ET LES SOUCIS...

Je meurs, et les soucis qui sortent du martyre
Que me donne l'absence, et les jours, et les nuits
Font tant qu'à tous moments je ne sais que je suis,
Si j'empire du tout ou bien si je respire ;

Un chagrin survenant mille chagrins m'attire
Et me croyant aider moi-même je me nuis,
L'infini mouvement de mes roulants ennuis
M'emporte, et je le sens, mais je ne le puis dire.

Je suis cet Actéon de ces chiens déchiré !
Et l'éclat de mon âme est si bien altéré
Qu'elle qui me devrait faire vivre me tue :

Deux Déesses nous ont tramé tout notre sort,
Mais pour divers sujets nous trouvons même mort,
Moi de ne la voir point, et lui de l'avoir vue.

POESÍA MÍSTICO RELIGIOSA FRANCESA

SIGLO XVI

JEAN DE SPONDE

JE SENS DEDANS MON ÂME...

Je sens dedans mon âme une guerre civile,
D'un parti ma raison, mes sens d'autre parti,
Dont le brûlant discord ne peut être amorti
Tant chacun son tranchant l'un contre l'autre affile.

Mais mes sens sont armés d'un verre si fragile
Que si le coeur bientôt ne s'en est départi
Tout l'heur vers ma raison se verra converti,
Comme au parti plus fort, plus juste et plus utile.

Mes sens veulent ployer sous ce pesant fardeau
Des ardeurs que me donne un éloigné flambeau,
Au rebours la raison me renforce au martyre.

Faisons comme dans Rome, à ce peuple mutin
De mes sens inconstants arrachons-les enfin,
Et que notre raison y plante son Empir

POESÍA MÍSTICO RELIGIOSA FRANCESA

SIGLO XVI

JEAN DE SPONDE

LES VENTS GRONDAIENT EN L´AIR, ...

Les vents grondaient en l'air, les plus sombres nuages
Nous dérobaient le jour pêle-mêle entassés,
Les abîmes d'enfer étaient au ciel poussés,
La mer s'enflait des monts, et le monde d'orages ;

Quand je vis qu'un oiseau délaissant nos rivages
S'envole au beau milieu de ces flots courroucés,
Y pose de son nid les fétus ramassés
Et rapaise soudain ces écumeuses rages.

L'amour m'en fit autant, et comme un Alcyon
L'autre jour se logea dedans ma passion
Et combla de bonheur mon âme infortunée.

Après le trouble, enfin, il me donna la paix :
Mais le calme de mer n'est qu'une fois l'année
Et celui de mon âme y sera pour jamais.

POESÍA MÍSTICO RELIGIOSA FRANCESA

SIGLO XVI

JEAN DE SPONDE

MA BELLE LANGUISSAIT...

Ma belle languissait dans sa funeste couche
Où la mort ces beaux yeux de leurs traits désarmait,
Et le feu dans sa moëlle allumé consumait
Les lys dessus son front, les roses sur sa bouche.

L'air paraissait autour tout noir des nuits funèbres
Qui des jours de la vie éteignent le flambeau
Elle perdait déjà son corps dans le tombeau,
Et sauvait dans le Ciel son âme des ténèbres.

Toute la terre était de deuil toute couverte
Et son reste de beau lui semblait odieux :
L'âme même sans corps semblait moins belle aux Dieux,
Et ce qu'ils en gagnaient leur semblait une perte.

Je le sus, et soudain mon coeur gela de crainte
Que ce rare trésor ne me fût tout ravi :
S'il l'eût été, je l'eusse incontinent suivi,
Ainsi que l'ombre suit une lumière éteinte.

Notre fortune enfin de toutes parts poussée,
A force de malheur fut prête à renverser
Ma belle en se mourant, et moi pour me presser
Moi-même de ce mal dont elle était pressée.

L'Amour, qui la voyait cruellement ravie,
S'enflamme de colère à voir mourir son feu,
Accourt tout aussitôt, en trouve encore un peu,
L'évente de son aile, et lui donne la vie...

POESÍA MÍSTICO RELIGIOSA FRANCESA

SIGLO XVI

JEAN DE SPONDE

MAIS SI FAUT-IL MOURIR !...

Mais si faut-il mourir ! et la vie orgueilleuse,
Qui brave de la mort, sentira ses fureurs ;
Les Soleils haleront ces journalieres fleurs,
Et le temps crevera ceste ampoule venteuse.

Ce beau flambeau qui lance une flamme fumeuse,
Sur le verd de la cire esteindra ses ardeurs ;
L'huile de ce Tableau ternira ses couleurs,
Et ses flots se rompront à la rive escumeuse.

J'ay veu ces clairs esclairs passer devant mes yeux,
Et le tonnerre encor qui gronde dans les Cieux.
Ou d'une ou d'autre part esclatera l'orage.

J'ay veu fondre la neige, et ces torrens tarir,
Ces lyons rugissans, je les ay veus sans rage.
Vivez, hommes, vivez, mais si faut-il mourir.

POESÍA MÍSTICO RELIGIOSA FRANCESA

SIGLO XVI

JEAN DE SPONDE

QUI SERAIT DANS LES CIEUX, ...

Qui serait dans les Cieux, et baisserait sa vue
Sur le large pourpris de ce sec élément,
Il ne croirait de tout rien qu'un point seulement,
Un point encore caché du voile d'une nue.

Mais s'il contemple après cette courtine bleue,
Ce cercle de cristal, ce doré firmament,
Il juge que son tour est grand infiniment,
Et que cette grandeur nous est toute inconnue.

Ainsi de ce grand ciel, où l'amour m'a guidé,
De ce grand ciel d'Amour où mon oeil est bandé,
Si je relâche un peu la pointe aiguë au reste,

Au reste des amours, je vois sous une nuit
Du monde d'Épicure en atomes réduit
Leur amour tout de terre, et le mien tout céleste.

Y con este soneto damos fin a este autor para pasar a otro.

POESÍA MÍSTICO RELIGIOSA FRANCESA

SIGLO XVI

ÉTIENNE JODELLE (Wikipedia)

Étienne Jodelle (París, 1532 - julio de 1573) fue un poeta y dramaturgo francés.

La prematura muerte de su padre cuando Jodelle contaba sólo cuatro años obliga a su madre, Marie Drouet, a ocuparse de la educación de sus hijos, tanto Étienne como su hermana. Su tío materno, Étienne de Passavant, que poseía una importante colección de libros parece haber sido quién encendiera en el joven Jodelle el gusto por la literatura.

Miembro del grupo de poetas de La Pléyade, que encabezaban Ronsard y Du Bellay trató de aplicar los principios del grupo al arte teatral. Fue el primero que utilizó el alejandrino en la tragedia.


Sus obras se editaron de modo póstumo gracias a Charles de La Mothe.

Ediciones modernas

Didon se sacrifiant, ed. J.-C. Ternaux, París, Champion, 2002
Œuvres complètes, editadas por E. Balmas, París, Gallimard, 1968

POESÍA MÍSTICO RELIGIOSA FRANCESA

SIGLO XVI

ÉTIENNE JODELLE

Vous, ô Dieux, qui à vous presque égalé m'avez

Vous, ô Dieux, qui à vous presque égalé m'avez,
Et qu'on feint comme moy serfs de la Cyprienne :
Et vous doctes amans, qui d'ardeur Delienne
Vivans par mille morts vos ardeurs écrivez :

Vous esprits que la mort n'a point d'amour privez,
Et qui encor au frais de nombre Elysienne
Rechantans par vos vers vostre flamme ancienne,
De vos Palles moitiez les ombres resuivez :

Si quelquesfois ces vers jusques au ciel arrivent,
Si pour jamais ces vers en nostre monde vivent,
Et que jusqu'aux enfers descende ma fureur,

Apprehendez combien ma haine est equitable,
Faites que de ma faute ennemie execrable
Sans fin le ciel, la terre, et l'enfer ait horreur.

POESÍA MÍSTICO RELIGIOSA FRANCESA

SIGLO XVI

ÉTIENNE JODELLE

Si quelqu'un veut savoir qui me lie et enflamme

Si quelqu'un veut savoir qui me lie et enflamme,
Qui esclave a rendu ma franche liberté,
Et qui m'a asservi, c'est l'exquise beauté,
D'une que jour et nuit j'invoque et je réclame.

C'est Le feu, c'est Le noeud, qui lie ainsi mon âme,
Qui embrase mon coeur, et le tient garotté
D'un lien si serré de ferme loyauté,
Qu'il ne sauroit aimer ni servir autre Dame.

Voilà le Feu, le Noeud, qui me brûle, et étreint :
Voilà ce qui si fort à aimer me contraint
Celle à qui j'ai voué amitié éternelle,

Telle que ni le temps ni la mort ne sauroit
Consommer ni dissoudre un lien si étroit
De la sainte union de mon amour fidèle.

POESÍA MÍSTICO RELIGIOSA FRANCESA

SIGLO XVI

ÉTIENNE JODELLE

Quelque lieu, quelque amour, quelque loi qui t'absente

Quelque lieu, quelque amour, quelque loi qui t'absente,
Et ta déité tâche ôter de devant moi,
Quelque oubli qui, contraint de lieu, d'amour, de loi,
Fasse qu'en tout absent de ton coeur je me sente,

Tu m'es, tu me seras sans fin pourtant présente
Par le nom, par l'effet fatal qui est en toi,
Par tout tu es Diane, en tout rien je ne vois,
Qui mon oeil, qui mon coeur de ta présence exempte.

En la terre, et non pas seulement aux forêts,
De moi vivant l'objet continuel tu es,
Étant Diane ; et puis, si le ciel me rappelle,

Ô Lune, ton bel oeil mon heur malheurera.
Si je tombe aux enfers, mon seul tourment sera
De souffrir sans fin l'oeil d'une Hécate tant belle.

POESÍA MÍSTICO RELIGIOSA FRANCESA

SIGLO XVI

ÉTIENNE JODELLE

Quel tourment, quelle ardeur, quelle horreur, quel orage

Quel tourment, quelle ardeur, quelle horreur, quel orage
Afflige, brûle, étonne et saccage mes sens ?
Ah ! c'est pour ne pouvoir en l'ardeur que je sens
Adorer ma déesse. Est-il plus grande rage ?

Servir, parler et voir, dévot lui rendre hommage,
Se brûler au brasier de ces flambeaux luisants,
Pourrait anéantir tous mes travaux présents,
Mais las ! je suis privé d'un si grand avantage.

Quelque astre, infortuné, qui me fasse la guerre,
Quelque sort ennemi qui au ciel et en terre
Contre tous ces malheurs plus ardente sera,

Comme on voit un grand roc qui sourcilleux méprise
Le heurt des flots chenus, ainsi ma flamme éprise
S'oppose à mes desseins, mon amour durera.

POESÍA MÍSTICO RELIGIOSA FRANCESA

SIGLO XVI

ÉTIENNE JODELLE

Quand ton nom je veux faire aux effets rencontrer

Quand ton nom je veux faire aux effets rencontrer
De la soeur de Phébus, qui chaste, et chasseresse
Est tant au ciel qu'en terre, et aux enfers Déesse,
Elle fort dissemblable à toi se vient montrer.

Diane les chiens mène, et aux pans fait entrer
Ses cerfs : tu peux mener les grands héros en laisse,
Ains les prendre en tes rets ; son arc le seul corps blesse,
Tes traits peuvent au fond des âmes pénétrer.

De son frère elle emprunte en son ciel la lumière :
Dedans tes yeux flambants et rayonneux son frère
Prendrait ce qui croîtrait sa lumière et ses feux.

Aux enfers elle n'a que sur les morts puissance :
Sur nous, ains sur les Dieux, par rigueur et clémence
Faire en la terre un ciel, ou un enfer tu peux.

POESÍA MÍSTICO RELIGIOSA FRANCESA

SIGLO XVI

ÉTIENNE JODELLE

Plutôt la mort me vienne dévorer

Plutôt la mort me vienne dévorer,
Et engloutir dans l'abîme profonde
Du gouffre obscur de l'oblivieuse onde,
Qu'autre que toi, l'on me voit adorer.

Mon bracelet, je te veux honorer
Comme mon plus précieux en ce monde :
Aussi viens-tu d'une perruque blonde,
Qui pourrait l'or le plus beau redorer.

Mon bracelet, mon cher mignon, je t'aime
Plus que mes yeux, que mon coeur, ni moi-même,
Et me seras à jamais aussi cher

Que de mes yeux m'est chère la prunelle ;
Si que le temps ni autre amour nouvelle
Ne te feront de mon bras delâcher.