POESÍA SOCIAL VIII (En la primera página de Poesía Social I hay un índice de autores)

MÉXICO

Luis Miguel Aguilar



Hecale

En ese tiempo maté a varios criminales que asolaban las ciudades
y sometí al enorme toro de Maratón, causante de muchas muertes,
para llevarlo a Atenas, a rastras, tirado de un solo cuerno puesto que el otro
lo perdió el toro en la pelea contra mi maza.

Fui el orgullo de mi padre. Las comadres
se reunían a cantar alabanzas a mi madre.
A mi entrada en la ciudad, Atenas,
Atenas
toda
me arrojó más hojas y flores de las que esparcen los vientos.
Aplausos y vivas y gentes del montón amontonándose junto a uno que ya no era
del montón.
Hice otras grandes obras(soy
Teseo, por cierto) y no pcas mezquindades
en mi vida.
Pero esto es lo principal:
Cuando fui a darle las gracias estaba muerta.
Era Hecale, la vieja hospitalaria que en su choza
me dio agua oara beber y bañarme, y comida humilde
cuando lo necesité.
Y esto es lo inolvidable:
Una lagartija
con la piel quebrada
por el miedo
buscando su guarida,
un pájaro
al que le dobló
la rodilla delicada
-y Hecale que entonces
me restó
a la tormenta que venía.


Y hasta aquí hemos llegado con lo encontrado sobre Luis Miguel Aguilar, que no es mucho, pero al menos pienso, nos deja saber, intuir, su modo de hacer poesía.
Gracias

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ANTOLOGÍA DE POESÍA JALISCIENSE CONTEMPORÁNEA

GILBERTO MEZA:

6.  FRANKESTEIN

La maldad, como el amor,
no es sino la desgracia
que sufrimos; es además
su complemento necesario,
diría Hegel.

Así al igual la muerte,
el sufrimiento,
no viene sino a ser (también)
la parte que nos toca
de ese gozar a veces
con cierta ternura
a seres semejantes que no son
sino la contraparte
que nos une a la vida.

Los monstruos, ergo, somos nosotros,
engañando a nuestros propios monstruos,
sueños inconfesables
de este delirio sumamente humano.

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ANTOLOGÍA DE POESÍA JALISCIENSE CONTEMPORÁNEA

GILBERTO MEZA:


7. De ARCÁNGIDE(2001)

B

Ven, seamos un desfile de conciencias
flageladas, la vela cínica del naufragio,
aquel torso insatisfecho por los golpes,
así crecieron monarquías y soberbias,
lo deshumanizado del foete, metal
combustible en los bolsillos, lo sacro
en su almacén de secretos al futuro;
edad tras edad la pasión hizo altares,
carne de la historia, andar y aherrojado;
el amor nunca pierde el sufrimiento,
trae poderío, rehace la devastación,
inventa suplicios que avisó el ayer.

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ANTOLOGÍA DE POESÍA JALISCIENSE CONTEMPORÁNEA

GILBERTO MEZA:

8. VITRAL DE SOMBRAS

"la sombra fugitiva
que en el mismo esplendor se desvanece"
Sor Juana Inés de la Cuz.

a

En el abandono de su sueño
¿vio la sombra
aparecer la luz primaria
como fosforescencia remota?

b

¿De la fatiga de la luz
por el peso incesante
de su propia luz,
brotó la sombra
bañada de inocencia?

c

La luz es símil de la sombra
sin tiempo, sin distancia
en el silencio.

d

El tiempo se hace luz
En su ritmo sin pausas.

e

El espacio fue la luz
Sin conocer las sombras.

f

El silencio se convierte en luz
desde su profundidad
sin sombras..

g

Antes del soplo natural
de la palabra, fue la luz
grafismo y voz
para la urgencia de metáforas.

h

Ausentes los versículos
la música, el poema,
antigüedad de un universo
sin luz, la sombra
fue un cuerpo sediento
de miradas.

i

¿Dónde hallan los sentidos
el infortunio total
de la muerte
si después de esa sombra,
como el amor, la mirada
ensancha su razón
vibra y se hace luz?

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ANTOLOGÍA DE POESÍA JALISCIENSE CONTEMPORÁNEA

GILBERTO MEZA:

9. POEMAS DEL SILENCIO

IX

¡Déjame tocarte, hacerme tuyo, poema, sentir que tu rostro tiene rasgos del silencio!

¿Qué palabra disimulas conmigo, silencio, cuando se calla el alboroto verdadero de un
grito?

¿Cara de qué palabra traes en este mediodía? silencio del aire ¿escuchas también el
poema?

Como en la ausencia de amor el silencio necesita de un roce labial para saber que hay
alguien.

Entre la pasión y la tortura resignadas el silencio escucha las quejas de las palabras.

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ANTOLOGÍA DE POESÍA JALISCIENSE CONTEMPORÁNEA

GILBERTO MEZA:

9. POEMAS DEL SILENCIO

XI

El sueño tiene su oscuridad en la quietud, las palabras no dejan al orfebre;
el poema oye sonido que vienen.

El grillo sabe que los ojos que no duermen sonríen, cada compás de su
onomatopeya mide al instante.

En las comisuras que no alojan el sueño, parpadea un poema que al otro
día será muestra de silencio.

¿Qué pájaro nocturno gorjea en las honduras escalonadas del silencio?
lo que no se mueve sabe del canto.

Dormir como hablar durante la escritura, hermanan el silencio al poema,
la palabra con la sombra de las cosas.

El sueño es el alcance mayor de las palabras; imagen que se mueve, poema en su
temblor callado.

Duerme la quietud cobijada en silencio; ya saldrá durante la mañana el poema con otros
parpadeaos.


FIN DE GILBERTO MEZA. LOS POEMAS 7 Y SIGUIENTES QUEDAN FUERA DE LA ANTOLOGÍA DE LA QUE VENIMOS HABLANDO.

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ANTOLOGÍA DE POESÍA JALISCIENSE CONTEMPORÁNEA

JOSÉ RUIZ MERCADO

1954, 14 de marzo. Según se cuenta, en el número 87 de la calle de Constancia. La casa aún existe en el sector Reforma de la ciudad de Guadalajara, Jalisco; ahí viví hasta la edad de siete años. La primaria y mis años de kínder los pasé en la Escuela Urbana No. 1, la que lleva por nombre Manuel Martínez Valadez, mejor conocida en ese tiempo como la escuela de Las Trojes, muy cercana al cine Obregón donde me reconocí como un cinéfilo empedernido con las películas de John Ford, Pasolini, Antonioni, Buñuel, antes de que fueran autores de culto.
En 1973 publiqué por primera vez en la revista Papeles al Sol, editada por el Departamento de Bellas Artes del Estado de Jalisco (DBA). Mi año de iniciación, y uno de los más prolíficos. Tres premios obtuve como dramaturgo iniciante, con la misma obra: phsklmania. El Miguel Marón (DBA), el INJUVE estatal, y el INJUVE nacional. Además de visitar por primera vez Aguascalientes.
Fui el niño que todos los padres desean tener. El adolescente con quien nadie desea platicar. Cuestioné al mundo, aprendí a observar la música con todas sus entrañas, a presagiar la pintura, a vivir el teatro. Me inicié en éste en la dramaturgia, leyéndolo, después actuándolo, escribiéndolo para leer una y otra vez leer, observar, escuchar la estructura de Ramón María del Valle Inclán. Gustoso del mundo fui un adolescente (¿soy?) nada más. Y aún continúo en la interrogante ¿Cómo nacen los niños? Porque sólo sé como no nacen en cada foro, en cada galería, en cada sala cinematográfica.
En 1998, mis amigos Alejandro Ostoa, Carmen Raya, Dora Montero, integrantes del Foro Luces de Bohemia, de la colonia Roma, en el Distrito Federal, festejaron mis veinticinco años de actividad con el montaje de El Mojado James, una de mis obras. Hoy continúo en la fiesta.
Libros de poemas: Y nunca he estado en Nueva York, Tinta, Guadalajara, 1981. Tome nota, Efrén Roura Editores, Guadalajara, 1984. Hablar de mañana, Teatranza, Guadalajara, 1996.

Las cartas
Deja amarte
Sin declaración de guerra
Sin explicación de motivos
Déjame amarte así
Sin previo aviso
Gaspar Aguilera Díaz

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ANTOLOGÍA DE POESÍA JALISCIENSE CONTEMPORÁNEA

JOSÉ RUIZ MERCADO

1. DECLARACIÓN ( CARTA) DE AMOR

He tomado en cuenta el Observatorio Metereológico,
las declaraciones de prensa internacionales,
los valores del sol,
la carta de Edith Piaf escrita un sábado después de función

Observo lo rítmico de tus pasos
Una fotografía de Marilyn Monroe
frente a la de un chango en pose Rodin
para iniciar por terminar en el E. Mail cuando te veo

No quiero hablar de lucha de clases
Ésa de tanto rezarse terminó en el confesionario
a cada hora, a cada avenida, a cada rosario condonal
en el doble discurso de tus piernas

Ya para qué hablar de Sally Ann
Santa puta llena de nieve, ida en el espejo de los hongos
Correligionaria de todos
La obra te maldice como el Deux est machina bendito

Confieso: Tiemblo con Violeta Parra, alucino con Torroja,
deseo con Nana Mouskori
y me elevo con Mahalia Jakson
y me río. Me río. ¿Me río?

No terminaré por hablar de mis principios poéticos
Jaime Augusto Shelley me abrió las puertas
No voy a decir todo esto, ni todo aquello
Un simple comentario club nocturno

Por lo tanto no leeré una declaración de principios
ni mencionaré nada sobre mi amor por Joan Báez
ni las oraciones a mi diosa preferida, Janis Joplin,
llena de tequila plena

Caminante perpetuo de avenidas y museos
Olor a café entre Donovan, Dylan, y un Enciso por botana
mientras Ravel, comenta una princesa,
en un monte de Venus pelirrojo

¿Y qué decir de las relaciones internacionales?
Los países son noviazgos estudiantiles
entre la mano sudada y la saliva desesperada
Correligionaria de todos

Y el regreso o el reencuentro entre Poncho a quien le decían el décimo
O Joaquín Rodrigo de Aranjuez recuerdo
a mi padre en relación de mundo disfrutaba en fútbol armonía
con orquesta madrileña. Todo con Gardel

Ahora es más cuando siento haber prometido no hablar de mis debilidades
futura promesa en estos momentos:
Ni Beatles con su oportunidad pacífica
Ni Rolling Stones con satánicas majestades

Llegas tarde. Como siempre
al observatorio meteorológico de mis entrañas
y te elevas en estructura venusina Botticelli
cuando de Alberti me acuerdo

Los países son noviazgos estudiantiles
con un violín, violinísimo pizzicato
entre la mano sudada y la saliva desesperada
La vista es lista de espera en agenda de amores consultada

Permíteme decirte así tan rápido si posible me es hacerlo
Sin explicarte razones
Sin mencionar nombres:
el techo puede ser blanco e infinito

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ANTOLOGÍA DE POESÍA JALISCIENSE CONTEMPORÁNEA

JOSÉ RUIZ MERCADO

2. SEGUNDA (CARTA) DECLARACIÓN DE PRINCIPIOS

Me cuesta trabajo ser sencillo
Me cuesta trabajo pararme de repente
Hablar sobre eso que tienes en la mesa
sin meter en la conversación la teoría de los derechos humanos

Me cuesta trabajo ser sencillo
entre montes y lagunas de tu cuerpo,
entre la relación de tu jefe y la explotación de tus riquezas naturales;
en el chatear no se puede ejercer el delito de crimen ecológico

Hasta es posible una tercera

Después de observarte toda la semana, día a día, hora a hora,
he tenido la noción de las formas,
líneas clásicas en tus ojos,
tonalidad armónica

La conclusión tomada:
Escala de Do en garganta cual anuncio dentífrico perfecto blanco.
Me cuesta trabajo
Tu doble moral es ensayo de orquesta.

¿Y qué decir de las relaciones internacionales?
De la neutralidad de los países
De los accesos comerciales, si en ascensión puedo oler hasta donde
se realiza la unión plena de tus piernas

Insistencia sobre un tema difícil de explicar

Te lo digo. Te lo canto. Te me lo explico
Observa cómo se desnuda el grifo con sus gotas
Si te dijera del piano conforme con los pulgares estaría con vueltas al asunto
No encuentro cómo decirte
Olvídate de pagar los abonos de tu ropa
Si sólo pido la piel de tu cuerpo

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ANTOLOGÍA DE POESÍA JALISCIENSE CONTEMPORÁNEA

JOSÉ RUIZ MERCADO

3.

# 4

Ayer, acomodada en la silla sonreíste a las esferas de tu cuerpo
Por la ventana entró la avenida con su música
Encendiste la grabadora con Mahler en la cinta.
Terminé por escribirte estas cartas

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ANTOLOGÍA DE POESÍA JALISCIENSE CONTEMPORÁNEA

JOSÉ RUIZ MERCADO

4. NOCHE Y LUNA EN VIDEOJUEGO

"Como hermana y hermano
vamos los dos cogidos de la mano."
Enrique González Martínez

El trino de un ave.
El agua derramada
Una noche en la playa te dije a solas
La luna alumbraba la arena

Me tomaste la mano, te tocaste el pecho
En silencio dijiste ¿Es cierto?
Antes de subir al autobús, fuimos al cine

Jamás, era una palabra cierta.
Una palabra deseosa de destruirse
Un rayo de luna se metió en el techo de palmeras
Cuando en la playa te dije a solas

Dos hermanos repitieron las frases de Martínez,
ese Enrique González, nombre de calle, de escuela, de monumento.
Éramos tú, éramos yo
Era la flor innecesaria de perfume

Otros tiempos, sí, otra música.
La mujer que yo quiero en el techo de palmeras,
en esa mítica playa de olanes y terciopelo
una noche con el agua en la mano

jamás he visto a una mujer hacer de las aguas
Te lo dije, te lo dije y tú reíste.
Una noche en la playa te dije a solas
Y tú reíste.

La playa estaba iluminada.
La playa tejía hilitos de arena y plata.
La playa dibujaba una línea entre su pecho
La playa brincaba entre su pelo.

En la vida se tienen momentos,
los acompañantes de toda la historia,
insignificativos, vulgares,
pero son nuestros

En silencio dijiste ¿Es cierto?
Me tomaste de la mano, la bajaste lento
¿Ver o sentir? Me preguntaste
Me ganó el voyerismo y me besaste.

Antes de vagar hacia la playa,
esa mítica de azul convertida en día de nuestros cuerpos,
esa fosforescente de caminantes rítmicos
Fuimos al cine como personajes de González

Todos decíamos que éramos hermanos
Que amantes no podíamos ser tan peculiares
Hermano y hermana. Dos gotas de agua
gemelas. Posible, todo posible.

Vimos espadas. Túnicas. Airosas ballestas.
Vainas. Entrar y salir de ellas.
Dos hermanos en la pantalla como caballos en la pradera
Y entre flores blancas, cientos, miles, dos cuerpos desnudos

¿Recuerdas aquella escena?
Ella se bañaba. Él limpiaba la espada.

Las imágenes vienen, se van. Vienen y van
pero ninguna se asemeja
Las imágenes vienen y van
Pero alguna se queda

La playa iluminada con hilos de plata
La luna tejía gustosa
La playa jugaba con las olas que reventaban
y entre la arena fabricaba música

La luna iluminaba la arena,
iluminaba un caminito, como un hilito,
todo delgado, desde tu ombligo hasta tu pubis angelical.
Luna coqueta toda traviesa

Me miraste. Nos miramos. Cerramos los ojos.
En un instante tomados de la mano
nos sentimos personajes de película.
Nos vimos en la llanura

Los dos tomados de la mano
Desnudos. Conteniéndonos. Las olas del mar, la música de arena.
¿Cómo serán los cervatillos de Córcega?

Si Salomón escribió amado sobre amada
Si describió tan perfectamente los senos bailarines,
les dio figura y movimiento a labios embriagadores
de humana necesidad de conjuntarse

¿Cómo serán los cervatillos de Córcega?
Los senos redondos como dulces limas de mi hermana.

Jamás he visto a una mujer hacer de las aguas.
Jamás he visto mear a una mujer
Jamás he visto a la humanidad completa
Jamás he visto el ideal romper.

Te lo dije. Primero reíste.
Una noche en la playa te lo dije a solas.
Me enseñaron a idealizar, jamás a creer en lo humano.
Es importante entender para humanizarse.

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ANTOLOGÍA DE POESÍA JALISCIENSE CONTEMPORÁNEA

AMADO AURELIO PÉREZ
Guadalajara, Jalisco, 27 de abril de 1954.

Libros de poemas: Espejo y abismo, Guadalajara, Saeta, 1988. En el viudo oscilar del trapecio, México, DF, Comermex, 1999.

(ENTREVISTA AL AUTOR EN HORA 24 - Diario de Jalisco-) ( Fuera de la Antología)

Una poesía sin cultura es “sembrar flores en el mar”: Amado Aurelio Pérez

Publicado el Lunes, julio 4, 2016

El arte ante el embate del neoliberalismo

Para el poeta tapatío, la actualidad de la poesía se puede circunscribir en la ausencia de una búsqueda, la cual debería resultar fundamental para todo escritor

Por JOSÉ ANTONIO NERI TELLO

Marcado por ideas anti capitalistas, el poeta Amado Aurelio Pérez desecha las dinámicas de consumo en las que se ve obligado el libro a insertarse para sobrevivir/Foto: Cortesía

Marcado por ideas anti capitalistas, el poeta Amado Aurelio Pérez desecha las dinámicas de consumo en las que se ve obligado el libro a insertarse para sobrevivir/Foto: Cortesía

Durante la década de los años ochenta y noventa, algunos de los escritores tenían una visión socialista de lo que debería ser el arte y, por consiguiente, la poesía. En esa época, por ejemplo, la afinidad con la liga 23 de septiembre hizo que Enrique Macías estuviera preso en el Penal de Oblatos. En los años ochenta, Amado Aurelio Pérez editaba la revista de poesía Tuguri, y era miembro activo de la comunidad literaria, cómo lo sigue siendo ahora. Ha publicado los libros Espejo y abismo (1988), En el viudo oscilar del trapecio (1999) y, junto con Rodrigo Ruiz Arias y Eduardo Razón, es autor de Tretriti. Actualmente es columnista de Milenio Jalisco.

Neri Tello: ¿Qué función tiene la poesía?

Amado Aurelio Pérez: Todas las manifestaciones artísticas cumplen con una función: decorar la vida. Hay quienes en función de decorar la vida, le añaden algunos valores. Cuando me formé en los años setenta, la literatura cumplía la función de rebeldía, pretendía instaurar un mundo nuevo, ese mundo nuevo estaba enlodado, entre otras muchas cosas, por un fenómeno social que se llamaba la guerra sucia, el México de 1968 aún no se asentaba y más que lodo era mierda. El lodo es la parte social que no ha podido desaparecer, la mierda la han tratado de limpiar con algo que se llama transición democrática. El que se haya roto la piedra no quiere decir que se haya encontrado el diamante, la poesía sigue sin tener una función específica porque no tenemos cultural, una poesía sin cultura es “sembrar flores en el mar”, para decirlo a manera de canción muy en boga de aquellos ayeres.

NT: ¿Cuándo hablamos de cultura, a qué nos estamos refiriendo exactamente?

AAP: Cuándo estamos hablando de cultura, estamos hablando de un acto performático que le permite al hombre apropiarse del entorno; de nada le sirve a un hombre saber manejar si no tiene un carro, de nada le sirve a la juventud haber aprendido a tocar el rock and roll si el mercado ya le impuso la necesidad de escuchar banda, de nada le va a servir a la juventud de la añeja ideología haber planteado la revolución como forma de cambiar un sistema de producción, si no tuvimos la conciencia de clase. Nosotros no fuimos obreros, desgraciadamente, reutilizamos las banderas de los obreros para apropiarnos de un producto que no producimos, es un valor agregado. El valor agregado únicamente se obtiene del trabajo. El arte se puede obtener del ocio que es un valor agregado, y nunca tuvimos la capacidad de pensar en los demás, siempre pensamos en satisfacer ese ego de ser los mejores poetas de mundo y nunca pensamos que ese mundo no necesitaba poetas, lo que necesitaba es una distribución justa de la riqueza. Y desde allí ni siquiera podemos replantear que es la modernidad; ahora nombramos de mil formas la búsqueda de esa repartición: modernidad, postmodernidad, neoliberalismo, postneoliberalismo, TLC. Lo que sucede es que llegamos a la etapa final de lo que llamamos neoliberalismo. Ya no hay que pretender generar un arte latinoamericano.

NT: ¿En este contexto, qué pasa con el lenguaje poético?

AAP: El lenguaje se ha desvalorado tanto que ahora encontramos a los jóvenes plagiando de manera constante sin siquiera saberlo, me tocó escuchar en este feria municipal a un poeta leyendo sobre los tomatitos muy contentitos porque serían jugo e iban a ser del fuerte, cuando el hombre que había creado ese jingle estaba en España recibiendo el premio Cervantes. El joven lo recitaba sin darse cuenta que se trataba de un Jingle comercial descontextualizado. Ahora la literatura pretende dar el aspecto lúdico y decir que no existen las musas, pero existe descolocaciones. Cómo no hay inspiración menciono las cosas descolocadas en un discurso narratológico, y lo que hago es crear la sorpresa, decir “yo te puedo engañar” pero la forma de pensar es un engaño. El arte no es un engaño total de Duchamp. El arte es encontrar la verdad del hombre, y no de todos los hombres sino de un solo hombre; el creador. Ese creador podrá comunicar a todos cuál es su angustia, pero no podrá salvar a nadie de su angustia personal. Ese es el verdadero fin de la poesía, salvar al hombre que se acerca a ello, y todo lo demás son artilugios. Puedo decir de memoria el famoso poema veinte de Neruda “Puedo escribir los versos más tristes esta noche” pero ella no está conmigo; el poeta no la está escribiendo, la está buscando y no la encuentra. Esa búsqueda constante es lo que hace el poeta, no el que pueda mirar los astros desde lejos, sino en la búsqueda, ¿Qué es la búsqueda? Es la forma de interiorizar en universos oníricos, en mi realidad económica. Cómo puedo salir a presumir que San Juan de Dios es Patrimonio de la Humanidad si me asaltan, es más importante, en Guadalajara, tener seguridad.

NT: ¿Qué tenían común los poetas de tu generación?

AAP: La guerra sucia. La generación después que surgió después de los conflictos de 1968, y que nacieron después de 1954, lo que tenían en común era la búsqueda de abrir un espacio donde la juventud por lo menos tuviera, la oportunidad de encontrar trabajo. Los factores productivos eran tres, Tierra-trabajo, Capital y Estado, y estaban monopolizados, entonces ¿que les quedó?, tratar de cambiar la estructura productiva, no la pudimos cambiar, pero nos quedamos con el discurso de “El pueblo unido jamás será vencido” y nos volvimos boleros, pero no de los que aplican grasa, sino que creíamos que las grandes multitudes iban a poder cambiar porque la democracia llegaría. No llegó la democracia, sigue siendo eso, una pantomima donde se vende y compra la voluntad, entonces lo que podemos hacer es comprar y vender, de acuerdo al mercado, la ideología del consumismo. Y en qué consiste esto; en hacer aparecer y desaparecer editoriales, en hacer que el Estado pague por la cultura que yo digo es la buena.

NT: ¿No era esto una cuestión idealista y al mismo tiempo inocente de la generación?

AAP: El idealismo es lo que mueve al mundo, pretender transformar el mundo con discursos era encontrar la riqueza, pero repartirla. Hoy lo que se ha hecho es individualizar esa riqueza, ahora es un “yo soy dueño de la mejor verdad”, “Yo soy dueño de la única verdad”, “Yo soy el único que sé qué es poesía”. Los poetas no buscan comunicar, sino vender un producto de desechables como quien va al supermercado y compra pañuelos. Si voy a llorar necesito un kleenex. Le llaman entrar en catarsis y utilizan los kleenex y una vez recogidas las lágrimas hacer desaparecer esos papelitos. Lo que sucede es que el arte, como forma de conservar valor, no ha penetrado de ninguna forma, por ejemplo en las escuelas preparatorias de Jalisco se haya transformado, lo que antes era literatura, en un nombre pomposísimo de Habilidades comunicativas. Las buenas tardes y buenos días siempre han existido, la comunicación es una habilidad efectivamente, el problema es que esas habilidades comunicativas deberían ser nominadas correctamente, habilidades para que los alumnos sigan las instrucciones que les da un profesor, punto.

NT: Regresando un poco a tu generación, que les tocó esta efervescencia del 68, son referentes, varios de ustedes se convirtieron en maestros.

AAP: Todos. Lo que sucedió en ese tiempo, y que aclara muy bien Gabriel Zaid, fue que cuando la literatura dejó de ser bien suntuario y se convirtió en servicio suplementario, la educación asumió que la mejor manera de contener la rebelión juvenil era tenerlos cinco años en la universidad. Ya recordarás aquel verso de Allen Ginsberg, “Yo he visto las mejores mentes de mi generación perderse en las universidades”. Lo mismo dice Ricardo Castillo en Pobrecito Señor X, lo mismo dice Jaime Reyes en Isla de raíz amarga, lo dice Enrique Macías en Perrunas furias. Lo que pretendía nuestra generación era instaurar un nuevo orden, para instaurar el nuevo orden había que romper, y el viejo orden nos venía de la familia. Había que destruir la familia porque era la unidad de producción más importante. Ahora con el neoliberalismo ya no es una unidad de producción, sino de supervivencia. Te tienes que aferrar a lo que te dejan y no a lo que mereces, en este país no hay repartición de la riqueza, la producción se hecho tan escasa que en Guadalajara ya casi no hay industrias. Ya nos invadieron con productos tan sofisticados como son las TIC, todo mundo tiene celular, todo mundo tiene la necesidad de computadora, la manera de vivir en este mundo es produciendo satisfactores intangibles. El Instituto Cultural Cabañas es Patrimonio de la Humanidad, pero tú no puedes entrar si no tienes sesenta pesos para pagar, y toda la vida has pagado impuestos para que eso no se caiga.

NT: ¿Si es de la Humanidad para qué cobran en el Cabañas?

AAP: Lo que pasa es que la humanidad también tiene dueño, que es el famosísimo Capital. El capital financiero está presente donde haya ganancias que extraer, y los únicos que la producen son los trabajadores. El trabajo es la única forma de tener plusvalía.

NT: ¿Qué escritores deberían leer los jóvenes para entender tu generación?

AAP: A nuestra generación nos marcó el libro Asamblea de Poetas Jóvenes de México, de Gabriel Zaid, En el libro se establece una constante, los poetas dejaron de ser aquellos bohemios trasnochados para convertirse en Licenciados en Letras y empezar a generar libros en editoriales marginales. Estas editoriales tuvieron su auge en ediciones que no penetraban a las librerías, desgraciadamente esto orilló a que las librerías desaparecieran, los supermercados son los encargados de desaparecer las formas de consumo cultural, lo hacen a través de la mercadotecnia, que anuncian que la mejor novela es Harry Potter, que no tiene nada que ver con ser una novela, pero que es tan intrascendente como lo es Mario Bross, lo que pasa es que cuando salió Mario Bross nos daba risa que brincara y ahora a los niños les da risa que vuele. Lo que sucede es que los sistemas educativos no están formando gente pensante, sino gente acrítica y por lo tanto, lo mejor que le puede a este mundo es aceptar las normas que impone el capital sin rechistar porque no tendrá la capacidad de reemplazar este orden con otro. De la generación de 1954 hay cuatro escritores que deben de ser leídos el primero es Jaime Reyes con el libro Isla de raíz amarga editado por Era, el segundo es David Huerta, el siguiente es Enrique Macías con el libro De perrunas furias y otros poemas editados por Editorial Casa del Mago, y por último El pobrecito señor X de Ricardo Castillo y editado por Luis Sandoval Godoy en su primera edición. Esos cuatro escritores importantes de la poesía nacional indudablemente

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ANTOLOGÍA DE POESÍA JALISCIENSE CONTEMPORÁNEA

AMADO AURELIO PÉREZ

1. SOY UN HOMBRE DESORDENADAMENTE

Soy un hombre desordenadamente
impuesto a las mudanzas.

Nací forcejeando
como el último animal
parido en una estufa.

(Perdona madre,
pero soy una infernal
larga e incurable bestia:
como tus mil besos ingenuos.)

Hoy a mis cuarentas
trago lágrimas
como una puta impresionista.
Emigro de las salas cinematográficas
encendiendo cigarros anónimos
y en un café de chinos
voy desinfectándome el alma
mientras tú vienes a predicar
aferrándote a mi sangre de varón.

La noche es la orfandad
furia de vencedores
que exterminan hasta la última exhalación.

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ANTOLOGÍA DE POESÍA JALISCIENSE CONTEMPORÁNEA

AMADO AURELIO PÉREZ

2. EL SOL ES UNA LAGRIMA NEGRA

El sol es una lágrima negra
domesticada por el fastidio de la luna.

En el burdel, las niñas caminan
y a cada paso, la complicidad
de su cuerpo desnudo
despoja al mar de su furia.

Voluptuosas hijas del escándalo
fáusticas niñas esperando por Manet.
La luna no tiene infancia:
errante como una jauría
ladra para espantarse el cansancio
de ser ella
larga y aburrida
como la eternidad de un murciélago
que amenazante y angélico
devora las moscas;
mientras ustedes
en plena catástrofe
anestesian los sueños de los ebrios
y las tumbas de los cuerdos.

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ANTOLOGÍA DE POESÍA JALISCIENSE CONTEMPORÁNEA

AMADO AURELIO PÉREZ

3. CIRCE

Mordiendo a solas el hambre
con la sed de las sombras
voy inventando tu nombre.
Tú eres la de siempre.
El mismo mar azul desnuda tu cabellera
grita seco, da vueltas y vuelve al camino
golpeando la carne en vela.
Puedo quedarme a dormir en tus ojos
pero voy huyendo, a gritos leo las piedras;
quiero llenar tu casa de voces indecibles
de salmos muertos y lluvia
compartamos el pan y el hambre
en silencio
afuera nada termina.

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ANTOLOGÍA DE POESÍA JALISCIENSE CONTEMPORÁNEA

AMADO AURELIO PÉREZ

4. ANOCHE SOÑÉ CON TRACY (En TRETRITI. Fuera de la Antología)




En el taller del ventrílocuo

Su corbata azul era una lengua al aire

la improvisación de una sinfonía

el ronroneo de un gato seis veces muerto.

Era un pibe de supermercado

un indigente sin esperanza

huérfano de portadas y sueños.

Sus ojos una historia con buena trama

una reembobinada película

(motion graphis)

de Santa María Onetti.

Era un cuadro de Lucas Cranach

con esos rostros anónimos

empotrados en un rostro

que de haber sido poeta

sería un Baudeleaire…

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ANTOLOGÍA DE POESÍA JALISCIENSE CONTEMPORÁNEA

DANTE MEDINA

Soy de Jilotlán de los Dolores, Jalisco. De allá vengo. Un pueblo que dicen que yo me lo inventé. Que no existe. Pero sí está en el mapa. Ahí nací. En día viernes, dice mi mamá, y mi papá no la contradice. Mis hermanas no se ponen de acuerdo sobre el año, por más que a mí me dijeron, me hayan dicho, me digan, que en 1954. Un 24 de septiembre. Nací en una quesería.
Nunca supe lo que era tener abuelos. De ninguna clase. Crecí rodeado de hermanas de todos los tamaños y colores. En cuanto me gradué de párvulos, me llevaron a los calorones de Nueva Italia a estudiar la primaria; en cuanto terminé la primaria, me llevaron al frío de Uruapan a terminar la secundaria y la preparatoria. Y lo mismo, me trajeron a Guadalajara a la licenciatura. Para mí, estudiar era mudarme, viajar. Aguanté sin moverme hasta la maestría —con muerte de padre, hermanas casándose— y luego emprendí, ya desfamiliado, el viaje a Francia, donde me gradué de Doctor en Letras en 1983, fui director de teatro, repartidor de periódico, ayudante de conserje, conductor de programas radiofónicos, y profesor universitario.
Hasta que me vine, en 1985, de regreso a Guadalajara, aunque pude irme más de regreso: a Uruapan, a Nueva Italia, a Jilotlán; pero no: mi regreso fue ya nomás a Guadalajara, donde me planto, y desde donde he publicado una treintena de libros en diferentes países y en todos (creo) los géneros literarios. Y aquí estoy, año de 2003, todavía.
Libros de poemas: Maneras de describir a ana. El agua, la luna, la montaña, y los puentes, México, DF, Conaculta, 1995. Libreta de poemas para enamorar a la amada, Guadalajara, edición clandestina, 2000.

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ANTOLOGÍA DE POESÍA JALISCIENSE CONTEMPORÁNEA

DANTE MEDINA

1. DIBUJO DE AMY CON UNA CASA DE FONDO.

Si el planeta
fuera más chico que mi casa

—cosa en la que creo—

tú también serías tan feliz como yo en tu casa

Pero queda la calle
cuando la gente no se siente en ella como en su casa

Y es cuando yo quisiera ya no tener casa sino calle

Que la calle fuera de todos como si fuera casa

Que salir fuera entrar:
que estar afuera fuera estar adentro

Morirnos una forma de nacer de nuevo

Nacer la muerte que esperamos

Nadie sino nosotros que dijera:
aquí estoy
y que todos los demás nos creyeran

como si hubiéramos dejado de vernos al espejo

Y sólo quedara un afuera y un adentro
de agua

Para que todos nosotros saliéramos para entrar a tu casa

Y que yo —perpetuamente— o tú
(sin que supiéramos cuál de los dos está ahí en ese atardecer que se amanece)
Estuviéramos parados con la puerta abierta, esperando.

MÉXICO

Y comienzo con el nuevo descubrimiento, para mí, claro, de la poesía mexicana: Blanca Luz Pulido.

Biografía
Blanca Luz Pulido Varela

Poeta, ensayista y traductora. Estudió Lengua y Literatura Hispánicas en la Universidad Nacional Autónoma de México y la maestría en Letras en la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, donde obtuvo el grado con la tesis “La ola de lo inmóvil: análisis de siete poemas de Alí Chumacero”. Fue miembro del Tercer Programa para la Formación de Traductores de El Colegio de México.
Ha publicado los siguientes títulos de poesía: Fundaciones (Cuadernos de Estraza, 1980); Ensayo de un árbol (Oasis, 1982); Raíz de sombras (Fondo de Cultura Económica, 1988); Estación del alba (UAM, 1992); Reino del sueño (Aldus, 1996); Cambiar de cielo (UAM-Verdehalago, 1997); Los días (Colibrí /Secretaría de Cultura de Puebla); 2003, Pájaros (Lunarena, Puebla, 2005); Al vuelo (Ediciones de Educación y Cultura, México, 2006), Materia habitada (Casa de Poesía, Costa Rica, 2007); Una familia de árboles. Reflexiones sobre los libros y la lectura (Rayuela, 2011); Cartas Lusitanas (UNAM, 2011) [reseña].

Ha publicado ensayos y crítica literaria en diversas revistas y suplementos, y traducciones del inglés, francés y portugués. En 1998, Breve Fondo Editorial publicó el libro Amor al arte, traducción de una selección de aforismos y textos breves de Gustave Flaubert. En 2001 se publicaron dos traducciones suyas de poetas contemporáneos portugueses: de Fiama Hasse Pais Brandão, la antología Sumario lírico (Producciones Ácrono), y de Nuno Júdice, Teoría general del sentimiento (Trilce Ediciones).
Formó parte del Sistema Nacional de Creadores de Arte del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes.

MÉXICO

Blanca Luz Pulido Varela


Puntual como la lluvia es el silencio



Puntual como la lluvia es el silencio
con que tus ojos observan mis recuerdos.
Nada puedo decir, nada es ya mío
de las antiguas costumbres que los días
dilapidaron sin ti en algún pasado.

Eres el tiempo del trigo y la vendimia,
eres el verde y el oro del verano.

Ya a mis sentidos los tuyos encadenan;
beben mis labios las gotas de esta lluvia
que extiende dulcemente tu memoria
en las oscuras horas que no te conocieron.

MÉXICO

Blanca Luz Pulido Varela

Canta el agua

Recuerdos de luz
en una gota de agua
en la mirada que atesora
la brevedad y la frescura
que derrama mínima
en el día

El día
que repite sus dones intocados
en las miradas jóvenes del agua

Canta el agua y su voz es una plegaria
que repite clara y cercana una pregunta

Una pregunta que dejamos olvidada
esperando la llegada de la lluvia

MÉXICO

Blanca Luz Pulido Varela


Música

En cuál de mis acordes
he de empezar la fragua de tu nombre,
del canto que apenas comenzado
se olvida de su origen y sorprende
su propio ser en las evoluciones
de una pasión en perfectas notaciones.

Cómo he de ser testigo de tu paso
si apareces apenas en el aire
tu milagro tenaz y sucesivo
y al darte toda al fin desapareces
perdiéndote en el tiempo que te vierte.

Líquida y feliz entre mis manos
escapas del sueño en que naciste,
fluyes continua y leve hacia la forma
inalterable y fugaz de la memoria.

MÉXICO

Blanca Luz Pulido Varela




Sueño en fuga

Soñé que me soñabas,
que tu voz como estela de naufragios
amanecía en mi aliento.

Que era mío el silencio
de cada madrugada cómplice
en tus párpados cerrados,
el secreto
que rindes a tu almohada,
el pensamiento
que traicionas en mis brazos.

De ese sueño sin fin
ya no despiertes:
que el alba nos encuentre suspendidos,
sin voz, sin figura, sin recuerdos,
habitantes
de un sueño en fuga
hacia su propia muerte.

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ANTOLOGÍA DE POESÍA JALISCIENSE CONTEMPORÁNEA

DANTE MEDINA

2. DE LO RICO QUE HUELEN LAS MAMÁS

Las mamás huelen a sopa y
Uno quiere a su mamá porque huele a sopa

Primero de muy niño uno quiere a su mamá
porque huele a leche

A leche, y a miel

Luego las mamás huelen a jabón porque nos bañan

Y despuecito las mamás huelen a verdura fresca
y a frutas de la estación

Las mamás huelen en el recuerdo durante toda la vida de los hijos

Porque las mamás huelen en la piel y en la memoria

huelen a sopa, dije, a leche, a miel y
a hierbabuena huelen

Las mamás
Muchas mamás
Casi todas
Huelen a fresas recién cortadas

y las hay que huelen a guayaba
y a ciruela y a melocotón
y a frutos que
aún
no se nos ha ocurrido inventar

Y las hay, hermosísimas
que huelen exclusivamente a mango
Pero eso sí
que nadie diga que las mamás no huelen
porque
nomás cerrar los ojos
y saber que este mundo huele bien todavía
porque las mamás son las dueñas del aroma:
por donde pasan su olor hace
crecer las flores
resurgir el oxígeno
salir recién bañado el aire fresco

Todo el tiempo que viven
y luego cuando ya no
las mamás se la pasan
metidas
con su olor en el olfato
de nuestro pensamiento

Nada, sino la propia muerte,
nos quita de la piel el olor de mamá

Y las mamás huelen a miel
y a leche
y a sopa
y al jabón que nos baña
y a la fruta fresca
de cuando éramos hijos

El olor a mamá originó la vida en el planeta.

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DANTE MEDINA

3. INVENCIÓN DE LA MUSA FEA

a.

M

Te conocí cuando ya nadie me invitaba a nada  
Y en ese momento me acordé de que nunca más quería volver a hablar de mí

Ocupaste tanto espacio en aquel bar donde nos vimos!

Nadie —nunca— y mira que eso es mucho! había ocupado más lugar con su ego donde los dos estábamos!

Me puse humilde y no confesé nada —cosa de no acabar conmigo mismo
A la primera vez

Y me acordé con verte lo tan olvidado que tenía a la poesía!

Ay!
Me dije

De todos modos de esta mujer no se debe hablar en verso!

Oh: haberte visto fue una garantía de la vida para que volviera a confiar en ella!
(Y es que andábamos algo enojadillos, la vida y yo, por unas cosas que no vienen al caso)

Entonces, por culpa de mis ojos,
decidí enamorarme de ti
sin que tú te enteraras,
No fueras a pensar que yo tenía interés en tu belleza!

No faltaba más!

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DANTE MEDINA

3. INVENCIÓN DE LA MUSA FEA

b.

MU

Me las arreglé para seguirte viendo
—cosa de acostumbrar a mi ego a compartirse—

Aunque nunca confesaré la enorme cantidad de mentiras que te dije
para justificar nuestros encuentros
imaginarios

Sé que es probable que tú no te hayas tragado las mentiras y que la curiosidad
te haya llevado a aceptar las extrañas citas en las que un tipo
dilapidaba historias para entretener el tiempo y que te quedaras un poco más con él
con toda tu presencia estando ausente
que le pone unos colores al mundo que solamente yo veo
una música que solamente yo oigo

Al fin y al cabo la pura autobiografía me tomaría más de un año contártela
si nos viéramos a diario
así que puedo estirar la ilusión y darme el gusto de verte mientras tú me escuchas

Y luego, todavía, por excesivo que soy, cuando la cuerda del relato se me acaba
inventaré historias sobre mi pasado
diré lo que el futuro seguramente es, qué caray! ni modo que no pueda!

Como un payaso en la cuerda floja de tus ojos
No voy a permitir que pienses que te veo y te cito y te hablo por lo que tú eres
Y si te lo sospechas lo voy a negar como un caballero ofendido del siglo XIX
Que a lo mejor la hermosura que nadie te ve y la que ni yo mismo te he encontrado encubierta por dentro de tu cuerpo
Es lo que me va atando a mí, qué va!, diré que no!, cómo se va a creer!
Y es que le tengo tanto miedo al ridículo!

Y confesaré las más veces que pueda
lo más sinceramente que me salga después de arduos ensayos
que en realidad me intereso en ti porque no tengo nada mejor qué hacer
Y no enumeraré cada una de tus partes: ojos, sonrisas, manos,
pies y boca!,
para que nadie crea que te estoy coqueteando y me enamoro de ti por culpa de tu belleza
No faltaba más!

Después de todo
todos estos pudieran ser recuerdos míos que me vienen desde antes de que tú nacieras

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DANTE MEDINA

3. INVENCIÓN DE LA MUSA FEA

c.

MUS

Mientras te esperaba en una de las citas amañadas que me
supe inventar en cuanto te conocí
Supe que era una locura lo que estaba pasando por mi mente:
inventarte

Que era insostenible que nos encontráramos otra y otra vez como yo quería!

Se me iban a acabar los pretextos!
No iba a saberme los cantantes de moda!
Notarías que soy de la generación de antes del Internet!

¿Cómo evitar entonces las conversaciones sobre el ICQ y aceptar que yo no chateo, que ni siquiera sé?

Por fortuna los dos nos confesamos que detestábamos el futbol
y eso dio para una conversación en la que pude ver uno a uno los dedos de tus manos jugando con los cigarros del humo que tú fumabas a través del teléfono

Y en un descuido de estarme deleitando te hablé de las televisiones en blanco y negro
Oh Dios!
Metí la pata!
Junto con los bulbos, el metate, y las películas mexicanas, desaparecieron antes de que tú nacieras
Cómo me pongo a hablar de lo que me desaventaja en el tiempo!
¿Quiero autoinmolarme y que de pronto te des cuenta que no tiene sentido estar en los cafés, en los bares, en los restaurantes, hablando de nada preciso sino de lo que se nos va ocurriendo, con un tipo que tiene cuando menos la edad de tu padre?

Yo sí que nací para meter la pata!

Pero quiero inventarte y para inventarte debo seguirte oyendo en el teléfono
porque en la ausencia me vas a salir muy dolorosa
o demasiado triste y melancólica como una foto movida

Y yo quiero inventarte siendo un artista fiel, fotógrafo exigente,
pintor bien educado,
que te parezcas lo menos posible a la que otros creen que eres!
Bien al contrario, que seas lo más que yo te invento a lo que tú eres
muy alejada de la mujer de los sueños de otro
completamente tú a como dé lugar!

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DANTE MEDINA

3. INVENCIÓN DE LA MUSA FEA

d.

MUSA

Inventarte como he inventado citas de manera tan estrambótica
que ni siquiera tú te la crees!

Por eso sufro como un adolescente cuando te retrasas,
no del tiempo que pierdo que lo gano mientras llegas inventándote
sino de atreverme a pensar si será una coquetería tuya
retrasarte
para que yo haga lo que hacen todos los impacientes: enamorarse

Pero yo ya no me enamoro tan fácil
Ya no me cuezo al primer retraso
así que si de eso se tratara —me digo, valiente porque nadie me oye—
voy a tener que seguir haciéndole al mago que se saca citas de la manga

Y nada de trucos peligrosos de esos que se desaconseja hacer en casa!

La condición para inventarte es que tiene que ser sin arriesgarte a ti
Nada de lo que eres merece retoques y un error de artista acabaría con mi reputación!
Aunque eso no importaría si de un mismo golpe no acabara con tu belleza,
Eso sí que no!

Por eso te pido que me hables de tu pasado y de tu enamorado anterior
que so pretexto de diferencias culturales quería tratarte como poca cosa!

Yo no voy a cometer el mismo error que vendría a ser en mi caso al revés:
pensar que eres lo máximo como sé que pienso como sé que eres
pero sin echarte a perder con la grandilocuencia y la exageración retórica
No!

Lo que me hace falta es calma, para inventarte, tratar de entender a la juventud
Dejar de verme en el espejo!

Después de todo no te estoy inventando para mí
(¡Qué hipócrita me vi!)

No se lo digas a nadie, aunque nadie es tan tonto, ni siquiera yo que traigo el cerebro medio alucinado

¿Quién te iba a creer que yo iba a inventar una musa como tú para otro?!

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DANTE MEDINA

3. INVENCIÓN DE LA MUSA FEA

e.

MUSA F

Eso de inventarte empezó a parecerme una tontería poética
Porque ya existes!

Sí, existes, pero fuera de mí!

Inventarte es que te vengas para adentro
Que no puedas decir no porque no te perteneces
Que puedas seguir yendo a tu trabajo, a pasear con tus padres, a emborracharte con tus amigos, a largas vacaciones
Y que de todas formas yo no me quede solo
Porque inventada como te he inventado te quedarás conmigo!

Y ruego a Dios que no se me acaben las ideas para encontrar pretexto para que volvamos a vernos:
Un artista necesita a su modelo!

Y tú te me vas convirtiendo en una musa que respira con más simplicidad
como si se te hubiera ido quitando el susto de la primera vez
cuando tan impensadamente aceptaste que nos viéramos, recién de conocidos
pero muy reconocidos porque me recuerdas a tu hermana gemela que yo conozco desde niña
O a lo mejor las conocí a las dos, pero separadamente, y siempre pensé que eran la misma
Por eso tuviste que enseñarme las dos credenciales de elector para probarme que no estaba ante un caso de esquizofrenia
Y desde luego que te creí porque tú tienes una cosa que tu hermana no tiene:
el don de la musa

Ni en tu casa ni en tu trabajo ni en ninguno de los sitios a los que vas
saben cómo diferenciar a tu hermana de ti
nadie
sólo yo!

Hay que ver que no está la diferencia ni en la igualita cara
Ni en la forma igualita que caminan
Ni en la ropa que las dos hermanas usan
La diferencia está —y vaya que yo la sé notar!
En que tú tienes pasta de musa!
Fuiste hecha por los dioses para musa!

Eres una musa completa!

Sale de ti la poesía sin necesidad de poeta!

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DANTE MEDINA

3. INVENCIÓN DE LA MUSA FEA

f. (*)

MUSA FEA

Y es así que va pasando el tiempo en que yo le busco a través  
de todas las formas modernas
de comunicación la manera de verte, de que tomemos juntos el tequilita de la una
vayamos a ver una obra de teatro
una exposición de pintura
un espectáculo de danza
o que recibas una llamada mía en el teléfono, contestes un recado por e-mail
o le digas al menos a alguna amiga común que me conoces!

Que no soy antipático —y si lo piensas es que habré fracasado en mis esfuerzos de ocultar mi mal humor, en esconder mi intransigencia, en mandar al desván
de las cosas que no se ven mis defectos
y siempre antes de hablarte me baño!

Me cepillo los dientes para ofrecer mi mejor cara en el teléfono, dejo las preocupaciones en casa
y me digo a mí mismo ningún trabajo, ninguna ocupación en esta vida
vale más que mi musa fea,
la musa que heredó ser una musa de su abuela,
cuando en aquellos tiempos,
todos queríamos ser
poetas, porque es donde moran los faunos y las musas, y donde está
permitido divagar y soñar
soñar sin tener que dormirse, sino que en lo despierto, como si se soñara
se ve cómo aparece
—y alguna vez tiene que aparecer!—
la muchacha que uno estuvo esperando mientras estudiaba gramática
para saber hablarle
para que el corazón no se quede sin habla
y mira que sirvió!
Y el destino se está cumpliendo
aunque se haya tardado tanto que tuvimos que esperar a que tu abuela
tuviera a la nieta musa que eres tú —aquí sí permíteme ser antiguo
y decir aunque sea una vez en estos poemas que eres una de las mejores muchachas
que haya parido cualquier abuela, que empreciosas el aire,
musa fea,
y que cuando sonríes dan ganas de hacer una fiesta a la que convidemos a todos los seres vivos

Y si yo tuve que esperar a que llegaras, y tú tuviste que esperar a crecer
será porque las musas y los poetas son escasos en estos tiempos de tanto cibernauta!

Pero el problema, después de que te he cantado a la forma moderna
a pesar de haber estudiado para poeta clásico, latinista que fui, y lector
de muchísimos sonetos del Renacimiento

Sigue siendo el problema no que te recuerde tanto, ni que sea —como se vio—
más viejo que tú —y entonces el ridículo ronda por ahí—
no, porque entre musas y poetas no hay edades,
aunque los complejos continúen,
el problema es que he estado pensando en un pretexto para volverte a ver
y no encuentro sino palabras de poesía!
versos desaliñados que no sé si te van a convencer de que podemos seguir
hallándonos para que te cuente mi biografía
y entonces sea yo de lo más feliz de tenerte cerca
con la ilusión —vana o no, eso no importa—
de que me quieras si es que todavía se usa querer, porque en mis tiempos sí se usaba

y qué le vamos a hacer a la modernidad!

Espero que no haya pasado, mientras tanto, de moda el amor!

Eso sí que acabaría con lo último que aprendí!

Tengo esperanzas de que no, puesto que tú existes, mi musa fea!

Y ya me callo porque ya dije lo que tenía que decirte que creo que fue todo!



(*) Si nos damos cuenta el poema INVENCIÓN DE LA MUSA FEA presenta la siguiente estructura o ESCALA:

- Invención de la Musa Fea - M -.
- Invención de la Musa Fea - MU -.
- Invención de la Musa Fea - MUS -.
- Invención de la Musa Fea - MUSA -.
- Invención de la Musa Fea - MUSA F -. Y de aquí pasamos a
- Invención de la Musa Fea - MUSA FEA -... es decir, creemos que en la secuencia faltaría

- Invención de la Musa Fea - MUSA FE - entre los dos últimos poemas colocados. No hemos, sin embargo, podido comprobar si es o no así. Pido, por tanto, las correspondientes disculpas ya que el poema es lo suficientemente interesante como para ponerlo entero.

Además de las disculpas, os muestro mi gratitud.