POESÍA SOCIAL X (En la primera página de Poesía Social I hay un índice de autores)

PUERTO RICO

URAYOÁN NOEL ( 1976 )


De enunciador



a dar patadas
las patas atadas
hasta atacar al avatar

(Mallarmar
lanzar las dadas
para atajar al azar
hasta alcanzar a Altazar)

jamás acatarán
hasta varar al catamarán
hasta parar la avalancha
hasta armar las actas
hasta nadar al magma
hasta salvar la paz
hasta sanar las llagas

PUERTO RICO

URAYOÁN NOEL ( 1976 )



Adán


Faltaba ya nada para anclar; mas la mar brava,
brava, lanza a la playa la fragata: la vara. Darío,
“Amar hasta fracasar”

Adán nada avanza hasta la playa gran
malabar halla las palabras varadas las
lanza a la mar Adán zarpa zafa la barca
salva la palabra atascada la abarca Adán
halla la palabra-garganta la
palabra-llama la palabracadabra Adán llama al
palmar al calamar al alacrán a las mantarrayas
las algas las ranas las ratas Adán
acampa halla la palabra para amarrar las
ráfagas para atar las cascadas para
callar las sabanas

Adán tragará la palabra-manzana jamás
aplazará la palabra malsana abrazará la
braza agarrará la garra jamás acabarán
las carcajadas ¡ ja-ja-ja!

Adán jamás sabrás amar cargarás la
palabra para gran mal harás la casa
crasa darás fachada a la raza amarga

Adán da a nada para atrás
las palabras pastan a la mañana la palabra-manada
la palabra-bandada avanzan a las arcas ambas
par a par la palabra-grazna la palabra-brama
las aladas hadas cantan baladas saladas bañan la
palabra la grama

la-palabra-grama la-palabra-pantanal la
palabra-platanal la-palabra-panal la-palabra
pan la-palabra-ala la-palabra-parada la
palabra-arada la-palabra-rada la-palabra-rara

la-palabra-dada la-palabra-da la-palabra
pagana la-palabra-gana la-palabra-ga la
palabra-na la-palabra-pala la-palabra-lapa
la-palabra-pa la-palabra-la la-palabra-labra
la-palabra-abra la-palabra-bra la-palabra-bla
la-palabra-hablá la-palabra-a la-palabra-laca
la-palabra-flaca

Adán va al jazz bar traga champán saca
cash llama a la madama nada pasa
¡caramba! la Dama Gaga canta vals-salsa
bachata-samba-charanga-cha-cha-chá-gagá
hasta “avant-rap” a la mala ¡canta fatal!
¡tanta balada trash! ¡tanta nana malsana! ¡tanta
banda charra! ¿más maraca jams?
¡ya basta!

Adán gran bambalán amas a la Dama
Gaga mas jamás la abrazarás sabrás
llamar a chamacas abstractas jaja faltan
las agallas vas a las barras a pagar cachazas
mas las chamacas van tras tal galán glam
más lap-danzas más Papa-Jacks-papaya-schnapps
rattán al fracatán

la Dama Gaga canta “La Bamba”
baaaamba baamba danza alabanzas baratas a
Martha Graham Adán traga Xanax rasca la calva
¡malhaya! la raza habla baba falsas palabras
para las cámaras laca fachada pancartas
crasas acá faltan plazas ramblas paradas
acá tanta chamba trampa farsa vaya la paz
fracasada vaya la paga aplazada la faz apagada
la plaga acá jamás cabalgaban las jacas jamás
bajaban barrancas jamás araban zanjas nada
más rajaban gargantas

¡tanta caña dañada! ¡tanta llama apagada!
¡tanta pava sangrada! ¡tanta jalda masacrada!
¿acá habrá manglar? ¿habrá palabra sagrada?
Satanás sabrá jajaja avalar anagramas
para “ala”
tanta mar para lavar las caras para sacar
las lagañas para salvar la saga para narrar la
chatarra chanclas anclas granjas franjas
las algas rajan nalgas bajan tangas ¿vas a dar
para atrás camarada? para nada las palabras
jamás nadan para atrás

flashback: Barrabás canalla rasgaba
máscaras daba patadas sangraba caras
avasallaba arrasaba agarraba a Tamba
a Kamala ¡acángana! Shabba Ranks
balaba crasas patrañas macharranas ‘Pac
abrazaba al pana a la mamá a las gatas
Mad a Cha Nas grababa parcas jarchas
atacaba al gangsta rap playahatas ladraban a la
brava amagaban a Bambaataa
abarataban a Baraka jamás faltaban wack
Yamaha tracks

(cont.)

PUERTO RICO

URAYOÁN NOEL ( 1976 )



(cont.)
Adán



Narada grababa chakras mandalas cataratas
vagas cantatas para mamás cansadas las bandas
ska mamaban ¡tantas caras rasta blancas!
¡tantas castas ganja! las chamacas flacas amaban
a Maná llamaban a Alfa “¡vayaaaaaaaaaaaaaaaa!”

las gangas alzadas avanzaban hasta las paradas
AMA hasta Shaq cantaba rap marcaba la cancha
atrapaba lanzaba a la canasta alcanzaban a
dar falta mas Shaq fallaba ambas hack-a-Shaq
hasta Dayanara cantaba ¿daba gaznatás a Marc?
¿Marc la trataba mal? ¡vaya dama! ¡vaya drama!
las gangas las paradas las frazadas sangradas
jamás faltaban las marchas fallaban la paz a
rajatablas fallaba las masas callaban

Adán falaz shamán acá tantas palabras tantas
aldabas para la casa jamás acabada más laca para
la fachada para dar masa a la nada nada más
falta la “a” la “a” cala la cal ¡ah! para Lacan la
a marca la falta apalabrada la nada malhablada
¡ajá! acabarás acá Adán para hablar hasta
sangrar llagas grasa carnada para la cama
carcasa malasmañas para tal drama tal trama
tal trama tal trama

war? haz zap! pasa canal tras canal
¡has más zap para pagar a las armadas para
atacar la caspa hasta mandar a la paz para
atrás! ¡vaya zap Atta! la dama ancla habla tanta
caca las caras blandas dan tanta lata bla-bla-bla
charla barata para aplacar a las bancas

¡haz zap caramba para salvar a NASDAQ! ¿Alan
Ca$hspan? má$h sabrá Alan Alda
cámaras para cada canal más sabrá Mafalda

masas amamantadas batalla naval banal batalla
armada grabada jamás ganada carnaval a la
avanzada falsas alabanzas abalanzadas matar
para las cámaras ¡haz zap! las cámaras sangran
Tang

drama macharrán las nanas zánganas mandan al
Clash para la Casbah ¡haz zap! acata a NASDAQ
la vaca sagrada haga la paz rapaz añada napalm
al Tang cada canal lanza carnada las cámaras
captan al canalla al can allá Al-Khan Allah las
cámaras calcan calan cavan matan a Saddam

¡gran algazara! las cámaras alcanzan a la afgana
la kazaka la balkana van a cazar al alcázar
trazan la raya pagan la gana apagan la raza
haragana ganan la mara pagana Tarzán traga
Kal Kan las masas sananas abrazan las sábanas
¡tanta garrapata! ¡tanta falsa lana!

las masas alaban al gran radar aman las tramas
narradas las tramas grabadas para la gran
pantalla ¡plana! ¡ancha! ¡plasma!
las bancas gansas ganan fracatán atrapan a las
masas las masas pagan tax tras tax hasta la
prángana

las bancas arrasan allanan las casas asan a
las masas a la brasa ¿Allah abraza? las bancas
claman “¡Abracabra taratatán abran la
madrassa ya Gap Walmart Mac alambrarán
la Alhambra!” Manhattan la gran manzana las

bancas fracasan ¿war plan afgán? gana Barack
¿las masas ganan? al Pacman al Gálaga
las masas salvan a las bancas las bancas mandan
a las masas pa’l cará ¿Barack manda? las bancas
braman mantras “gasta! gasta!” las masas
Walmart jamás hallan gangas amasan las marcas
más caras las caras marcadas mascaradas las
maras Prada cargan las cards jamás las saldarán
harán amargas gárgaras amargas gárgaras saladas

cada hatchback chatarra saltará las vayas crash!
las mamás alarmadas varadas tras las gradas
alabarán a Santa Bárbara mas nada las salvará

vaya pana las caravanas van para Playa Santa
cargan kayaks van para casas caras a cantar
“La Maza” para alabar a Karl Marx ¡alaban-za

(cont.)

PUERTO RICO

URAYOÁN NOEL ( 1976 )



(cont.)
Adán


alaban-za! “camarada las masas trabajan para
nada” las mañanas carjack las malas palabras
las marcas anarcas las galas fracasadas frac
asadas las cabañas jamás dan a la playa las
charcas jamás dan a la rada

Adán va a Splash la barra gay ¿a dar mamadas?
¿a agarrar nalgas? va tras Alana la draga más
maja drag-radar jamás falla Adán paga a la draga
van para la casa “Plaza Las Palmas” avanzan
hasta la cama Alana la draga galana ata a Adán
a la cama saca la larga taca Adán atraganta la
taca la taca traspasa a Adán la taca pasa la raja

anal la taca grasada agrada a Adán Adán ama
las patadas las amarras las nalgadas pam
pam para Adán Adán mama tacas faldas bra
straps bragas Alana apaga la lámpara Alana
habla malas palabras “¡calla mamatranca!”
Alana saca las amarras Adán jala la paja abraza
la cama sangrada

Adán trabajarás para la banca harás plata para
las ratas avaras las gatas sacan las garras para
cazar ratas mas jamás las matan Adán andarás
mas jamás arrancarás ¡valga la lancha varada! las
palmas atadas a las masas taradas bajarás la cara
ajada rascarás la calva maltratada callarás

Adán darás para atrás al Mazda las damas Saab
avanzarán pasarán manadas atajarás trazarás
mapas mas jamás hallarás la rampa

la rampa para la pampa para Paraná Atacama
Santa Ana La Paz Aracataca Panamá
Mazatlán Baja Tampa Atlanta Alabama
Arkansas Dallas Flagstaff Manassas

Rahwah Flatlands Manhattan Canadá hasta
Alaska allá alababan a la tal Sarah balsas
a Samaná lanchas a La Habana ¡Granta!
Lajas ¡Adyanthaya! Sabana Llana ¡mamá!
transatlant. a Salamanca Granada Alcalá

Calatrava bajar al Sahara
andar acampar Kampala Ghana Accra
Sana’a Canaan
Manama Dacca Dakar Kandahar ¡ah gran
Arghandab! las Marshall la gran Bahama
Lhasa Karbala Ramallah Madagascar a
Samarkand al Taj Mahal tanta bhangra tantas
danzas andanzas fragatas playas taladradas
campañas

naranjas parchas pasas papayas habas
lasaña Malta Fanta ¡tanta chapa!
pandas alpacas llamas garzas
pajarracas vacas albahaca flan Chagall
Mara Yara Frank Tanana lanzaba fastballs
¡vaya! la chamaca Calasanz amaba a Sanjaya la
banda thrash daba playback a Frank Black las
payasadas tras las gradas las masas mancas
atascadas cascaradas batallar para ganar jacks
damas tablas para Capablanca las blancas
ganan jajaja blackjack baraja las cartas
alarma alármala halar más para acá al azar la
Mallarmada alzar al zar Gaspar asaltará a
Baltasar faltará azafrán

las arañas arañarán ¡tararán! las maras ararán
caras mayas tañan las campanas la lava baña
la campaña BamBam salaz rapaz amaba a La
Maga la Saba amagaba las balas jamás matan
la palabra ask Anna Frank ask Kafka

Adán haragán charlatán ¿sabrás narrar la
chatarra? alma amarga atascada tras falsas
sagas-patrañas-hazañas-marañas-marantas
palabras la-palabra-abarca la-palabra-barca
la-palabra-arca la-palabra-acá la-palabra-A-KÁ
la-palabraca la-palabra-Balzac la-palabra-balsa

la-palabra-alza la-palabra-laza la palabra-haz
la-palabra-za! la-palabraza la-palabra-barzakh
(alma) la-palabra-karkaj (calma) la-palabra-maja
(barata) la-palabra-a-la-braza la-palabra
dañada la-palabra-aclamada la-palabra-lama

la-palabra-mala la-palabra-salvada la-palabra
malvada la-palabra-alba la-palabra-malva la
palabra-va la-palabra-agazapada la-palabra
zafada la-palabra-pagada la-palabra-apagada
la-palabra-daga la-palabra-gaza la-palabra
saga la-palabra-vaga la-palabra-haga la
palabra-gaga la-palabra-gagá la-palabra-gas
la-palabra-glans la-palabra trans la-palabra
vas la-palabra-zas! la-palabra-chabacana la
palabra-bacana la-palabra-chava la-palabra
cana la-palabra-naca la-palabra-na la
palabra-ya

Adán la jácara la cháchara Adán la macana
sangrada Adán la avanzada al arrabal Adán
las atalayas allanadas Adán la panza las
canas las andanas Adán la navaja a la garganta
mañana las masas van a saltar las vallas a bajar las
gradas a masacrar al capataz

a sacar cara
…a hablar a rajatablas
………..a danzar al ras


Fin

PUERTO RICO

URAYOÁN NOEL ( 1976 )


Azules vacantes

Me trago una pastilla pero no hay cura.
Un mapa de la ciudad no me llevará a donde quiero ir

Escalando el andamio,
sin pensar en el centro comercial,
inconsciente de caminos
donde las amas de casa esquivan la bola de demolición,
Me arrastro fuera de estos azules vacantes

y en los contornos de tus ojos

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

LUÍS CARTAÑÁ

LA MANDARINA Y EL FUEGO:

TERCERA PARTE

REFLEXIONES ANTE UN RETABLO TARDÍO
DE FRAY ANGÉLICO, FRENTE A UNA CIUDAD
MAYAGÜEZ, VISTA DE LEJOS (*)

"Di´, buon cristiano
fatti manifesto: fede che é?"
(Paradiso, XXIV, 52-53)
Dante Alighieri

A Francisco Lluch Mora

Cont.

II

La luz no conmina la fuerza del destino
pero da el inicio. Frente a la olla, la madre,
revuelve el café, hierve la leche. El padre
artesano de muñecos de mimbre, reparte a la prole
el alimento, el pan, aún cantando el calor de su cuerpo,
y lentamente el padre, ahora, celebra y reparte
la transustanciación de los cafés con leche. Siente la luz interna
de la paz y el silencio. ¡Conqué clarividencia insiste
una oblicua columna de luz por la ventana
y a la familia ilumina! ¡Conqué clarividencia
en silencio, tiempo y luz, trenza y combina!

Los artesanos son iguales a los maquinistas; los maquinistas
son iguales a los médicos; los médicos
son iguales a los labriegos; los labriegos
son iguales a los pescadores; los pescadores
son iguales a los oradores; los oradores
son iguales a los bodegueros; los bodegueros
son iguales a los maestros; los maestros
son iguales a los atletas; los atletas
son iguales a los basureros; pero los basureros ( artesanos,
maquinistas, médicos, labriegos, pescadores, oradores, bodegueros,
maestros, atletas ) no son iguales a los millonarios.
Los basureros recogen la basura para quemarla en una esquina
de la hermosa y limpia ciudad y los millonarios rapiñan y
apiñan la basura en el centro de la ciudad.

Sólo quien desacuña una moneda
es perfecto, artesano ( maquinista, médico, labriego, pescador, orador,
- - - / bodeguero, maestro, atleta)
y por demás, quizás poeta.

Cont.

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

LUÍS CARTAÑÁ

LA MANDARINA Y EL FUEGO:

TERCERA PARTE

REFLEXIONES ANTE UN RETABLO TARDÍO
DE FRAY ANGÉLICO, FRENTE A UNA CIUDAD
MAYAGÜEZ, VISTA DE LEJOS (*)

"Di´, buon cristiano
fatti manifesto: fede che é?"
(Paradiso, XXIV, 52-53)
Dante Alighieri

A Francisco Lluch Mora

Cont.

III

La mandarina sigue girando sobre su misma esfera
y vas mostrando su otra faz
y la linterna mágica sin espiral, redonda,
va girando ( la nueva ley diurna) como su dueño indica.
Y así se va alejando del primer contorno
un segundo contorno ¡Disminuyen las sombras
y la ciudad se enciende! Y en arrebol el humo
del petróleo, del caucho... por la empinada chimenea
arrecia, escala. Nube y humo en solitud
se hermanan. El músculo se va haciendo sudor,
membrana. Adentro, la fábrica hierve, en total energía
mientras un obrero la cristalina agua, bebe,
de un cercano tinajón de barro
que algún descanso concede.
Prodiga la memoria, concede la inteligencia,
trabaja el profesional. Testigo y observador
de este retablo toma el Poeta un receso
y con la pluma en su mano escribe: "Ganado es el pan,
hágase el verso". El mar sinfoniza una nueva
y distinta melodía.
Los campos se encienden dulzosos; las pulpas o se abejan
o se frenan por no madurar tan temprano. Se inicia la música
del calor. Son las once. Se enhebran legumbres,
engordan las calabazas, estira el maíz
su amarillento cuello,
equilibristas las vainas hacen piruetas
hacia donde va el viento, estirando sus cuerpo. La amarilla flor,
la cáscara mulata, el gorrión en el agua
refresca su tímida pluma de luz. ¡Luz, luz
siempre presta al combate del amor
y a la piel que refresca a otro cuerpo
más ardiente y azul. El azul insistiendo sobre el azul,
sobre la blanca sábana, buscando triunfar
sobre el calor del día.

Cont.

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

LUÍS CARTAÑÁ

LA MANDARINA Y EL FUEGO:

TERCERA PARTE

REFLEXIONES ANTE UN RETABLO TARDÍO
DE FRAY ANGÉLICO, FRENTE A UNA CIUDAD
MAYAGÜEZ, VISTA DE LEJOS (*)

"Di´, buon cristiano
fatti manifesto: fede che é?"
(Paradiso, XXIV, 52-53)
Dante Alighieri

A Francisco Lluch Mora

Cont.

IV

En una esquina de un bodegón
del cuadro, donde descansaba un viejo reló que germina
el tiempo, llenando, culminando las horas
y la luz del cuadro, descansan también unos binoculares
que nos dejaron ver distancias, apoyándose en ellos
unos microscopios para para escudriñar minucias ( de alguna forma,
a veces, los colores se arremolinan) encontramos juntos
unos telescopios precisos para ver, las estrellas, más distantes,
a otras horas del día, cuando ya la mandarina
lanzada al espacio, imprecisa,
queda sin fuego, sin la luz
de la magia que nos rodea de luces, de color, de tiempo.
Hallábase allí, al lado de un arpa,
tejiendo entre sus cuerdas, laboriosa,
una araña en ejercicio nuevo y más liviano,
estilizando su cómoda mansión
y elaborando aún más sofisticada trampa. Mientras que la
suplicante mosca ha dejado su trompa y sus quebradas alas
en tan desconocida y sorprendente cueva.

Cont.

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

LUÍS CARTAÑÁ

LA MANDARINA Y EL FUEGO:

TERCERA PARTE

REFLEXIONES ANTE UN RETABLO TARDÍO
DE FRAY ANGÉLICO, FRENTE A UNA CIUDAD
MAYAGÜEZ, VISTA DE LEJOS (*)

"Di´, buon cristiano
fatti manifesto: fede che é?"
(Paradiso, XXIV, 52-53)
Dante Alighieri

A Francisco Lluch Mora

Cont.

V

Se alza el sol al cénit. Tiempo
y luz en solitud se hermanan. Sirena
la ciudad un juuuuuu y la ciudad
descansa el músculo. Memoria e inteligencia
jamás descansan. Con llave de acero se abre
la puerta de afuera a adentro. En un letrero
en la pared queda invitado Dios, junto al obrero; la prole
en paz, todos sonríen juntos en la mesa. En la cocina
revuelve un sopón la madre altiva y serena. Se sirven
las legumbres, el pan, se hace el milagro. ¡Sienten la luz interna
de la paz y el silencio. Conqué clarividencia insiste
una recta columna de luz y en la sagrada familia se posa. Conqué
clarividencia en silencio, tiempo y luz
siempre se trenza y se combina.


(*) Este poema obtuvo el Primer Premio Nacional de Poesía J. Antonio Dávila. Puerto Rico, 1982.)

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

LUÍS CARTAÑÁ

LA MANDARINA Y EL FUEGO:

TERCERA PARTE (*)

(*) Nota preliminar : Iniciamos la exposición de este autor, tempranamente fallecido, con un extracto de un excepcional poema, TERESA. Hemos podido acceder al poema a través del libro expuesto, pues es el último título de LA MANDARINA Y EL FUEGO.

Dada su extensión dividimos el poema en dos partes. Gracias.

A TERESA.

In memoriam

"Como si hablar fuese estrictamente
necesario para vivir."

¿Hacia qué jardín de luces?
¿Sobre qué senderos se encontrará
la luna entre los jazmines? ¿Hacia qué regiones
a donde caminemos una rosa no es una espada de fuego
clavada en el esternón? De qué material está hecha
el ala de un ángel que llora,
eternamente llore su olvido, el exacto camino de regreso
donde en luz los cuerpos se intercambian sonrisas
y sea paz el espacio
y esté de paz rodeado el tiempo.
Ahora, precisamente ahora soy
ese ángel de losa y vacío. Ahora cuando la luna es árabe
entre las fuentes y las estatuas del patio,
y se va llenando la luna
mientras sobrevuela sobre los olorosos pinos
y cabe su imagen entre las manos cuando llevamos
agua de los ríos, ríos que corren lentamente
hacia las iluminadas estancias donde pernoctan las almas.
Almas justas. Cruza un vientecillo apacible
que es indicio de arcángel.
¿Es cierto que el cielo es azul
o no conoce más remota región
que el mar en calma?

Una mano no basta
para sostener los recuerdos, para agrietar la pared
llena de raíces. Ahí están siempre presentes
los caballeros del olvido,
soterradas todas las caricias, de ese muro hacia allá
nace la pregunta: ¿Es que me debo extirpar de mi cuerpo
la espada de la rosa, el lirio sofocado del pecho,
el farol de los ojos para buscar la senda
de los jardines árabes que surcan los caminos,
de los surtidores de agua y miel, maná de este desierto?
La rabia de las crines encrespadas de los caballos
que cruzan volando la playa, el fuego de los dragones encendidos
como luces para iluminarlos caminos no bastan
para señalar a dónde se van las almas.

Cont.

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

LUÍS CARTAÑÁ

LA MANDARINA Y EL FUEGO:

TERCERA PARTE

A TERESA.

In memoriam

Cont.

Qué se han hecho de los brazos, de todos los brazos que alzaban?
Qué se han hecho de las luces que componen la carne de los cuerpos?

Dónde están las mismas figuras repetidas a diario en el espejo?
Dónde están los espejos adónde se van a verter las figuras
repetidas y perdidas para siempre? ¡Ah, sí, los espejos del uno,
del diez, mil veces millón de aves en retroceso
hacia la cuna volando, hacia la cuna de la muerte creciéndose!
Del manantial hacia el infinito seco,
círculo preciso a la inversa cruzando
Si estamos hechos de ti, madre de espejos,
¿ qué te has llevado de mí?

La imaginación es igual a la realidad
y sólo el dolor y el dolor no son imaginarios. ¡Luz, luz
para aceptar la vida y no precisamente luz para morir.

Todos los días, cada día
es más silencio la vida. Todo este tiempo creciente
de murciélagos devorándose las mentes,
agitando los dúctiles esqueletos, chupándose lentamente
la arena de las costillas,
va convirtiendo en frágiles los remos,
haciendo polvo la barca, derritiendo las anclas.

De fango a fango las dos riberas. Y ahora yo
frente al mar batiente, frío mar de diciembre,
la noche cerradamente noche,
los enormes y más refulgentes luceros, supuestamente ardiendo.

Aquí terminamos con la exposición de LUÍS CARTAÑÁ. NO SABEMOS SI DADA SU MUERTE TEMPRANA EL AUTOR PUDO ESCRIBIR MÁS TÍTULOS. OARA NOSOTROS HA MERECIDO SOBRADAMENTE LA PENA.

LA MANDARINA Y EL FUEGO DEBERÍA ESTAR RECOJIDO COMO UNA OBRA CUMBRE DE LAPOESÍA EN NUESTRA LENGUA. "A TERESA" COMO UNO DE LOS POEMAS MÁS INTENSOS JAMÁS ESCRITO.

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO


Dr. PEDRO ÁNGEL CEBOLLERO (1896-1972), educador



Graduado como maestro normalista en la UPR en 1917. Prosiguió sus estudios en Administración Educativa, por lo que se integró al magisterio y fue ex-director escolar y Superintendente de Escuelas en Pepino.

A medida que avanzó sus estudios, obtuvo la Sub Secretaría de Instruccion Publica y la administración del Decanato de Pedagogía de la UPR. De 1918 a 1920, fue profesor de literatura española en Richmond (Virginia) e inspector escolar en Naguabo y Decano de la Facultad de Pedagogía de la Universidad de Puerto Rico

En la Universidad de Columbia (New York) en 1926 obtuvo el B.A. en Ciencias, una Maestría en Pedagogía de la Universidad de Chicago (1929) y el Doctorado de la Universidad de Columbia en 1938. Dirigió una revista estudiantil llamada «Excelsior» y, con su libro «La política lingüístico-escolar de Puerto Rico» (1945).

En 1917, «fue laureado en los Juegos Florales celebrados en el Ateneo Puertorriqueño». Escribió y publicó el artículo «El cantar puertorriqueño» en la «Revista de las Antillas», dirigida por Lloréns Torres.

Méndez Liciaga lo califica en su «Boceto»: «Es un poeta de talla y un escritor atildado», incluyéndolo en su lista de los grandes de su tiempo y lar nativo: Ramón María Torres, Adolfo Medina González, Luis Domenech Hernández y Juan vilés Medina.

Una versión inglesa del libro «La política escolar» de Cebollero es «A school language policy for Puerto Rico», publicada por Arno Press en 1975.

Fue un colaborador y contribuyente en las reformas educativas necesarias en la colonia. Fue el primer secretario permanente del Consejo Superior de Enseñanza en la isla de Puerto Rico. Recopilador y antólogo de textos para el currículo educativo, por ejemplo, «La Ciencia Hoy y Mañana», 1959

Del año 1896, data su poema «CANTO A LA FUENTE», que lee:


En el jardín, dormida como un ave encantada,
la fuente hila incesante sus bordados de espuma:
se diría una novia sonámbula sentada tejiendo
un nupcial velo con sus dedos de pluma...

En la noche se angustia la fuente corno un roto
corazón que ha perdido su amor y su consuelo,
y su rumor se escucha como el eco remoto
de un clamor dolorido que se eleva hasta el cielo...

¿Qué dolor infinito canta en sus surtidores?
Cien hojas secas llevan cadáveres de ensueño,
y el rumor de la fuente es un llanto de flores
que lloran asustadas corno un niño pequeño...

Voz sollozante y húmeda, voz de sueño y fragancia,
rayo de sol dormido, llanto oculto y sonoro,
vaso de antiguo y noble baccarat, donde escancia
el sol sorbos de plata y burbujas de oro...

¡Fuente, hermana doliente, frágil, sutil y pura,
qué honda llega tu música dentro del corazón,
y qué pozo escondido de dolor y amargura
revuelven las caricias de tu suave canción...!

El crepúsculo lívido de muchas tardes grises
pintó de rosas muertas los senderos floridos,
y el sol agonizante dejó áureos matices
en las corrientes trémulas de tus chorros dormidos...

Mi corazón sangrante vuelve a ti en las serenas
melodías de luces de la tarde dormida,
a buscar para el hondo gris triste de mis penas
una pátina de oro de tu luz escondida...

Y cuando de la noche el soplo estremecido
con un beso fragante borra del sol las huellas,
unen sus serenatas a tu rumor dolido,
en tu pecho de virgen, prendidas, las estrellas...

Entonces, voz doliente de plata, voz bendita,
eres la canción lánguida sin principio ni fin,
que entona desde el fondo de la noche infinita
mi pobre novia muerta, mi rubia margarita
con el acento triste de su voz de jazmín...

Pedro Ángel Cebollero (nacido el 28 de septiembre de 1896 y fallecido el 15 bde abril de 1972), tiene una recopilación de versos titulada «Caminos» (1966).

En «Boceto histórico del Pepino» (1924), Méndez Liciaga reproduce algunos textos tempranos de Cebollero, i. e, «Iglesia de San Sebastián». Josefina Rivera de Alvarez, all valorar su estilo, lo califica un «poeta modernista».

Estuvo casado con la profesora suramericana Carmen Quiroga.

Del autor anterior, Pedro Ángel Cebollero, hay más información sobre su labor didáctica e impulsora del idioma hispanoamericano que de su labor poética, pues no encontramos más que el poema CANTO A LA FUENTE..

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

AMELIA CEIDE

Ceide, Amelia. 1908-1987. Puerto Rico. Poeta y biografista. En 1936 publicó Interior: poemas; en la Imprenta Borrasé de San José publicó otros: Mi cantar de cantares: prosas (1941); en 1946 Puertas: versos y Cuando el cielo sonríe. De 1960 es Stahl: estudio biográfico, sobre Agustín Stahl (1842-1917). (*)

(*) Únicos datos biográficos encontrados de la autora.

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

AMELIA CEIDE

VERSOS PARA AGUADILLA

Colgado en el espacio el gran fanal del sol,
diluye su oro viejo en el atardecer.
El cielo se engalana con blondas de arrebol
y resbala una lluvia de sol por los tejados;
la tarde cuelga flecos de luz en los balcones
y caen flechas de oro por los acantilados.

Toda de luz deslumbra la tarde aguadillana,
cual reina que peinándose la blonda cabellera
llenara de fulgores el valle y la montaña.
Brillantes gemas lucen del mar en las espumas,
hay doradas vislumbres temblando en los ramajes
y en el ocaso flotan tornasoladas brumas.

Barcas de luz navegan por el mar del paisaje,
claridad prodigiosa besa la cruz del templo
y en himnos de luz cantan los bosques musicales.
Escarchas de oro tiemblan en ternuras marinas
y regando en las olas aurifulgentes pétalos,
undívagas navegan las lumbres peregrinas.
Su fiesta el sol celebra por los cañaverales
y junto a la fulgente canción que entona el río
fingen mares de ámbar los floridos maizales.

El Cerro de las Animas tras la ciudad se empina
como un dios carcomido por la herrumbe del tiempo
y en la luz del crepúsculo moja su cara y brilla.
De una herida que tiene en su pecho Aguadilla,
en chorros musicales fluye El Ojo de Agua,
donde su ardor refrescan las llamas vespertinas.
Y el agua de la fuente musical y dorada,
cual vereda simbólica moviendo alas de luz,
llena de amor la tierra y en el mar se derrama.

Las abiertas ventanas del poblado son ojos,
que en sus espejos copian insólitos crepúsculos
donde todo su fuego exprime el sol del trópico.
Crepúsculos que riegan con pólenes de oro:
el valle, la montaña y el vasto caserío,
y en lumbre de topacios inundan el contorno.

Crepúsculos abriendo corolas amarillas
cual mieses temblorosas en un jardín antiguo,
donde la luz pronuncia sus eficacias líricas.
Crepúsculos volcados en ondas rutilantes
contra el vaivén peremne de las esbeltas palmas,
que frente al mar parecen luminosos compases.
Crepúsculos que cantan proeza de fulgores
mientras la ciudad sueña bajo un ala del cielo
y el mar pronuncia ritmo de musicales nombres.

El Canto de las Piedras frente al mar se levanta
aprende sus canciones en arpas de oleajes
y en líricos acentos habla con lontananza.
Esas piedras que cantan esponjadas de orgullo,
tienen ante la aurora miradas de luciérnagas
y para ver la noche, pupilas de cocuyos.

El Canto de las Piedras se escucha en la bahía
cual misterioso númen que Dios amamantara,
llenando el mar y el viento de próvida armonía
mientras sobre la playa teñida de fulgores,
deshoja suaves nardos la dulzura del Véspero,
y recogen sus redes de luz los pescadores.

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

AMELIA CEIDE

Marilola, que un beso
de mi sol borincano,
te musite en voz baja
al dorar tu cabello:
-¡Llena eres de gracia!


- 0 - 0 - 0 - 0 - 0 -

CIELO ARRIBA

Esta noche, en el pico de plata de un lucero
me ha llegado el mensaje secreto de tu amor.
Parecía el errante lucero mensajero,
un ave que en el pico me traía una flor.

Esta noche, mi alma responde a tu reclamo
y, en las alas del astro, empapadas de sol,
se me va de los labios la respuesta "te amo",
en la flauta de oro de mi verbo español.

Esta noche, las lágrimas de lumbre del vacío
son la reja en la cita de tu ensueño y el mío.
En la tierra tan sólo lo sabremos los dos.

Pero en el cielo arriba, más allá de la estrella,
el secreto que abrimos en la azul noche bella,
lo guardará en silencio la eternidad de Dios.



Poco es, pero no encuentro más.

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

CERVONI BRENES, FRAN (1913 - 20019). (Fte.- LA VOZ DE LAS BIOGRAFÍAS).

Pintor puertorriqueño, nacido en Guayama el 1 de agosto de 1913 y fallecido en Río Piedras el 17 de enero de 2001, enmarcado dentro de las corrientes impresionista y expresionista, fue el introductor del estilo revolucionario en su país, donde está considerado uno de los maestros más importantes de su historia, después de José Campeche y Francisco Oller.

Comenzó a pintar con el artista español Sánchez Felipe y a los veinte años se trasladó a España para estudiar en la Academia de Bellas Artes de San Fernando. Al estallar la guerra civil española (1936-1939) se trasladó a Francia, donde pasó dos años como alumno en la Escuela Nacional de Bellas Artes de la capital parisina y, posteriormente, ingresó en la prestigiosa Academia de San Marcos en Florencia, institución en la que se graduó en 1939.

El estallido de la Segunda Guerra Mundial le llevó a fijar su residencia en México, estudió la carrera de Filosofía y Letras y en 1943 ganó por oposición la cátedra de arte de la Escuela Nacional de Artes Plásticas San Carlos, un puesto en el que permaneció hasta su regreso a Puerto Rico en 1946 y donde se empapó del arte revolucionario de los grandes muralistas mexicanos como Clemente Orozcoy Diego Rivera. Ejerció la docencia en la Universidad de su país como profesor de Humanidades y de Diseño Teatral y también trabajó como ilustrador del Consejo Superior de Enseñanza.

En 1948 fundó su propio estudio de dibujo y pintura y en 1955 se integró en el recién creado Instituto de Cultura, como profesor de la Escuela de Artes Plásticas. Comprometido políticamente con el independentismo puertorriqueño, Cervoni se ha significado por su militancia en el Movimiento Pro Independencia (MPI), del que fue uno de sus fundadores y para el que organizó una "Exposición de Arte Patriótico". Publicó un libro de poemas (Siete gritos al eco, 1968) igualmente de carácter nacionalista.

Entre sus cuadros más celebrados se encuentran: Flotará aunque se oponga el viento; La Mixta; Desde mi balcón y La Masacre de Ponce, obra en recuerdo de la trágica represión policial de 1937 que costó la vida a veinte personas. Ha sido presidente y secretario de la Sección de Bellas Artes del Ateneo de Puerto Rico, institución que en 1955 le premió en su concurso anual de pintura. En 1957 participó en una exposición titulada "Artistas Puertorriqueños" en el Museo Riverside de Nueva York y al año siguiente hizo lo propio en la Primera Bienal Interamericana de Dibujo y Grabados, realizada en México D.F. En 1992 expuso en el Instituto de Cultura de Puerto Rico más de doscientas obras, en una amplia retrospectiva de toda su trayectoria como artista.

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

CERVONI BRENES, FRAN

ENTRE SOMBRA Y SILENCIO

Yo no sé maltratar los astros,
ni ahuecar el viento.

Yo no sé magullar las aguas,
ni empolvar el fuego.

Yo no sé recitar la sombra,
ni cantar helechos.

Yo no sé suicidar mis ojos,
sin que se pudra el silencio.

(Esta noche,
el silencio
es luz reposada en lo invisible;
es lago muriendo sin playas;
es paréntesis
de luz inamovible;
es pausa entre martillos y espejos)

¡Yo no sé maltratar los astros!

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

CERVONI BRENES, FRAN

LA CRUZ DE BARRO

Lema: La sombra de la muerte nunca podrá
caer sobre los iluminados. F.C.

I

Era un punto
de un camino bifurcado.
Era un cuerpo que caía,
en los brazos del camino, desplomado.
Era un eco ensangrentado
que arrojaba gritería de fusiles
en el Darro.
Era un hombre, era un pueblo, era un siglo,
que caían en los brazos de la cruz,
crucificados.

II

¡Y pensar que fue Granada
que lo tuvo nueve meses
en su vientre de gitana!
¡Y pensar que fue Granada
que le cavara la fosa
en un campo de metralla!

Ese vientre, paridor de maravillas,
después de incubar Alhambras,
creó al cantor de gitanos
a una vida de guitarras,
templando cuerdas de luna
para rimar pentagramas.
¡Y las cuerdas se rompieron
en un diapasón de balas!

La vida tuvo un parto en el camino:
lo devuelve al vientre que lo entrañara.
¡Eso es dibujar un nombre!
¡Es mecerse entre la vida y Granada!
¡Es renacer en la muerte
esculpiendo eternidad gitana!

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

CERVONI BRENES, FRAN

LA CRUZ DE BARRO

Lema: La sombra de la muerte nunca podrá
caer sobre los iluminados. F.C.

III

Cayó con la frente arriba
como una lápida en blanco.
Cristal de cielos sin humo,
bemol de matices claros,
por donde bajó la Casera
para llevarlo en sus brazos,
donde los soles cantan moreno,
nuevo mundo de gitanos
y crean Andalucías
al perfil de cada canto.

El cielo rompió su luto
en el Albaicín ahumado,
y los gitanos lloraban
en hipogeos gitanos.
Sólo se veía un muerto.
Sólo se escuchó un disparo

IV

...Y cuando el eco del bárbaro sonido
llegó al silencio
aquel cuerpo desplomado
parecía una queja flamenca
que abatía en el camino su cordaje.
El camino bifurcado,
era una cruz de barro
tendida en el paisaje.


Una bellísima elegía a nuestro querido Federico que me era completamente desconocida y que habría que extender a los cuatro vientos.

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

(UN INCISO NECESARIO :

Tengo, circunstancialmente, abandonados a JULIO HERRERA REISSIG y a los SALMOS DE DAVID. Prometo retomarlos en cuanto pueda. Y ¿por qué lo digo aquí? En primer lugar porque POESÍA SOCIAL - en concreto PUERTO RICO - y SONETOS llevan gran parte de nuestro tiempo ( y digo nuestro tanto por Lluvia como por mí - aparte, claro, de las aportaciones de Ángel y Samara).
¿Pero es que esto nunca se termina...? Pues, también de momento, va a ser que no. En cuanto Lluvia concluya con un par de autores que le quedan le diré que me ayude en unos 30 o así que me quedan a mí. Los autores no fueron escogidos de una única fuente. Primero apareció una fuente con 19 autores. Posteriormente aparecieron 2 autores más. En la siguiente búsqueda, otros 19 autores. Y por fin encontré una antología en la que había 134 autores ( deficitaria en muchos sentidos, muy positiva en otros). En esos 134 andaban incluidos todos los anteriores, por lo que ha sido obligado ir cotejando. Y es lo que estoy haciendo en este momento. Seguir el listado eliminando los autores de los que ya hemos hablado.
Pero mira por donde uno se hace preguntas. Y tratando al pintor y poeta anterior FRAN CERVONI, me preguntó dónde están - o es que no los hay - autores que tuvieron una importancia significativa en la lucha contra la INDEPENDENCIA DE EEUU. Quizás haya intereses creados; quizás yo no haya sabido buscar... en cualquier caso, INSISTO, hago un inciso: me salto el listado que estaba siguiendo y me pongo a hablar de

PEDRO ALBIZÚ CAMPOS...

La culpa de esto, insisto es de FRAN CERVONI y de su cuadro LA MASACRE DE PONCE.

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

PEDRO ALBIZU CAMPOS (Fte.- HISTORIA - BIOGRAFÍA. COM )

Pedro Albizu Campos (12 de septiembre de 1891 -21 de abril de 1965) Nació en Ponce, Puerto Rico. Político y patriota puertorriqueño, considerado una de las figuras más importantes de la lucha independentista puertorriqueña durante la primera mitad del siglo XX. Albizu se interesó por la política mientras realizaba sus estudios en las universidades de Vermont y Harvard. Formó parte del Cosmopolitan Club y dirigió los Caballeros de Colón. Tras graduarse en Ingeniería Química y Filosofía y Letras en EE. UU, culminó sus estudios de Derecho en Puerto Rico. Albizu luchó por independencia de Puerto Rico desde las filas del Partido Unión de Puerto Rico y el Partido Nacionalista de José Coll y Chuchi. Por su lucha en favor de Puerto Rico, se le conoce como “el último libertador de América”.

Familia y educación

Hijo de Alejandro Albizu Romero y Juliana Campos, Albizu recibió una esmerada educación, la cual le llevó a Estados Unidos a comienzos de la década de 1910. Estudió Ciencias en la Universidad de Vermont y se especializó en Derecho en la Universidad de Harvard. Durante su estancia en Estados Unidos, comenzó a interesarse por la política, solidarizándose con las luchas de liberación nacional de Irlanda y la India. Formó parte del Cosmopolitan Club y dirigió los Caballeros de Colón, organización de estudiantes hispanoamericanos con intereses políticos.

Al iniciar la Primera Guerra Mundial se alistó como voluntario en el ejército estadounidense, pero no fue enviado al frente europeo. Aunque recibió numerosas propuestas de trabajo en el servicio diplomático estadounidense, Albizu decidió regresar a Puerto Rico en 1921, para terminar la carrera de Derecho en su universidad.

Trayectoria política de Pedro Albizu Campos

Tras terminar sus estudios en Puerto Rico, Albizu se unió al partido de carácter independentista, Unión de Puerto Rico, el cual dejó poco tiempo después para unirse al recién creado Partido Nacionalista de José Coll y Cuchí. En este Albizu, se destacó rápidamente llegando a ser Vicepresidente del partido en 1925. Bajo el liderazgo de Albizu, el partido apoyó la lucha activa en pro de la independencia de Puerto Rico, enfrentando serios obstáculos. Por su apoyo a la causa independentista, Albizu se vio forzado a vender sus propiedades y enviar a su familia a Perú, país del cual provenía su esposa, Laura Meneses.




Vendidas todas sus tierras, Albizu emprendió una serie de viajes por las Antillas, Centroamérica y parte de América del Sur; entre los países que visitó están México y Venezuela, en donde Albizu reafirmó su unión a la causa independentista, buscando el apoyo de importantes líderes políticos, asimismo, recalcó la importancia de la solidaridad política entre los países de América Latina. Tras establecerse en Cuba, fundó la Junta Nacional Pro Independencia de Puerto Rico en 1927 y tres años después regresó a la isla junto a su familia, para liderar la lucha de manera activa, conociendo el peligro que suponía esto para su vida.

Al regresar fue nombrado presidente del Partido Nacionalista, al cual guio hacia la lucha revolucionaria como forma de alcanzar la independencia. Albizu se abstuvo de participar en las elecciones, por considerarlas un mecanismo del sistema opresor. Tres años después de regresar, dirigió una poderosa huelga contra las empresas Puerto Rico Railway y Light and Power Company, compañías que dominaban la industria eléctrica de la isla. Al siguiente año enfrentó de la misma manera a las compañías que ostentan el monopolio azucarero. El recrudecimiento de las huelgas y las actividades del partido, fomentaron una respuesta violenta por parte de las autoridades de la Isla, como el episodio conocido como la “Masacre de Río Piedras”, dirigido por Francis Riggs, jefe de policía. La violenta reacción de las autoridades culminó con el arresto de Albizu y otros líderes independentistas. Su arresto llevo a la desarticulación del movimiento y al cese de las actividades en pro de la independencia. Albizu fue juzgado y condenado a diez años de cárcel por sedición, paso su condena en la cárcel federal de Atlanta, pero al enfermar en 1943, se le trasladó al Hospital Columbus de Nueva York, donde termino su condena.

Tras establecerse en Puerto Rico en 1947, Albizu reafirmó su unión a la causa independentista uniéndose a grupos revolucionarios. En noviembre de 1950, fue arrestado por haber participado en el atentado contra Casa Blair de Washington orquestado por un grupo independentista. Durante su segunda condena, se cree que Albizu estuvo expuesto junto a otros reclusos a radiaciones radioactivas, pero esto no ha sido confirmado. En 1953, Albizu fue indultado por el gobernador Luis Muñoz Marín, sin embargo, este lo revocó el año siguiente, tras el atentado nacionalista en el Congreso de Estados Unidos en marzo de 1954.

Dos años después, Albizu sufrió un derrame cerebral, el cual lo dejó paralizado del lado derecho y sin habla, motivo por el que fue trasladado al Hospital Presbiteriano de San Juan de Puerto Rico. En 1964, poco antes de su muerte, Albizu fue indultado nuevamente. La deteriorada salud de Albizu, provocó su muerte el 21 de abril de 1965, en San Juan, Puerto Rico. Posteriormente sus restos fueron trasladados al cementerio de San Juan, donde fue homenajeado junto a otros líderes independentistas caídos.

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

PEDRO ALBIZU CAMPOS l

LUZ DE LOS HÉROES

ACCIÓN DE GRACIAS DEL PORTORRIQUEÑO

Al Amado en la Patria PEDRO ALBIZU CAMPOS

"Padre, gracia te damos porque nos regalaste tu cielo en coral de
isla amada. Y nos hiciste familiares de los lirios, las palomas y los
corderos. Y nos hermoseaste para la sangre del sacrificio inocente. Y
en eclosión de paz pusiste el pulso de nuestro corazón, bajo las estrellas
de tu Silencio inexpresable.

Gracias te damos, Padre, porque derramaste en nuestras bocas la
palabra hilada en luz de la ternura. Y nos insuflaste el vuelo eufónico
de nuestro ruiseñor, saeta imantada en la belleza. Y nos insertaste la
palma real en nuestra carne como columna ideal de Tu Gloria.

Gracias por el Mar Caribeen su paternidad de aguas nuestras;
gracias por el Mar Atlántico, con su bahía de San Juan hecha para la
primavera de todos los saludos hermanos. Que en su lucidez de agua
armoniosa concebiste el paso de nuestros libertadores. ¡Matriz del sol
madrepórico , haz florecer el Hijo de nuestra eternidad de pueblo!

Gracias te damos, oh Padre, por la Cordillera Central, secreto de
nuestra concentración irradiante por el encadenamiento frutal de
nuestras lomas; por la huida bautismal de los ríos que arrullan como
claridades bienhechoras; por la tupida orquesta de los coquíes
aucultadores de astros en la noche; por el sol que se totaliza en
nuestro ser y nos constituye en abuelos del arco iris; por los Vientos
Alíseos de nuestra transferencia en vilo.

Gracias por el Todo para todos. Por la sabiduría vencedora del dolor.
Por la militancia astral de la rosa en nuestra mujer. Por la voz del
paraíso universal de nuestros niños. Por aquel desprenderse de la
vida generosa de nuestros hombres, en aras de más Vida en Ti.

Que ya palpita el orbe de la Paloma en nuestras manos. Prepararemos
el recibimiento del aire más campesino de la Divinidad. Porque nuestra
Patria vuelve la muerte inexistente por la hermosura que otorga la paz
en libertad del sacrificio consumado.

San Juan bautista de Puerto Rico
Cárcel La Princesa
Alba del 3 de Julio de 1951.



(Cont.)

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

PEDRO ALBIZU CAMPOS

LUZ DE LOS HÉROES

INVOCACIÓN A LA PATRIA

Patria, ¡ qué sol entre los árboles se alegra!
Bebido de pitirres encendidos,
de loma en loma es huella
de aquéllos que se dieron a la honra
enardecida de la primavera.
Patria, mientras el total de tus sueños
nos hace la madeja
de unirnos a los lirios
más altos de tu sierra,
nosotros invocamos desde el cielo
la energía de todos los silencios
sobre el horror de las cadenas.
Y lucimos el pan entrelazado,
sin odio, como hombres que se quedan
extáticos de luz ante la sangre
redentora que sueña.
Somos el porvenir de las espadas.
Somos el sándalo de la noche ciega.
Somos, como nunca, una alegría
secreta.
Vamos a ti, y la grandeza existe,
que el aire la modela
con la savia mayor de nuestro idilio
todo paz y firmeza.
Así en el brazo fiel del campesino
la semilla se puebla
de una canción que sube
de vereda en vereda
y sobre el puño de la espada
deja una luz de libertad primera.
Sobre el Yunque, reuníos
en torno de la estrella.
Abrid las manos fértiles
y a sembrar la vislumbre de los salmos
que nacen de la tierra.
Somos raíz y copa.
Somos la eterna vela
que en mares de Borinquen
funda la estirpe del rocío que sueña.


Cárcel La Princesa,
San Juan de Puerto Rico.

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

PEDRO ALBIZU CAMPOS

LUZ DE LOS HÉROES

INFANCIA DE LARES

1

En "El Anón" ardería
tan constelada mi entraña.
Una novia - la montaña -
en sol de maro daría
consistencia d alegría
a mi cuerpo alboreado.
Con palmas, tejí mi hado
de futuro ruiseñor.
Del aire, tejí su olor.
Del agua, su iris violado.

2

¡Qué calandria amanecida
por el tornasol acecha
en negro y gris: una flecha
de loma en loma tendida
y en resoles compartida!
¡El país de vuelo era!
En el panal, la primera
miel sin sombra deseada.
Y en la primera mirada
la calandria mañanera.

Cont.

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

PEDRO ALBIZU CAMPOS

LUZ DE LOS HÉROES

INFANCIA DE LARES

Cont.

3

Después, el río que aclara
sus clamores de bambú.
Y un arco del yo al tú.
Y un espejo que no para
de multiplicar la rara
vocación de su vaivén.
El agua - toda desdén
de Narciso - me soñaba.
Y, como alondra, fugaba.
Dejando un mito, mi sien.

Cont.

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

PEDRO ALBIZU CAMPOS

LUZ DE LOS HÉROES

INFANCIA DE LARES

Cont.

4

Mi sien en alondras posa.
¡Oh cerro de Cuba arado
por el pie alucinado
de la infancia rumorosa!
Mi fogata se desposa
con el azul tan ceñido,
y en su nupcial alarido
la brisa que danza allí
derrama su colibrí
de llamas para el olvido

5

¡Qué secreto de torcaz
aquella niñez en sol!
La colina, el arrebol,
el mito de miel fugaz.
Y lo que une: la paz
de la aldea transparente.
¡Aquel fluir de la frente
en siesta de madre amada!
¡Aquel romper de alborada
en la sangre que no miente!

Cárcel La Princesa
a 2 de abril de 1951,

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

PEDRO ALBIZU CAMPOS

LUZ DE LOS HÉROES

CÁRCEL

Un pálpito de mar
en sombras férreas, vivo.
Vivo en piedra un altivo
penacho de palmar

que en la aérea belleza
de su morir es mío.
El alma, en su desvío
de abril, es cuerpo. Y pesa.

Pesa la piedra muda:
los ángeles convoca.
Y me ronda la boca
una ausencia desnuda.

Ausencia que arrebola
el cauce de mi mano.
¡Voces de mi lejano
estambre de amapola!

Pero la piedra sube
en móvil tiranía.
¡Qué pecho en celosía
edifica la nube!

Llover sobre la fronda.
Cargar panes de olvido.
Y descubrir el nido
donde estalla la onda.

Volver como el que deja
su miel de aurora extraña.
¡La abeja en la montaña!
!La montaña en la abeja!

¡Oh cárcel que se arredra
ante el iris del hombre!
Sólo robo a tu nombre
la lancinante piedra
de fundar y fundar
¡la palabra del mar!

Cárcel La princesa
a 3 de abril de 1951.

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

PEDRO ALBIZU CAMPOS

LUZ DE LOS HÉROES

ISLA DESDE LA PRINCESA

Sobre esta cárcel, y en el aire flora
de mártires, la patria se adivina
cantada del Atlántico que inclina
en adioses murados pie de aurora.

¡Oh sino de la espuma que se dora
irresistiblemente en piel divina!
¡Quién pudiera, bahía que se afina
en guitarra, pulsar tu sol ahora!

de palmera en palmera afortunado,
volcar, sobre el exilio de las flores,
la fiel reunión de astros en acecho.

Y de jíbara luna en cauce amado,
ver la batalla de los ruiseñores
tejernos la bandera sobre el pecho!


Cárcel La Princesa
a 21 de abril de 1951.

POESÍA SOCIAL

PUERTO RICO

PEDRO ALBIZU CAMPOS

LUZ DE LOS HÉROES

PALMERA

Palmera fiel a clave cristalina
de agua y cielo, rumor anaranjado.
La lumbre en ti recoge su rameado
silencio, el mar su tela vespertina.

Tu espada en ruiseñor al aire inclina
los cien anillos de tu rostro hilado.
Tu esbelta sangre sube al alto vacío
de la linde en que espacias tu doctrina.

Igual que estás, en fluido cimiento,
en garza vegetal, en mar que dora
su reír por la espuma volandera,

te llevaría, airada al pensamiento,
como la sabia espada cortadora
que porta en mí la patria en primavera.

Cárcel La Princesa
a 28de maro de 1951.