Khalil Gibran (1883-1931)

***


Acaso me preguntes cómo puedo estar contento con esta existencia tan rara, y
cómo un hombre como yo, en plena primavera de la vida, es capaz de encontrar
alegría en fantasmas y ensueños. Pero yo te digo que los años que he pasado en tal
estado constituyen la piedra angular de cuanto he llegado a conocer sobre la vida, la
Belleza, la Dicha y la Paz.
Porque la compañera de mi fantasía y yo hemos sido como pensamientos que
flotan libremente ante la luz del Sol o sobre la superficie de las aguas, entonando un
cántico a la luz de la Luna... Un cántico de paz que endulza el espíritu y conduce a la
belleza inefable.
Vida es lo que vemos y experimentamos a través del espíritu; pero llegamos a
conocer el mundo que nos rodea a través de nuestro entendimiento y de nuestra razón.
Y ese conocimiento nos produce gran alegría o tristeza. Yo estaba destinado a
experimentar la tristeza antes de llegar a los treinta años. Ojalá hubiese muerto antes
de alcanzar los años que secaron la sangre de mi corazón y la savia de mi vida,
dejándome como un árbol seco con ramas que ya no se columpian a la dulce brisa, y
en las que no construyen sus nidos los pájaros.
El Maestro se calló y sentándose junto a su Discípulo, continuó:









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***

Hace veinte años, el gobernador del Monte Líbano me mandó a Venecia en una
misión de estudio, con una carta de recomendación para el alcalde de la ciudad, a
quien había conocido en Constantinopla. Zarpé del Líbano a borde de una nave italiana
en el mes de Nisán. El aire primaveral era fragante y las nubes blancas se cernían sobre
el horizonte como hermosas pinturas. ¿Con qué palabras podré describirte el júbilo que
sentí durante la travesía? Todas son muy pobres y muy escasas para expresar los
sentimientos que laten en el corazón del hombre.
Los años que pasé con mi etérea compañera estuvieron llenos de gozo, de
delicias y de paz. Jamás sospeché que el Dolor estuviese esperándome, ni que el
Sufrimiento acechase en el fondo de mi copa de Alegría.
Cuando el vehículo me apartaba de mis montañas y valles nativos y me acercaba
a la costa, mi compañera iba sentada a mi lado. Estuvo conmigo los tres días jubilosos
que pasé en Beirut, recorriendo la ciudad junto a mí, deteniéndose donde yo me
detenía, sonriendo cuando me topaba con algún amigo.
Cuando me senté en el balcón del hotel que dominaba la ciudad, ella se
incorporó a mis sueños.



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Pero un gran cambio se efectuó -en mí cuando estaba a punto de embarcarme.
Sentí una mano misteriosa que me agarraba y tiraba de mí hacia atrás; y oí en mi
interior una voz, que murmuraba:
- ¡Regresa! ¡No te vayas! ¡Vuélvete al puerto antes de que se dé el barco a la
vela!
Pero yo no quise escuchar aquella voz. Cuando izaron las velas, me sentí como
un pájaro que de repente hubiera caído entre las garras de un halcón y que lo
arrebataba a lo alto del cielo.
Al anochecer, cuando las montañas y las colinas del Líbano no se perdían en el
horizonte, me encontré solo en la popa de la embarcación. Miré en torno, buscando a
la mujer de mis sueños, a la mujer que amaba mi corazón, a la esposa de mis días,
pero ya no estaba junto a mí. La hermosa doncella cuyo semblante veía cada vez que
miraba al cielo, cuya voz escuchaba en el sosiego de la noche, cuya mano sostenía
cuando vagaba por las calles de Beirut... ya no estaba junto a mí.
Por vez primera en mi vida me encontré completamente solo en un bajel que
surcaba el mar profundo. Me puse a pasear por cubierta, llamándola desde el fondo de
mi corazón, mirando a las olas con la esperanza de descubrir su rostro. Pero todo fue
en vano. A medianoche, cuando todos los pasajeros se habían retirado, yo seguía en
cubierta, solo, atormentado y lleno de ansiedad.







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De repente levanté los ojos, ¡y allí estaba la compañera de mi vida, por encima
de mí, en una nube, a corta distancia de la proa! Salté de gozo, abrí anchurosamente
los brazos y exclamé:
-¡Por qué me has abandonado, amada mía! ¿Adónde te has ido? ¿Dónde has
estado? ¡Acércate amorosamente a mí y ya no me dejes solo jamás!
Pero ella no se movió. En su cara advertí señales de pena y amargura, que
jamás hasta entonces había visto. Hablando quedamente y en tono triste, me dijo:
-He surgido de las profundidades del mar para verte una vez más. Vete ahora a
tu camarote y duérmete,. entregado al sueño.
Dichas estas palabras, se fundió con las nubes y se desvaneció. La llamé a gritos
frenéticamente, como un niño hambriento. Abrí los brazos en todas las direcciones, pero
lo único que estrecharon fue el aire nocturno, denso de humedad. Bajé a mi litera,
sintiendo dentro de mí el flujo y el reflujo de los furiosos elementos. Era como si
estuviese a bordo de otra nave completamente distinta, agitado por las ríspidas
marejadas de la Perplejidad y la Desesperación.
Por extraño que parezca, en cuanto toqué con el rostro la almohada, me quedé
profundamente dormido.
Soñé, y en mi sueño vi un manzano en forma de cruz, pendiente de la cual,
como crucificada, estaba la compañera de mi vida. De sus manos y pies manaban gotas
de sangre, que caían sobre las flores marchitas del árbol.


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La embarcación bogaba día y noche, pero yo me sentía como en trance, no
sabiendo si era un ser humano que viajaba a un clima distinto o un espectro que se
movía a través de un cielo encapotado. En vano imploré a la Providencia para que me
concediese oír el rumor de su voz, o ver un atisbo de su sombra, o gozar la suave
caricia de sus frágiles dedos sobre mis labios.
Transcurrieron catorce días y seguía todavía solo. El día decimoquinto, a la luz
de la Luna, avistamos la costa de Italia a lo lejos y entre dos luces arribamos al puerto.
Un gentío a bordo de góndolas ornamentadas con insignias salió al encuentro de la
nave para dar la bienvenida de la ciudad a los pasajeros.
La ciudad de Venecia está situada sobre muchas pequeñas islas, próximas la una
a la otra. Sus calles son canales y sus numerosos palacios y residencias están construidas
sobre el agua. Las góndolas son su único medio de transporte.
Mi gondolero me preguntó adónde iba, y cuando le dije, que quería visitar al
alcalde de Venecia, me miró con extraño misterio. Según nos internábamos por los
canales, la noche fue extendiendo su manto negro sobre la ciudad. Brillaban luces en las
ventanas abiertas de los palacios y de las iglesias, y sus reflejos en el agua daban a la
ciudad el aspecto de algo entrevisto en la visión fantasmagórica de un poeta, hechicera
y encantadora a la vez.
Cuando la góndola llegó a la confluencia de los canales, escuché de pronto el
trágico tañido de las campanas de una iglesia. Aunque estaba en trance espiritual,
ausente totalmente de la realidad, los ecos se hundieron en mi corazón y me
deprimieron el espíritu.




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La góndola atracó y quedó amarrada al pie de una escalinata de mármol que
llevaba a una calle enlosada. El gondolero señaló hacia un suntuoso palacio que se
erguía en medio de un jardín, y me dijo:
-Aquí está tu destino.
Lentamente fui subiendo los peldaños que conducían hasta el palacio, seguido
por el gondolero que cargaba mis pertenencias. Al llegar a la puerta, le pagué y
despedí, dándole las gracias.
Llamé y la puerta se abrió. Cuando entré, me saludaron rumores de llantos y
sollozos. Me estremecí y me quedé estupefacto. Se me acercó un anciano criado de la
casa que me preguntó en tono sombrío qué deseaba.
-¿Es éste el palacio del alcalde? -le pregunté.
Me dijo que sí con una inclinación de cabeza. Entonces le entregué la misiva
que me diera el gobernador del Líbano. La miró y se retiró solemnemente hacia la
puerta que comunicaba con el salón de recepciones.
Me volví hacia el criado joven y le pregunté la causa de la tristeza que se cernía
sobre la habitación. Me contestó que ese mismo día había muerto la hija del alcalde, y
mientras decía estas palabras, se cubrió el rostro y derramó lágrimas amargas.
Imagínate lo que podía sentir un hombre que acababa de surcar el océano,
fluctuando entre la esperanza y la desesperación y que-, al terminar su viaje, se
encontraba a la puerta de un palacio poblado por los crueles fantasmas de la
consternación y el llanto. Imagínate los sentimientos de un extranjero que busca
hospitalidad y descanso en un palacio, y que sólo se halla con las alas blancas de la
muerte.






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No tardó en regresar el viejo criado, y con una inclinación me dijo:
-El alcalde os espera.
Me acompañó hacia otra puerta que había al extremo de un pasillo y con un
ademán me invitó a pasar. Allí me encontré con un conjunto de sacerdotes y otros
dignatarios, hundidos en el más profundo silencio. En el centro de la estancia me
recibió un hombre anciano de luenga barba blanca, que me estrechó la mano y me dijo:
-Tenemos la desgracia de daros la. bienvenida cuando venís de tierras tan
remotas, en un día que lloramos la pérdida de nuestra amadísima hija. Sin embargo,
confío en que nuestra pena no interfiera para nada con vuestra misión, que puedo
aseguraros haré lo posible por atender.
Le di las gracias por su bondad y expresé mis condolencias más sinceras. Tras lo
cual me señaló un asiento y yo me incorporé al austero y silencioso grupo.
Al contemplar los tristes rostros de los presentes y escuchar sus sollozos
ahogados, sentí que el corazón se me agobiaba de abatimiento y dolor.
No tardaron en marcharse uno tras otro los dolientes y sólo quedamos el
atribulado padre y yo. Cuando también yo hice ademán de retirarme, me retuvo y me
dijo:
-Amigo mío, os suplico que no os vayáis, Sed nuestro huésped, si es que no
tenéis inconveniente en acompañarnos en nuestro luto.-Sus palabras me conmovieron
hondamente, asentí con un ademán y él siguió diciendo:-Los hombres del Líbano son
sumamente hospitalarios con los extranjeros; no debemos dejarnos ganar en bondad y
cortesía por nuestro invitado del Líbano.



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Tocó una campanilla y apareció un mayordomo, vestido con un magnífico
uniforme.
-Muestra a nuestro huésped el aposento del ala oriental -le dijo- y haz que lo
atiendan como se merece mientras está con nosotros.
El mayordomo me condujo a una habitación espaciosa y amueblada con lujo. En
cuanto se retiró, me dejé caer en el diván y empecé a reflexionar sobre mi situación en
esta tierra extranjera. Pasé revista á las primeras horas que había pasado en ella, tan
lejos de mi patria nativa.
A los pocos minutos regresó el mayordomo, trayéndome la cena en una bandeja
de plata. Después de comer, me puse a pasear por la estancia, asomándome de
cuando en cuando a la ventana para contemplar el cielo veneciano y escuchar las voces
de los gondoleros y el rítmico batir de sus remos. No tardé en sentirme adormilado y,
reclinando mi fatigado cuerpo en la cama, me entregué completamente a un olvido de
todo, en que se mezclaba el aturdimiento del sueño con el despejo de la vigilia.
No sé cuántas horas estaría sumido en este estado, porque hay grandes espacios
de la vida que atraviesa el espíritu y no seríamos capaces de medir con el tiempo, ese
invento del hombre. Lo único que sentí entonces y siento todavía es la poco venturosa
condición en que me encontraba.
De pronto advertí qué un fantasma flotaba sobre mí; era un espíritu sutil que me
llamaba, aunque no con señales sensibles. Me levanté y me dirigí hacia el pasillo, como
impelido o arrastrado por alguna fuerza divina. Caminaba sin voluntad, como en sueños
y se me antojaba que me movía en un mundo más allá del tiempo y del espacio.






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Cuando llegué al fondo del corredor, abrí una puerta y me encontré en una
antecámara de vastas proporciones, en cuyo centro se levantaba un féretro rodeado de
cirios llameantes y guirnaldas de flores blancas. Me arrodillé junto al ataúd y miré a la
figura que yacía inerte en él. Allí, delante de mí, cubierta por el velo de la muerte,
estaba la faz de mi adorada, de la compañera de mi vida. Era la mujer a quien tanto
amara, yerta ahora en el frío de la muerte, envuelta en un sudario blanco, rodeada de
blancas flores y velada por el silencio de los siglos.
¡Oh Señor del Amor, de la Vida y de la Muerte! Tú eres el creador de nuestras
almas. Tú guías nuestros espíritus hacia la luz y hacia las tinieblas. Tú calmas nuestros
corazones y los sobresaltas de dolor o de esperanza. Tú me acabas de mostrar a la
compañera de mi juventud en esta forma helada e inerte. Señor, Tú me has arrancado
de mi patria para llevarme a otra y me has revelado el poder de la muerte sobre la
vida y del dolor sobre la alegría. Tú has plantado un lirio blanco en el desierto de mi
quebrantado corazón y me has trasladado a un valle remoto para enseñarme otro lirio
seco.
¡Oh amigos de mi soledad y mi destierro! Dios ha querido que apure el cáliz
amargo de la vida. Hágase su voluntad. No somos más que frágiles átomos en el cielo
infinito; y sólo nos cabe obedecer y acatar la voluntad de la Providencia.











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Si amamos, ese amor no es de nosotros ni para nosotros. Si nos regocijamos,
nuestro gozo no está en nosotros sino en la vida misma. Si padecemos, nuestro
sufrimiento no está en nuestras heridas, sino en el corazón mismo de la Naturaleza. No
estoy lamentándome al narrarte esta historia, porque el que se lamenta duda de la
vida, y yo soy un firme creyente. Creo en el valor de las hieles que van mezcladas en
cada brebaje que apuro en la copa de la vida. Creo en la belleza del dolor que penetra
y satura mi corazón. Creo en la compasión última de estos dedos de acero que me
despedazan el alma.
Esta es mi historia. ¿Cómo voy a poder terminarla, cuando en realidad no tiene
fin?
Me quedé arrodillado ante el féretro, hundido en el silencio y estuve
contemplando aquél semblante angelical hasta que llegó la aurora. Entonces me levanté
y volví a mi aposento, abatido bajo el peso abrumador de la Eternidad y sostenido por
el dolor de toda la humanidad sufriente.
Tres semanas después abandoné Venecia y regresé al Líbano. Antojábaseme que
había vivido miles de años en las vastas y mudas profundidades del pasado.
Pero la visión me siguió. Aunque la volví a encontrar muerta, en mí continuaba
viva aún. A su sombra he padecido y he aprendido. Tú sabes perfectamente bien,
discípulo mío, cuáles han sido mis sufrimientos














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Me he esforzado por comunicar a mi pueblo y a sus gobernantes el
conocimiento y la sabiduría: Llevé a Al-Haris, gobernador del Líbano, el llanto de los
oprimidos que estaban siendo vejados y aplastados por las injusticias y perversidades
de los funcionarios de su Estado y de los dignatarios de la iglesia.
Le aconsejé que siguiese el camino de sus antepasados y tratase a sus súbditos
como ellos, con clemencia, caridad y comprensión. Le dije: "El pueblo es la gloria de
nuestro reino y la fuente de su prosperidad." Díjele más todavía: "Cuatro cosas hay que
un gobernante debe desterrar de su reino: la ira, la avaricia, la mentira y la violencia."
Por estas y otras enseñanzas, fui castigado, desterrado y excomulgado por la
Iglesia.
Pero llegó una noche en que Al-Haris, con el corazón atribulado, no podía
conciliar el sueño. De pie ante su ventana contemplaba el firmamento. ¡Qué maravilla!
¡Cuántos cuerpos celestes perdidos en el infinito! ¿Quién creó este mundo misterioso y
admirable? ¿Quién dirige las trayectorias de estas estrellas? ¿Qué relación tienen estos
remotos cuerpos con el nuestro? ¿Quién soy yo y por qué estoy aquí? Todas estas
preguntas se formulaba Al-Haris a sí mismo.
Entonces se acordó de mi destierro y se arrepintió del duro trato a que me
había sometido. Inmediatamente mandó a buscarme, implorando mi perdón. Me hizo
merced de un manto oficial y me proclamó su consejero ante todo el pueblo, mientras
me colocaba una llave de oro en la mano. No siento la menor pesadumbre por mis
años de destierro. El que quiera buscar la verdad y anunciarla a la humanidad tiene que
sufrir. Mis dolores me han enseñado a comprender los de mi prójimo; ni la persecución
ni el destierro han empañado la visión que palpita dentro de mí.
Y ahora estoy fatigado...
Terminada su historia, el Maestro despidió a su Discípulo, que se llamaba
Almuhtada, lo cual quiere decir "el Converso", y se dirigió a su retiro para reposar en
cuerpo y alma del cansancio de los viejos recuerdos.






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359

7. MUERTE DEL MAESTRO



Dos semanas después, el Maestro enfermó y una multitud de admiradores suyos
acudió a la ermita para preguntar por su salud. Cuando llegaron a la puerta del jardín,
vieron que salían de las habitaciones del Maestro un sacerdote, una monja, un médico y
Almuhtada. El Discípulo amado anunció la muerte del Maestro. El gentío empezó a
llorar y a sollozar, pero Almuhtada no derramó una sola lágrima ni habló una palabra.
Quedóse algún tiempo hundido en sus propios pensamientos, hasta que por fin
se irguió sobre la piedra del estanque de los peces y habló:
Hermanos y compatriotas: acaban todos de escuchar la triste noticia de la muerte
del Maestro. El inmortal Profeta del Líbano se ha entregado al sueño eterno y su alma
bien aventurada se eleva por encima de nosotros en los cielos del espíritu, más allá de
la tristeza y de la pesadumbre. Su alma se ha desprendido de la esclavitud del
cuerpo,y ha arrojado las cargas y la fiebre de esta vida terrenal.
El maestro ha abandonado este mundo material, ataviado con las vestiduras de la
gloria y ha pasado a otro mundo libre de penalidades y aflicciones. Ahora está donde
nuestros ojos no pueden verlo ni nuestros oídos escucharle. Mora en el mundo del
espíritu, cuyos habitantes lo necesitan acuciosamente. Está ahora adquiriendo el
conocimiento de un nuevo cosmos, cuya historia y hermosura siempre lo han fascinado
y cuya lengua él se ha esforzado siempre por aprender.
Su vida en esta tierra constituyó una larga cadena de hechos gloriosos. Fue una
vida de meditación constante, porque el Maestro no descansaba más qué en el trabajo.
Amaba el trabajo, que definió como amor visible.
Fue la suya un alma inquieta, que no podía descansar sino en el regazo de la
vigilia. Fue el suyo un corazón amante que rebosaba de bondad y de celo.
Tal fue la vida que llevó en esta tierra...
Era un manantial de sabiduría que brotaba del seno de la Eternidad, una
corriente pura de ese conocimiento que riega y vivifica la mente del Hombre.
Y ahora ese río ha desembocado en las playas de la Eternidad. ¡Que ningún
intruso lo llore ni derrame lágrimas por su partida!
Debe tenerse presente que sólo los que han estado frente al Templo de la Vida,
sin hacer fructificar la tierra con una gota de sudor de su frente, se hacen acreedores a
las lágrimas y a las lamentaciones cuando la abandonan.
Pero, ¿no pasó por ventura el Maestro todos los días de su vida trabajando en
beneficio de la Humanidad? ¿Hay entre los presentes alguno que no haya bebido de la
fuente pura de su sabiduría? Por eso, el que desee honrarlo que ofrezca a su alma
bienaventurada un himno de alabanza y acción de gracias, no los ecos lúgubres de sus
lamentos. El que desee rendirle el homenaje que se merece, que asimile el
conocimiento en los libros llenos de sabiduría que ha legado al mundo




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***
¡Al genio nada se le da, sólo se recibe de él! Sólo así debe honrárselo. No hay
que llorar por él, sino alegrarse y beber de lo hondo de su sabiduría. Solamente así
podrá pagársele el tributo que se le debe.
Después de oír las palabras del Discípulo, la muchedumbre se retiró y todos
volvieron a sus casas con una sonrisa en los labios y con cánticos de acción de gracias
en el corazón.
Almuhtada quedó solo en este mundo, pero la soledad jamás tomó posesión de
su corazón, porque la Voz del Maestro resonó siempre en sus oídos, exhortándolo a
seguir trabajando y a sembrar las palabras del Profeta en los corazones y mentes de
cuantos querían escucharlo por su libre voluntad. Pasaba muchas horas en el jardín
meditando a solas sobre los pergaminos que le entregara el Maestro, y en los cuales
había dejado escritas sus palabras de sabiduría.
A los cuarenta días continuos de meditación, Almuhtada abandonó el retiro de
su Maestro y empezó a peregrinar por los villorrios, aldeas y ciudades de la Antigua
Fenicia.
Un día que cruzaba la plaza del mercado de la ciudad de Beirut, lo siguió una
muchedumbre. Se detuvo en un paseo público, el gentío se agolpó en torno suyo y él
les habló con la voz del Maestro, diciendo:
El árbol de mi corazón está cargado de frutos; venid, vosotros los hambrientos y
recogedlos. Comed y saciaos... Venid y recibid de la abundancia de mi corazón y
aliviadme la carga. Mi alma se abate bajo el peso del oro y de la plata. Venid,
buscadores de tesoros ocultos, llenad vuestras bolsas y aligerad mi peso...
Mi corazón rebosa hasta los bordes con el vino de los siglos. Venid, todos los
sedientos, bebed y apagad vuestra sed. El otro día vi a un rico de pie a la puerta del
templo, extendiendo sus manos llenas de piedras preciosas a los transeúntes, mientras
los llamaba y decía:
Tengan piedad de mí. Quítenme estas joyas de encima, porque han debilitado
mi alma y endurecido mi corazón. Compadézcanse de mí, llévenselas y devuélvanme la
salud.




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361

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Pero ninguno de los fieles prestaba oídos a sus súplicas. Me quedé mirando al
hombre y dije para mis adentros: Seguramente sería mejor que fuese un mendigo, que
vagase por las calles de Beirut alargando su mano temblorosa, pidiendo limosnas y que
se volviese a casa por la noche con las manos vacías.
He visto a un acaudalado y generoso jeque de Damasco plantar sus tiendas en
el desierto árido de Arabia y en las laderas de las montañas. Al anochecer enviaba a
sus esclavos a buscar viajeros para darles albergue y acogida en sus tiendas. Pero los
ásperos caminos estaban solitarios y los criados no le llevaron jamás invitado alguno.
Y reflexioné sobre la suerte del triste jeque y el corazón me habló, diciendo:
"Indudablemente, sería, mejor que fuese un pordiosero, con un báculo en la mano y una
escudilla colgándole del brazo y que compartiese al mediodía el pan de la amistad con
sus compañeros junto a los montones de basura de las afueras de la ciudad..."
Vi en Líbano a la hija del gobernador, que se levantaba del lecho ataviada con
un manto precioso. Llevaba la cabellera ungida de almizcle y su cuerpo estaba envuelto
en perfumes. Paseaba por el jardín del palacio de su padre en busca de un enamorado.
Las gotas de rocío que humedecían la hierba mojaban la orla de su vestido. ¡Pero ay!
Entre todos los súbditos de su padre no había quien la amase.
Al reflexionar sobre el ánimo atribulado de la hija del gobernador, mi alma me
advirtió, diciéndome: "¿No sería mejor para ella acaso ser la hija de un oscuro labrador,
que condujese al pasto las ovejas de su padre y las volviese al aprisco al anochecer,
entre las fragancias de la tierra y de las viñas, con su tosco vestido de pastora?" Por lo
menos, por mal que le fuesen las cosas, podría huir furtivamente de la cabaña de su
padre y en el silencio de la noche salir en busca de su amado, que la esperaría junto al
arroyuelo murmurante.





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***


El árbol de mi corazón está cargado de frutos. Venid, almas hambrientas,
recogedlos, comed y saciaos. Mi espíritu rebosa de vino añejo. Venid, corazones
sedientos, bebed y apagad vuestra sed ...
Ojalá fuera yo un árbol que no floreciese ni diese fruto; porque el dolor de la
fertilidad es más cruel que la amargura de la infecundidad; y el sufrimiento del
generoso acaudalado es más terrible que la miseria del pobre mendigo...
Ojalá fuera yo un pozo seco, para que la gente arrojase piedras a mis
profundidades. Porque es preferible ser un pozo vacío -que una fuente de agua pura,
no tocada por labios sedientos.
Pediría a Dios ser una caña rota, pisoteada por el pie del hombre, porque eso es
mejor que ser una lira en casa de alguien que tenga los dedos llagados y todos los
miembros de su hogar sean sordos.
Oídme, hijos e hijas de mi patria; meditad sobre estas palabras que os han
llegado a través de la voz del Profeta. Haced un hueco para ellas en los senos de
vuestro corazón y que la semilla de la sabiduría germine en el jardín de nuestra alma.
Porque este es el don precioso del Señor.

Y la fama de Almuhtada se extendió por toda la tierra y mucha 'gente acudía a
rendirle homenaje de otros países y a escuchar al vocero del Maestro.



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Acosábanle médicos, letrados, poetas y filósofos con diversas preguntas,
dondequiera que lo encontraban, lo mismo en la calle que en la iglesia, en la mezquita,
en la sinagoga o en cualquier lugar en que se, congregasen los hombres. Sus mentes
quedaban enriquecidas con sus hermosas palabras, que pasaban de boca en boca.
Les hablaba de la Vida y de la Realidad de la Vida, diciéndoles así:
El hombre es como la espuma del mar, que flota sobre la superficie del agua.
Cuando sopla el viento, se desvanece como si nunca hubiese existido. Así son nuestras
vidas arrebatadas por el soplo de la Muerte ...
La Realidad de la Vida es la Vida misma, que no comienza en el vientre de la
madre ni termina en la tumba.
Porque los años que pasan no son más que un momento en la vida eterna; y el
mundo de la materia y cuanto en él hay no es sino un sueño comparado con el
despertar que llamamos el terror dula Muerte.
El éter propaga todos los ecos de nuestra risa, todos los suspiros que exhalan
nuestros corazones y conservan su resonancia, que responde a cada verso nacido de la
alegría.
Los ángeles llevan la cuenta de cada lágrima derramada por la tristeza, y llevan
a los oídos de los espíritus que flotan en el cielo del Infinito cada canción de Alegría
emanada de nuestros afectos.



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Allí, en el mundo futuro, vamos a ver y sentir todas las vibraciones de nuestras
362 De 525 - 22 de febrero de 2006 - Obras de GIBRÁN KHALIL GIBRÁN - Recopilación
emociones y todos los movimientos de nuestro corazón. Comprenderemos el significado
de la divinidad que hay dentro de nosotros y a la que no prestamos atención porque
estamos arrastrados por la Desesperación.
Esa acción que, en medio de nuestra culpa, llamamos hoy flaqueza, aparecerá
mañana como eslabón esencial de la cadena completa del Hombre.
Las tareas crueles por las que no hemos recibido compensación vivirán con
nosotros e irradiarán su esplendor y serán heraldos de nuestra gloria; y las penalidades
que hemos soportado serán como una guirnalda de laurel en nuestras cabezas
glorificadas ...
Después de pronunciar estas palabras, estaba el Discípulo a punto de retirarse de
la muchedumbre para descansar corporalmente de los afanes del día, cuando divisó a
un joven que miraba a una hermosa doncella con ojos en los cuales se reflejaba la
perplejidad.
Y el discípulo se dirigió a él, diciendo:
¿Estás preocupado por los numerosos credos que profesa la Humanidad? ¿Estás
extraviado en el valle de-las creencias contrarias? ¿Crees que el estar libre de energía
es menos grave y pesado que el yugo de la sumisión, y que la opción a disentir
proporciona al hombre más seguridad que el baluarte del asentimiento?




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Si estás en este caso; haz de la Belleza tu religión y adórala como si fuese tu
diosa; porque es la obra visible, manifiesta y perfecta de las manos de Dios. Aléjate de
los que han jugado con lo divino como si fuese una farsa y se han asociado con la
codicia y el orgullo; cree en cambio en lo divino de la belleza, que es al mismo tiempo
el comienzo de nuestro culto a la Vida y la fuente de nuestra hambre de Felicidad.
Haz penitencia ante la Belleza y expía por tus pecados, porque la Belleza acerca
más tu corazón al trono de la mujer, que es el espejo de tus afectos y la maestra de
tu corazón en los secretos de la Naturaleza, hogar de tu vida.
Y antes de despedir al gentío que lo rodeaba, añadió:
En este mundo hay dos linajes de hombres: los hombres de ayer y los hombres
de mañana. ¿A cuál de ellos pertenecéis, hermanos . míos? Venid, permitidme que os
observe y averiguad si sois de los que entran en el mundo de la luz, o de los que
avanzan por el país de las tinieblas. Venid, decidme quién sois y qué sois.
¿Eres un político que dice para sus adentros: "Voy a valerme de mi patria en
beneficio propio?" Entonces, no eres sino un parásito que vive de los demás. O bien,
¿eres un patriota sinceró, que susurra al oído de su yo interior: "Me gusta entregarme
al servicio de mi país como ciudadano fiel?" En ese caso, eres un oasis en el desierto,
dispuesto a apagar la sed del caminante.




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¿O eres un mercader que te aprovechas y explotas las necesidades de la gente,
acumulando bienes para revenderlos a precios exhorbitantes? Si es así, eres un réprobo;
y lo mismo da que mores en un palacio o que tu casa sea la cárcel. ¿O eres un
hombre honrado que facilitas al labrador y al tejedor dar salida a sus productos, medias
entre comprador y vendedor y permites que ganen también los demás y no tú solo?
Entonces, eres un hombre justo; y no importa que te colmen de elogios o de
ignominia.
¿Eres un líder religioso, que tejes con la sencillez y simplicidad de los creyentes
un manto escarlata para tu cuerpo, y con su bondad una corona de oro para tu cabeza
y aunque te aprovechas de la abundancia de Satanás, vas predicando el odio a Satanás?
En ese caso eres un hereje y lo mismo da que ayunes todo el día y reces toda
la noche. ¿O eres el hombre fiel que ve en la bondad del pueblo una base para el
mejoramiento de toda la nación y en cuya alma está la escala de la perfección que
lleva hasta el Espíritu Santo? Si eres de esos, vienes a ser como un lirio en el jardín de
la Verdad; y no importa que tu fragancia se propague entre los hombres o se disipe en
el aire, porque allí será conservada eternamente.


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363

***

, porque allí será conservada eternamente.
¿O eres un periodista que vende sus principios en los mercados de esclavos y
se realiza en la calumnia, en la desventura de la gente y en el crimen? Entonces eres
como un buitre voraz que trata de hartarse de carne putrefacta.
¿O eres un maestro que se asoma al escenario de la historia e inspirado en las
glorias del pasado, predica a la humanidad y obra de conformidad con lo que predica?
Si es así, constituyes un remedio para la humanidad doliente y un bálsamo para los
corazones dolidos.
¿Eres acaso un gobernador que mira por encima del hombro a sus gobernados y
que no se afana más que por exprimirles la bolsa y explotarlos en beneficio propio?
Pues entonces, eres como cizaña en el granero de la Nación.
¿Eres un servidor público dedicado, que ama al pueblo y está siempre alerta
para proporcionarles bienestar y eres celoso por su prosperidad? Si es así, eres una
verdadera bendición en los campos de pan de la nación.
¿O eres uno de esos maridos que se considera con derecho a cometer toda
clase de atropellos, pero estima ilegal cualquier acción reprensible de su esposa? En ese
caso, eres como los salvajes ya desaparecidos, que vivían en las cavernas y se tapaban
la desnudez con pieles de alimañas.
O bien, ¿eres un compañero fiel, cuya esposa está siempre a tu lado,
compartiendo cada uno de tus pensamientos, de tus alegrías y de tus triunfos? Si eres
así, vienes a ser como el que camina al amanecer al frente de una nación hacia el
mediodía de la justicia, de la razón y de la sabiduría.






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¿Eres un escritor que yergue ufanamente su cabeza por encima del vulgo,
mientras su cerebro se empantana en el abismo del pasado, lleno de andrajos y
desechos inútiles de las edades?. Si es así, eres como un charco de agua estancada, ¿O
eres uno de esos pensadores profundos que escudriñan su yo interior, eliminando lo
que es inútil, gastado y malo, para quedarse únicamente con lo que es útil y bueno?
En ese caso, eres maná para el hambriento y agua clara y fresca para el sediento.
¿Eres un poeta lleno de ruido y vacío de ecos musicales? Entonces eres como
uno de esos payasos que nos hacen reír cuando lloran y nos hacen llorar cuando ríen.
¿O eres una de esas almas privilegiadas en cuyas manos ha puesto Dios un laúd
para que solaces el espíritu de los hombres con sones celestes y lleves a tus prójimos
hacia la Vida y la Belleza de la Vida? Si te cabe esa suerte, eres como una antorcha
que ilumina nuestro camino, una dulce inspiración para nuestros tristes corazones y una
revelación de lo divino en nuestros sueños.
Por lo tanto, la humanidad está dividida en dos largas hileras, una integrada por
los ancianos y tullidos, que se apoyan en débiles bastones y van jadeando al avanzar
por el camino de la Vida como si estuviesen escalando la cumbre de una montaña
cuando, en realidad están descendiendo al abismo.
Y la otra hilera está integrada por jóvenes que parecen correr con alas en los
pies, cantando como si tuviesen cuerdas argentinas en sus gargantas y ascienden hacia
las cumbres como arrastrados por algún poder mágico e irresistible.
¿A cuál de estos dos grupos pertenecéis, hermanos míos? Formulaos vosotros
mismos esta pregunta, cuando estéis solos en el silencio de la noche.
Juzgad por vosotros mismos si pertenecéis a los Esclavos del Ayer o a los Hombres
Libres del Mañana



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s del Mañana.
Y Almuhtada se volvió a su retiro y no se dio a ver en muchos meses, porque
se entregó a la lectura y a la reflexión de las sabias palabras que su Maestro dejara
escritas en los pergaminos de que lo hizo heredero. Aprendió mucho, sobre todo
muchas cosas que jamás había oído de los labios de su Maestro y de las cuales no
tenía la menor idea. Hizo voto de no abandonar la ermita hasta haber estudiado y
dominado a fondo cuanto el Maestro había dejado en la tierra, para podérselo
comunicar, a sus conciudadanos. De esta manera Almuhtada se impuso en las doctrinas
de su Maestro, olvidado de sí mismo y de cuanto lo rodeaba, así como de todos
aquellos hombres que habían escuchado su palabra en los mercados y calles de Beirut.
En vano intentaron sus seguidores localizarlo y llegar hasta donde estaba, cuando
empezaron a preocuparse por su suerte. El mismo gobernador del Monte dirigiéndose a
los funcionarios del estado, se encontró con que declinaba tal honor con el mensaje
siguiente:
"Volveré pronto a verte y traeré un mensaje especial para todo el pueblo."
El gobernador decretó que todos los ciudadanos saliesen a recibir a Almuhtada
el día que iba a aparecer en público, para darle la bienvenida con todo género de
honores en sus casas, en las iglesias, mezquitas, sinagogas y centros de estudio y que
estuviesen dispuestos a escuchar con reverencia sus palabras, porque su voz era la voz
del Profeta.
El día en que por fin salió Almuhtada de su retiro para dar comienzo a su
misión se convirtió en una jornada de regocijo y celebración popular. Almuhtada se
expresó con toda libertad y sin rebuscamientos ni rodeos de ningún género, predicó el
evangelio del amor y de la hermandad. Nadie se atrevió a amargarlo siquiera con el
destierro del país, ni con las excomuniones de la Iglesia. ¡Cuán otro había sido el sino
triste de su Maestro, al cual habían desterrado y excomulgado, sin otorgarle un perdón
eventual y sin volverlo a llamar de su exilio!
La voz de Almuhtada resonó bajo los cielos de todo el Líbano. Pasando el
tiempo, sus palabras se imprimieron en un libro en forma de epístolas, que se
distribuyó por la Antigua Fenicia y otros países árabes. Algunas de las epístolas estaban
redactadas con las palabras mismas del Maestro; pero otras fueron rescatadas por
Maestro y Discípulo de volúmenes antiguos de sabiduría y tradiciones populares.




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6. DE LA VIDA


La Vida es una isla en un océano de soledad, una isla cuyos macizos de rocas
son esperanza, cuyos árboles son sueño, cuyas flores son soledad y cuyos arroyuelos son
sed.
Vuestra vida, hombres compañeros míos, es una isla separada de todas las
demás islas y regiones. Por muchas que sean las naves qué zarpan de vuestras costas
rumbo a otros climas, por muchas que sean las embarcaciones que tocan vuestras
playas, seguís siendo una isla solitaria que adolece de las angustias de la soledad y de
365 De 525 - 22 de febrero de 2006 - Obras de GIBRÁN KHALIL GIBRÁN - Recopilación
ansia de felicidad. Sois desconocido para vuestros semejantes y estáis muy lejos de su
simpatía y de su comprensión.
Hermano mío, yo te he visto sentado sobre tu montaña dorada, regodeándote
en tus riquezas, ufano de tus tesoros y seguro en tu fe ciega de que cada puñado de
oro qué has amasado constituye un eslabón invisible que une los deseos y
pensamientos de los demás hombres con los tuyos.
Te he visto con los ojos de mi mente como a un gran conquistador que
acaudillase sus tropas, empeñado en destruir las fortalezas de sus enemigos. Pero, al
mirarte de nuevo, no he encontrado más que un corazón solitario anclado en tus
arcones, un pájaro sediento encerrado en una jaula dorada, con su vasija de agua vacía.
Te he visto, hermano mío, encaramado al trono de la gloria, mientras tu pueblo
te rodeaba aclamando tu majestad, cantando las glorias de tus grandes hazañas,
encomiando tu sabiduría y alzando hacia ti sus ojos con la expresión de quien mira a
un profeta, exultantes y jubilosos sus espíritus hasta el mismo pabellón de los cielos.
Y cuando paseabas la mirada sobre tus súbditos, observé en tu faz las señales de
la felicidad y del poder y del triunfo, como si fueses tú el alma de su cuerpo.
Pero, al volver a mirarte, he aquí que te encontré solo en tu soledad, de pie
junto a tu trono, como un desterrado que alarga su mano en todas direcciones,
suplicando compasión y piedad a espectros invisibles, mendigando albergue, aunque
sólo haya dentro de él un poco de calor y amistad.


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Te he visto, hermano mío, enamorado de una hermosa mujer, entregando el
corazón ante el altar de su belleza. Cuando sorprendí la mirada de ternura y amor
maternal que te lanzaba, me dije: "¡Viva el Amor que ha desterrado la soledad de este
hombre y ha unido su corazón con otra!" Pero, cuando levanté nuevamente hacia ti mis
ojos, vi dentro de tu amante corazón otro corazón solitario, derramando en vano
amargas lágrimas por revelar sus secretos a una mujer; y tras tu alma transida de amor,
otra alma solitaria que era como una nube vagarosa, deseaba en vano disolverse en
lágrimas que anegasen los ojos de tu amada.
Tu vida, hermano mío, es una morada solitaria separada de las viviendas de los
demás hombres. Es una casa en cuyo interior no puede penetrar la mirada del vecino.
Si se hundiese en las tinieblas, la lámpara de tu vecino no podría alumbrarla. Si
estuviese vacía de provisiones, no podrían llenarla las despensas de tus vecinos. Si
estuviese en un desierto, no podrías pasar a los jardines de los demás hombres,
labrados y cuidados por otras manos. Si se levantase en la cumbre de una montaña, no
podrías bajarla al valle hollado por los pies de otros hombres.
El espíritu de tu vida, hermano mío, está asediado por la soledad y si no fuese
por esa soledad y ese abandono, tú no serías tú, ni yo sería yo. De no ser por esta
soledad y este abandono desolado, llegaría a creer, al oír tu voz, que era la mía; y al
ver tu rostro, que era yo mismo mirándome en un espejo.





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7. MÁRTIRES DE LA LEY DEL HOMBRE


¿Has nacido acaso en la cuna del dolor y criado en el regazo de la desventura y
en la casa de la opresión? ¿Estás comiendo un mendrugo seco, humedecido sólo con
tus lágrimas ?
¿Eres un soldado a quien la dura ley del hombre obliga a abandonar a tu esposa
y a tus hijos, para lanzarte al campo de batalla a defender la Avaricia, que tus
gobernantes llaman falsamente Deber?
¿Eres un poeta contento con las migajas de la vida, feliz con tu posesión de
pergamino y tinta, que habitas como un extranjero en tu patria, desconocido para tus
semejantes?
¿Eres un prisionero, aherrojado en oscura celda por algún delito insignificante y
condenado por quienes tratan de reformar al hombre, corrompiéndole?
¿Eres una joven a la que Dios ha otorgado el don de la belleza, pero víctima de
la torpe licencia del rico que te engañó y compró tu cuerpo, pero no tu corazón y te
abandonó a la miseria y a la desgracia?
Si eres uno de estos seres, eres mártir de la ley del hombre. Eres un desdichado
y tu desdicha es fruto de la iniquidad del fuerte y de la injusticia del tirano, de la
brutalidad del rico y del egoísmo del libertino y del avaro.
¡Animo, dolientes amados míos, porque tras este mundo de materia hay un Gran
Poder, un Poder que es todo justicia, misericordia, piedad y amor!
Sois como una flor que crece a la sombra; la suave brisa llega y se lleva nuestra
semilla a la luz del Sol, donde volveréis a vivir en la belleza.
Sois como el árbol desnudo que se encorva bajo las nieves del invierno. ¡Llegará
la Primavera y extenderá sobre vosotros sus lozanas ropas verdes! ¡Y la Verdad rasgará
el velo de lágrimas que oculta nuestra brisa! Yo os meto dentro de mí, afligidos
hermanos míos, yo os amo y desprecio a vuestros opresores.




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8. PENSAMIENTOS Y MEDITACIONES
La vida nos lleva de un lugar a otro; el Destino nos traslada de un punto a otro.
Y nosotros, conducidos en vilo por estos dos gemelos, escuchamos voces temerosas y
sólo vemos lo que se interpone como obstáculo en nuestro camino.
La Belleza se nos revela sentada en trono de gloria; pero nosotros nos.
acercamos a ella en nombre de la Lujuria, la despojamos de su corona de pureza y
manchamos su vestidura con nuestra perversidad.
El Amor pasa junto a nosotros con un manto de mansedumbre; pero nosotros
huimos de él por temor, o nos escondemos en las tinieblas; o también lo seguimos
para hacer el mal en su nombre.
Hasta el hombre más sabio se inclina ante el peso imponente del Amor; pero en
verdad es tan liviano como la brisa juguetona del Líbano.
La Libertad nos invita a su mesa para que participemos de sus sabrosos manjares
y de su generoso vino; pero, cuando nos sentamos a ella, comemos vorazmente y nos
atragantamos.
La Naturaleza extiende hacia nosotros sus brazos acogedores y nos invita a gozar
de su belleza; pero nosotros tenemos miedo a su silencio y nos abalanzamos a las
ciudades populosas, para cobijarnos en ellas cual ovejas que huyen del lobo feroz.
La Verdad nos visita, atraída por la risa alborozada e inocente de. un niño, o por
el beso de un ser querido; pero casi todos nosotros le cerramos las puertas del afecto y
la tratamos como si fuese un enemigo.
pero nosotros no escuchamos sus ruegos, ni la oímos ni entendemos. En cambio,
llamamos loco al que oye y entiende, y huimos de él.
Así pasan las noches y vivimos en la inconsciencia; y los días nos saludan y
abrazan. Pero estamos en temor constante día y noche.
Nos apegamos a la tierra cuando tenemos abiertas de par en par las puertas del
Corazón del Señor. Pisoteamos el pan de Vida, mientras el hambre roe nuestros
corazones. ¡Qué buena es la Vida del Hombre, pero qué alejado está el Hombre de la
vida!











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4. LA PRIMERA MIRADA


El primer beso



Es el trago primero de la copa del néctar de la Vida escanciada por la diosa. Es
la línea que separa la Duda desorientadora del espíritu y entristecedora del corazón, de
la Certidumbre que inunda de alegría el yo interior. Es el comienzo del canto de la
vida y el acto primero del drama del Hombre ideal. Es el vínculo de unión entre lo
extraño del pasado y lo brillante y prometedor del futuro; el enlace del silencio de las
emociones con su cántico. Es una palabra musitada por cuatro labios que proclaman rey
al Amor, trono al corazón y corona a la fidelidad. Es el delicado toque de los sutiles
dedos de la brisa sobre los labios de la rosa, murmurando un prolongado suspiro de
alivio y una dulce quejumbre.
Es el comenzar de esa vibración mágica que transporta a los amantes del mundo
de pesos y medidas, al de los sueños y revelaciones.
Es la unión de dos flores fragantes y la mezcla de sus efluvios perfumados para
crear una tercera alma.
De la misma manera que la primera mirada es como una semilla que la diosa
siembra en el campo del humano corazón, y el beso primero es la primera flor que
brota en la rama del Árbol de la Vida.









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El matrimonio



Aquí empieza el amor a trocar la prosa de la Vida en himnos y cánticos de
alabanza, con música que se compone de noche para ser entonada de día. Aquí las
ansias anhelantes del amor descorren el velo e iluminan las cimas del corazón, creando
una felicidad que ninguna otra es capaz de superar sino la que siente el Alma cuando
abraza a Dios.
El matrimonio es la unión de dos deidades para que nazca en la tierra una
tercera. Es la unión de dos almas en un amor vigoroso, para abolir la separación. Es la
unidad augusta que funde en dos espíritus las unidades separadas. Es el eslabón dorado
de una cadena que arranca de una mirada y termina en la Eternidad. Es la lluvia pura
que cae de un cielo sin mácula, para fructificar y bendecir los campos de la Naturaleza
divina.
De la misma manera que la primera mirada de los ojos de la amada es como
una semilla sembrada en el corazón del hombre, y el primer beso de sus labios como
una flor brotada en la rama del Árbol de la Vida, así también la unión de dos amantes
en el vínculo matrimonial es como el fruto primero de la primera flor de esa semilla.







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6. DE LA DIVINIDAD DEL HOMBRE


Llegó la primavera y la Naturaleza empezó a hablar en el murmullo de los
regadíos y arroyuelos, y en las sonrisas de las flores; y el, alma del Hombre se sintió
feliz y contenta.
Pero, de repente, la Naturaleza se encrespó de furia y arrasó la bella ciudad. Y
el hombre olvidó sus risas, sus halagos y su hospitalidad.
En una hora terrible, la fuerza ciega de la Naturaleza destruyó lo que
construyeran mil generaciones. La horrenda muerte despedazó y aplastó entre sus garras
hombres y bestias.
Las llamas devastadoras abrasaron al hombre con sus propiedades y bienes; una
noche lúgubre y aterradora sumió a la belleza de la vida como un sudario de cenizas.
Los elementos desencadenados se enfurecieron y destruyeron al hombre, con sus
viviendas y cuanto había salido del trabajo de sus manos.
En medio de este trueno pavoroso de Destrucción que surgía de las entrañas de
la Tierra, en medio de esta miseria y de tanta ruina, se erguía la pobre Alma mirando a
toda esta desolación desde lejos y meditando con amargura sobre la flaqueza del
Hombre y la omnipotencia de Dios. Reflexionaba sobre el enemigo de la Humanidad,
que se escondía bajo los estratos de la tierra y entre los átomos del éter. Oyó el
alarido de las madres y el llanto de los niños hambrientos y se sintió partícipe de su
dolor. Cavilaba sobre lo salvaje de los elementos y la pequeñez del Hombre. Y
recordaba cómo ayer, sin ir más lejos, los hijos del Hombre dormían seguros en sus
hogares,. pero eran fugitivos apátridas que lamentaban la ruina de su ciudad opulenta al
divisarla allá a lo lejos, trocada esperanza en desesperación, alegría en tristeza, vida de
paz en tribulación de guerra. Con el corazón destrozado sufría por los que habían
quedado atrapados entre las zarpas de hierro del Dolor, de la Amargura y de la
Desesperación.










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Y mientras el Alma meditaba, padecía y dudaba, erguida, de la justicia de la Ley
Divina que une a todas las fuerzas del mundo, murmuraba al oído del Silencio:
Detrás de toda esta creación, está la sabiduría eterna que provoca la cólera y la
destrucción, pero que también producirá una belleza imposible, por lo tanto, de
predecir.
Porque el fuego, el trueno y la tempestad son para la Tierra lo que el odio, la
envidia y la maldad para el corazón humano. Mientras la nación afligida poblaba el
firmamento de gemidos y lamentaciones, la Memoria reprodujo en mi mente todos los
anuncios, calamidades y tragedias que se han desarrollado sobre el escenario del
Tiempo.
Vi al Hombre, a lo largo de la historia, construyendo torres, palacios, ciudades y
templos sobre la faz de la Tierra; y vi cómo ésta se revolvía enfurecida contra estas
edificaciones y las engolfaba en lo más profundo de su seno.
Vi cómo hombres fuertes erigían castillos inexpugnables y observé cómo
embellecían los artistas sus muros con pinturas; después vi abrirse las fauces de la
Tierra, desgarrarse sus entrañas y tragar cuanto había modelado la mano hábil y la
mente luminosa del genio.
Y comprendí que la Tierra es como una bella mujer que no necesita las joyas
labradas por la mano del hombre para adornar su belleza, sino que se siente satisfecha
con el lozano verdor de sus campiñas y las doradas arenas de sus playas, y las piedras
preciosas de sus montañas.
Pero vi que el hombre se enderezaba en su Divinidad como un gigante sobre la
Cólera y la Destrucción, riéndose de la rabia de la Tierra y de la furia de los elementos.
Como un pilar de luz, levantábase el Hombre en medio de las ruinas de Babilonia,
Nínive, Palmira y Pompeya, y así, erguido, entonaba el cántico de la inmortalidad.
Que la Tierra arrebate
Lo que es suyo,
Porque yo, el Hombre, no tengo fin.











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