POESÍA MÍSTICA Y RELIGIOSA III (Hay un índice de autores en primera página de Poesía Místico Religiosa I)

POESÍA MÍSTICO RELIGIOSA FRANCESA

SIGLO XVI

CLEMENT MAROT


LOS POEMAS DE LOS SALMOS DE MAROT

XXI

Pseaulme Trentehuictiesme à ung verset pour couplet à chanter

Domine, no en furor, tuo me argumenta.

Argumento : David ayant la peste, ou quelque aultre hulcere in the cuisse, se encuentra en el lugar de la vehemencia de son mal, du deffault de ses amys, de la cruaulté de ses ennemys, and implore l'ayde de Dieu. Pseaulme propre pour tous pauvres hulcerez.

Las, en ta fureur aigue

Ne m'argue

De mon faict, Dieu tout puissant:

Ton ardeur ung peu retirarse,

N'en ton ire

Ne me punys languissant.

Coche tes nuevo descochées

Sont fischées

Bien fort en moy sans mentir:

Et as voulu (no lo hagas)

Ta principal dure

Dessus moy appesantir.

Je n'ay sur moy silla ne veine

Qui Soit Saine,

Par l'ire en quoy je t'ay mys:

Mes os n'ont de repos ferme

Jour ne terme,

Par les maulx que j'ay commys.

Car les peines de mes faultes

Sont si haultes

Qu'elles surmontent mon chef:

Ce m'est ung faix importable

Qui m'accable,

Tant croist sur moy ce meschef.

Mes cicatrices puantes

No fluantes

De sang de corrupción:

Las, par ma folle sottie

Mi mejor salida

Toute ceste infección.

Tant me faict mon mal la guerre,

Que vers terre

Suis courbé totallement:

Avec triste, et noyre mine

Je chemine

Tout en pleurs journellement.

Car mes cuisses, et mes aines

Sont jà pleines

Du mal dont suis tourmenté:

Tellement qu'en ma chair toute

N'y un goutte

D'apparence de santé.

Je, qui souloys estre habile,

Suis debile,

Cassé de corps, pieds, et mains:

Si que de la douleur forte

Qu'au cueur porte,

Je jecte cris inhumains.

O tout ce que je deseo,

Señor de Trescher,

Tu le voys clair, et ouvert:

Le souspir de ma pensée

Transpercado

Ne t'est caché ne couvert.

Le cueur me bat à oultrance:

Ma puissance

M'a delaissé tout perclus:

Et de mes yeulx la lumiere

Coustumiere,

Voyre mes yeulx, je n'ay plus.

Les plus grands amys que j'aye,

De ma playe

Sont vis à vis, sans grand soing:

Et (hors mys toutes reproches)

Mes más proches

La relación de bien loing.

Ceulx, qui à ma mort s'attendent,

Leurs laqs tendent:

D'aultres voulants me grever,

Mille maulx de moy recensent,

Et ne pensent

Que fraudes pour m'achever.

Y jeje, com n'oyant goutte,

Les escoute.

Leur cueur ont beau descouvrir:

Je suis là, comme une souche,

Sans ma bouche

No más qu'ung muet ouvrir.

Je suis devenu, en somme,

Comme ung homme

Du tout sourd, et qui n'oyt point,

Et qui n'a, quand en le picque

De replicque

Dedans sa bouche ung seul poinct.

Más avecques esperance,

El aseguramiento

De ton bon secours j'attends,

Et ainsi mon Dieu, mon pere,

Que j'espere

Tu me repondras à temps.

Je le dy, et si t'en prie

Qu'on ne rie

De mon malheureux esmoy:

Car des qu'ung peu mon pied glisse,

Leur malicia

S'esjouyt du mal de moy.

Vien doncq, car je suis en voye

Qu'on me voye

Clocher trop honteusement:

Pource que la grand 'destresse

Qui m'oppresse

Yo poursuyt incesamment.

Las apart moy, avec honte,

Je racompte

Mon trop inique forfaict,

Je resve, je me tourmente,

Je lamente

Pour le peché que j'ay faict.

Et tandis mes adversaires,

Y contraires,

Sont vifs, et fortifiés:

Ceulx, qui m'ont sans causa aulcune

En rancuna

Sont creuz, et multipliés.

Touts encontre moy se bandent,

Et me rendent

Pour le bien, l'iniquité:

Et de leur hayne la source,

Ce fut pource

Que je suivoye equié.

Seigneur Dieu ne m'abandonne,

Moy personne

Deschassé d'ung chascun.

Loing de moy la grâce tienne

No se tienne,

D'ailleurs n'ay espoir aulcun.

Vien, et approche toy doncques,

Vien, si oncques

De tes enfants te chalut:

De me secourir te haste:

Je me gaste,

Seigneur Dieu de mon salut.

POESÍA MÍSTICO RELIGIOSA FRANCESA

SIGLO XVI

CLEMENT MAROT


LOS POEMAS DE LOS SALMOS DE MAROT

XXII

Pseaulme cinquante et uniesme

Miserere mei Deus, secundum magnam misericordiam tuam.

Argumento : Apres la mort de Urie, David congnoissant son peché, demande pardon à Dieu, et qu'il luy envoie son esperit, pour the garder de plus pescher: s'offre à instruire les autres, et prie pour Hierusalem, qui est la vraye eglise. Se ha enviado una carta de solicitud de duelo avoir a Dieu.

Misericorde au paovre vicieux,

Dieu tout puissant, selon ta grand 'clemence.

Use à ce coup de ta bonté inmenso,

Verter effacer mon faict pernicieux.

Lave moy, Sire, et relave bien fort,

De ma commise iniquité maulvaise:

Et du peché, qui m'a rendu si ord,

Me neto a la salida de las gracias.

Coche de arrepentimiento mon cueur vyt en esmoy,

Congresista, las, ma grand 'faulte presente:

Et qui pis est, mon peché se presente

Incessamment noyr, et lay devant moy.

En presencia de un juguete de forfaict:

Si no me arresto arremete mi deffaire,

Jugé seras avoir justement faict,

Et vaincras ceulx qui diront du contraire.

Helas je sçay, et si l'ay tousjours sceu,

Qu'iniquité imprimir avec moy naissance:

J'ay d'aultre part certaine congnoissance

Qu'avec peché ma mere m'a conceu.

Je sçay aussi que tu aymes de faict

Vraye equité dedans la conscience:

Ce que n'ay heu, moy à qui tu a faict

Veoir les secretz de ta grand 'Sapience.

D'ysoppe doncq par toy purgé seray:

Lors me verray plus net que eligió nulle.

Tu laveras ma trop noyre macule:

Lors en blancheur la neige passeray.

Tu me feras joye, et liesse ouyr,

Me revelant ma grâce enterinée:

Lors sentiray croistre, et se resjouyr

Mes os, ma force, et vertu declinée.

Tu as heou l'oeil assez sur mes forfaictz:

Destourne d'eulx ta courroucée Cara:

Et te suministro no seullement efface

Ce mien peché, habla de ceulx que j'ay faictz.

O Createur, te plaise en moy créer

Ung cueur tout pur, une vie nouvelle

Et pour encor te pouvoir aggréer,

Le vray Esprit dedans moy renouvelle.

De todos modos, je ne soys reculé:

Et te suministro, vierta finir mon martyre,

Ton sainct Esprit de mon cueur ne retire,

Quand tu l'auras en moy renouvellé.

Redonne moy la liesse, que prit

En ton sal mon mon cueur jadis infirme:

Et ne m'ostant ce libre, et franc Esprit,

En icelluy pour jamais me confirme.

Lors seullement ne suivray tes sentiers,

Mais les feray aux iniques apprendre:

Si has pecheurs à toy se viendront rendre,

Et se vouldront convertir vouluntiers.

Oh Dieu, ô Dieu de ma la salvación,

Delivre moy de ce mien sanglant vice:

Et lors ma bouche en exultación

Chantera hault ta bonté, and justice.

Ha Seigneur Dieu, ouvre mes levres doncq,

Rien bon n'en sort, quand moymesme les ouvre:

Mais si ta main pour les ouvrir y ouvre,

J'annonceray tes louanges adoncq.

Si tu vouloys sacrificio mortel,

De Boucz, et Boeufz, y compte tu en feisses,

Je l'eusse offert: más en Temple n'Autel,

No te preocupes por los sacrificios de telz.

El sacrificio agresivo, et bien pris.

De l'Eternel, c'est une âme dolente,

Ung cueur submys, une âme penitente,

Ceulx là, Seigneur, ne te sont à mespris.

Traicte Sion en ta benignité,

O Seigneur Dieu: et par tout fortifie

Jerusalén ta treshumble cité,

Ses murs aussi en brief temps edifie.

Adictos auras de cueurs bien disposés

Oblaciones le dice que su demanda:

Adoncq les Boeufz, ainsi que tu commandes,

Sur ton Autel seront mys, et posés.

POESÍA MÍSTICO RELIGIOSA FRANCESA

SIGLO XVI

CLEMENT MAROT


LOS POEMAS DE LOS SALMOS DE MAROT

XXIII

Pseaulme Cent troiziesme

Benedic anima mea Domino, et omnia.

Argumento : El tema de las grandes y las diversiones de las mujeres, las mujeres, las mujeres, las mujeres y las mujeres y los hombres, las mujeres y los hombres. Pseaulme qui enseigne à congnoistre Dieu et soy me.

Sus louez Dieu mon âme en toute eligió,

Et tout cela, qui dedans moy reposo,

Louez hijo Nom tressainct, y accomply:

Presente à Dieu louanges, et services,

O toy mon âme: et tant de benefices

Qu'en as receu ne les metz enuubly:

Ains le beneis, luy qui de pleine grâce

Toutes tes grands iniquités efface,

Et te guerit de toute infirmité.

Luy, qui rachepte, et retire ta vie

D'entre les dentz de mort pleine d'envie,

T'environnant de sa benignité:

Luy, qui de biens, à souhait, et largesse,

Emplit ta bouche en faisant ta jeunesse

Renouveller, comme à l'Aigle royal.

C'est le Seigneur, qui tousjours se recorde

Rendre le droict, par sa misericorde,

Aux oppressés, tant est Juge leal.

A Moyses, de peur qu'on ne forvoye,

Manifester voulut sa droicte voye,

Et aux Enfantz d'Israel ses haultz faictz.

C'est le Seigneur enclin à pitié doulce,

Prompt à mercy, et qui tard se courrouce:

C'est in bonté le parfaict des parfaictz.

Il est bien vray, quand par nostre inconstance

Nous l'offensons, qu'il nous menace, et tance:

Mais point ne tient son cueur incessamment,

Selon noz maulx point ne nous faict: mais certes

En este caso, ¿qué hay de nuevo?

Ne nous veult pas rendre le chastiment.

Car à chacun, qui craint luy faire faulte,

La bonté sienne il demonstre aussi haulte

Comme sont haultz sur la terre les cieulx:

Aussi loing qu'est la part Orientalle

De l'Occident, à la distance esgalle

Loing de nous met touts nos faictz vicieux.

Comme aux Enfants est piteux ung bon pere,

Ainsi (pour vray) à qui luy obtempere,

Le Seigneur est de doulce afecto:

Car il congnoist dequoy sont faictz les hommes,

Il sçayt tresbien, helas, que nous ne sommes

Rien, sinon pouldre, et putrefaction.

A herbe, et foin semblent les jours de l'homme:

Par quelcque temps il fleurit, ainsi comme

La fleur des champs, qui nutriment reçoit.

Puis en sentant d'ung froid vent la sede,

Tourne à neant, tant que plus n'est congneue

Du lieu auquel n'agueres fleurissoit.

Mais la mercy de dieu est eternelle

A qui le craint: et trouveront en elle

Les filz des filz justice, et grand 'bonté:

J'entends ceulx là qui son contractent observent,

Et qui sa Loy en memoyre reservent,

Vierta el resultado de la búsqueda.

Dieu a basty (sans qui bransle, n'empire)

Son Throsne aux cieulx: et dessoubs son Empire

Touts aultres sont et submys, et ployés.

O louez Dieu Anges de vertu grande,

Anges de luy, qui tout ce qu'il commande

Faictes si tost que parler vous l'oyez.

Beneissez Dieu tout son bel ejercite,

Ministres siens, qui de son vueil licite

Ejecutor ne fustes oncq oyseux.

Touts ses haultz faictz in chascun sien Royaulme

Beneissez Dieu: et pour clorre mon Pseaulme,

Louez le aussi mon âme avecques eulx.

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SIGLO XVI

CLEMENT MAROT


LOS POEMAS DE LOS SALMOS DE MAROT

XXIV

Pseaulme Cent quatriesme

Animación Benedicta mea Domino, Domine Deus.

Argumento : C'est ung cantique beau por excelencia, auquel David celebre et glorifie Dieu de la creation, et gratieux gouvernement de toutes choses. Pseaulme pour congnoistre amplement la puissance de dieu.

Sus, sus, mon âme, il te fault bien bien

De l'Eternel. O mon vray Dieu, combien

Ta grandeur est excellente, et notoyre!

Tu es vestu de splendeur, y de gloire:

Tu es vestu de splendeur proprement,

Ne plus ne moins que d'ung accoustrement:

Verter pavillon, qui d'ung tel Roy soit digne,

Tu tendz le ciel, ainsi qu'une courtine.

Lambrissé d'eaux est ton palais vousté,

En lugar de la nueva portada:

Et les fortz ventz, qui parmy l'air souspirent,

Ton carro, avec leurs aesles, tirent.

Des ventz aussi diligents, et legers

Fays tes heraults, postes, et messagers:

Et Fouldre, Et Feu, servicio de servicio rápido,

Sont les sargents de ta haulte justice.

Tu a assis la terre rondement

Par contrepoys, sur son vray fondement:

Si qu'à jamais sera ferme en son estre,

Sans se mouvoir n'a dextre n'a senestre.

Au paravant, de profonde, et grand'eau

Couverte estoit, ainsi que d'ung manteau:

Et les grands eaux faisoyent toutes à l'heure

Dessus les montz leur arrest, et demeure:

Más aussi para que les vouluz tencer,

Bien a los feis de partir s'advancer:

Et à ta voix, qu'on oyt tonner en terre,

Toutes de peur s'enfuyrent grand 'erre.

Montaignes lors vindrent à se dresser:

Pareillement les vaulx à s'abaisser,

En se rendant droict à la propre place

Que tu leur como estably de ta grâce.

Ainsi la mer bornas, par tel compas

Que hijo limite elle ne pourra pas

Oultrepasser: et feis ce beau chef d'oeuvre,

Affin que plus la terre elle ne coeuvre.

Tu feis descendre aux vallées les eaux:

Sortir y feis fontaines, et ruysseaux;

Qui vont coulant, et passent, et murmurent

Entre les montz, qui les plaines emmurent.

Et c'est affin que les bestes des champs

Puissent leur soif estre là estanchants,

Beuvants à gré toutes de ces breuvaiges,

Toutes, je dy, jusqu'aux Asnes saulvaiges.

Dessus, et pres de ces ruysseaux courants,

Les oyselletz du ciel sont desmourants,

Qui du milieu des fueilles, y des sucursales,

Font resonner leurs voix nettes, et franches.

De tes haultz lieux, por art aultre qu'humain,

Les montz pierreux arrojados de ta principal:

Si que la terre est toute saoule et pleine

Du fruict venant de ton labeur sans peine.

Car ce faisant, tu fays par montz, et vaulx

Germer le foin, pour Jumentz, et Chevaulx.

L'herbe, à servir l'humaine criatura,

Luy produisant de la terre pasture:

Le vin, pour estre au cueur joye, et confort,

Le pain aussi, pour l'homme rendre fort:

Semblablement l'huile, affin qu'il en face

Además de reluysante, et joyeuse sa face.

Tes arbres vertz presente accenissement,

O Seigneur Dieu, Les Cedres Mesmement

Du mont Liban, que ta bonté supresme,

Sans artifice, un plantés elle mesme.

Là font leurs nidz (car il te plaist ainsi)

Les passereaux, y les pass aussi:

De l'aultre part, sur haultz sapins besongne,

Et y bastit sa maison la Cygoigne.

Par ta bonté les montz droictz, et haultains,

Sont le refuge aux Chevres, et aux Dains:

Et aux Connilz, et Lievres, qui vont viste,

Les rochers creux sont ordonnés pour giste.

Que diray plus? La Claire Lune Feis,

Vierta nous marquer les moys, et jours prefijo:

Et le Soleil, des qu'il leve, et esclaire,

De son coucher a congnoissance claire.

Apres en l'air les tenebres espars:

Et lors se faict la nuict de toutes pars,

Durant laquelle, aux champs sort toute beste

Hors des forestz, pour se jecter en queste.

Les Lyonceaulx mesmes lors sont yssants

Hors de leurs creux, bruyants, and rugissants

Apres la proye, affin d'avoir pasto

De toy, Seigneur, qui sçays leur nourriture:

Puis aussi para que le Soleil faict jour,

A grandds trouppeaulx revont en leur sejour:

Là où touts coys se veaultrent, et reposent,

Y a partir de ahora, le du du long n'osent.

Adoncques sort l'homme sans nul peligro,

S'en va tout droict à son oeuvre renger,

Et au labeur, soit de champ, soit de prée,

Soit de jardin, jusques a la vesprée.

O Seigneur Dieu, que tes oeuvres diversers

Sont merveilleux, par le monde univers!

O que tu as tout faict par grand 'sagesse!

Breve, la terre est plein de ta generosidad.

Quant à la grande, et spacieuse mer,

En ne sçauroit ne nombrer, ne nommer

Les animaulx, qui vont nageant illecques,

Moyens, petits, et de bien grandds avecques.

En este caso, los buques no se equivocan:

Puis la Balaine, Monstre horrible, et grand,

Y como formé, qui bien à l'aise y noue,

Et a son gré para les desdes se joue.

Touts animaulx à toy vont à recours,

Les yeulx au ciel: affin que le secours

De ta bonté à repaistre leur donne,

Quand le besoing, et le temps s'y addonne.

Incontinente que tu leur fays ce bien

De le donner, ilz le prennent tresbien:

Ta grande principal n'est pas plustost ouverte

Que de touts biens planté leur est offerte.

Des que ta Face, et tes yeulx sont tournés

Arriere d'eulx, el sonte touts estonnés.

Si tienes un permiso para retirarte, ilz meurent,

Et a leur pouldre ilz revont, et demeurent.

Si ton esprit derechef tu transmetz,

En telle vie adoncques les remetz,

Que paravant: et de bestes nouvelles,

En un momento, la terre renouvelles.

O soit tousjours regnant, et fleurissant

La Majesté du Seigneur toutpuissant:

Plaise au Seigneur prendre resjouyssance

Aux oeuvres faictz par sa haulte puissance.

Le Seigneur dy, qui faict horriblement

Tierra temblor, en cuanto a la separación:

Voire qui faict (tant peu les sache attaindre)

Les plus haultz montz d'ahan suer, y craindre.

Quant est à moy, tant que vivant seray,

Au Seigneur Dieu chanter ne cesseray:

A mon vray Dieu plein de magnificence

Psalmes feray, esencia que j'auray esencia.

Si le suministro; Qu'en propos, et en son,

Luy soit plaisante, et doulce ma chanson:

S'ainsi advient, retirez vous tristesse,

Coche en Dieu seul m'esjouiray sans cesse.

De terre soyent infideles exclus,

Et les pervers, si bien qu'il n'en soit plus.

Sus, sus, mon cueur, Dieu où tout bien abonde

La falla louer, louez le tout monde.

POESÍA MÍSTICO RELIGIOSA FRANCESA

SIGLO XVI

CLEMENT MAROT


LOS POEMAS DE LOS SALMOS DE MAROT

XXV

Pseaulme Cent Treiziesme

Laudate pueri, Dominum.

Argumento : I invite à louer Dieu, de ce qu'il regarde, gouverne et mue toutes choses selon sa prudence, tousjours eslevant les humbles, et restablissant les miserable. Pseaulme pour consoler les povres et les femmes steriles.

Enfants, qui le Seigneur servez,

Louez le, et son Nom eslevez,

Louez hijo Nom, et sa haultesse:

Soit presché, soit faict solennel

Le Nom du Seigneur eternel,

Par tout, en ce temps, et sans cesse.

D'Orient jusqu'en Occident

Doibt estre le loz evidente

Du Seigneur, et sa renommée:

Sur toutes gens le dieu des dieux

Est exalté, et sur les les cieulx

S'esleve sa gloyre estimée.

Qui est pareil à nostre Dieu,

Lequel faict sa demeure au lieu

Le plus hault, que l'on sçauroit querre?

Et puis en bas veult devaller,

Pour toutes choses speculer,

Qui se font au ciel, et en terre?

Le paovre sur terre gisant

Il esleve en l'authorisant,

Et le tire hors de la boue,

Verter coloquer aux honneurs

Des seigneurs, j'entends des seigneurs

Du peuple, que sien il advoue.

C'est luy qui remiit à foison

De tres beaulx enfants la maison

De la femme, qui est estéril:

Et luy faict joye recevoir,

Quand d'impuissante à concepvoir,

Se voyt d'enfants meramente fértil.

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SIGLO XVI

CLEMENT MAROT


LOS POEMAS DE LOS SALMOS DE MAROT

XXVI

Pseaulme Cent quatorziesme

En la salida de Israel de Aegypto.

Argumento : De la entrega de Israel hors d'Egypte, et succinctement, des principaulx milagros, Dieu feit pour cela.

Quand Israel hors d'Egypte sortit,

Et la maison de jacob se partit

D'entre le peuple estrange:

Juda fut faict la grand 'gloyre de dieu,

Et Dieu se feit Prince du peuple Hebrieu,

Prince de grand 'louange.

La mer le veit, qui s'enfuyt soubdain,

Et Contremont l'eaue du fleuve Jourdain

Retourner fut contrainte.

Comes moutons montaignes ont sailly,

Et y en ont les coustaux tressailly,

Comme aigneletz en crainte.

Qu'avoys tu mer, à t'enfuyr soubdain?

Pourquoy amont l'eaue du fleuve Jourdain

Retourner fus contrainte?

Pourquoy avez monts en moutons sailly?

Pourquoy coustaux en avez tressailly,

¿Comenta aigneletz en crainte?

Devant la face au Seigneur, qui tout peult,

Devant le Dieu de Jacob, quand il veult,

Terre trembla craintifve.

Je dy le dieu, le dieu convertissant

La pierre en lac, et le rocher puissant

En fontaine d'eaue vifve.

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SIGLO XVI

CLEMENT MAROT


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XXVII

Pseaulme Cent quinziesme

No nobis, Domine, no nobis, sed.

Argumento : Il prie Dieu, vouloir (pour sa gloire) si bien traicter son peuple, qu'il congnoisse qu'il est le seul dieu. Y qué Idoles des Gentilz ne sont rien qu'ouvrages d'hommes. Pseaulme contre les idolâtres.

No punto à nous, no punto à nous, señor,

Mais à ton Nom donne gloyre, et honneur,

Pour ta grand 'bonté seure.

Pourquoy diroyent les gens, en se mocquant,

Où est ce Dieu, qu'ilz vont tant invocquant,

Où est il à ceste heure?

Seguridad nostre Dieu tout parfaict

Reside aux cieulx: et de l'à hault il faict

Tout ce qu'il veult en somme.

Mais ce qu'adore une si mal gent,

Idoles sont, faictes d'or, et d'argent,

Ouvrage de main d'homme.

Bouche elles ont, sans parler ne mouvoir:

Elles ont yeulx, et ne sçauroyent rien veoir,

C'est une morte eligió:

Oreilles ont, et ne sçauroyent ouyr:

Elles ont nez, et ne sçauroyent jouyr

D'odeur doulce, ne forte:

Elles ont mains, ne pouvants rien toucher:

Elles ont pieds, et ne sçavent marcher:

Gosier, et point ne crient.

Telz, et pareilz sont touts ceulx, qui les font,

Et ceulx lesquelz à leurs recours s'en vont,

Y pregunto ceulx qui s'y fient.

Juguete israel, arreste ton espoir

Sur le Seigneur, c'est ta force, et pouvoir,

Bouclier, et saulvegarde.

Maison d'Aaron, arreste ton espoir

Sur le Seigneur, c'est ta force, et pouvoir,

Lequel te saulve, et garde.

Qui craignez Dieu, arrestez vostre espoir

Sur tel seigneur, car c'est vostre pouvoir,

Soubs qui l'ennemy tiembla.

Le Seigneur Dieu de nous souvenir a:

Más que jamais Israel beneira,

Les filz d'Aaron ensemble.

Un anuncio, qui sont de l'offenser craintifs,

Grands biens a faicts, depuis les plus petits.

Jusqu'à ceulx de grand 'eage.

Les biens, et dons, that pour vous faicts il a,

Il fera croistre à vous, et à ceulx là

De la familia parental.

Coche favoris estes, et bien aymés

Du grand Seigneur, qui les cieulx a formés,

Et terre confinée.

Le Seigneur s'est reservé seullement

Les cieulx pour soy: la terre entierement

Aux hommes a donnée.

O Seigneur Dieu, l'homme par mort transi

Ne dit ton loz, ne quiconques aussi

En la fosse devalle:

Mais nous vivants, par tout, où nous irons,

De bouche, et cueur le Seigneur beneirons,

Sans fin, sans intervalle.

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CLEMENT MAROT


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XXVIII

Pseaulme cent trentiesme

De profundis clamavi ad te domine

Argumento : Afectouse priere de celluy, qui par son peché a beaucoup d'adversitez, et toutesfois, par esperance ferme se promect obtenir die die remission de ses pechez, et delivrance de ses maulx. Pseaulme propre pour tous ceulx qui font penitence.

Du fond de ma pensée,

Au fond de touts ennuys,

Un juguete s'est dirección

Ma clameur jours, et nuycts.

Entiende ma voix demandante,

Seigneur, il est saison,

Ton oreille ententivo

Soit à mon oraison.

Si ta rigueur expresse

En noz pechés tu tiens,

Seigneur, Seigneur, qui est ce,

Qui demourra des tiens?

O n'es tu punto severo,

Mais propice à mercy:

C'est pourquoy on revere

Juguete, y ta Loy aussi.

En Dieu je me consola,

Lunes, si asisto,

En sa ferme parolle

Tout mon espoir s'estend:

Mon âme à Dieu regarde

Matin, et sans sejour,

Plus matin, que la garde

Assise au poinct du jour.

Qu'Israel en Dieu fonde

Hardyment hijo appuy:

Car en Dieu grâce abonde,

Et secours est en luy:

C'est celluy qui sin duda

Israel jectera

Hors d'iniquité toute,

Et le racheptera.

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XXIX

Pseaulme Cent trenteseptiesme

Super flumina babilonis.

Argumento : C'est le cantique des prestres, Levites, and chantres sacrez de Hierusalem, captifz en Babylone. La propiedad privada de los prisioneros de Chrestiens en Turquie.

Estants assis aux rive aquaticques

De babilonia, pleurions melancholicques,

Nous souvenant du pays de Sion:

Et au milieu de l'habitation,

Où de regret tant de pleurs espandismes,

Aux saules vertz noz harpes nous pendismes.

Lors ceulx, qui là captifz nous emmenarent,

De les sonner fort nous importunarent,

Et de Syon les chansons reciter:

Las dismes nous, qui pourroit inciter

Noz tristes cueurs à chanter la louange

De nostre Dieu, en un terre estrange?

O toutesfoys, puisse oublier ma dextre

L'art de harper, avant qu'on te voye estre

Hierusalem, recuerdo de hors de mon:

Ma langue puisse à mon palays tenir

Si je t'oublie, y si jamais ay joye,

Tant que premier ta delivrance j'oye.

Más Doncq Seigneur, en ta memoyre imprime

Les filz d'Edom, qui sur Hierosolyme

Crioyent au jour que l'on la destruysoit:

Souvienne toy que chascun d'eulx disoit,

A sac, à sac, qu'elle soit embrasée,

Et jusqu'au pied des fondements rasée.

Aussi sera Babylon mise en cendre:

Et tresheureux, qui te sçaura bien rendre

El mal tiempo no está disponible para el cliente:

Heureux celluy, qui viendra arracher

Les tiens enfants d'entre tes mains impures,

Pour les froisser contre les pierres dures.

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SIGLO XVI

CLEMENT MAROT


LOS POEMAS DE LOS SALMOS DE MAROT

XXX

Pseaulme Cent quarante et troisiesme

Domine exaudi orationem meam, auribus percipe.

Argumento : C'est la priere qu'il feit, quand par craincte de Saül il cacha in une fosse, où il s'attendoit d'estre pris, do it it itit en grande angoisse. Pseaulme propre à ceulx qui sont prisonniers pour the foy.

Seigneur Dieu, oy l'oraison mienne:

Jusqu'à tes oreilles parvienne

Mon humilde súplica:

Selon la vraye misericordia tienne

Responde moy en affliction.

Avec ton serviteur n'estrive;

Et en plein jugement n'arrive,

Verter las ofensas luy prouver:

Coche devant toy homme qui vive,

Juste ne se pourra trouver.

Las, mon ennemy m'a faict guerre,

A prosterné ma vie en terre:

Encor ne luy est pas assez,

En el oscuro foso m'enserre,

Coma ceulx, qui sont trespassés.

Dont mon âme ainsi empressée,

De douleur se trouve oppressée,

Cuydant que m'as abandonné:

J'en sens dedans moy ma pensée

Troublée, et mon cueur estonné.

En este caso oscuro, et noyre,

Des jours passés j'ay heu memoyre:

Là j'ay tes oeuve medités medités

Et pour confort consolatoyre,

Les faicts de tes mains recités.

Là dedans à toy je souspire,

Un juguete que tiende a ser principal, ô Señor,

Et mon âme en sa grand'clameur

Un juguete de juguete, y el deseo.

Comme seiche terre l'humeur.

Juguete de prisa, soja moy secourable,

Es mi culpa, de moy maldita sea.

Ne caché ton visage beau

Aultrement je m'en voys semblable

Un ceulx qu'on devalle au tumbeau.

Fais moy doncq ouyr de bonne heure

Ta grâce, car en toy m'asseure:

Et du chemin, que tenir doy,

Donne m'en congnoissance seure,

Coche j'ay levé mon cueur à juguete.

O Seigneur Dieu, mon esperance,

Donne moy pleine delivrance

De mes poursuyvants ennemys,

Puis que chés juguete, verter seguro,

Je me suis à refuge mys.

Enseigne moy comme il fault faire

Pour bien ta voulunté parfaire,

Car tu es mon vray Dieu entier:

Fais que ton esprit debonnaire

Yo guía, y me sentí en mi corazón.

Oh señor, en qui je me fie,

Restaure moy, et vivifie,

Vierta tone Nom craint, y redoubté:

Jubilado de langueur ma vie,

Verter monstrer ta juste bonté.

Touts les ennemys qui m'assaillent,

Fais par ta mercy qu'ilz deffaillent:

Et rends confonduz, et destruicts

Touts ceulx qui ma vie travaillent,

Car ton humilde serviteur suis.

Aleta

* La muerte n'y mord *

Hay, como una segunda parte, una suerte de Coleccion de Salmos que Clement Marot dirigió al rey, posiblemente - yo no lo podría asegurar con certeza - con la intención de disimular sus ideas protestantes.

Sin embargohay (*) algo que creo que, en este momento, nos interesa más. Seguimos en POESÍA MÍSTICO RELIGIOSA... Y nos parece una lastima que los LOS SALMOS DE DAVID queden comouna simple curiosidad a la que no se pueda acceder.

Lo que viene a continuación no es  - que me hubiera gustado- una TRADUCCIÓN DE LOS SALMOS DE CLEMENT MAROT AL CASTELLANO, sino la traducción al castellano por diferentes autores antiguos de los SALMOS DE DAVID A NUESTRA LENGUA. Por tanto es  posible que no exista concordancia entre lo que hemos visto hasta ahora de Marot y lo que veremos a partir de ahora.

Atención: el proceso de digitalización de documentos antiguos implica una seriede déficits, sobre todo cuando se copian. En todo caso lo que os ofrezco a continuaciónesuntrabajodocumentaldela UNIVERSIDAD DE MURCIA. Y se trata de una auténtica maravilla.

Cuidado: No me olvido de Marot. Necesariamente debo volver a él porque sería imperdonable no tratar el SONETO MAROTIANO y su influjo en el SONETO FRANCÉS.

Todo eto llevará días. Os pido pues, un poquito de paciencia.

Gracias.

(*) No funciona muy bien el tabulador de mi ordenador. Cuando me doy cuenta vuelvo sobre mis pasos y corrijo. En este caso he dejado "embargohay" tal cual para que se vea el problema.

LOS SALMOS
DEL SANTO REY DAVID,

TRADUCIDOS O PARAFRASEADOS
EN VERSO CASTELLANO

POR VARIOS Y DIFERENTES METROS

DEDICADOS

AL REY NUESTRO SEÑOR

OBRA P6STUMA

DE DON PEDRO ANTONIO PEREZ
DE CASTRO,
SECRE'l'ARIO DE LA SUPREMA JUNTA DE CABALLERÍA
DEL REINO  Y DEL CONSEJO DE GUERRA
DE SU MAGESTAD.

MADRID MDCCXCIX
POR DON GERÓNIMO  ORTEGA;
IMPRESOR DEL REAL COLEGIO ACADÉMICO
DE PRIMERA EDUCACIÓN

(Esta primera página lleva do sellos: Uno de la Biblioteca Provincial de Murcia (*) y otro de la Biblioteca de la Universidad de Murcia.)


(*) Desde la implantación de la Constitución de1978 , Murcia dejó de ser una provincia para ser una Comunidad Autónoma  dentro de la estructura del Estado español.


Voy a poner a continuación la página anterior SIN CORREGIR. Quiero que se vea qué es lo que sale. Yo, sin prisas, intentaré corregir... Pero:PACIENCIA Y BENEVOLENCIA os pido.

LOS SALMOS
DEL SANTO REY DA VID,
TRADtJ·CIDOS 6 PARAFRASBADOS
EN VERSO CASTELLANO
AL REY NUESTRO SE~
OBRA P6STUMA
DE DON PEDRO ANTONIO PEREZ
DB CASTRO,
SEl:RB'l'AJ\IO DE LA SUPREMA JUNTA l>E CABALLBB.U
DEI. l\EDIO J Y ~BL CONSEJO J):B GUERRA
DE iU MACWiTAD.
MADRID MDCCXCIJt
POR DON QER6NIMO ORTi\WA;~.~-~~·lMI>
Rli:SOR DEL REA.L COLEGIO ACAD'XM~ÍC~
DE PRIMERA

Siempre pendiente al tajo. Tranquilo que si tú tienes paciencia, los que por aquí pasamos también la tenemos, sobre todo si merece la pena. En este caso, también la merece.
Gracias, Pascual y besos.

¡La sabía, lo sabía...! Sabía que contaría con tu paciencia y con tu benevolencia: es decir, contu amistad.

Besos

LOS SALMOS
DEL SANTO REY DAVID
...
...

OBRA PÓSTUMA

DE DON PEDRO ANTONIO PEREZ
DE CASTRO.

SEÑOR.

El deseo de honrar la memoria
de mi difunto esposo , á quien vues-
tra Magestad dispensó sus piedades,
me llevó á sus Reales pies á solici-
tar de su benéfica bondad qut admitiese
baxo su Real proteccion la
traduccion en 'Verso de los Salmos
de David, que dexó escrita. Pero la
regia dignacion con que me permite
ver su Augusto Nombre , autorizan-
do esta obra, no dexa otras expresiones
á mi inexplicable agradecimien-
to, que la de poner este corto don,
postrada con el mayor respeto á los
Reales pies de vuestra Magestad.

María Colomera Perez
de Castro.

LOS SALMOS
DEL SANTO REY DAVID
...
...

OBRA PÓSTUMA

DE DON PEDRO ANTONIO PEREZ
DE CASTRO.

PRÓLOGO.

No tiene este prólogo el objeto de re-
comendar los Salmos de David: ellos llevan
en sí mismos los motivos de su inestimable
aprecio. En la consideracion de que han
sido y serán en todas las edades
la lengua de la Iglesia , para alabar á su
esposo Jesu-Christo, cuyas finezas son el
blanco principal que el Santo Profeta se
propone; ya indirectamente , quando canta
los trabajos ó los favores del pueblo
Israelítico; pues, todo quanto sucedia en
él, era , dice San Pablo , una figura de lo
que Dios habia de hacer en el pueblo chris-
tiano; ya directamente como quando en
muchos lugares profetiza la Encarnacion
del Hijo de Dios , su dulce conversacion,
su doctrina, su pasion, y los triunfos
que habia de lograr por medio de
sus Apóstoles y Mártires, contra la ido-
latría, y contra las feroces costumbres
de los Gentiles.

Era Don Pedro Perez de Castro muy
afecto á la literatura que pudiera ilustrar
de algun modo la Religion; y despues de
haber juntado una instruccion mas que
regular sobre la inteligencia de los Salmos,
emprendió su traduccion parafrás-
tica en diferentes metros de la poesía Castellana.
Eligió la paráfrasi , no solo porque
así se acomoda mejor al verso , sino tam-
bien porque la libertad que por una parte
se pierde con la rima ; se recobra por
otra con la extension permitida en la pa-
ráfrasi, que abre campo para exponer el
Salmo al mismo tiempo que se traduce.
La muerte del Autor, llorada de los
sabios con el bien merecido sentimiento,
y las molestas enfermedades que la precedieron
, no le dexaron concluir la obra:
por lo que ha sido preciso recurrir al
P. D. Francisco Vazquez, Clérigo Re-
glar de San Cayetano, reclamando la estimacion
que hacia de la amistad del traductor
para que la concluyese.

Los Salmos que faltaban son los siguientes
: desde el Salmo 112 hasta el 118
inclusivamente i y desde 134 los restan-
tes hasta el 150 : con esta noticia queda
satisfecha la curiosidad de aquellos que
deseen saber quales son de la pluma del
principal traductor.

Se debe esperar que las divinas sen·
tencias de los Salmos se imprimirán mas
profundamente acompañadas con la armo-
nía de los versos , y que se animará mucho
la piedad con la lectura de un libro
que enseña á alabar á Dios con las expre-
siones magníficas , y las mas dignas de la
grandeza del objeto , formando de él la
mas elevada idea. El Santo Rey se ve dé
repente trasladado á los dichosos tiempos
de la Iglesia con unas transiciones , que
bien se advierte ser dictadas por el divino
espíritu , y con ellas despierta , ó por me·
jor decir, arrebata la atencion, inflamando
los corazones con el mismo fuego que
ardia en el suyo .

San Gerónimo escribe, que en su tiem·
po resonaban los campos de la Palestina
con el canto de los Salmos , los que repetian
hasta los labradores para divertir
el cansancio de sus rústicas tareas. Puede
ser que por los atractivos que consigo lle·
van los versos , se logre que sean mas
los que lean unas verdades tan sublimes
y tan necesarias ; á lo ménos no dexarán
de hallar en ellas su recreacíon las personas
que no tienen gusto para leer ciertas
novelas del tiempo, cuyos asuntos son in·
dignos de las almas sólidas que no se deleytan
con ficciones.

(Luego repasaré) : Repasado

LOS SALMOS
DEL SANTO REY DAVID
...
...

OBRA PÓSTUMA

DE DON PEDRO ANTONIO PEREZ
DE CASTRO.

SALMO PRIMERO.

Este Salmo es como la introduccion al Salteria
de David. Dice, que es preciso huir de la
compañía de los malos : meditar la ley de
Dios: que los justos son felices, y los injustos
desgraciados : quál será el fin de los
unos y el de los otros.


1.-2. Feliz quien no declina
del impío á los consejos;
quien de la senda léjos
del pecador camina ;
y apestada doctrina.
nunca enseño su boca;
ántes bien con no poca
aficion del Señor á la divina.
ley , lleno de alegria ,
meditándola pasa noche y dia.

3.-4. Será qual arbolito
plantado en la corriente,
que al tiempo cónveniente
dará fruto exquisito,
y no estará marchito,
ni desnudo de hoja:
vivirá sin congoja,
y sin las inquietudes del delito:
y si algo deseare ,
todo le saldrá bien quanto intentare.

5 .-6. No así, no así el malvado:
sus impíos pensamientos
disiparán los vientos,
qual polvo delicado:
en el dia sagrado
de aquel juicio tremendo
se abandonará, viendo
sin defensa, ni excusa su pecado;
y en rabiosos disgustos
arrojar se verá de entre los justos.

7. Si los buenos merecen ,
que apruebe sus caminos
el Señor,
forzoso es que á los impíos
el suyo traiga eterna
perdicion.

LOS SALMOS
DEL SANTO REY DAVID
...
...

OBRA PÓSTUMA

DE DON PEDRO ANTONIO PEREZ
DE CASTRO.

SALMO II.

Fuéron vanos todos los esfuerzos con que los
Reyes y poderosos de la tierra se opusieron
al establecimiento del Reyno de Jesu·Christo;
que habia de reynar en todo el mundo:
los exhorta David á sujetarse á su ley, y
á servir á Dios con alegria y santo temor.


1. ¿Por que las gentes con estruendo espantan
la tierra, y en proyectos
vanos los pueblos su talento apuran?

2. Los Reyes se levantan,
los Grandes se conjuran
contra ( ¡ ó furor no visto!)
el Señor y su Christo.

3.· "Destrocemos los lazos
"con que atarnos intentan;
"sacudamos su yugo
"con el que nos violentan.''

4. Ellos blasfeman ; pero su malicia,
el Señor, exerciendo su justicia,
desde los altos cielos
burlará su locura,
y se reirá de sus rabiosos zelos,

5. En un momento de ellos no pensado,
les hablará irritado,
y lleno de furor y fortaleza
arruinará su imperio y su grandeza.

6. Pero la solidez del Reyno mio
no alterará este caso memorable
el Señor me ha creado Rey estable,
con una duracion, que al tiempo engaña
en la santa montaña
de Sion su querida,
para que á todos, súbditos y Reyes
anuncie sus preceptos, y dé leyes.

7. Sí: oid el como. Este Señor me dixo:
Tú eres mi amado hijo: hoy te he engendrado,

8."Pide: yo te daré por propio estado
"á todas las Naciones en herencia;
"Y quanto desde el uno al otro Polo
"hay en la tierra poseerás tú solo.''

9. "Las regirás con un cetro de acero,
"y harás pedazos las rebeldes, como
"Un vaso vil que rompe el Alfarero."

10. Pensad ahora ¡ó Reyes!
que vuestra saña yerra:
i ó Jueces de la tierra !
dexaos enseñar.
Servid al Señor todos

11. con temor de su ceño,
y al gozo de tal dueño
el respeto mezclad.
Abrazad la d'octrina ,

12. no sea que se irrite,
y del camino os quite
en que os quiere salvar.
Quando se encienda su ira,

13. (ya el tiempo se a vecina )
feliz quien no se obstina ,
y en él confia no mas.

LOS SALMOS
DEL SANTO REY DAVID
...
...

OBRA PÓSTUMA

DE DON PEDRO ANTONIO PEREZ
DE CASTRO.

SALMO III

Es la oracion de un Alma afligida. Exhorta
á la firme confianza en Dios , como que él
solo es nuestrta gloria, fortaleza y salvacion.

1. ¡ Ah Señor ! ¿Como dexas
que tanto se acreciente
el orgullo y la gente
de mi perseguidor ?
Mira, que sediciosos
la rebelion aumentan
y que quitarme intentan
vida, cetro y honor.

2. ¿ Sufrireis el insulto
que hacen á mi y á Vos,
diciéndome ... en su Dios
no tiene que esperar ?

3. Mas yo ,espero constante,
porque Vos sois, Señor,
mi gloria y defensor ,
y el que aliento me da.

4. Nunca he clamado en vano;
siempre me habeis oido
desde el monte escogido
de la santa Sion.

5. Dormí profundos sueños,
despertando tranquilo
en riesgos , porque asilo
me prestaba el Señor.

6. No temeré millares
del pueblo que porfia,
levantaos , mi guia:
mi Dios , dadme la paz.

7. Acuérdome de quantas
veces, con modos varios,
mis injustos contrarios
hirió vuestra bondad.
Sé que á los pecadores
en su rabia inclementes,
Jesús quebrasteis los dientes
porque no muerdan mas.

8. Y pues tú solo la salud dar puedes,
llena , Señor , tu pueblo de mercedes.

LOS SALMOS
DEL SANTO REY DAVID
...
...

OBRA PÓSTUMA

DE DON PEDRO ANTONIO PEREZ
DE CASTRO.

SALMO IV.

Reconocido a la bondad de Dios, que oyó su
oracion , le invoca de nuevo. Exhorta á
huir de la mentira , y al verdadero y
cordial arrepentimiento: Dios es nuestra
alegria y nuestra luz: busca el mundo los
bienes temporales ; pero en solo el Señor
se halla el descanso.

1. Mil veces he invocado
vuestra grande clemencia:
Vos me habeis amparado,
tan piadoso conmigo,
como que sois testigo
y autor de mi inocencia,
y en las mas apretadas estrechuras
siempre me habeis sacado á las anchuras.

2. Pero nuevas angustias
me vuelven á afligir;
aceptad mi oracion,
tened piedad de mí.

3. ¡ Ó hijoi de mortales ,
terrenos y carnales!
Eievad, aunque os cueste algun trabajo,
ese corazon baxo :
¿ por que en oprobio mio
amais el desvarío,
y con furor, con ira
andais tras la ilusion y la mentira ?

4. Pensad las maravillas
que ha ostentado el Señor en su escogido:
no las deis al olvido;
¿ y ved si mis sencillas
súplicas dexará de oir (¡Tiranos!)
y de frustrar vuestros intentos vanos ?

5. ¿Quereis merecedora
hacer la misma ira que os devora ?
Empleadla en odiar vuestras maldades;
no volvais mas á las iniquidades;
y por las sinrazones
que en vuestros corazones
hacer asiento miro,
compungios de la noche en el retiro.

6. Expiad vuestros yerros,
no con la inútil sangre de becerros,
sino con sacrificios de obras buenas,
de penitencia y de justicia llenas,
que os traerán la bonanza,
y en el Señor poned vuestra esperanza,
Nada os turben aquellos infelices,
que en todo dificultan,
que incrédulos preguntan...
¿y quién muestra los bienes que nos dices?

7. Meditad, y hallareis claros indicios
en la luz de la fe que os ilumina,
benéficos oficios
que al alma intima su verdad divina:
esta es, Señor, el rayo con que envias .
á mi corazon gustos y alegrías.

8. Preguntaros quisiera
¿ Quien entendeis que os ha multiplicade ~
con las grandes cosechas que os ha dado
de trigo, aceyte y vino,
sino e! Señor y su poder divino ?

9. Yo, Señor, os bendigo,
pues me habeis confirmado
de esperanza en un grado
tan alto y singular.

10. Dormiré sin zozobra,
descansaré sin susto,
y Vos me dareis justo
la victoria y la paz.

LOS SALMOS
DEL SANTO REY DAVID
...
...

OBRA PÓSTUMA

DE DON PEDRO ANTONIO PEREZ
DE CASTRO.

SALMO V.

Excelente oracion del Santo Profeta. Aborrece
Dios el pecado , y á todos los que lo
cometen: el Señor nos defiende contra las
lenguas engañosas, y es el gozo, la gloria
y el protector de los que le temen.

1-2. Presta, Señor, tu oido á mis palabras:
acepta mi clamor pues le conoces:
atiende de mi súplica á las voces:
logre audiencia segura
mi zelo ardiente y pio:
tú eres Rey, y Dios mio,
y yo soy tu vasallo y criatura.

3· Insto tanto, Señor, porque propongo,
que os importune sin cesar mi ruego,
cierto én que habeis de oirme luego, luego.

4. En la hora mas temprana
de la quieta mañana
me pondré en tu presencia ,
y allí meditaré aquella alta ciencia,
con que la maldad dexas que prospere,
siendo tú un Dios que la maldad no quiere.

5. Nunca habitará, no, el malo á tu lado4
y con justos enojos
privarás al malvado
de las dulces miradas de tus ojos.

6. Si aborreces á todo
el que obra la maldad de qualquier modo;
perderás en tu ira
al que habla la mentira:

7. y abominarás justo y rigoroso
al hombre sanguinario y engañoso;
Pero yo preservado
por tus muchas piedades del pecado,

8. Entraré allá en tu casa
como en tu Templo santo,
y humillado á lo grande del objeto ,
te adoraré con el mayor respeto.

9. Hazme, Señor, andar en tu justicia,
y de mis enemigos la malicia
vea, como, á tu vista de con tino,
eres mi Director en tu camino.

10. Si no, murmurarán todos . á una,
porque en su boca no hay verdad ninguna,
y tanta vanidad, tanto artificio
les tiene el corazon lleno de vicio.

1 t . Son un sepulcro abierto y asqueroso
sus bocas : sin reposo
sus lenguas están dadas al engaño
con un exceso horrendo:
júzgalos , Dios tremendo.

12. Frústrense sus ideas :
sean por tí arrojados ,
segun la multitud de sus pecados; .
pues su audacia conspira
á provocar , Señor , tu justa ira.

13. Mas g6cense en tí aquellos,
que en tí esperan, Señor, y estos sin tasa
se alegren , porque en ellos
habitarás como en tu propia casa.

4· Un exemplo que asombre
regocijará el zelo de los que aman
la honra de tu nombre,
y á tí humillados claman ;
pues para el justo , saben que dispones
en lugar de castigos , bendiciones.

15. Si, mi Señor , tus mas humildes siervo
no tememos castigos
de fieros enemigos :
tu buena voluntad y tus piedades
nos diste por escudo ; y de ellas pende
nuestra suerte feliz , Dios la defiende.

LOS SALMOS
DEL SANTO REY DAVID
...
...

OBRA PÓSTUMA

DE DON PEDRO ANTONIO PEREZ
DE CASTRO.

CANCIÓN SAGRADA

SALMO VI.

El Alma implor el auxílio de DIOs; como
un enfermo el de un médico, que tarda
en sanarle: llora afligido, y Dios oye la
voz de su llanto.

1. No, Señor , no me arguyas irritado,
ni castigarme quieras en tu ira:

2. Usa conmigo de piedad , y mira.
quan enfermo me tiene mi pecado;
cura el achaque en mí de unos excesos,
que me han debilitado hasta los huesos.

3. Horrible turbacion á mi alma oprime:
¿quanto ¡ ah! tardarás en socorrella?

4. Vuelve esos ojos de piedad á ella,
sácala de los males en que gime;
haz que de tu clemencia, bien notoria,
ostentándola en mí , crezca la gloria.

5. A la verdad, si en el sepulcro eterno
nadie repasará vuestras bondades ,
los que arrojeis á él por sus maldades,
¿como os alabarán en el infierno?

6. Mi incesante gemir, Señor, merezca
esta misericordia : no perezca.
Tantas lágrimas vierto, y tan sin tino,
que aun la noche, que á todos da sosiego,
paso en continuo llanto, y con él riego
mi lecho, y el lugar do me reclino;
porque nada , Señor,. deseo tanto,
como lavar mis culpas con el llanto.

7. La vista interna ya del alma mia
se ha, viendo vuestra ira , oscurecido,
porque contemplo yo que he envejecido
de pecadores en la compañía.

8. Mas ya la dexo: de mí apartaos todos
los que obrais la maldad de tantos modos.
Aliente mi esperanza, y mi rezelo
no me aflija ya mas, ni dé cuidado:
de mi dolor las voces ha escuchado
aquel Señor clemente desde el cielo.

9. El Señor á mi súplica ha atendido:
el Señor mi oracion ha recibido.

10. De confusion profunda,
é ignominia se cubran
los que ofenden á Dios:
y sea tan saludable,
que á pronta penitencia.
los traiga su dolor.

LOS SALMOS
DEL SANTO REY DAVID
...
...

OBRA PÓSTUMA

DE DON PEDRO ANTONIO PEREZ
DE CASTRO.

SALMO VII.

Con motivo de la persecucion de Saul, pide
á Dios que le defienda de sus enemigos:
reconoce que seria indigno de esta gracia,
si hubiera vuelto mal por mal : Dios es
el apoyo en que los buenos descansan : al
fin, el mal recae sobre los que le hacen.

1. Mi Señor y Dios mio,
pues sabes, que en ti solo
siempre esperé y confio,
defiéndeme de mis perseguidores,
líbrame de sus iras y furores,

2. No permitas severo,
que mi cruel contrario
qual leon carnicero
injusto me devore,
ó me arrebate,
si no hay quien me proteja, y me rescate,

3. Y o , Señor , te presento
una conciencia pura:
desde ahora consiento,
si en lo que me calumnian he incurrido,
si a la maldad mis manos han servido'

4. O si acaso mi pecho
ha vuelto mal alguno
á los que me le han hecho:
me conformo , Señor, consiento os digo,
en que me abata, y triunfe el enemigo.

5. Persígame su gente,
hágame presa suya,
arrástreme inclemente;
y la gloria , de mí no merecida,
á infame polvo dexe reducida.

6. Mas si no soy culpado,
levantaos, Señor mio,
á ayudarme, é indignado,
ostentad en durísimos oastigos
viuestro poder, perded mis enemigos ( 1 ).

7. Que os levauteis os pido,
pues vuestra es la ley justa,
que ampara al oprimido:
y al rededor los pueblos entre tanto,
esperarán con religioso espanto.

8. Para mayor abono
de tan solemne exemplo,
subid á vuestro Trono;
y desde allí verán sus atenciones,
que el Señor tambien juzga las Naciones.

9. A vuestro juicio sabio
yo, Señor , me someto,
que en Vos nunca hay agravio:
juzgadme, pues la veis con vuestra ciencia,
conforme á mi justicia y mi inocencia.

1o. La maldad extremada
de tantos pecadores
quedará aniquilada;
y Vos, que veis del corazon lo arcano,
al justo guiareis por vuestra mano.

11. ¡Necios! vuestra malicia
sepa, que este mi auxilio,
obra es de la justicia ,
del Señor, cuyo brazo poderoso
salva al corazon recto y virtuoso.

12. Es un Juez· ciertamente
justo, y de fuerza lleno,
mas tambien es paciente:
pues tarda en castigaros todavía;
ya veis que no se irrita cada dia.

13. Si de conversion nada
pensais en esta tregua,
él vibrará su espada:
que tiene ( extremeceos) su arco armado:
ya le há contra vosofros preparado.

14· Temed el lance fuerte,
que en él ha de arrojaros
los tiros de la muerte,
con saetas, que matan luego, luego,
enrojadas de su ira al vivo fuego.

15. Pero, ,¡ah! Señor, en vano
amenazas escribo:
que mi enemigo insano,
como muger en cinta , hinchado el seno
tiene de negra envidia el suyo lleno.
Esta un pesar nocivo
ha infundido en su pecho,
solo porque yo vivo:
ya el dolor concebido, en que está absorto,
de monstruosa maldad parió el aborto.

16. Ya caerá en el abismo,
que con afan tan grande
abrió para mí él mismo:

17. su dolor y maldad, tengo certeza,
caerán sobre su estado y su cabeza.

18. Mas yo libre de susto,
publicaré devoto,
que mi Señor es justo;
y con himnos suaves entretanto,
cantaré del gran Dios el nombre santo.

(1) Qi.tando David dice dispersad, perded, vengad,
u otras expresiones á este modo, no significan que tenga
mal deseo, sino que estaba viendo con espiritu profético
que Dios iba á castigar.

LOS SALMOS
DEL SANTO REY DAVID
...
...

OBRA PÓSTUMA

DE DON PEDRO ANTONIO PEREZ
DE CASTRO.

S A L M O VIII.

El poder de Dios resplandece en todas las obras
de sus manos. No merecia el hombre que Dios
se acordase de él ,y no obstante le hizo el Se-
ñor dueño de sus criaturas: se hace mencion
de la Encarnacion de el Verbo.

1 . Señor y dueño nuestro:
¡que admirable es tu santo
nombre en toda la tierra!
del uno al otro cabo.

2. Se eleva tu grandeza
sobre los cielos altos,
la pregonan no obstante,
los entes de acá abaxo.

3. De la boca del niño,
y del que está aun mamando,
sacas las alabanzas
mas dignas de tu agrado.
Con ellas avergüenzas
del incrédulo el fasto,
confundes al impío, ,
y á sus locos sectarios.

4. Al conternplar tus cielos
grande obra de esas manos, .
la luna y las estrellas
a las que pusiste en su espacio.

5. En éxtasis profundo,
¡ah! i que es el hombre! exclamo,
para que te merezca
memorias y cuidados. ·
¿Que su naturaleza
para esmero tan raro,
como el de que en persona
te dignes visitarlo?

6. Mas ·ya veo que casi
a tus Ángeles santos
le igualaste , y de gloria
y honra le has coronado.
Y que de quantas obras
tienen sér por tus manos,
le diste generoso
el dominio y el mando.

7. Nada hay que no hayas puesto
á sus pies, y aun debaxo;
ó los brutos caseros,
ó los libres del campo.

8. Los páxaros del ayre,
los peces que en los lagos
ó en el golfo pasean
caminos no trillados.

9. Señor, y dueño nuestro:
¡que admirable es tu santo
nombre en toda la tierra!
del uno al otro cabo.

LOS SALMOS
DEL SANTO REY DAVID
...
...

OBRA PÓSTUMA

DE DON PEDRO ANTONIO PEREZ
DE CASTRO.

SALMO IX.

Aunque los malos dominen en el mundo, al fin
perecen. Dios es el Padre del huérfano , y el
refugio del pobre: no ólvida sus clamores, oye
hasta sus deseos, y quando llega el  tiempo
oportuno , los remedia.

1. Señor , en alabarte
á mi corazon quiero
emplear todo entero,
y con las efusiones mas sencillas,
publicar tus excelsas maravillas,

2. Enagenada en raptos
de insólita alegria,
de gozo el alma mia
saltará absorta en tan divino encanto
y Salmos cantaré á tu nombre santo

3. Cantaré, que huir hiciste
mi enemigo y su gente
muy vergonzosamente,
y le has debilitado de manera
que de su total ruina el golpe espera.

4. Cantaré, que sentado
sobre el trono severo,
dó juzgas justiciero,
tomado ya has con prudencia.
mi justicia, y mi causa por tu .cuenta.

5. Cantaré, que irritado
los pueblos reprehendiste,
los impíos destruiste,
borrando para siempre la partida
de su nombre en el libro de la vida.

6. En fin cantaré, como
sus armas, ántes fuertes,
han quedado ya inertes:
como en pena de sus iniquidades
has arruinado todas sus ciudades.

7. Cómo de su memoria,
que metió tanto ruido,
no queda ni el sonido,
y como el Señor solo Omnipotente
é inmutable subsiste eternamente.

8. Un trono se ha formado
para exercer sus juicios,
dó juzgará los vicios
con rectitud de quanto el orbe encierra,
y en justicia los pueblon de la tierra.

9. Tambien allí se ostenta
protector de afligidos,
y de los desvalidos
amparo; en oportunas ocasiones
de miserias ó de tribulaciones.

10. Espere, pues, seguro
en tu bondad todo hombre
que venera tu nombre;
que tú, Señor, nunca has abandonado
á quien con confianza te ha buscado.

11. Cantad himnos suaves
á este Señor, que mora
en Sion: desde ahora
á las gentes y pueblos mas remotos,
anunciad sus deseos y sus votos.

12. Decidles , que se acuerda
de su cruel matanza,
para tomar venganza
cle tanta sangre que verti6 el delito;
y que del pobre no ha olvidado el grito.

13. Miéntras se verifica,
tened! Señor , presente
la humillacion vehemente,
en que me habia puesto mi enemigo,
y de misericordia usad conmigo.

14. Bien sé que me has sacado
de mil riesgos fatales,
de muerte y sus umbrales,
para que anuncie tus promesas ciertas
de la hija de Sion ante las puertas.

15. Yo cantaré gustoso
con gozo muy sincero,
que en tu salud espero;
diré : por mas que el mundo te haga frente,
él mismo sufrirá el dafio que intente.

16. En el lazo que oculte,
su pie quedará preso,

17. y el Señor todo el peso
de la justicia mostratá á los vanos,
sorprehendidos en la obra de sus manos.

18. Por fin los pecadores
para tormento eterno
caerán en el infierno;
é igualmente· los pueblos que han vivido
del verdader Dios en el olvido.

19. Mas no así el pobrecito:
su humildad despreciada
no será , no olvidada;
y la fe y la paciencia con que espera
tendrán su recpmpensa verdadera.

20. Ea , Señor, no deexes
que mas se ensoberbezca
el hombre, y se envanezca:
levántate, y conforme á sus acciones
sean juzgadas todas las Nac!opes.

21. Dalas, Señor, un dueño
legislador tirano,
con cuya dura mano
de tantos pueblos la impiedad asornbres,
y conozcan que son débiles hombres.

22. Mas , Señor , ¿ por que causa.
parece que te alejas
y como que nos dexas ,
en la necesid que auxilio exige,
y en la tribulacion que nos aflige?

Cont. el SALMO IX

LOS SALMOS
DEL SANTO REY DAVID
...
...

OBRA PÓSTUMA

DE DON PEDRO ANTONIO PEREZ
DE CASTRO.

SALMO IX. (Cont.)

23. De los impíos soberbios
la altaneria crece,
y el pobre desfallece!
mas, ¡ ay! quando dle ti se creen exentos,
contra ellos volverás sus pensamientos.

24· El pecador solo oye
aplaudir sus deseos,
y locos devaneos:
aun el mas depravado en sus acciones,
se vé elogiar con mil aprobaciones:

25. Así , Señor, provoca
el pecador tu ira,
y de tí se retira:
y es tanta la soberbia que le ciega,
que á buscar tu piedad nunca se llega.

26. Nada teme ni espera,
y en su ·concepto insano
de Dios el nombre es vano:
y así están sus caminos , tan terrenos, .
en todo tiempo de inmundicia llenos,

27. En castigo terrible,
harás que no comprehenda
de tus juicios la senda:
dexarásle que goce como amigos
Jos placeres que son sus enemigos.

28. Tan seguro se muestra,
tan vano y satisfecho,
que dice allá en su pecho
no habrá quien pueda perturbar mis gustos,
viviré sin pesares ni disgustos.

29. Está llena su boca
de maldición y daño
de amargura, de engaño;
y en su boca, Señor, hacen asiento
del próximo el trabajo y el tormento.

30. Con otros poderosos
escondido se pone,
y asechanzas dispone;
siendo el objeto de su iniqua mente,
oprimir y perder aJ inocente.

31. Su vista envenenada
sobre el infeliz echa,
é insidioso le acecha;
como el leon desde su cueva husmea,
y avizora la presa que desea.

32. Astuto y alevoso,
no hay maldad que no obre
para coger al pobre,
y atrayéndole así eon maña aviesa.,
del mísero infeliz hace su presa.

33. Preso en su lazo, luego
le abate, y bien hollado,
oprime al desdichado
porque no huya ; lo mismo reitera
siempre que de los pobres se apodera.

34· ¿Mas que muoho? si dice
que Dios se desentiende;
que á nada de esto atiende;·
que en mirar acá abaxo ~no se esmera;
y que no vé las cosas de esta esfera?

35. Ea, Señor, Dios mio;
vengad la injuria vuestra,
levantad esa diestra
contra el impío que tanto disparata,
y no olvideis los pobres que él maltrata.

36. Pues si no esa tardanza
da ocasion á su loca
impiedad que os provoca:
él en su corazon dice y a¡ienta,
que no le pedireis ninguna cuenta.

37· Mas no: tú lo ves todo:
sus males y sorpresas
con justicia las pesas;
y· al cabo entregarás estos tiranos,
al rigor merecido de tus manos.

38. Yo tengo por seguro,
que del pobre que gime,
y á quien el impío oprime,
cuidais Vos solo, y como á Vos acuda,
no negareis al huérfano la ayuda.

39. Quebrantad, pues las fuerzas,
y el brazo muy robusto
del pecador injusto:
y tratadle de modo, que aun buscado,
no parezcadnas él, ni su pecado.

40. Desengañaos Naciones;
el Señor es eterno:
su Reyno es sempiterno:
y por vuestra impiedad que al pobre aterra,
sereis exterminados de su tierra.

41. Sabed que á los deseos
del pobre que de él pende,
el Señor condesciende;
y de su corazon al ruego digno,
tiene ya dada su atencion benigno.

42. Mi Dios haced justicia
al pupilo ultrajado,
y al pobre maltratado: .
no permitas ya mas que el hombre inmundo
así se magnifique en este mundo



(Este Salmo IX, bastante extenso, lo he dividido en dos partes. En su corrección, para hacerlo inteligible he tardado 45 minutos. Seguiré, con los Salmos... Pero dado el tiempo que tardo en la corrección sde los mismos me lo tomaré con calma. Consecuéntemente la POESIA FRANCESA, con Clement Marot - por donde iba- es posible que deba esperar unos meses.

Gracias.

LOS SALMOS
DEL SANTO REY DAVID
...
...

OBRA PÓSTUMA

DE DON PEDRO ANTONIO PEREZ
DE CASTRO.

SALMO X.

Lor malos quieren destruir la obra de Dios; pero
desde el cielo prepara el castigo que les
ha de dar, al mismo tiempo que mira con benignos
ojos al pobre y al justo.

1. Decis que me retire
del monte á los oteros,
qual avecilla que huye
de cazadores diestros.

2. Mira que tus contrarios
el arco ya han dispuesto,
y que de agudas flechas
el carcax tienen lleno.
Repara que sus tiros
asestan en secreto,
á tí, á los que te siguen,
y aun á todos los buenos.

3. Advierte como injustos
quieren quitarte el Reyno,
y que ya han destruido
tus establecimientos.
¿Que sirve la inocencia
sino hay salida al riesgo?
Dinos, en tu defensa
¿ que hacer puedes, ó has hecho?
Así me hablais y me estrechais , amigos,
con zelo de apartarme de enemigos.
Pero : ¡ah! ¡ quanto estoy Iéjos
de oir vuestros cons~jos !
Sé que inútil será esa batería,
contra quien como yo en su Dios confia.

4. Sabed que el Señor tiene
dos augustos asientos,
uno en su templo santo,
otro en el alto cielo.

5. Desde allí mira al pobre
con ojos muy atentos;
y aun sin abrirlos cala
del pecador el pecho.

6. Allí vé las conciencias
de los malos y buenos,
y que el que ama al pecado,
se aborrece á sí mesmo.

7. Como una espesa lluvia
arrojará sobre estos
lazos que los enreden,
angustias y tormentos.
Fuego, azufre y la furia
del proceloso viento,
son parte del amargo .
caliz que merecieron;
porque el Señor es justo:
ama al corazon recto:
y al inocente mira
con rostro placentero.

LOS SALMOS
DEL SANTO REY DAVID
...
...

OBRA PÓSTUMA

DE DON PEDRO ANTONIO PEREZ
DE CASTRO.



SALMO XI

ARGUMENTO.

Contemplando· el general desórden qué reyna en-
tre los hombres, especialmente el abandono de
la verdad , y los engaños de sus lenguas falaces
, y de sus corazones dobles , nos enseña
á pedir á Dios nos libre de este mal, vengue
á los que padecen persecucion , y nos dé la
gracia de una firme confianza en su bondad.

1. ¡Ah! ¡ que escasez de justos
es la que hay en la tierra !
ya casi entre los hombres
la verdad no se usa , ni se encuentra,
De tan malos exemplos, .
y de tantas miserias
no me lleve el torrente;
presérveme, Señor , tu gran clemencia.

2. Unos á otros se engañan
con hablas lisongeras;
y traen dos corazones,
uno dentro del pecho, otro en la lengua.

3. Llegue, Señor, el día,
en que severo pierdas
los labios engañosos,
y las bocas falaces y altaneras.

4. Ellos dicen ... hagamos
celebres nuestras lenguas:
nuestros son estos labios:
¿que Señor hay, que en ellos mandar pueda?

5. · Vereis quien soy, Dios dice,
quando vengar resuelva
las lágrimas del pobre,
del humilde abatido la miseria.

6. Colocaréle donde
nada que sufrir tenga,
y le daré mis gracias
con liberalidad y con largueza.

7. Del Señor las palabra&
¡cuidado! que son ciertas;
y nunca de cumplirse
dexan sus amenazas y promesas.
Son quál la plata, que al fuego
muchas veces se prueba,
y acrisolada sale
limpia de toda mancha y toda mezcla.

8. · En ti solo confio,
Señor , que nos defiendas,
y por siempre nos iibres
de esta generacion mala y perversa:

9. No temeré á los impíos
por· mas que me rodean;
y adoraré tus juicios,
al ver como los sufres y se aumentan·.

LOS SALMOS
DEL SANTO REY DAVID
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OBRA PÓSTUMA

DE DON PEDRO ANTONIO PEREZ
DE CASTRO.

SALMO XII. (*)
,,.
A~ G U ME N T 0,
Modelo de la instancia , fervor y esperan~a con
~
que dekemos pedir 6 Dios nos Ubre de los peligros,
y grandes tentacion~s , ó nos dé su
comejo, y su luz para no desagradar le, . ni · '
caer en ellas. Convi;ne á lo mas apretado de
la p1rsecμcion de Saul.
1. Q nanto, ¡ah! Seño~, i~~n durará' ese olvido! ,
i hasta quando tu roitro se me esconde~
2 • i Quant~ tiempo (responde) ... ,., .
me quieres afligido;
dudosa , incierta el alma,
y d corazon sin calma ~
3. iHasta quando querrás que el enemigo ,
se Ostente sobre mÍ tan V~ntajosol
Vuelve ese rostro amigo;
dame ese oido piadoso:
compadécete pío,
¡ 6., se.n. or , y n·1 os mi·o .
4• !lumin~ mis ojos de manera,
1' E D. A V f D
.tJUe no me asalte el sueño tenebroso
de muerte que me espera; ' !
ni el contrario orgulloso,
que tántó tné" fatiga •.•
Ya' le líe vencido... diga.
S. · i Permitirás á los que en afligirnie -
se empeñan , un motivo de alegria,
si me ven poco firme 1
no teme , ¡ ab ! el alma mla:
que en tu piedad :fiada,
á·tf vive entregada.
6. Mi coraton~ se alegr~'"Íntimamente,
gozando la bondad en que te excedes:·
cantará rever~nte
tu nombre y tus mercedes,
mi agradecido acento,
mi músico instrumento.
sz
.


(*) Este Salmo no es muy extenso. Solamente tiene 6 estrofas. El resultado de COPIAR Y PEGAR es exactamente lo que se muestra. Los Salmos I al XI están corregidos. Este lo dejaré tal cual durante unos días para que se pueda valorar lo que es el valor de la CORRECCIÓN. En una semana o diez días lo corregiré para que, si alguien está haciendo el seguimiento, lo pueda leer sin esfuerzo.

Gracias.

LOS SALMOS
DEL SANTO REY DAVID
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OBRA PÓSTUMA

DE DON PEDRO ANTONIO PEREZ
DE CASTRO.

S A L M O XIII

Describe con toda expresion !a corrupcion gene-
ral de los hombres: dice que todos piensan en
oprimir al pobre: profetiza la libertad del pμe-
blo de Dios, y la alegría que ha de ssobrevenir.

1. Dentro en su corazon, adonde anida
la pasion que no arrastra , pero inclina,
dixo el necio... no hay Dios que cuentas pida.
Así se han corrompido, qual sentina,
los hombres, y se han hecho
de abominable pecho
en sus deseos tanto, y de manera, .
que no hay quien obre bien, ni uno siquiera.

2. Desde el sublime trono de su cielo
tendió el Señor la vista, por si hallase
entre los hijos de los hombres zelo
de quien le conociese, ó le buscase:
y los vió andar sin tino
tan fuera del camino,
que en un sistéma inútil é importuno
no halló quien obre el bien, no halló ninguno·

3. Sus fauces vió como un sepulcro abierto:
sus lenguas oficina del engaño: - ..
debaxo de los labios encubierto
del veneno del aspid todo el daño:
en sus bocas impuras
blasfemias y amarguras: .
sus pies ligeros (¡ crueldad tirana!)
para ir á derramar la sangre humana.

4. Vi6 en fin sus paso siempre dirigidos
á causar mal y daño , el mas prolixo:
los caminos de paz desconocidos:
sin temor del Señor: y luego dixo...
iPiensan, estos malvados,
que á mi pueblo entregados
devoran , qual de pan tierno pedazo,
que han de quedar sin conocer mi brazo.

5. No por cierta: que pues á Dios no invocan
la pena empieza ya de sus pecados:
donde no hay que temer allí se apocan,
y en los riesgos mayores son osados:
el Señor siempre habita
con el justo: y maldita
del humilde se burla vuestra boca,
porque su confianza, en Dios coloca.

6. Decis ... ¿quien á Israel ( ¡ raro misterio!)
desde Sion traerá la salud plena?
Respondo... este Señor el cautiverio
quitará de su pueblo, y la cadena:
y entónces : conmovidos
potencias y sentidos,
exultará Jaacob con alborozo,
é Israel se embriagará de gozo.


(En corregir este Salmo, también con seis versículos he tardado 32 minutos)