LA POESIA MÍSTICA DEL SUFISMO. LA CONFERENCIA DE LOS PÁJAROS.

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Cuando el schaikh vio a sus amigos a lo lejos, se dio cuenta de que estaba en las tinieblas. De vergüenza, desgarró su ropa
y con su débil mano echó tierra sobre su cabeza. Tanto derramaba lágrimas de sangre como la lluvia, tanto se entregaba a la
desesperación y quería retirar sus manos de su dulce vida. Tanto la cortina del firmamento se inflamaba por el efecto de sus
suspiros; tanto, por el efecto de su dolor, su sangre se calcinaba en su cuerpo. La sabiduría y los secretos divinos, el Corán, las
profecías, todo lo que había sido enteramente lavado de su espíritu, todo esto le volvió a la vez a la memoria y al mismo
tiempo fue liberado de su locura y de su miseria. Cuando consideraba su estado, se prosternaba y lloraba, su ojo
ensangrentado por sus lágrimas se parecía así a la rosa y de vergüenza estaba perdido en el sudor.
Cuando sus compañeros vieron que su schaikh era presa del dolor después de haberse entregado a una loca alegría, fueron
todos hacia él, en un indecible estado de turbación y ofreciéndose en sacrificio en agradecimiento. Dijeron al schaikh:
"Conoce el secreto sin velo; la nube se ha retirado de encima de tu sol. La infidelidad ha dejado el camino y la fe se ha
establecido en él. La idólatra Grecia se ha convertido en adoradora de Dios. El océano de la aceptación ha agitado de repente
sus olas, pues el Profeta ha intercedido por ti. Actualmente es la hora del agradecimiento, expresa a Dios tu gratitud; ¿por qué
estar de luto? ¡Gracias sean dadas a Dios de que en este océano de pez haya trazado un camino tan visible como el sol! El que
sabe hacer brillante lo que es negro sabe dar también la contrición de tantas faltas; es, a saber, el fuego del arrepentimiento
que, cuando brilla, quema todo lo que hay que quemar". En resumen, se decidió que se pondrían enseguida en camino. El
schaikh hizo su ablución, volvió a coger su hábito y partió con sus compañeros para el Hejaz.
Entretanto, la joven cristiana vio en sueños al sol que bajaba a su lado y le hacía oír estas palabras: "Sigue a tu schaikh,
adopta su doctrina, sé su polvo. Tú que lo has manchado, sé pura como lo es él actualmente. Así como él vino francamente a
tu camino, toma a tu vez verdaderamente su vía. Lo has arrancado de su camino, entra en el suyo. Puesto que él está en la
verdadera vía, sigue el mismo camino. Has asaltado su fe, como un salteador de caminos; sigue actualmente la misma ruta,
reconoce al fin la Verdad, después de haber descuidado por tanto tiempo el instruirte".
Cuando la joven cristiana se despertó de su sueño, una luz parecida al sol iluminó su espíritu. En su corazón surgió una
admirable emoción, que la volvió impaciente en su búsqueda. El fuego cayó sobre su ebria alma, su mano cogió su corazón y
su corazón cayó en su mano. Ella ignoraba el fruto que su turbación producía en su interior. Sin embargo, la joven cristiana no
tenía confidente cuando estas circunstancias se produjeron. Vio que en realidad era una criatura a la que le faltaba una
dirección para su camino. Su lengua debía pues permanecer muda y la ignorancia era su herencia. En efecto, ¡cosa admirable!
en medio de la alegría y el placer, el schaikh se deslizó lejos de ella como la lluvia; la joven cristiana salió corriendo, gritando
y desgarrando sus vestidos; corrió en medio de la sangre, con la cabeza llena de polvo. Con un corazón lleno de aflicción y un
cuerpo impotente, persiguió al schaikh y a sus discípulos.



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Estaba inundada de sudor como la nube de agua; había dejado
escapar de su mano a su corazón e iba en pos del schaikh. Ignoraba por qué lado de la llanura y del desierto había de coger; se
lamentaba mucho, débil y agitada como estaba y, frotando varias veces su cara contra la tierra: " ¡Oh Dios creador! -decía
gimiendo y dirigiéndose al schaikh-, soy una mujer asqueada de todo. Adepta como tú del camino sin límite del
espiritualismo. He golpeado este camino con mis pies. No me golpees tú, pues yo he golpeado sin conocimiento. Apacigua el
océano de tu furor; he cometido faltas por ignorancia, cúbrelas. No señales lo que he hecho mal. He aceptado la verdadera
religión; no me consideres pues como estando sin religión".
Sin embargo una voz interior hizo conocer al schaikh lo que pasaba: "Esta joven -le dijo- ha dejado la infidelidad; ha
conocido la existencia de nuestro sagrado templo, ha entrado en nuestro camino. Así, vuelve cerca de esta muchacha, desde
ahora puedes estar íntimamente unido sin crimen a tu ídolo".
Entonces el schaikh desandó enseguida el camino como el viento y, habiendo corrido inmediatamente el rumor entre sus
discípulos, le dijeron todos: "¿Cuál es pues el resultado definitivo de tu conducta? ¿De qué te han servido tu arrepentimiento y
todo lo que te ha ocurrido? Una vez más te entregas al amor; dejas la penitencia y renuncias a la oración". Pero el schaikh les
contó la historia de la joven y les dijo todo lo que había oído y les declaró que él renunciaba a vivir. Después, él y sus
discípulos volvieron sobre sus pasos hasta que llegaron al lugar donde estaba la hermosa cristiana. Pero la encontraron tendida
en el suelo, con el rostro amarillo como el oro, los cabellos manchados por el polvo del camino, descalza y con sus bonitos
vestidos desgarrados; se habría dicho un cadáver.
Cuando esta encantadora luna vio a su schaikh, cayó en síncope por efecto de la herida que experimentó su corazón y
entró en el sueño del desvanecimiento. Ante esto, las lágrimas corrieron por el rostro del schaikh y cuando la hermosa
cristiana pudo a su vez echar una mirada sobre el schaikh, derramó lágrimas como el rocío primaveral. Vio que el schaikh era
fiel a sus compromisos y se echó a sus manos y a sus pies. Ella dijo: "Mi alma está consumida por la vergüenza que
experimento por tu causa; pero desde ahora no puedo arder detrás del velo del secreto; levanta ese velo para que yo sea
instruida y muéstrame el islamismo para que esté en la vía verdadera". El schaikh hizo entonces conocer el islamismo a la
joven cristiana y el rumor se extendió entre sus amigos. Cuando este hermoso ídolo estuvo entre el número de los fieles, ellos
derramaron abundantes lágrimas de alegría; por fin, cuando esta muchacha, digna de ser adorada, hubo encontrado el
verdadero camino, encontró enseguida en su corazón el gusto de la fe; pero su impaciente corazón se entregó a la tristeza sin
encontrar consuelo.
“¡Oh schaikh! -gritó- mi poder está en su límite; ¡yo no podría soportar la ausencia! Me voy de este mundo polvoriento y
aturdidor. ¡Adiós schaikh San'aan, adiós! No puedo decir nada más; confieso mi insuficiencia; perdóname y no te opongas a
mí."
Esta luna habló así y sacudió su mano de su vida; ya no tenía más que media vida; la sacrificó por su amante. Su sol se
escondió bajo las nubes, su dulce alma fue separada de su cuerpo. ¡Qué lástima! Ella era una gota de agua en este océano
ilusorio y regresó al verdadero océano.
Todos dejamos el mundo como el viento; ella se fue y nosotros nos iremos también. Hechos parecidos han ocurrido a
menudo en la vía del amor; lo sabe aquel que conoce el amor. Todo lo que se dice sobre el camino espiritual es posible; hay
misericordia y desesperación, engaño y seguridad. El alma concupiscente no puede oír estos secretos, la desgracia no puede
llevarse la bola del mazo de la felicidad. Es necesario oír estas cosas con el oído del espíritu y del corazón y no con el del
cuerpo. El combate del corazón con el alma concupiscente es terrible a cada instante; gime, pues grande es el luto.









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Cuando todos los pájaros hubieron oído esta historia, se decidieron a renunciar ellos también a la vida. El pensamiento del
Simorg se llevó el reposo de sus corazones; su único amor llenó el corazón de los cien mil pájaros. Hicieron el proyecto de
ponerse en camino, proyecto loable, para el cual se prepararon prestamente. Todos dijeron: "Ahora tenemos que procurarnos
con nuestro dinero un guía para atar y desatar. Necesitamos un conductor para nuestro camino, porque no se puede actuar
según sus propias ideas. Es necesario un administrador excelente para tal camino, con la esperanza de que nos pueda salvar de
este profundo mar. De corazón obedeceremos a este guía; haremos lo que él diga, bueno o malo, para que al fin nuestra bola
caiga, lejos de este lugar de jactancia, en el mazo del Cáucaso. El átomo se unirá así al majestuoso sol; la sombra del Simorg
caerá sobre nosotros". Al final los pájaros dijeron: "Puesto que no tenemos un jefe reconocido, echémoslo a suerte, es la mejor
manera. Aquel sobre el que caiga la suerte será nuestro jefe; será grande entre los pequeños". Cuando se resolvió esta tirada al
azar, el corazón de los pájaros impacientes recuperó la tranquilidad.
En efecto, cuando la cosa fue decidida, la efervescencia se calmó y todos los pájaros permanecieron silenciosos.
Echaron suerte de una forma regular y la suerte cayó sobre la amorosa abubilla. Todos la aceptaron como guía y
decidieron obedecerle, hasta exponer sus vidas, cualquier cosa que ella ordenara. Todos dijeron entonces de común acuerdo:
"Desde ahora la abubilla es nuestro jefe, nuestro guía y nuestro conductor en este camino. Recibiremos sus órdenes y le
obedeceremos; no ahorraremos, para serle agradable, ni nuestra alma ni nuestro cuerpo".
Cuando la emprendedora abubilla llegó después de su nombramiento, le pusieron la corona en la cabeza. Cien mil pájaros
acudieron al camino; eran tan numerosos que escondían la luna y el pez. Cuando percibieron, desde el camino, la entrada del
primer valle, de espanto volaron hasta la luna. El terror de este camino se apoderó de sus almas, un ardiente fuego se amparó
de sus corazones. Todos levantaron a porfía sus plumas, sus alas, sus patas, la cabeza. Todos, con pura intención, renunciaron
a la vida; en efecto, su tarea era pesada y el camino largo. Era un camino donde no se podía avanzar y donde, ¡cosa admirable!
no había ni bien ni mal. El silencio y la tranquilidad reinaban en él; allí no había ni aumento ni disminución.
Sin embargo uno de los pájaros preguntó a la abubilla: ¿Por qué está desierto este camino?" La abubilla le respondió: "Es
a causa del respeto que inspira el rey, a cuya vivienda conduce".









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ANECDOTA SOBRE BAYASID BISTAMI


Una vez el schaikh Bayasid1
salió de la ciudad y encontró por todos sitios un profundo silencio. La luna iluminaba el
mundo y, por su resplandor, volvía a la noche brillante como día. El cielo estaba cubierto de sus estrellas simétricamente
agrupadas y cada una con su función especial. El schaikh anduvo bastante tiempo a través de los campos sin encontrar por allí
el menor movimiento y sin ver a nadie. Se emocionó y dijo: "Señor, un vivo sentimiento de pena agita mi corazón. ¿Por qué
una corte tan sublime como la tuya está sin adoradores diligentes?" "Deja de admirarte -le dijo una voz interior-, el rey no da
acceso a su corte a todo el mundo. Su dignidad no le permite recibir mendigos en su puerta. Cuando el santuario de nuestro
esplendor esparce su brillo, rechaza a los despreocupados dormidos, los que han de ser admitidos en esta corte esperan
durante años enteros, hasta que uno de ellos entre mil pueda tener acceso".



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1
Abú Yacid Taifar ben Isa Bistami, es decir, de la ciudad de Bistam, en Khorajan, es uno de los sufíes más célebres de Persia. Heredó el manto de un santo
personaje llamado "Habib Ajamí", como Eliseo el de Elías. Se dice que alcanzó el más alto grado del espiritualismo, es decir, la perfecta unión con Dios,
hasta el punto que decía ser él mismo Dios y que se llamaba "Subhaní". Murió en el 261 de la hégira (874 de J.C.). (Ver "trans. liter. soc. Bombay", t.1. p.
109; "Pendnamch", de Silvestre de Sacy, p. 281; "Dabistan", traducción de Shea y Troyer, t. 111, p. 299 y 291 y de Herbelot, "Biblioteca oriental".)
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Todos los pájaros, por el terror y el temor del camino, tuvieron sus plumas y sus alas llenas de sangre y lanzaron gemidos.
Vieron una ruta sin fin; experimentaron el dolor del amor y no le vieron remedio. El viento del desapego de las cosas
terrestres soplaba de tal forma en este lugar, que el cielo tenía la bóveda rota. En este desierto camino, donde el pavo real del
firmamento no sirve de nada ¿cómo podría un pájaro (aparte de la abubilla) permanecer en él un solo instante? Así estos
pájaros, con el terror que experimentaban ante la vista de este camino, rodearon, reunidos todos en un mismo lugar, a la
abubilla y, fuera de sí, convertidos todos en sus discípulos para la vía espiritual, le dijeron: " ¡Oh, tú que conoces el camino!
no ignoramos que sólo debe uno presentarse ante el rey de una forma muy respetuosa. Pero tú, que has estado a menudo en
presencia de Salomón y que te has sentado en el tapiz real, conoces todas las costumbres de la etiqueta, tú sabes donde hay
incertidumbre y donde hay seguridad. Has visto también las subidas y las bajadas de este camino y has volado muchas veces
alrededor del mundo. Puesto que, por medio de nuestro dinero, hoy eres nuestro imán para unir y desunir, querríamos verte
subir aquí a la cátedra. Instrúyenos, a nosotros que somos tu tropa, con respecto al camino que vamos a emprender.
Explícanos también las costumbres y el ceremonial usados en la casa de los reyes; pues no queremos conducirnos locamente
en este asunto. Todos encontramos dificultades en nuestro espíritu y para este camino es necesario un espíritu libre de
preocupaciones.
"Interrogándote sobre las dificultades que se presentan a nuestros pensamientos, queremos borrar las dudas de nuestros
ánimos. Desenreda, pues, desde el presente estas dificultades, para que podamos ponernos en camino gustosamente, pues
sabemos bien que no podemos ver claro en este camino si nos faltan las informaciones necesarias. Cuando nuestro espíritu
esté desembarazado de toda ansiedad, nuestro cuerpo se pondrá en camino e iremos a poner nuestra cabeza después en el
quicio sagrado, sin espíritu ni cuerpo."
La abubilla se dispuso entonces a hablar a los pájaros. Para ello, se sentó en un trono antes de comenzar su discurso
Cuando los pájaros le vieron en su trono con una corona, estuvieron encantados. Más de cien mil individuos del ejército de los
pájaros formaron en filas ante ella. El ruiseñor y la tórtola vinieron juntos para dirigirse a ella. Como vinieron para decir lo
mismo, eran como dos lectores de dulce voz Los dos hicieron entonces oír sus cantos hasta tal punto que el mundo entero tuvo
conocimiento de ellos. Todos los quE oyeron perdieron el reposo, así como el sentimiento. Un esta do extraordinario tuvo
lugar para cada uno de ellos; nadie se sentía ni bien ni mal. Después, la abubilla hizo su alocución levantó así el velo de la
cara del misterio.







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EXCUSAS DE LOS PAJAROS, DISCURSO DEL PRIMER PAJARO



Sin embargo un pájaro interrogó a la abubilla en estos términos: " ¡Oh, tú que te pones a nuestra cabeza! dinos en qué
tienes preeminencia sobre nosotros. Pues si en realidad tú eres como nosotros y nosotros como tú, ¿de dónde viene la
diferencia que hay entre nosotros? ¿Qué falta hemos cometido en nuestra alma o en nuestro cuerpo, para que tú seas de una
categoría pura y nosotros de una categoría impura?"
La abubilla respondió: "Sabe, ¡oh pájaro! que Salomón reparó en mí una vez por azar y que la felicidad de que ahora
disfruto no es el resultado ni del oro, ni del dinero sino de este feliz encuentro. ¿Cómo, en efecto, tendría una criatura tan gran
ventaja sólo por la obediencia? Pues es en vano que Satanás obedezca. Sin embargo, si alguien dijera que hay que rechazar la
obediencia, ¡que la maldición llueva sobre él para siempre! No descuides, pues, nunca la obediencia, pero no pongas ningún
precio a esta obediencia. Pasa tu vida en la obediencia y entonces obtendrás una mirada del "verdadero" Salomón. Si eres
aceptado por él, serás mucho más aún de lo que yo podría decir".


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MAHMUD Y EL PESCADOR




Cuentan que un día el rey Mahmud se había separado accidentalmente de su ejército. Solo, sin escolta, lanzaba hacia
delante a su caballo rápido como el viento, cuando vio a un niño sentado en la orilla del río y que había echado su red al fondo
del agua. El rey lo saludó y se puso delante de él; pero el niño estaba triste, tenía el corazón herido y el alma lastimada.
"Querido niño -le dijo el rey-, ¿cuál es la causa de tu pena? No he visto nunca a nadie tan afligido como tú". El niño le dijo: "
¡Oh ilustre príncipe! sabe que somos siete hijos sin padre. Nos queda nuestra madre, pero es muy pobre y sin apoyo. Echo mi
red todos los días para pescar una vez, a fin de tener algo de comida para la noche. Solamente, señor, cuando he cogido un pez
después de mucho trabajo, es cuando tenemos de qué vivir esa noche". "¿Quieres, mi pobre niño, asociarme a ti en tu pesca?"
El niño consintió en ello y el rey echó al río la red del pequeño. Ahora bien, la red participó en la felicidad del rey y cogió
cien peces ese día. Cuando el niño vio todos esos peces delante de él, se dijo: "Estoy admirado de mi buena fortuna. ¡Oh hijo
mío! -dijo hablándose a sí mismo- eres muy feliz con que todos estos peces hayan caído en tus redes". Pero el rey le dijo: "No
debes engañarte, ¡oh pequeño! sino conoce la verdad por aquel que ha cogido el pescado para ti." Habló así y volvió a montar
en su caballo. El niño quería que el rey pusiera a un lado su parte. El rey dijo que no quería coger nada hoy, pero que la pesca
del día siguiente sería para él. "Mañana pescarás para mí -le dijo- y ciertamente que no daré esa pesca a nadie."
Al día siguiente, como el rey volvió a su palacio, pensó en su socio. Un oficial fue a llamar al niño. El rey le hizo sentarse
con él en el trono, en calidad de asociado. "Señor -le de cían-, este niño es un mendigo". "No importa -respondió el rey- es mi
socio. Puesto que juntos hemos formado una sociedad, yo no puedo rechazarlo". En efecto, el rey lo trató como a un igual. En
aquel momento alguien preguntó al niño: "¿Cómo has adquirido tal grado de honor?" El contestó: "Me ha llegado la alegría y
mi pesar ha pasado porque un feliz monarca me ha encontrado".




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ANECDOTA SOBRE UN ASESINO
Un rey, en cólera, castigó con la muerte a un asesino. Esa misma noche, un sufí vio al asesino en sueños en el Paraíso del
Edén, donde se paseaba satisfecho de su feliz estado. El sufí le dijo: "Has asesinado y has vivido en la infamia; ¿cómo pues te
encuentras en este lugar adonde no se puede tener acceso cuando se han cometido los crímenes de que eres culpable?" El
asesino respondió: "Cuando mi sangre corría por tierra, un amigo pasó por allí. Era un santo `pir' muy avanzado en la vía
espiritual. Este venerable personaje me echó a hurtadillas un guiño. Por la excelencia de esta sola mirada he obtenido el honor
del que me ves poseedor y cien otros favores de los que no tienes ni idea".
Aquel sobre el que cae una mirada afortunada está en el mismo instante en posesión de cien secretos. Mientras que la
mirada de un hombre espiritual no caiga sobre ti, ¿cómo conocerías tu propia existencia? Si te quedas en el aislamiento, no
podrás franquear el camino espiritual. Te hace falta un "pir"; no vayas solo, no entres ciego en este océano. Nuestro "pir" es
un guía seguro para este camino y un refugio para todo. Cuando ignoras completamente lo que debes hacer para salir del pozo
del mundo, ¿cómo podrías ponerte en camino sin un conductor armado de un bastón? Tú no has echado un vistazo a la cosa y
el camino no es corto; el "pir" es tu guía en la vía.
El que descansa a la sombra de un hombre en posesión de la felicidad no se confundirá nunca. En efecto, en la mano del
que está unido a la felicidad, las espinas se convierten en ramos de rosas.






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MAHMUD Y EL LEÑADOR
Una vez que el rey Mahmud había ido a cazar, se perdió lejos de su ejército y encontró a un viejo leñador que conducía a
su burro cargado de malezas. Estas cayeron, y al caer, le arañaron la cabeza. Mahmud vio a este hombre en este lastimoso
estado, con sus ramajos por tierra y el burro caído. Fue delante de él: " ¡Oh infortunado! -le dijo-, ¿querrías tener un amigo
para ayudarte en esta circunstancia?" "Sí -dijo el leñador-, ese es mi deseo, ¡oh caballero! Si me ayudas, yo me beneficiaré y
tú no experimentarás perjuicio. Tu feliz fisonomía es de buen augurio para mí. No es de admirar que se experimente
benevolencia de parte de personas de feliz fisonomía". Sin embargo, el rey descendió con bondad de su caballo y avanzó
enseguida su delicada mano como una rosa hacia las malezas espinosas. El gran monarca volvió a colocar él mismo el haz de
leña sobre el asno; después dirigió de nuevo a su corcel hacia su ejército y dijo a sus soldados: "Un viejo leñador viene detrás
de mí con su asno cargado de malezas; bloqueadle el camino por todos lados de forma que se encuentre cara a cara conmigo".
El ejército bloqueó pues el camino al viejo leñador, que se vio obligado así a pasar delante del rey. El viejo se decía para
sí: "¿Cómo podré atravesar este tiránico ejército con este débil animal? En ese momento percibió temblando el parasol real y
vio que el camino que llevaba conducía allí. Hizo pues avanzar su asno hasta el rey; pero cuando vio a Mahmud, se quedó
confuso. Vio en efecto bajo el parasol a una figura conocida y se puso preocupado e inquieto. “¡Oh Dios! -decía-, ¿a quién
confesar mi posición? Pues he hecho hoy de Mahmud mi mozo de cuerda".
Cuando el rey vio el embarazo del leñador, le dijo con benevolencia: "Mi pobre amigo, dime ¿cuál es tu ocupación?" El
leñador respondió: "Tú lo sabes ya; actúa con rectitud. No me desconozcas, yo soy un pobre viejo, mi estado es leñador; día y
noche recojo malezas en el desierto. Yo vendo las malezas y, sin embargo, mi asno se muere de hambre. Si quieres, dame
pan". "Desgraciado viejo -replicó Mahmud-, dime lo que puedo darte por tu haz de leña". El leñador respondió: "Puesto que
no quieres cogerlo por nada y yo no quiero vendértelo, dame una bolsa de oro". Al escuchar estas palabras,' los soldados le
dijeron: "Cállate, insensato, esto no vale ni dos granos de cebada, dáselo por nada". El viejo dijo: "En efecto, realmente esto
no vale más que dos granos de cebada, pero su valor ha cambiado, pues el adquisidor es excelente. Cuando un hombre
afortunado como el rey ha puesto la mano en mis `espinas', las ha vuelto cien veces preferibles a las `rosas'. Si él quiere pues
comprar estas malezas, debe pagar como muy poco un dinar. El rey ha puesto precio involuntariamente a mis espinas por el
contacto de sus manos. Estas malezas no tenían ningún valor, pero el contacto de sus manos les da el valor de cien vidas".



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ALOCUCION DE UN SEGUNDO PAJARO


Otro pájaro dijo a la abubilla: " ¡Oh protectora del ejército de Salomón! Soy impotente para emprender este viaje. Estoy
débil y sin fuerza, yo no podría abordar tal camino. Hay que recorrer un largo valle y el camino es difícil; moriría en la
primera estación. Se encuentran muchos volcanes en esta ruta; así no conviene a todo el mundo comprometerse en tal
empresa. Millares de cabezas ruedan allí como bolas de mazo, pues han perecido muchos de los que han ido a la búsqueda del
Simorg. Millares de inteligencias ha reconocido su nada y, si no lo han hecho, han estado molestas. En un camino tal, donde
los más sinceros hombres han escondido por temor la cabeza bajo la mortaja, ¿qué será de mí, desgraciado que no soy más
que polvo? Pues si emprendiera este viaje moriría en los gemidos".
“¡Oh, tú que estás tan desanimado! -le respondió la abubilla-, ¿por qué tu corazón está tan apretado a este respecto? Puesto
que tienes tan poco valor en este mundo, que seas joven y valiente, viejo y débil, es lo mismo. Verdaderamente el mundo no
es más que basura; las criaturas perecen en él en cada puerta. Miles de personas, como el gusano de seda que amarillea,
perecen en medio del llanto y la aflicción. Vale más perder la vida miserablemente en la búsqueda que propongo, que
languidecer desolado en la infamia. Si no triunfamos en esta búsqueda y morimos de dolor, ¡bueno! mala suerte. Como las
faltas son numerosas en este mundo, es bueno evitar una nueva. Puede que el amor esté considerado por algunos como una
locura, sin embargo, es mejor entregarse a él que barrer o poner ventosas. Miles de criaturas están astutamente ocupadas en la
búsqueda del cadáver del mundo. Incluso suponiendo que la cosa se haga sin astucia, no tomes parte en eso y mi pesar será
menor. ¿Cuándo harás de tu corazón un océano de amor si te entregas a ese comercio, sobre todo con astucia? Hay quien dirá
que el deseo de las cosas espirituales es presunción y que no sabríamos llegar allí donde no ha llegado nadie. ¿Pero no vale
más que sacrifique mi vida en el orgullo de este deseo que el apegar mi corazón a una tienda? He visto y oído todo y nada ha
hecho vacilar mi resolución. Mientras que no muramos para nosotros mismos y no seamos indiferentes a las criaturas, nuestra
alma no será libre. Más vale un `muerto' que el que no está completamente muerto para las criaturas, pues ése no puede ser
admitido detrás del telón. El `mahram' de esta cortina debe tener un alma inteligente. Cuando se toma parte en la vida exterior,
no se es hombre de la vida espiritual. Pon ahí el pie si eres hombre de acción y retira al fin tus manos de las artimañas
femeninas. Sabe con toda seguridad que aunque esta búsqueda fuera impía, es sin embargo lo que hay que hacer y la cosa no
es fácil. El fruto está sin hojas en el árbol del amor. Di al que tiene hojas que renuncie a ellas".
Cuando el amor se ha apoderado de una persona, le roba el corazón. El amor sumerge al hombre en sangre; lo arroja, con
la cabeza para abajo, fuera de la cortina. No lo deja tranquilo con él mismo ni un solo instante; lo mata y encima le pide el
precio de la sangre. El agua que le da para beber, son lágrimas; el pan que le da para comer tiene sangre como levadura. Pero
si a causa de su debilidad es más débil que la hormiga, el amor le presta fuerza a cada instante. Cuando el hombre ha caído en
el océano del peligro, ¿cómo podría comer un bocado de pan si le falta el valor?


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ANECDOTA SOBRE EL SCHAIKH KHIRCANI


El schaikh Khircani1
, yendo hacia Nischapur, iba muy fatigado por el camino. Se paró en un rincón durante una semana,
cubierto por su hábito; estaba hambriento y no tenía ni un trozo de pan para comer. Cuando la semana hubo pasado, dijo: "
¡Oh Dios, dame pan y muéstrame el camino que debo seguir!" Una voz interior le dijo: "Barre con cuidado y enseguida, la
tierra de la plaza de Nischapur. Cuando la hayas barrido por completo, encontrarás medio grano de oro; con él comprarás pan
y lo comerás". El schaikh respondió: "Si tuviera una escoba y una criba, ¿me sería difícil tener pan? Pero estoy sin fuerzas.
Dame pues pan para aliviar mi debilidad, sin exigir un trabajo por encima de mis fuerzas".
La voz interior le dijo: "Esto te será fácil; barre la tierra puesto que necesitas pan". El schaikh se fue y, a fuerza de
solicitaciones, pudo conseguir prestada una escoba y una criba. Barrió la tierra poco a poco dándose prisa, la cribó y encontró
al fin la porción de oro que la voz le había anunciado. Su alma se alegró cuando vio el oro; fue a la panadería y compró pan,
sin pensar en la escoba ni en la criba. Cuando se acordó de éstas, corrió a buscarlas, desconsolado, lamentándose y diciendo:
"No hay nadie en este momento más atormentado que yo, pues no poseo con qué indemnizar a los propietarios de estos
objetos". Acabó por entrar como un loco en una casa en ruinas. Allí estaba triste y abatido, cuando vio la escoba y la criba. El
"pir" se puso entonces contento y dijo: " ¡Oh Dios mío! ¿Por qué has vuelto al mundo negro para mí? Has cambiado mi pan
en veneno. Mi vida tuvo que depender de ello, vuelve a darme este pan".
Una voz interior le dijo entonces: " ¡Oh, mala naturaleza! El pan no es bueno sin algo que lo acompañe. Puesto que no has
podido tener más que pan, yo te concedo gracia para lo que te falta".



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1 Abú Said, o más bien Abú Ihaçan Khircani, es un célebre sufí, autor de obras místicas



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ANECDOTA SOBRE UN CONTEMPLATIVO


Un loco de amor por Dios, con el alma elevada hacia las cosas espirituales, iba completamente desnudo, mientras que los
otros hombres iban cubiertos con sus vestidos. Decía: "¡Oh, Dios mío! dame un bonito vestido y hazme feliz como a los otros
hombres". Una voz del mundo invisible se hizo oír y le dijo: "Pues para eso te he dado un sol caliente, siéntate y goza de él".
El loco dijo: " ¡Oh Dios mío!, ¿por qué castigarme? ¿No tendrías un vestido mejor para darme que el sol?" La voz le dijo:
"Ve, sé paciente aún diez días y yo te daré, sin hacer más dificultades, otro vestido".
Cuando este hombre se estuvo quemando durante ocho días por el sol, obtuvo un vestido; pero tenía cien mil piezas
porque el individuo que se lo había dado era pobre. El loco dijo a Dios: "¡Oh, tú que conoces los secretos! ¿Cómo es posible
que me hayas dado hoy este vestido remendado? ¿Se han quemado tus vestidos en tu tesoro de forma que has tenido que
remendar este viejo vestido? Has cosido juntos cien mil vestidos. ¿De quién has aprendido este arte?"
No es fácil relacionarse con la corte de Dios, hay que convertirse para esto en el polvo del camino que conduce allí. Las
gentes que han llegado de lejos a esta corte han sido quemadas por el fuego al mismo tiempo que han sido iluminados por la
luz. Cuando después de una vida entera creemos haber llegado a la meta, se experimenta el pesar de no haberla alcanzado.



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ANECDOTA SOBRE RABIAH



Rabiah, que, aunque mujer, era la corona de los hombres, tardó ocho años en ir a la Caaba, arrastrándose sobre un costado
de su cuerpo. Cuando llegó a la puerta del templo sagrado, dijo: "Por fin he podido cumplir el rito del peregrinaje". El día
consagrado, cuando ella quiso visitar la Caaba, sus mujeres se excusaron. Rabiah volvió sobre sus pasos y dijo: "¡Oh Dios!
¡Oh tú que posees la gloria! He medido el camino con mi costado durante ocho años y, cuando he visto este día al que había
llamado con mis fervientes oraciones, has echado en mi camino semejante espina. Hazme reposar en tu casa, la Caaba, o no
me dejes en la agitación de mi propia vivienda".
Habría que encontrar un amante de Dios como Rabiah para que pudiera comprender la importancia de este accidente.
Mientras que flotes en el océano del mundo, las olas te rechazarán y te aceptarán alternativamente. Tanto serás admitido en la
Caaba, tanto suspirarás en una pagoda. Si sacas la cabeza de este abismo, gozarás de una felicidad constante; pero si continúas
experimentando este abismo, la cabeza te girará como una rueda de molino y no encontrarás ni un solo instante el perfume de
la tranquilidad; una sola mosca servirá para turbarte.




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EL LOCO DE AMOR POR DIOS



Había en una esquina un pobre loco y delante de él estaba un célebre rey de Egipto. Este último le dijo: "Veo en ti una
especie de habilidad: es la de gozar del reposo". El loco respondió: "¿Cómo encontraría reposo si no puedo librarme de las
pulgas ni de las moscas? Durante todo el día me atormentan las moscas y durante la noche las pulgas me impiden dormir. Un
pequeño mosquito que entró en la oreja de Nemrod perturbó el cerebro de este insensato. Quizá yo sea el Nemrod de este
tiempo pues tengo en herencia, de parte de mi amigo, las moscas, los mosquitos y las pulgas".






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ALOCUCION DE UN TERCER PAJARO



Un tercer pájaro dijo a la abubilla: "Yo estoy cubierto de faltas; así, ¿cómo ponerme en camino? ¿Sería digna la mosca,
que está toda manchada, del Simorg del Cáucaso? El que, arrastrado por el pecado, desvía la cabeza de la vía espiritual,
¿cómo podría aproximarse al rey?"
La abubilla respondió: "¡Oh, pájaro despreocupado! no desesperes; pide la gracia y el favor eterno. Si tan fácilmente
arrojas lejos de ti tu escudo, ¡oh ignorante! tu asunto `será difícil. Si tu arrepentimiento no fuera aceptado, ¿sería útil la caída a
la que daría lugar? Cuando has pecado, la puerta del arrepentimiento permanece abierta. Haz pues penitencia, pues esta puerta
no se cerrará para ti. Siempre que entres con sinceridad en este camino, la victoria te será fácil".





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ANECDOTA SOBRE UN CRIMINAL


Un hombre culpable de muchas faltas se arrepintió de ellas amargamente y volvió al recto camino. Su alma concupiscente
recuperó fuerzas otra vez; anuló su penitencia y se entregó a sus malas inclinaciones. Así dejó de nuevo la buena vía y cayó
en toda clase de acciones criminales. Más tarde, el dolor le apretó el corazón y la vergüenza lo redujo al estado más penoso.
Cuando su única posesión fue la desesperación, quiso arrepentirse de nuevo; pero no tuvo la fuerza. Día y noche, como los
granos de trigo en la sartén, tenía el corazón lleno de fuego y lágrimas de sangre en los ojos. Con el agua de sus lágrimas
quitaba el polvo que había manchado su camino.
Una mañana, una voz misteriosa se hizo oír por él en estos términos, para prepararlo para la penitencia y facilitársela: "He
aquí lo que dice el Señor del mundo: Cuando te has arrepentido la primera vez, te he perdonado y he aceptado la penitencia;
habría podido castigarte, pera no lo he hecho. Otra vez, cuando has caído de nuevo en el pecado, te he dado tregua y, en mi
cólera, no te he hecho morir. Ahora bien, hoy que reconoces, ¡oh insensato! tu nueva perfidia, quieres volver a mí por tercera
vez. Vuelve pues buenamente; te abro mi puerta y te espero, puesto que has expiado tus ofensas con tu arrepentimiento".




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EL ANGEL GABRIEL Y LA BUENA INTENCION


Una noche estaba Gabriel en el Sidrah, cuando oyó a Dios que pronunciaba palabras de conformidad. "Un servidor de
Dios -se dijo Gabriel para sí- invoca al Eterno en este momento; pero, ¿sabe quién es él? Todo lo que puedo comprender es
que este servidor, sin duda, tiene un mérito eminente, que su alma concupiscente está muerta y su espíritu vivo". Sin embargo,
Gabriel quiso conocer a este feliz mortal; pero no lo encontró en los siete climas. Recorrió toda la tierra y las islas del mar;
pero no encontró al que buscaba ni en la montaña ni en la llanura. Se apresuró a volver cerca de Dios y oyó otra vez una
respuesta favorable a las mismas oraciones. En su extremada ansiedad, recorrió de nuevo el mundo. Esta vez tampoco
vislumbró a este servidor y dijo: " ¡Oh Dios! indícame pues el camino que debe conducirme cerca de este servidor". "Dirígete
-le respondió Dios- al país de Rum; ve a un cierto convento cristiano y allí lo encontrarás". Gabriel fue allí y vio
manifiestamente al hombre objeto de los favores celestiales. Ahora bien,-en aquel momento, este hombre invocaba a un ídolo.
Entonces Gabriel abrió la boca y dijo a Dios: " ¡Oh señor del mundo! Aparta lejos de mí el velo de este secreto. ¿Cómo
puedes atender con bondad al que invoca a un ídolo en un convento?" Dios le respondió: "Tiene el corazón oscurecido; él
ignora que con eso se aparta de su camino. Como se ha perdido por ignorancia y yo lo sé, le perdono su error. Mi bondad lo
excusa y le da acceso al más distinguido rango".
Así dijo el Altísimo y abrió la vía del espíritu de este hombre; deslió su lengua para que pudiera pronunciar el nombre de
Dios, a fin de que tú sepas que ésta es la verdadera religión y que no tienes pretexto para no entrar en este camino. Puesto que
por ti mismo no tienes nada que pueda hacerte llegar a esta corte celestial, no hay que descuidar lo más mínimo sobre este
tema. Toda renuncia a las cosas del mundo no se compra tan fácilmente; incluso nada se compra con respecto a esta corte.



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ANECDOTA SOBRE UN SUFI


Un sufí iba apresuradamente a Bagdad, cuando en medio del camino oyó una voz que decía: "Tengo mucha piel que
venderé a muy buen precio si hay alguien para comprarla". El sufí le dijo: "Buen hombre, ¿quieres darme un poco de ella por
nada?" "Aléjate -respondió su interlocutor- estás loco sin duda, ¡oh ávido! ¿Es que se da alguna vez algo por nada?"
Entonces una voz interior dijo al sufí: "Avanza, da un paso más allá del lugar en que estás y te daré gratis toda la felicidad
posible y todo lo que desees. La misericordia divina es un sol brillante que penetra los más pequeños átomos. Ve su
misericordia, que es tal que ha reprendido a un profeta a propósito de un infiel" (como se ve en la siguiente anécdota).




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AMONESTACION DE DIOS A MOISES


Dios dijo un día a Moisés: "Coré te ha llamado sollozando setenta veces y no le has respondido nunca. Si me hubiera
llamado una sola vez de la misma manera, yo habría arrancado de su corazón el tallo del politeísmo y habría cubierto su pecho
con el vestido de la fe. ¡Oh Moisés! lo has hecho perecer en cien angustias, lo has derribado, envilecido en la tierra. Si tú lo
hubieras creado, habrías sido menos severo con él".
El ser que despliega su misericordia hacia los mismos que están sin misericordia colma con sus favores a las gentes
misericordiosas. Es un inagotable océano de bondad; así nuestras lágrimas y nuestros sollozos solicitan el perdón de nuestras
faltas. El que obtenga semejante perdón, ¿podrá ser cambiado por una mancha? Cometer las faltas que ordinariamente
cometen los pecadores, es unirse a la tropa de los malvados.




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EL DIFUNTO CRIMINAL


Un indigente murió en estado de crimen y, cuando lo llevaban a enterrar, un devoto que pasaba se apartó diciendo que no
había de rezar por tal hombre; pero a la noche siguiente vio en sueños a este desgraciado en el cielo, con el rostro tan brillante
como el sol. En su admiración le dijo: "¿Cómo has obtenido, hijo mío, un lugar tan elevado, tú que has vivido siempre en el
crimen y que estás manchado de la cabeza a los pies?" El le respondió: "Dios me ha hecho misericordia a causa de tu falta de
compasión hacia mí, a mí cuya conducta ha sido tan desordenada". Ve la sabiduría de Dios en el juego de su amor por los
hombres. El rechaza o concede su misericordia. En su sabiduría, envía por ejemplo, en una noche tan negra como el cuervo, a
un niño con una lámpara; después envía un rápido viento y le dice: "Levántate y ve a apagar esta lámpara." Después coge a
este niño en el camino y le dice que por qué ha apagado la lámpara. Si reprende así a este niño, es a fin de no dirigirle, en el
día de las cuentas, más que benévolos reproches.
Si todos los hombres fueran asiduos de la oración, Dios no tendría necesidad de emplear en su sabiduría el juego del amor.
Sólo de esta manera el despliegue de su sabiduría será completo y es así como ocurre siempre. En su camino hay miles de
sabidurías de las que una sola parcela es un océano de misericordia. Día y noche ¡oh hijo mío! las siete esferas celestes están
empleadas para ti. La obediencia a Dios por parte de los espíritus celestiales tiene lugar en tu favor. El cielo y el infierno son
el reflejo, uno de tu bondad, el otro de tu maldad. Los ángeles te han adorado todos. La parte y el todo se han perdido en tu
esencia. No te mires pues con desprecio, pues no hay nada por encima de ella. Tu cuerpo es la parte del todo y tu alma es el
todo entero. No te rebajes pues a tus propios ojos. Conociendo tu todo, tu parte se te manifiesta. Cuando tu alma se ha
mostrado, tus miembros se han producido también. El cuerpo no es destino del alma, es una parte suya y el alma no es distinta
del todo, es una parte suya. En este camino único, no hay número; nunca se debe hablar pues de porción ni de todo. Encima
de ti hay miles de nubes que derraman el agua de la misericordia para aumentar tu deseo. Es para ti para quien llega el tiempo
en que la rosa despliega la belleza de su vestido. Cualquier cosa que hayan hecho los ángeles, lo han hecho para ti, como está
dicho en el Corán. El Creador te prodigará, en efecto, todos sus servicios, como un eterno "niçar".





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ANECDOTA SOBRE ABBASAH


Abbasah dice que el día de la resurrección, cuando las criaturas huyan de temor, los rostros de los rebeldes y de los
cobardes se ennegrecerán un instante a causa de sus pecados. Los hombres que estén desprovistos de buenas obras se
quedarán estupefactos y agitados al mismo tiempo de diferentes maneras. Dios pidió, por pura benevolencia, desde la tierra
hasta los nueve cielos, cien mil años de obediencia por parte de los ángeles, después los aplicó al puñado de tierra de la
Humanidad. Un grito se elevó entonces de entre los ángeles, que dijeron a Dios: "¿Por qué interceptan estas criaturas nuestro
camino?" Pero Dios les dijo: " ¡Oh seres celestiales! Puesto que yo no saco de vosotros ni ventajas ni inconvenientes, lo que
yo deseo será cumplido por lo menos por los seres terrenales; pues es necesario dar pan a los hambrientos".




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PREGUNTA DE UN CUARTO PÁJARO



Otro pájaro dijo a la abubilla: "Yo soy afeminado de carácter y sólo sé saltar de una rama a otra. Tanto soy libertino, tanto
abstinente; otras veces estoy ebrio; tanto existo como no; tanto mi alma concupiscente me lleva a ir a las tabernas, tanto mi
espíritu me compromete a entregarme a la oración. A veces el diablo me desvía del camino espiritual a pesar mío, otras veces
los ángeles me hacen volver a él. Así, estupefacto como, estoy entre estas dos atracciones, ¿qué puedo hacer en el pozo y en la
prisión donde gimo `como José'?"
La abubilla respondió: "Esto le pasa a todo el mundo; pues hay pocas gentes que poseen cualidades idénticas. ¿Habría
tenido que enviar Dios a sus profetas si todos fueran originariamente puros? Atándote a la obediencia, llegarás fácilmente a la
felicidad. Hasta que tu vida no se eleve como una montaña, no dará a tu cuerpo reposo ni felicidad. ¡Oh tú que resides en las
estufas de la pereza y que sin embargo estás lleno de deseos! Tus lágrimas de sangre desvelan los secretos de tu corazón,
mientras que su herrumbre anuncia la saciedad de su bienestar. Cuando alimentas tu perra alma, tu natural es peor que el del
impotente hermafrodita".


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ANECDOTA SOBRE SCHABLI


Schabli1
desapareció durante algún tiempo de Bagdad y no se sabía dónde encontrarlo. Lo buscaron por muchos lugares y
alguien acabó por encontrarlo en una casa de eunucos. Estaba allí sentado con el ojo húmedo y los labios secos en medio de
esta grosera tropa. “¡Oh tú que estudias los secretos divinos! -le dijeron-, ¿es este tu sitio?" El respondió: "Estas gentes, como
el libertino en la vía de la religión, no son, en efecto, ni hombres ni mujeres. Yo soy como ellos; pues en la vía de la religión
no hay ni hombre ni mujer. En mi inercia me he perdido y me avergüenzo de mi virilidad. Cualquiera que vuelva su alma
inteligente hace de su herida un mantel para la mesa del camino (que conduce a Dios). Ese ha preferido el envilecimiento
como los hombres `de la vía espiritual', ha colmado de honor a los desgraciado que han flaqueado. Si quieres exponerte a las
miradas lo menos posible, ¿serás mejor que un ídolo? Si se hace una diferencia entre la alabanza y la censura, se es fabricante
de ídolos. Si eres un hombre de Dios, no seas Azur. Ni en las clases elevadas ni en las clases bajas hay un rango por encima
del servicio de Dios. Aplícate a este deber y no tengas otra pretensión; sé un hombre de Dios, no busques tu gloria en otro
sitio. Cuando escondes cien ídolos bajo tu hábito, ¿para qué mostrarte sufí ante los hombres? Tú, que eres eunuco, no lleves el
vestido de los hombres de la vía espiritual, o abandona en lo sucesivo tu ligereza"



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QUERELLA DE DOS SUFIES


Dos individuos cubiertos por el hábito de la penitencia se disputaron y se injuriaron ante el tribunal. El juez los envió a un
rincón diciéndoles: "No es conveniente que dos sufíes se disputen. Habéis colocado en vuestro pecho la chaqueta de la
resignación, ¿por qué se os ha metido en la cabeza el querellaros? Si sois gente de combate y de venganza, tirad lejos de
vosotros ese vestido. Si, por el contrario, sois dignos de este vestido, renunciad a esta loca discusión. Yo que soy juez y no
hombre del sentido espiritual, experimento una verdadera vergüenza a causa del hábito que lleváis. Más vale que os contentéis
con permanecer en la diferencia de opinión que disputaros llevando un hábito."
Puesto que no eres ni hombre ni mujer en el asunto del amor, ¿cómo podrías desenredar sus secretos? Si estás sometido a
pruebas en la vía del amor, garantízate con la armadura conveniente. Si tienes la pretensión de dirigirte hacia ese
emplazamiento, deberás entregar tu cabeza al viento y abandonar tu vida. No levantes en lo sucesivo la cabeza por la
pretensión, para no estar obligado a someterte de nuevo a la infamia.




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EL REY Y EL MENDIGO


Había en Egipto un célebre rey del que se enamoró perdidamente un desgraciado. Cuando le llegó al rey esta noticia, hizo
venir enseguida a este hombre perdido y le dijo: "Puesto que estás enamorado de mí, escoge una de las dos opciones que te
voy a proponer: o dejar esta ciudad y este país, o tener la cabeza cortada por amor a mí. Te digo tu verdad en una palabra; así,
escoge entre tener la cabeza cortada o emigrar". Este desgraciado no era hombre de acción y prefirió dejar la ciudad y,
estando fuera de sí, se disponía a partir cuando el rey ordenó que le cortaran la cabeza. Un chambelán dijo entonces: "Es
inocente, ¿por qué ha ordenado el rey que se le corte la cabeza?" "Es -respondió el rey-, porque no era un verdadero amante y
no era verídico en la vía del amor. Si, en efecto, hubiera sido hombre de acción, habría preferido tener aquí la cabeza cortada
antes que dejar el país. Sería un crimen amar al que prefiere su vida al objeto de su amor. Si él hubiera consentido que le
cortaran la cabeza, yo habría apretado mi talle con mi cinturón para servirle y me habría convertido en su derviche. Pero como
solamente tenía pretensiones en amor, era conveniente hacerle cortar la cabeza. El que en mi amor conserva el amor por su
cabeza no tiene el verdadero ni el puro amor. He dado esta orden para que ningún hombre sin firme resolución venga a
vanagloriarse falsamente de sentir amor por mí".


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EXCUSAS DE UN QUINTO PAJARO



Otro pájaro dijo a la abubilla: "Yo soy mi propio enemigo; ¿cómo aventurarme en este camino si tengo conmigo al ladrón
que debe detenerme? Mi alma concupiscente, mi alma de perro no quiere someterse; no sé siquiera cómo salvar mi alma
espiritual. Yo reconozco bien al lobo en el campo; pero esta perra alma, hermosa en apariencia, no me es bien conocida aún.
Estoy estupefacto a causa de esta alma infiel, pues yo querría saber si ella podría serme finalmente conocida".
La abubilla respondió: "¡Oh tú que eres como un perro siempre errante! ¡Tú que eres pisoteado como la tierra! Tu alma es
al mismo tiempo bizca y tuerta. Es vil como un perro, perezosa e infiel. Si un hombre falso se ampara de ti, es porque se ha
deslumbrado con el falso brillo de tu alma. No es bueno que esta perra alma sea mimada y que se engrase artificialmente. En
el comienzo de la vida todo ha sido inutilidad, infantilismo, debilidad y despreocupación. En la mitad de la vida todo ha sido
singularidad y demencia de juventud. Al final, cuando la vejez se ampara de nosotros, el alma se vuelve lánguida y el cuerpo
débil. Con semejante vida dispuesta por la locura, ¿cómo podrá el alma adornarse `con cualidades espirituales'? Vivimos en la
despreocupación desde el principio hasta el fin, también es nulo el resultado que obtenemos. Y el hombre acaba por obedecer
al alma concupiscente que somete a tanta gente. Miles de corazones han muerto de pena y esta perra alma infiel no muere
nunca".



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EL VIEJO SEPULTURERO


Un sepulturero llegó a una avanzada edad. Alguien le dijo: "responde a la pregunta que te voy a hacer: tú que has pasado
tu vida cavando fosas en la tierra, ¿no has visto en ello nada maravilloso?" El sepulturero respondió: "Lo que más me admira
de lo que he visto es que mi perra alma me ha visto cavar fosas durante setenta años y no se ha muerto ni una vez, ni ha
obedecido un solo momento a la ley de Dios".





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OTRA ANECDOTA SOBRE ABBASAH
Una noche Abbasah dijo: " ¡Oh vosotros que estáis aquí presentes! Supongamos que los infieles que llenan el mundo e
incluso los locuaces turcomanes acepten sinceramente la fe, cosa que se podría hacer; pero ciento veinte mil profetas han
venido para que esta alma infiel sea musulmana de una buena vez o que perezca y, sin embargo, no han podido conseguirlo,
aunque fuera justo. ¿De dónde puede venir esta diferencia entre su celo y el resultado?"
Todos nosotros, estamos bajo la dominación de esta alma infiel y desobediente, nosotros mismos la mantenemos en
nosotros; ¿será, pues, fácil de destruir? Cuando esta alma encuentra su asistencia por los dos lados, sería, en efecto, de admirar
que pereciera. El espíritu, como un caballero, recorre con constancia el reino espiritual; pero día y noche esta alma vil es su
comensal. Por mucho que el caballero haga galopar a su caballo, esta alma le sigue siempre sin descanso como un perro. Todo
lo que el corazón ha recibido del objeto de su amor, el alma ha cogido otro tanto del corazón. Sin embargo, el que ate
vigorosamente a este perro cogerá en su red al león de los dos mundos. El que somete a sí mismo a este perro adelanta a sus
rivales hasta el punto que no alcancen ni siquiera el polvo de su calzado, y si ata fuertemente a este perro, el polvo de sus
zapatos tendrá más valor que la sangre de los otros.






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PREGUNTA DE UN REY A UN DERVICHE
Un hombre comprometido en la vía del espiritualismo y cubierto de harapos iba por su camino, cuando el rey lo vio y le
dijo: " ¡Oh tú que estás cubierto de harapos! ¿soy yo quien vale más que tú o eres tú quien vale más que yo?" El espiritualista
le dijo: " ¡Oh ignorante! golpéate el pecho y guarda silencio. Aunque no me corresponda hacer mi propio elogio, pues el que
se alaba a sí mismo no sabe lo que dice, sin embargo, puesto que debo hacerlo, no es dudoso que un hombre como yo sea mil
veces mejor que un hombre como tú. En efecto, tú no conoces el gusto de la religión y tu alma concupiscente te ha reducido al
estado de asno. Esta alma concupiscente te domina, señor, y estás agobiado por un peso. Día y noche envuelves tu cabeza en
un cabezal y sólo actúas por sus órdenes. Todo lo que ella te ordena, a ti que no eres propio para nada, acción o no acción,
debes hacerlo sin réplica; pero yo, que he conocido el secreto del corazón, he hecho de esta perra alma mi asno. Cuando esta
alma se ha convertido en mi asno, me he sentado encima. Tu perra alma te domina y yo, la domino a ella; pero cuando mi
asno monta sobre ti, entonces tú eres como yo y cien mil veces mejor que tus semejantes".
¡Oh tú que te contentas con esta perra alma! ¡Tú a quien devora el "fuego" de la concupiscencia! sabe que el "fuego" de
esta concupiscencia te quita el "agua" de tu honor, la luz de tu corazón y la fuerza de tu cuerpo. La oscuridad de los ojos y
la sordera de las orejas, la vejez, el debilitamiento de tu inteligencia, todo esto forma su ejército y sus soldados, los cuales son,
en realidad, los servidores del príncipe de la muerte. Día y noche, envía sin descanso a este ejército; lo envía delante y detrás
y cuando este ejército llega por todos lados, tú caes en tu alma lejos del camino. Te has divertido con tu perra alma y te has
entregado a la alegría, pero te has convertido en su esclavo, te has sometido a su poder. Cuando el rey de la muerte y su
cortejo lleguen cerca de ti, esta alma se separará de ti y tú de ella; pero si os decidís a separaros actualmente el uno del otro,
¿estaréis sometidos a esta separación? No te entristezcas porque no estéis juntos en este mundo, pues ciertamente que ella
estará contigo en el infierno.






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LOS DOS ZORROS


Dos zorros, macho y hembra, compartían la misma comida y gozaban de su mutua compañía. Un rey, que estaba en la
llanura con panteras y halcones, separó a los dos zorros.
Entonces la hembra preguntó al macho: "¡Oh buscador de agujeros! dime, ¿dónde nos encontraremos juntos de nuevo?" El
respondió: "Si tenemos que estar juntos otra vez, sólo será en la tienda de un peletero de la ciudad".




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